«Tengo lo bueno de las dos culturas»

GRANADA
«Tengo lo bueno de las dos culturas»
Clotilde Moreno, la primera gitana médica de la provincia, ha ayudado a sus padres a vender en los mercadillos y a cuidar a sus hermanos durante la carrera
TEXTO:/J. J. PÉREZ / FOTOS: TORCUATO FANDILA/ VALLE DEL ZALABÍ

ENTRE MANTELES. Clotilde (primera por la derecha) ayuda a su madre a vender en los mercadillos ambulantes de la provincia.

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Clotilde Moreno es el vivo ejemplo de la superación. A sus 23 años, esta alcudianera se ha convertido en la primera gitana licenciada en Medicina que Granada haya visto graduarse en mucho tiempo. Durante los seis años de carrera, Clotilde no lo ha tenido nada fácil. Ha tenido que romper tabúes, logrando así ser la primera de los cinco hermanos en colgar un título universitario en su casa de Alcudia.

Los libros de medicina de Clotilde se han paseado por los mercadillos ambulantes de toda la provincia de Granada. El volante de la furgoneta familiar ha sido en los últimos años su improvisado escritorio. Clotilde es, sin lugar a dudas, el orgullo de su casa. Admirada por su madurez y confianza en sí misma, nunca le ha faltado valor ni para hacerse cargo de sus cuatro hermanos durante las ausencias de sus padres, ni para conducir un furgón entre puestos de mercadillos. Esta mujer ha tenido el mismo temperamento para romper todos los prejuicios que la separaban de ver cumplido su sueño de ser médico y ganarse el respeto de payos y gitanos.

Entre los méritos más admirados por sus familiares fue el de asistir, cuando aún era estudiante, a la operación de su padre. Éste no cabe de gozo cuando cuenta que se durmió en el quirófano cogido de la mano de su hija, y que ésta lo sustituyó en su trabajo durante casi un año de convalecencia sin dejar los estudios.

Romper tópicos

El primer convencionalismo que Clotilde tuvo que superar fue la vieja creencia de que la mujer que salía de su casa dejaba de ser gitana. Su padre, Justo Moreno, confiesa que recibió consejos de amigos y familiares al respecto. No obstante, Clotilde alaba el gesto de su familia -que hizo oídos sordos-, y la confianza demostrada, que le permitió ver cumplido su sueño. Asegura que su educación «es tan estricta como la de cualquier otra gitana».

Esta médica admira los valores de su cultura. Entre ellos el sentido de familia, el respeto a los mayores, «valores que te permiten saber que siempre cuentas con tu gente». Considera que su condición «ha sido una ventaja» sobre el resto de sus compañeros, ya que, dice, le ha permitido «atesorar lo bueno de las dos culturas».

Según Clotilde, las cualidades que debe tener un buen médico consisten en «saber escuchar y ponerse en el lugar de los pacientes». El ser gitana le ha ayudado «a mirar desde un punto de vista diferente, y ser más tolerante con las creencias personales». Clotilde tiene la mente abierta y considera que la medicina oficial tiene mucho que aprender de otras medicinas que tienen el trato con el paciente como principal virtud.

Todo un ejemplo

Su padre considera que Clotilde es «un ejemplo muy positivo para la gente de nuestra raza». Mientras, ella agradece su tolerancia, y afirma que su «amor a los libros» es una «pasión heredada» de él, que durante años «devoraba cuanto caía en sus manos», a pesar de no tener ningún estudio oficial.

Acudir a los mercadillos donde montaban puesto su padres cada semana no ha impedido que el expediente de Clotilde sea el de una alumna modelo. Sus compañeros de clase consideran que tiene suerte para los estudios. Ella, en cambio, piensa que sólo es cuestión de facilidad y saber aprovechar cualquier ocasión para estudiar, ya que «no importa la cantidad, sino la calidad».

De momento, y a la espera de las notas finales, Clotilde ya ha empezado a ejercer su profesión, y atiende consulta entre los vendedores ambulantes que, como ella, venden en los mercadillos de la provincia.

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La UGR anliza el planeamiento “igualitario” de las ciudades

La UGR anliza el planeamiento “igualitario” de las ciudades

En la ciudad conviven personas que utilizan, habitan y sienten el medio urbano de manera distinta. Para realizar un planeamiento igualitario de la ciudad es necesario conocer la diversidad de necesidades. Ésta es la premisa en la que se basa el estudio del curso de verano Las ciudades y su entorno: Lugares para compartir, organizado por el Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada.

El seminario, que tendrá lugar del 28 de junio al 2 de julio en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, se desarrollará bajo dos ideas fundamentales. La primera de ellas es que las ciudades y espacios todavía no están preparados para asumir los cambios que ha producido la incorporación masiva de las mujeres a la vida laboral y al ámbito público en los últimos años. La segunda idea es comprender colectivamente que los lugares que conforman la ciudad son lugares de encuentro del ser humano consigo, con los demás y con el medio en el que habita, expresión de la cultura de un pueblo y representación de las aspiraciones de una determinada sociedad.

Para ello, especialistas ofrecerán herramientas para un análisis de la arquitectura y el urbanismo desde diferentes disciplinas científicas: la historia, la geografía, el urbanismo y la sociología; y darán a conocer propuestas para una ordenación del territorio y usos del espacio que garanticen la sostenibilidad, diversidad e igualdad. Asimismo se difundirán ejemplos nacionales y transnacionales de buenas prácticas que han incorporado este enfoque con éxito.

De este modo, el curso cubre dos niveles de necesidad. Por un lado, ofrece herramientas para paliar necesidades prácticas como la disfuncionalidad de los transportes, edificaciones, plazas, calles, inseguridad, etc. y cómo estos afectan de manera más dramática a mujeres que a hombres. Y por otro lado, cubre el objetivo estratégico de pensar en ciudad como un foro de participación ciudadana y democrática.

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La Corrala de Santiago acoge una nueva exposición de pintura de la artista granadina Trinidad Navajas

La Corrala de Santiago acoge la nueva exposición de la pintora granadina Trinidad Navajas. La autora se licenció en la primera promoción de Bellas Artes de la Universidad de Granada. Mediante esta exposición, la Universidad pretende reconocer la labor de los artistas que se han formado en el seno de la institución y que llevan tiempo trabajando y aportando su creación al panorama cultural de la ciudad.

La muestra, que estará abierta desde hoy 28 de junio, hasta el 23 de julio, constituye un trabajo alusivo al terreno de las referencias sociales como las desigualdades, el desarrollo, la denuncia, etc. Estos trabajos son pequeñas pinturas sobre papel o cartón, collages que se albergan en pequeñas cajas a modo de teatrillos narrativos. Pueden verse en horario de 18 a 21 horas, de lunes a viernes. Su inauguración tendrá lugar esta tarde a las 20 horas.

Día: 28 de junio, lunes
Hora: 20 h.
Lugar: Corrala de Santiago


Referencia: Prof. Antonio Martínez Villa.
Coordinador del Área de Exposiciones del Secretariado de Artes Visuales, Escénicas y Música del Vicerrectorado de Extensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo.
Tlf. 605 966762. Correo e. amvilla@ugr.es


La UGR abre una nueva convocatoria de proyectos de innovación docente

La próxima resolución de convocatoria de proyectos de innovación docente de la UGR tendrá en cuenta las solicitudes recibidas hasta el próximo 20 de julio. Así, las solicitudes que lleguen después de dicha fecha serán estudiadas en posteriores resoluciones.

Desde el año 2001, se han aprobado ayudas por valor de 421.165,6 euros para la realización de 106 proyectos de innovación. Los proyectos provienen de las áreas de Salud (16), Humanidades (18), Técnicas (16), Jurídico-Sociales (28) y Experimentales (28).

En este programa, el número de proyectos acumulados es de 265, de los cuales 175 están activos. El número total de profesores en proyectos activos es de 878 y el de otros miembros de equipos de innovación (alumnos, PAS, profesores de otras universidades) 203. En total, participan 23 centros y 97 departamentos de la Universidad de Granada.

Se han presentado los resultados de 36 proyectos de innovación correspondientes a convocatorias anteriores, en Seminarios realizados semanalmente en los centros en los que tiene lugar la innovación.

Por otra parte, se han concedido el premio a la innovación docente 2003 y cinco menciones honoríficas. El Premio ha correspondido a “Entorno Hardware-Software para experimentación basado en un micro-robot”, dirigido por el profesor Francisco J. Pelayo Valle, de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática. Y las menciones honoríficas a los trabajos: “Simulación de procesos bioquímicos”, dirigido por el profesor Juan Antonio Aguilera Mochón, de la Facultad de Ciencias. “Utilización del Sistema de Mensajes cortos (SMS) para mejorar la calidad del proceso enseñanza/aprendizaje en la Universidad”, dirigido por el profesor Manuel Castillo Garzón, de la Facultad de Medicina. “Sistema de videotutorías para comunicación interactiva alumno-profesor a través de Internet”, dirigido por el profesor Pedro García Teodoro, de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática. “Aplicación práctica de un sistema de entrevista personal asistida por ordenador (CAPI) en la enseñanza de investigación de marketing”,

dirigido por el profesor Teodoro Luque Martínez, de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales.

Finalmente, se distinguió también el proyecto “Método Collage”: enseñanza de una segunda lengua extranjera adaptada a las necesidades laborales de los futuros traductores/intérpretes”, dirigido por la profesora Julia Möller Runge, de la Facultad de Traducción e Interpretación.

Para este año, asimismo, se ha convocado el Premio a la Innovación Docente en la Universidad de Granada 2004, al que han concurren los 36 proyectos presentados durante el curso académico 2003-2004.


Referencia: Profesor Javier Llorens Montes
Director del Secretariado de Innovación y Calidad. Universidad de Granada
Tfn: 958 243147.
Correo electrónico: vicplan8@elvira.ugr.es

Pags. Webs:
http://www.ugr.es/~vic_plan/innovacion/proyectos_vigentes.html.

http://www.ugr.es/~vic_plan/convocatorias/convocatoriasUGR.html


Los profs. Luis Serrano Romero y Alejandro del Canto Bossini toman posesión de sus cargos en los centros de la UGR en Melilla

Luis Serrano Romero (Alhucemas), maestro, licenciado y doctor en Matemáticas, es catedrático de Escuelas Universitarias del Departamento de Didáctica de la Matemática. Ha pertenecido al claustro desde 1995 a 2002 y ha sido miembro de comisiones emanadas del mismo, como la encargada de la reforma de estatutos de la Universidad de Granada. Ha ejercido otras funciones en el departamento, como miembro de la junta de dirección, director de sección departamental en la sede de Melilla y miembro de comisiones docente y económica, así como en la Facultad de Educación y Humanidades de Melilla, donde ha sido secretario del Centro y subdirector de Ordenación Académica, siendo miembro de la Junta de Centro desde 1986.
Sus investigaciones se centran especialmente en la Didáctica de la Probabilidad y la Estadística, teniendo publicados artículos y trabajos en esta línea en diversas revistas nacionales y extranjeras. En otros campos de la Didáctica de la Matemática tiene trabajos y es coautor de libros sobre la formación del profesorado en esta disciplina.
El profesor Serrano asume la nueva dirección de la Facultad de Educación y Humanidades de Melilla en la que cursan estudios más de 300 alumnos y se imparten las titulaciones de Maestro, con siete especialidades, y de segundo ciclo de Psicopedagogía.

Alejandro Jesús del Canto Bossini (Melilla), licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad de Málaga en el año 1978, comienza su servicio a la Universidad de Granada en el 1980. Es profesor Titular de la Escuela Universitaria en el Departamento de Economía Financiera y Contabilidad desde el año 1987 y ha impartido numerosos cursos sobre temas económicos y empresariales.
Dentro de la gestión académica, el Prof. Alejandro Jesús del Canto Bossini perteneció al Claustro de 1995, de 2001, de 2002, y al actual de 2004. Ha ejercido además como director de la Sección de Melilla del Departamento de Economía Financiera y Contabilidad de la UGR desde 1997 hasta la actualidad. Subdirector de la Escuela Universitaria desde 1982 hasta el 2002, en el año 2002, es director en funciones hasta abril de 2004 y director desde el 23 de abril de 2004.
El nuevo director asume la gestión de una Escuela Universitaria con cerca de 500 alumnos y tres Diplomaturas: Ciencias Empresariales, Relaciones Laborales y Gestión y Administración Publica.

Fecha: 29 de junio, martes
Lugar: Edificio Aulario del Campus Universitario de Melilla
Hora: 11 h.


Los restos de Colón descansan en Sevilla y Santo Domingo

Los restos de Colón descansan en Sevilla y Santo Domingo

Elsemanaldigital.com
El periodista ibicenco Nito Verdera, tras estudiar en Yale los archivos de Charles W. Goff sobre Colón, mantiene que parte de su cuerpo está enterrada en Sevilla y parte en Santo Domingo.

28 de junio. El investigador español Nito Verdera lleva 30 años desmenuzando pieza a pieza, con paciencia, el ´puzzle´ de Cristòfor Colom. Verdera nació en 1934 en Ibiza, es Piloto de la Marina Mercante y periodista. Navegando en barcos suecos por el Mar Caribe empezó a interesarse por la figura de Cristóbal Colón.

Nito Verdera descubrió en la Universidad de Yale (EE.UU.) los archivos inéditos del doctor Charles W. Goff sobre Cristóbal Colón, que concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y en Sevilla pertenecen al almirante, cuyo esqueleto habría sido dividido.

Verdera, que estudia los orígenes de Colón desde hace décadas, mantiene la teoría de que el almirante era originario de la isla de Ibiza y de que su apellido original sería Colom. Durante sus investigaciones ha logrado encontrar unos documentos que aseguran que los restos hallados en la Cartuja de Sevilla no son de Diego, hermano del descubridor, sino del propio almirante.

Según Verdera, los archivos de Goff incluyen sus conclusiones sobre los análisis que realizó a los presuntos restos de Cristóbal Colón que se conservan en el Faro de Colón, de Santo Domingo (República Dominicana) y a los que se piensa que corresponden a su hermano Diego.

Los resultados de las investigaciones de Goff, analizadas por Verdera, concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y los hallados en la Cartuja pertenecen a la misma persona, un hombre fallecido a los 60 años de edad o más y que sufrió una artritis ósea en numerosas vértebras y otros huesos. Estos datos coinciden con lo que escribió en su día Andrés Bernáldez, el cura de los Palacios, contemporáneo y amigo personal de Cristóbal Colon.

Estas afirmaciones, según Verdera, abonan la teoría que defiende el catedrático dominicano Carlos Dobal en su libro ¿Dónde están los huesos de Colón?, en el que dice que los restos (de Santo Domingo) corresponden al descubridor y que su esqueleto fue dividido. Y también podrían apoyar su tesis sobre el origen ibicenco del almirante, habida cuenta de que el genovés Cristóforo Colombo nació en 1451 y hubiera tenido sólo 55 años en 1506, cuando murió Colón.

Actualmente, otros restos, en este caso hallados en la Catedral de Sevilla, exhumados en 2003 y que se presupone que pertenecen al hijo de Colón, también llamado Diego, están siendo cotejados con los de la Cartuja en el laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada y los responsables de la investigación esperan poder hacerlo también con los de Santo Domingo.

Verdera defiende que el hijo fue enterrado junto a su padre en Santo Domingo y que su urna fue la que trasladaron por error las autoridades españolas a La Habana en 1795 y posteriormente a la Catedral de Sevilla. Si el resultado final es que los restos de Cristóbal Colón son los enterrados en Santo Domingo, concluyó el investigador, quedarían descartadas automáticamente las teorías sobre el origen genovés del almirante. Nito Verdera sostiene que Colón era catalano-parlante, criptojudío y utilizó muchos topónimos de las costas de las islas de Ibiza y Formentera para bautizar lugares que encontraba en el Caribe.
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Los restos de Colón están divididos entre Sevilla y Santo Domingo

Los restos de Colón están divididos entre Sevilla y Santo Domingo
Estas afirmaciones del investigador español Nito Verdera abonan la teoría que defiende el catedrático dominicano Carlos Dobal en su libro *Dónde están los huesos de Colón?
Por EFE / elcaribecdn.com
Lunes 28 de junio del 2004 actualizado a las 12:13 AM

Ibiza (España). El investigador español Nito Verdera ha descubierto en la Universidad de Yale (EEUU) los archivos inéditos del doctor Charles W. Goff sobre Cristóbal Colón, que concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y en Sevilla pertenecen al almirante, cuyo esqueleto habría sido dividido.

Verdera, que estudia los orígenes de Colón desde hace décadas, mantiene la teoría de que el almirante era originario de la isla mediterránea de Ibiza y de que su apellido original sería Colom.

Durante sus investigaciones ha logrado encontrar unos documentos que aseguran que los restos hallados en la Cartuja de Sevilla no son de Diego, hermano del descubridor, sino del propio almirante.

En una entrevista con EFE, Verdera explicó que los archivos de Goff incluyen sus conclusiones sobre los análisis que realizó a los presuntos restos de Cristóbal Colón que se conservan en Santo Domingo y a los que se piensa que corresponden a su hermano Diego.

Según Verdera, los resultados de las investigaciones de Goff concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y los hallados en la Cartuja pertenecen a la misma persona, un hombre fallecido a los 60 años de edad o más y que sufrió una artritis ósea en numerosas vértebras y otros huesos.

Estos datos coinciden con lo que escribió en su día Andrés Bernáldez, el cura de los Palacios, contemporáneo y amigo personal de Cristóbal Colon.

Estas afirmaciones, según Verdera, abonan la teoría que defiende el catedrático dominicano Carlos Dobal en su libro *Dónde están los huesos de Colón?, en el que dice que los restos (de Santo Domingo) corresponden al descubridor y que su esqueleto fue dividido.

Y también podrían apoyar su tesis sobre el origen ibicenco del almirante, habida cuenta de que el genovés Cristóforo Colombo nació en 1451 y hubiera tenido sólo 55 años en 1506, cuando murió Colón.

Actualmente, otros restos, en este caso hallados en la Catedral de Sevilla, exhumados en 2003 y que se presupone que pertenecen al hijo de Colón, también llamado Diego, están siendo cotejados con los de la Cartuja en el laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada y los responsables de la investigación esperan poder hacerlo también con los de Santo Domingo.

Verdera defiende que el hijo fue enterrado junto a su padre en Santo Domingo y que su urna fue la que trasladaron por error las autoridades españolas a La Habana en 1795 y posteriormente a la Catedral de Sevilla.

Si el resultado final es que los restos de Cristóbal Colón son los enterrados en Santo Domingo, concluyó el investigador, quedarían descartadas automáticamente las teorías sobre el origen genovés del almirante.

Nito Verdera sostiene que Colón era catalano-parlante, criptojudío y utilizó muchos topónimos de las costas de (las islas) Ibiza y Formentera para bautizar lugares que encontraba en el Caribe.

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Nuevos documentos sobre los restos de Cristóbal Colón revelan que habrían sido divididos

Nuevos documentos sobre los restos de Cristóbal Colón revelan que habrían sido divididos
( Crónica/EFE, 27 jun )
( 2004-06-27 )

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El investigador español Nito Verdera ha descubierto en la Universidad de Yale (EU) los archivos inéditos del doctor Charles W. Goff sobre Cristóbal Colón, que concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y en Sevilla pertenecen al almirante, cuyo esqueleto habría sido dividido.

Verdera, que estudia los orígenes de Colón desde hace décadas, mantiene la teoría de que el almirante era originario de la isla mediterránea de Ibiza y de que su apellido original sería Colom.

Durante sus investigaciones ha logrado encontrar unos documentos que aseguran que los restos hallados en la Cartuja de Sevilla no son de Diego, hermano del descubridor, sino del propio almirante.

En una entrevista con EFE, Verdera explicó que los archivos de Goff incluyen sus conclusiones sobre los análisis que realizó a los presuntos restos de Cristóbal Colón que se conservan en Santo Domingo y a los que se piensa que corresponden a su hermano Diego.

Según Verdera, los resultados de las investigaciones de Goff concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y los hallados en la Cartuja pertenecen a la misma persona, un hombre fallecido a los 60 años de edad o más y que sufrió una artritis ósea en numerosas vértebras y otros huesos.

Estos datos coinciden con lo que escribió en su día Andrés Bernáldez, el cura de los Palacios, contemporáneo y amigo personal de Cristóbal Colon.

Estas afirmaciones, según Verdera, abonan la teoría que defiende el catedrático dominicano Carlos Dobal en su libro ¿Dónde están los huesos de Colón?, en el que dice que los restos (de Santo Domingo) corresponden al descubridor y que su esqueleto fue dividido.

Y también podrían apoyar su tesis sobre el origen ibicenco del almirante, habida cuenta de que el genovés Cristóforo Colombo nació en 1451 y hubiera tenido sólo 55 años en 1506, cuando murió Colón.

Actualmente, otros restos, en este caso hallados en la Catedral de Sevilla, exhumados en 2003 y que se presupone que pertenecen al hijo de Colón, también llamado Diego, están siendo cotejados con los de la Cartuja en el laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada y los responsables de la investigación esperan poder hacerlo también con los de Santo Domingo.

Verdera defiende que el hijo fue enterrado junto a su padre en Santo Domingo y que su urna fue la que trasladaron por error las autoridades españolas a La Habana en 1795 y posteriormente a la Catedral de Sevilla.

Si el resultado final es que los restos de Cristóbal Colón son los enterrados en Santo Domingo, concluyó el investigador, quedarían descartadas automáticamente las teorías sobre el origen genovés del almirante.

Nito Verdera sostiene que Colón era catalano-parlante, criptojudío y utilizó muchos topónimos de las costas de (las islas) Ibiza y Formentera para bautizar lugares que encontraba en el Caribe.

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Editan enciclopedia en torno a la paz

Editan enciclopedia en torno a la paz

Los autores de la obra dijeron que no se trata de un diccionario, sino de un ejemplar que analiza, describe y contrapone conceptos

Grupo Reforma/EFE

Barcelona, España (27 junio 2004).- Tras constatar que no existe en castellano ninguna obra que reúna el vocabulario relacionado con la paz y los conflictos, los profesores Mario López y Javier Rodríguez han editado una enciclopedia en la que definen y analizan más de 500 términos relacionados con estos temas.

Los autores de la obra explicaron que hace años se dieron cuenta de la necesidad de que existiera una obra de referencia sobra la paz y los conflictos en lengua española, por lo que empezaron a trabajar en la Enciclopedia de paz y conflictos.

No existe una literatura exhaustiva sobre la investigación para la paz en castellano y ni siquiera se han realizado traducciones rigurosas de los principales especialistas en este campo, dijeron.

López y Rodríguez, que esta semana han participado en el Diálogo del Fórum de Barcelona Hacia un mundo sin violencia, decidieron llamar a la obra enciclopedia y no diccionario puesto que no se limitan a definir de manera académica las acepciones que incorpora.

Lo que hacen estos dos profesores de la Universidad de Granada (sur de España) es analizar, describir y contraponer conceptos para ofrecer una idea amplia y completa del término a definir.

El proyecto ha contado con la participación de más de 120 especialistas, que durante dos años han conformado un glosario detallado de las palabras que, directa o indirectamente, están relacionadas con la paz y los conflictos en su sentido más amplio.

López precisó que no se entiende la violencia sólo como guerra ni el concepto de paz como ausencia de guerra, ya que se ha querido contemplar la paz y el conflicto en todas sus dimensiones.

Rodríguez define paz como aquel estado en el que las necesidades básicas están satisfechas, mientras que entiende el conflicto como un choque entre intereses incompatibles o un desacuerdo entre personas.

Esta amplia concepción de los dos términos en torno a los que se vertebra la obra generó que se multiplicara el número de acepciones incluidas en la enciclopedia con palabras como eutanasia, que aunque no es un conflicto bélico o de intereses como tal, se ha incluido porque es un conflicto de valores.

Para López, la Enciclopedia de paz y conflictos es una herramienta de consulta y de trabajo apta para escolares, para profesionales como periodistas e investigadores y para todas aquellas personas interesadas en ampliar su vocabulario y conocimientos sobre la paz.

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Editan la primera “Enciclopedia de paz y conflictos” en España

Editan la primera Enciclopedia de paz y conflictos en España

Junio 27, 2004

BARCELONA, España | EFE

Tras constatar que no existe en castellano ninguna obra que reuniera el vocabulario relacionado con la paz y el conflicto, los profesores universitarios Mario López y Javier Rodríguez han editado la Enciclopedia de paz y conflictos, en la que definen y analizan más de 500 términos lingüísticos relacionados con estos temas.

Según han explicado a EFE los autores de la obra, hace años que se dieron cuenta de la necesidad de que existiera una obra de referencia sobra la paz y los conflictos en lengua española, ya que no existe una literatura exhaustiva sobre la investigación para la paz en castellano y ni siquiera se han realizado traducciones rigurosas de los principales especialistas en este campo.

Mario López y Javier Rodríguez, profesores de la universidad de Granada (sur) y que esta semana han participado en el Diálogo del Fórum Hacia un mundo sin violencia, han decidido llamar a la obra enciclopedia y no diccionario puesto que no se limitan a definir de manera académica las acepciones que incorpora, sino que se analizan, describen y contraponen conceptos para ofrecer una idea amplia y completa del término a definir.

Este proyecto, fruto de la colaboración entre la Universidad de Granada y la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía, ha contado con la participación de más de 120 especialistas de varios países, que durante dos años han ido conformando un glosario detallado de las palabras que, directa o indirectamente, están relacionadas con la paz y los conflictos en su sentido más amplio.

Sobre este aspecto, el director del proyecto, Mario López, ha precisado que no se entiende la violencia sólo como guerra ni el concepto de paz como ausencia de guerra, ya que se ha querido contemplar la paz y el conflicto en todas sus dimensiones.

Así, Javier Rodríguez define paz como aquel estado en el que las necesidades básicas están satisfechas, mientras que entiende el conflicto como un choque entre intereses incompatibles o un desacuerdo entre personas.

Esta amplia concepción de los dos términos entorno a los que se vertebra la obra ha generado que se haya multiplicado considerablemente el número de acepciones incluidas en la enciclopedia con palabras como eutanasia, que aunque no es un conflicto bélico o de intereses como tal, se ha incluido porque es un conflicto de valores, en este caso sobre el derecho a la vida.

Para Mario López, la Enciclopedia de paz y conflictos es una herramienta de consulta y de trabajo apta para escolares, para profesionales como periodistas e investigadores y para todas aquellas personas interesadas en ampliar su vocabulario y conocimientos sobre la paz.

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Convocan a taller internacional Lorca en Santiago

Convocan a taller internacional Lorca en Santiago
La Habana.- La ciudad de Santiago de Cuba, en el oriente de la isla, servirá de sede el próximo año a la II edición del Taller Internacional dedicado al poeta español Federico García Lorca.

La universidad española de Granada y la Cátedra Iberoamericana del Ateneo Cultural lanzaron la convocatoria para la cita, que recordará además los 70 años de la visita del artista a la urbe cubana.

Autoridades de la institución hispana señalaron su interés de lograr la participación en el encuentro de importantes figuras relacionadas con el intelectual granadino.

Esa universidad de la tierra natal del insigne poeta y dramaturgo colabora estrechamente con la Cátedra que lleva su nombre en el Ateneo Cultural, constituida en mayo del pasado año.

Como parte de ese empeño se realizó el I taller, en el cual investigadores, poetas y personas interesadas en los temas contribuyeron a arrojar luz sobre la polémica en torno a la presencia del poeta en la ciudad, lo cual fue confirmado.

Una foto que lo muestra sentado en los jardines del mirador de Puerto de Boniato y otra aparecida en Granada en la que se le ve junto a dos niños negros, se suman a la documentación y testimonios que atestiguan la visita.

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Hallan documentos sobre los restos de Cristóbal Colón

Hallan documentos sobre los restos de Cristóbal Colón

El investigador español Nito Verdera ha descubierto en la Universidad de Yale (EEUU) los archivos inéditos del doctor Charles W. Goff sobre Cristóbal Colón, que concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y en Sevilla pertenecen al almirante, cuyo esqueleto habría sido dividido.

Verdera, que estudia los orígenes de Colón desde hace décadas, mantiene la teoría de que el almirante era originario de la isla mediterránea de Ibiza y de que su apellido original sería Colom.

Durante sus investigaciones ha logrado encontrar unos documentos que aseguran que los restos hallados en la Cartuja de Sevilla no son de Diego, hermano del descubridor, sino del propio almirante.

En una entrevista con EFE, Verdera explicó que los archivos de Goff incluyen sus conclusiones sobre los análisis que realizó a los presuntos restos de Cristóbal Colón que se conservan en Santo Domingo y a los que se piensa que corresponden a su hermano Diego.

Según Verdera, los resultados de las investigaciones de Goff concluyen que los restos conservados en Santo Domingo y los hallados en la Cartuja pertenecen a la misma persona, un hombre fallecido a los 60 años de edad o más y que sufrió una artritis ósea en numerosas vértebras y otros huesos.

Estos datos coinciden con lo que escribió en su día Andrés Bernáldez, el cura de los Palacios, contemporáneo y amigo personal de Cristóbal Colon.

Estas afirmaciones, según Verdera, abonan la teoría que defiende el catedrático dominicano Carlos Dobal en su libro Dónde están los huesos de Colón?, en el que dice que los restos (de Santo Domingo) corresponden al descubridor y que su esqueleto fue dividido.

Y también podrían apoyar su tesis sobre el origen ibicenco del almirante, habida cuenta de que el genovés Cristóforo Colombo nació en 1451 y hubiera tenido sólo 55 años en 1506, cuando murió Colón.

Actualmente, otros restos, en este caso hallados en la Catedral de Sevilla, exhumados en 2003 y que se presupone que pertenecen al hijo de Colón, también llamado Diego, están siendo cotejados con los de la Cartuja en el laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada y los responsables de la investigación esperan poder hacerlo también con los de Santo Domingo.

Verdera defiende que el hijo fue enterrado junto a su padre en Santo Domingo y que su urna fue la que trasladaron por error las autoridades españolas a La Habana en 1795 y posteriormente a la Catedral de Sevilla.

Si el resultado final es que los restos de Cristóbal Colón son los enterrados en Santo Domingo, concluyó el investigador, quedarían descartadas automáticamente las teorías sobre el origen genovés del almirante.

Nito Verdera sostiene que Colón era catalano-parlante, criptojudío y utilizó muchos topónimos de las costas de (las islas) Ibiza y Formentera para bautizar lugares que encontraba en el Caribe2.-
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