«El respeto es básico para vivir junto al Islam»

«El respeto es básico para vivir junto al Islam»
90 expertos analizan el fenómeno de la migración islámica a Occidente en la jornada internacional Islam y laicidad, celebrada ayer en la Mezquita de Granada del Albaicín
JORGE PÉREZ //FOTOS: JUAN ORTIZ / GRANADA

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GRANADA, mora y cristiana. Una descripción de la ciudad que suena bien: a embrujo y cosmopolitismo. Sin embargo, a nadie se le escapa que la convivencia entre la raza árabe y la cristiana es, a menudo, foco de conflictos de difícil solución. Como en tantas otras cuestiones sociales, el problema es de base: falta de tolerancia. Al menos, eso es lo que se desprende del testimonio del coordinador del proyecto Culto y cohesión social, Altay Manço, que ayer opinó que para lograr una convivencia óptima en Granada, como en cualquier otro lugar, «hay que valorar y respetar todas las identidades de las personas».

Manço participó ayer en la jornada internacional Islam y laicidad, en la Mezquita de Granada del Albaicín. Allí, él y otras noventa personas debatieron acerca de la cobertura que ofrecen los países de la Unión Europea y Norte América a la religión islámica. Miembros activos de comunidades musulmanas, representantes políticos, expertos universitarios y asociaciones culturales, entre otros. No faltaba nadie. Todo lo concerniente a este conflicto de convivencia estaba representado en Granada.

El vicerrector de investigación de la Universidad granadina, Rafael Payá, fue uno de los que intervino den la inauguración del acto. Habló de solidaridad, «lo primero a globalizar», y anunció el proyecto de la Universidad granadina de crear un centro de investigación de las migraciones.

Respecto a las conferencias, la primera en abrir fuego fue la profesora de la Universidad de Harvar, Jocelyne Cesari. Lo hizo con una comparativa de la laicidad europea con la de América del Norte. Estados Unidos, como no, fue mencionado como óptimo ejemplo. «Europa está muy lejos del laicismo estadounidense. Allí, todo lo relativo a religiones es responsabilidad de asociaciones o de la propia confesión», decía Cesari en un acelerado francés.

Proyecto de cohesión

Pese a que ayer el tema eran las laicidades estatales más o menos pronunciadas, el eje central en torno al que gira la actividad de los expertos que ayer se reunieron en el Albaicín es el proyecto Cultos y cohesión social, en el que participa Granada junto a otras cuatro ciudades europeas. Con él, se trata tanto de averiguar los problemas de adaptación que encuentra la comunidad islámica en las ciudades occidentales, como de identificar las buenas prácticas.

El simposio de ayer no fue, ni mucho menos, el único documento que Granada mostrará en Bélgica, en mayo, cuando llegue la hora de sacar conclusiones a nivel europeo. El estudio de sus mezquitas y la elaboración de una guía de comunidades y recursos musulmanes son otros trabajos que ya han sido realizados.

El futuro del Islam

Mientras tanto, Manço, que sigue de cerca el estudio de cada ciudad participante, opina que el futuro del Islam está muy relacionado con Europa. «Mientras haya inestabilidad en los países árabes, la migración será un fenómeno en alza y Europa un destino frecuente», explicaba el experto.

Esta tarde se hacen públicos los resultados con que Granada contribuirá al proyecto global. Si son o no útiles, da lo mismo. A fin de cuentas, eso de que en Granada haya problemas de convivencia…
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La Universidad analiza la “Reconciliación entre Israel y Palestina”

ESTE VIERNES EN FILOSOFÍA Y LETRAS

La Universidad analiza la Reconciliación entre Israel y Palestina
30/1/2004- 00:40- Universidad

La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada acogerá el viernes la conferencia “Reconciliación entre Israel y Palestina”, que será impartida por el Prof. Dr. Dan Bar-On. Bar-On es profesor de ciencias de la conducta de la Universidad Ben Gurion (Negev, Israel) y fundador, junto al palestino Sami Adwan, del Peace Research Institute in the Middel-East (PRIME), que ha venido trabajando en actividades encaminadas a la reconstrucción del pasado común palestino-israelí, la intervención en zonas de conflicto, la reconstrucción del tejido psico-social y la reconciliación.

Bar-On es experto en el estudio de las consecuencias psicológicas del Holocausto en sus supervivientes y en los descendientes de los autores del mismo; desarrolló “To Reflect and Trust” (TRT), un modelo en forma de diálogo para la solución de conflictos. Entre sus libros destacan, entre otros, La Carga del Silencio (con entrevistas realizadas a descendientes de nazis) y “Otros” en nosotros (en donde propone el diálogo intercultural como modelo para la solución de conflictos).

El acto, organizado por el Decanato de Filosofía y Letras, el Dpto. de Estudios Semíticos y el Instituto de la Paz y los Conflictos, pretende ofrecer una visión actual del conflicto palestino-israelí desde la perspectiva de los puntos en común de ambas comunidades, en la visión de importantes sectores de sus académicos, sus políticos y sus intelectuales.

Por Gd

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‘Espejismos’ de King Vidor cierra el ciclo universitario de cine mudo

VIVIR
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Espejismos de King Vidor cierra el ciclo universitario de cine mudo
El próximo 3 de febrero comienza Visto y no Visto, que incluye una serie de películas cuya permanencia en cartelera fue muy breve
M. A ALEJO/GRANADA

CHAPLIN. Se interpreta a sí mismo en Espejismos. / IDEAL

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Con la película Espejismos (1928) de King Vidor termina hoy el ciclo del cineclub universitario que tiene por título No necesitan palabras, tenían rostros (joyas del cine mudo IV). Un excelente ciclo que ha tenido la peculiaridad de añadir en algunas proyecciones música en directo. Esta noche también actuará Teresa Luján, profesora y cantante de jazz.

La proyección de hoy narra la historia de una actriz en ciernes que va a Hollywood con la idea de triunfar. Como curiosidad, aparecen rostros conocidos interpretándose a sí mismos como es el caso de Douglas Fairbanks, Charles Chaplin y el mismísimo director, King Vidor.

Nuevo ciclo

El próximo martes 3 de febrero se inicia nuevo ciclo, que será la séptima entrega de Visto y no Visto. En él se proyectarán ocho películas que en estos últimos años han durado poco en cartelera o que ni siquiera han llegado a las pantallas granadinas. Sin embargo, son películas de directores de reconocido prestigio como Atom Egoyan, Peter Mullan y Oliver Stone.

El nuevo ciclo comienza con Julien Donkey-Boy(1999), de Harmony Korine. Es el segundo largometraje de este director inglés, en el que nos cuenta la historia de un ayudante en un colegio de ciegos y las diversas situaciones que se viven en este centro tan especial.

El viernes 6 se proyectará El color del Paraíso (1999), de Majid Majidi. Se trata del cuarto largometraje de este director indio que nos sitúa en otro colegio de ciegos. Cómo uno de ellos tiene que ganarse el amor de su padre centra el argumento de esta magnífica producción.

Todas las proyecciones mencionadas anteriormente se realizan a las 21:30 horas en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias.

Cine en la videoteca

El cine universitario no acaba aquí, ya que hoy a las 12:00 de la mañana se proyecta en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras Fitzcarraldo (1982). Con esta película acaba el ciclo Músicos en el cine. La

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Responsabilidad penal y ancianidad

OPINIÓN
TRIBUNAABIERTA
Responsabilidad penal y ancianidad
ANTONIO RODRÍGUEZ ALONSO/JURISTA CRIMINÓLOGO. PROFESOR ASOCIADO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA CARLOS HERNÁNDEZ
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ANTE el notable y preocupante incremento que vienen experimentando en estos últimos años, los delitos relacionados con la violencia de género en el ámbito familiar, donde en algunos supuestos de hecho desembocan en luctuosos sucesos con graves atentados a la integridad física o a la vida, como los ocurridos últimamente, con resultado de muerte en una residencia de ancianos en la ciudad de Almendralejo ( Badajoz) o de lesiones en la ciudad de Baza (Granada) donde los autores son mayores de avanzada edad (octogenarios), y ante la creencia, por parte de algunos sectores de la población, entre los que suelen encontrarse las victimas o sus familiares, de que estas personas dada su prolongada edad no irán a la cárcel y, por ende, no serán castigadas penalmente, quedando los delitos impunes -así ha aparecido algunas veces en los medios de comunicación-, hace que, ante semejante juicio de valor, nada más lejos de la realidad penal, nos propongamos analizar, dentro de una cierta casuística, el alcance y consecuencias del fenómeno desde una perspectiva jurídico penal y penitenciaria.

En principio, y hay que dejarlo bien claro, conforme al Código Penal, toda persona responsable criminalmente de un delito o falta, con independencia de la edad, siempre que haya cumplido dieciocho años, será castigada con la pena que conlleve el ilícito penal (delito o falta) cometido y tratándose de una pena privativa de libertad (prisión) ingresará en un centro penitenciario: como preso preventivo en el caso de delito (medida cautelar) o para el cumplimiento integro de la condena impuesta.

Nuestro Código Penal, al enumerar las causas por las que se extingue la responsabilidad criminal (artículo 130), no recoge que constituya una de estas la de ser el delincuente igual o mayor de setenta años de edad. Cuestión distinta es que el autor del delito, y por su avanzada edad, tras un examen psicológico o psiquiátrico, resulte que tiene gravemente perturbadas sus facultades mentales hasta el extremo de ser declarado penalmente inimputable y, en consecuencia, no culpable del hecho criminal, por no ser precisamente consciente de la trascendencia de su conducta. Esto ocurre allí donde el sujeto activo (autor) padece una anomalía o alteración psíquica que altera gravemente la conciencia de la realidad. En este sentido, de acuerdo con el artículo 20.1 de nuestro texto punitivo está exento de responsabilidad criminal «el que al tiempo de cometer la infracción penal, a causa de alguna anomalía o alteración psíquica, no pueda comprender la ilicitud del hecho o actuar conforme a esa compresión». En definitiva, objetivamente existe un delito pero subjetivamente no existe delincuente, o sea persona a la que se le pueda responsabilizar del delito cometido e imponerle una pena. ¿Qué hacer entonces en estos casos? ¿ Quedaría la persona libre como si nada hubiera hecho? La respuesta a estas preguntas nos la facilita el mismo Código Penal.

El Derecho Penal no sólo adopta consecuencias punitivas frente a quienes realizan un hecho tipificado como delito o falta y son penalmente responsables, sino que también prevé la imposición de ciertas medidas de seguridad allí donde detecta la existencia de un estado peligroso -término eminentemente acuñado por la criminología clínica- después de la comisión de un delito (post delictum), por padecimiento de la anomalía o alteración psíquica apreciada. De acuerdo con ello, para los casos en que el sujeto es declarado inimputable sobre la base de alguna de las anomalías que tienen cabida en el artículo 20.1. del Código Penal, el artículo 101 del mismo texto legal dispone que «se le podrá aplicar, si fuere necesaria, la medida de internamiento para tratamiento médico o educación especial en un establecimiento adecuado al tipo de anomalía o alteración psíquica que se aprecie, o cualquier otras de las previstas en el apartado 3 del artículo 96 (principalmente y más gravosa, la de internamiento-privación de libertad en un centro psiquiátrico). El internamiento no podrá exceder del tiempo que habría durado la pena privativa de libertad, si hubiera sido declarado responsable el sujeto, y a tal efecto el Juez o Tribunal fijará en la sentencia ese límite máximo». Por otra parte, el apartado segundo del artículo 101 añade que «el sometido a esta medida no podrá abandonar el establecimiento sin autorización del Juez o Tribunal sentenciador, de conformidad con lo previsto en el artículo 97 de este Código»; precepto referido al cese, sustitución o suspensión en la ejecución de la medida de seguridad privativa de libertad impuesta en atención al resultado ya obtenido, previo informe del Juez de Vigilancia.

En relación con la situación penitenciaria, en concreto, de aquellas personas que ingresan en prisión en avanzada edad, en situación de preventivo o para cumplir condena, habrá quien se pregunte: ¿durante su estancia en prisión gozan de algún régimen especial de vida? ¿cumplen, en el caso de ser condenadas, íntegramente la pena impuesta como el resto de los condenados o por el contrario gozan de alguna situación o beneficio penitenciario en particular?

La respuesta a ambas preguntas habrá que contestarlas a la luz de nuestro ordenamiento jurídico vigente: Ley Orgánica General Penitenciaria, Reglamento Penitenciario y Código Penal.

Por lo que se refiere al contenido de la primera pregunta, el Reglamento Penitenciario en el artículo 99 en consonancia con el artículo 16 de la Ley Orgánica General Penitenciaria, y a efectos de separación y clasificación interior viene a disponer que «los internos serán separados en el interior de los establecimientos teniendo en cuenta, con carácter prioritario, los criterios de sexo, edad y antecedentes delictivos y, respeto a los penados, las exigencias del tratamiento», y el artículo 100.1, en relación con el anterior, pero referido exclusivamente a la clasificación de penados, viene, igualmente, a disponer

«Además de las separaciones señaladas en el artículo anterior, tras el ingreso los penados deberán ser clasificados en grados. Los grados serán nominados correlativamente, de manera que el primero se corresponda con un régimen en el que las medidas de control y seguridad serán mas estrictas ; el segundo con el régimen ordinarios y el tercero con el régimen abierto» y añadiendo en su apartado segundo «No obstante, con el fin de hacer el sistema más flexible, el Equipo Técnico podrá proponer a la Junta de Tratamiento que, respecto de cada penado, se adopte un modelo de ejecución en el que puedan combinarse aspectos característicos de cada uno de los mencionados grados, siempre y cuando dicha medida se fundamente en un programa específico de tratamiento que de otra forma no puede ser ejecutado. Esta medida excepcional necesitará de la ulterior aprobación del Juez de Vigilancia correspondiente, sin perjuicio de su inmediata ejecución».

En correspondencia con lo que antecede, en la práctica resulta que verificado el ingreso de una persona de avanzada edad, generalmente mayor de setenta años, y tras los sucesivos trámites reglamentarios, entre ellos la visita obligatoria por parte del Médico del Establecimiento Penitenciario, y emitidos los correspondientes informes, es destinado por el Director, a efectos de clasificación interior, al departamento consiguiente, siendo en estos casos, por lo general, destinado a la sección o unidad geriátrica situada en el Módulo de los Servicios Médicos (Enfermería) donde permanece durante el período de prisión preventiva e incluso durante el cumplimiento de la condena. En cuanto al régimen o modalidad de vida en prisión, hay que distinguir dos situaciones: que ingrese en concepto de preso o en calidad de penado. Si ingresa en concepto de preso preventivo, se le dispensará el régimen previsto reglamentariamente para el común de los internos preventivos (artículo 96 del Reglamento Penitenciario) que no difiere al dispensado a los penados clasificados en segundo grado -régimen ordinario-, sin bien presidido por el principio constitucional de presunción de inocencia. Si ingresa en calidad de penado, o siendo preso preventivo es condenado por sentencia firme a una pena de privación de libertad (prisión), tras un periodo de observación y estudio, por tiempo no superior a dos meses, será clasificado inicialmente en uno de los grados de tratamiento, a excepción del de libertad condicional, para lo que se tendrá en cuenta todas las variables intervinientes en el proceso de clasificación inicial, muy especialmente, la edad, el delito y la pena impuesta, resultando en la mayoría de los casos, precisamente por la gravedad del delito y la pena impuesta, su clasificación inicial en segundo grado de tratamiento, aplicándoseles, en consecuencia, el régimen ordinario (artículo 76 del Reglamento Penitenciario), con las limitaciones o exenciones regimentales consiguientes dada su avanzada edad, tales como cumplimiento de horario, obligación de trabajar etc, en base al principio de flexibilidad, y sin perjuicio, cuando se den las circunstancias objetivas y subjetivas para ello, de ser progresados al tercer grado a efectos de concesión de la libertad condicional

En relación con la segunda y última de las preguntas (cumplimiento integro de las penas y beneficios penitenciarios), efectivamente, el Código Penal en su artículo 92 posibilita que «los sentenciados que hubieren cumplido la edad de setenta años, o los cumplan durante la extinción de su condena, y reúnan los requisitos establecidos, (clasificación en tercer grado de tratamiento penitenciario; observancia de buena conducta y existencia de un pronóstico individualizado y favorable de reinserción social, que será emitido por técnicos especialistas, conforme previene el artículo 90 del mismo Código Penal), excepto el haber extinguido las tres cuartas partes de aquélla, o, en su caso, las dos terceras partes, podrán obtener la concesión de la libertad condicional» o libertad anticipada. En el bien entendido que la concesión de la libertad condicional no supone, en ningún caso, la finalización o extinción de la pena impuesta que deberá cumplirse íntegramente en toda su extensión, sino que realmente lo que produce es un adelantamiento en la excarcelación o puesta en libertad del penado, para que el resto de la condena la cumpla en régimen de libertad y sometido a la observancia de unas determinadas reglas de conducta que previamente le impondrá el Juez de Vigilancia Penitenciaria, que en definitiva es quien concede la libertad condicional.

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Matemáticas llenas de vida

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Matemáticas llenas de vida
ALFONSO JÓDAR REYES //FOTOS: JUAN ORTIZ E IDEAL / GRANADA

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Crear grupos de investigación
EL grupo de carreras científicas, entre las que se incluyen las Matemáticas, están marcadas por etiquetas como teórica o abstracta. Este tipo de estereotipos ha provocado que las nuevas generaciones de universitarios se decanten por estudiar disciplinas cuya dedicación profesional está orientada a la gestión, como son las ingenierías. Sin embargo, los conceptos matemáticos poseen múltiples aplicaciones en la industria, sobre todo, en el campo de la Informática o la Robótica.

Tomás Recio, catedrático de Álgebra de la Universidad de Cantabria y presidente de la comisión de educación de la Real Sociedad Matemática Española, se encuentra de visita en la Universidad de Granada con el objetivo de enseñar las otras caras de esta ciencia.

Entre los ejemplos que actualmente llaman más la atención se encuentran las naves espaciales que están explorando la superficie de Marte. Sus movimientos se basan en un conjunto de algoritmos que dotan al dispositivo de inteligencia artificial autónoma con la que pueden controlar sus propias acciones.

El equipo de investigación dirigido por Recio está especializado, entre otros proyectos, en crear programas algorítmicos de planificación de tareas coordinadas, que dotan a los robots de inteligencia artificial que les hace tomar sus propias decisiones. Estos programas están instalados en un ordenador externo desde donde se envían las órdenes. Todo ello sin que participe el ser humano y todo originado bajo principios algebraicos y geométricos.

Su uso es variado. Desde una original competición futbolística (la Robocup), hasta sofisticados trabajos de reparación de fugas en centrales nucleares, que evitan al ser humano el estar expuesto a radiaciones.

Recio considera que son «prodigios de miniaturización». En el caso del movimiento, el Álgebra sirve para desarrollar las ecuaciones de las figuras y los obstáculos, evitando la posibilidad de que choque con alguno de estos. Por otro lado, la Geometría es la que busca el mejor criterio para que el robot actúe.

Cedés

Según el experto, mecanismos tan utilizados como los cedés, el noventa por ciento son Matemáticas y el diez por ciento Electrónica, ya que lleva incrustados mecanismos algorítmicos para evitar que cualquier ruido, vibración o mota de polvo modifique el sonido.

Otras aplicaciones importantes tienen que ver con la industria del automóvil. En concreto para mecanizar piezas. El profesor Recio señala que «hoy día son esclavos en el sentido de que no tienen inteligencia, repiten mecánicamente lo mismo que les han programado al principio, pero lo ideal sería que pudieran ellos, con visión por ordenador, decidir cómo tienen que funcionar».

La Ortopedia es otro de los campos prometedores. Se están estudiando prótesis que se conecten con el cerebro humano, y la labor de las Matemáticas consiste en coordinar los movimientos de los motores una vez que el cerebro dé el impulso eléctrico. En reconocimiento de formas y letras para ciegos ha trabajado el grupo de Recio también.

El experto explica que todavía se está lejos de conseguir un robot que simule todos los movimientos que realiza un ser humano: «los robots más sofisticados suelen tener seis posiciones distintas, mientras que el brazo humano tiene más de veinte».

Recio afirma que «un problema difícil de resolver es un tesoro porque te permite codificar las cosas a través de ese problema». Una de sus utilidades se basa en controlar la seguridad de las tarjetas de crédito o todas las que utilizan bandas magnéticas.

Todas estas aplicaciones generan una interesante perspectiva laboral a los matemáticos dentro del mundo de la industria, disipando la percepción de que solamente había una única salida: la docencia. Medicina, Informática, comercio electrónico, música, sector automovilístico, o comunicaciones… las Matemáticas participan cada vez más en distintos espacios de la vida.

Según Tomás Recio, «las Matemáticas, como creación de la mente humana, no tiene más límites que la propia imaginación».

, MÁS INFORMACIÓN CIentífICa en I www.andaluciainvestiga.com.

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A debate el conflicto de Palestina e Israel

UNIVERSIDAD
A debate el conflicto de Palestina e Israel

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El salón de actos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada acogerá hoy la conferencia Reconciliación entre Israel y Palestina, que será impartida por Dan Bar On, profesor de Ciencias de la Conducta de la Universidad Ben Gurion (Negev, Israel) y fundador, del Peace Research Institute in the Middel-East. /IDEAL
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La Agencia Tributaria facilitará a la Junta los datos fiscales de los padres de alumnos

LOCAL
GRANADA
La Agencia Tributaria facilitará a la Junta los datos fiscales de los padres de alumnos
También se prevé llegar al mismo convenio con todos los ayuntamientos y las universidades de la comunidad autónoma
EUROPA PRESS/SEVILLA

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La Delegación Especial de la Agencia Tributaria en Andalucía, Ceuta y Melilla tiene previsto cerrar un acuerdo con la Junta de Andalucía, concretamente con la Consejería de Educación, para que los centros concertados les faciliten los datos fiscales de los padres de alumnos de estos colegios, donde les exigen el certificado de declaración de la Renta.

Según informó el delegado especial de la Agencia Tributaria, Jesús Ibáñez, esta cesión de datos, que se realizará siempre previo consentimiento de los padres, ya se realiza en los colegios públicos y ahora deberán estudiarse las vías normativas que permitan extenderlo a los colegios concertados, «por lo que ampliaremos nuestros acuerdos con la Junta». Con esta iniciativa «ahorramos a los centros y a los propios padres de alumnos muchos viajes a las oficinas de la Agencia Tributaria y a los colegios para pedir y recoger documentación».

La Agencia Tributaria prevé reunirse con miembros de la Junta hoy viernes, en el seno de la Comisión Territorial de la Dirección General Tributaria, para analizar este asunto, además de la campaña de Renta para ampliar el número de sitios de entrega de documentación en las campañas de renta.

Ibáñez precisó que la Agencia Tributaria tiene suscritos convenios con todas las consejerías de la Junta «y ahora se trata de ir más allá y dar el salto cualitativo hacia internet».

Además, la Agencia Tributaria, que recientemente suscribió un convenio con la Universidad de Jaén, está ultimando acuerdos similares con las universidades de Sevilla y Granada, y han iniciado conversaciones con todas las demás. Y quiere hacer hacer lo propio con los ayuntamientos andaluces.
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Vuelco en las aulas (96>04 OCHO AÑOS DE AZNAR)

96>04 OCHO AÑOS DE AZNAR -EDUCACIÓN

Vuelco en las aulas

El PP ha reformado a una velocidad récord todo el sistema educativo, lo que ha sido calificado de contrarreforma por el PSOE y ha desatado multitud de quejas y movilizaciones de organizaciones sociales y comunidades autónomas

SUSANA PÉREZ DE PABLOS | Madrid
EL PAÍS/España – 29-01-2004 – 05:08 h.

Manifestación en Madrid contra la Ley Orgánica de Universidades (LOU), en diciembre de 2001, a la que acudieron líderes sindicales, políticos, estudiantes y varios rectores. (FOTOGRAFÍA: ULY MARTÍN)

Ni ha sido improvisado el vuelco que el PP ha dado a la educación española, ni ha necesitado ocho años de gobierno para llevarlo a cabo. Sólo dos: 2001 y 2002. Los cuatro anteriores, en su primera legislatura en el poder, los equipos del Ministerio de Educación de Esperanza Aguirre y Mariano Rajoy se dedicaron a tantear a la sociedad y a la comunidad educativa sobre los cambios que José María Aznar tenía ya pensados desde mucho antes de ocupar la presidencia en 1996. El Gobierno llegó entonces a asegurar que abordaría las reformas con consenso. No ocurrió.

Una vez que en la segunda legislatura se alzó con la mayoría absoluta, el PP aprobó su ley universitaria sólo con el apoyo de CiU y Coalición Canaria (CC) y la Ley de Calidad, con el de CC. No ha habido financiación para la Ley de Calidad y sólo se han pagado dos medidas de la de universidades. En 2001 se anunció, debatió y aprobó la Ley Orgánica de Universidades (LOU) y, en 2002, la Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE). En 2003, el Gobierno ha acabado de aprobar casi todos sus desarrollos y los de su otra reforma, la Ley de FP. La velocidad ha sido de vértigo y esas prisas han provocado duras críticas a los modos del ministerio y a la ausencia de consenso. Siete comunidades autónomas han recurrido las LOCE y la LOU al Tribunal Constitucional.

La ministra de Educación, Pilar del Castillo, hace una valoración muy positiva de su gestión. Explica que la finalidad de los cambios ha sido mejorar las condiciones de formación de los alumnos para que haya una educación de más calidad y menos fracaso escolar. La ministra dice que lo que se pretendía es dar más oportunidades a los alumnos para que consigan un empleo de calidad.

Respecto a las críticas sobre el escaso debate de las reformas, Del Castillo recuerda que han sido aprobadas por una mayoría parlamentaria y asegura que en los puntos esenciales ha habido una coincidencia con la inmensa mayoría de la sociedad española. Estos cambios eran un compromiso del PP, del año 2000, que se han ido cumpliendo estrictamente, añade la ministra.

El PSOE no lo ve así. Se trata de contrarreformas porque han sido cambios más ideológicos que educativos, afirman los socialistas. La responsable de Educación en la Ejecutiva del PSOE, Carme Chacón, dice que han sido ocho años de retroceso educativo y de involución social. Chacón cita una serie de rasgos permanentes en la política seguida por el ministerio: El abandono de la enseñanza pública que soporta el grueso de la carga en la escolarización de los alumnos con más dificultades, empezando por los niños inmigrantes; el regreso a una educación decididamente clasista, y el afán adoctrinador.

Lo cierto es que el PP nunca simpatizó con las leyes que habían aprobado los socialistas tras años de debates con unos y otros. Los populares empezaron ya en la primera legislatura a sembrar de críticas el sistema educativo, lanzaron el mensaje de que todo estaba fatal. Éste caló en su electorado y desató la indignación en el que no lo era.

Esperanza Aguirre provocó ya las primeras protestas. Llegó en 1996 al ministerio procedente del ala neoliberal de PP y no tardó en exponer abiertamente su particular concepción de la educación. Aguirre fue la primera en decir que no tenía sentido pretender que todos los alumnos aprendieran lo mismo en la educación obligatoria. El polémico mensaje lo retomó Pilar del Castillo (2000-2004) y lo ha materializado en la división de los estudiantes en itinerarios a partir de los 14 años; la creación de una iniciación profesional temprana (a partir de los 15 años) para los que vayan peor; la multiplicación de las repeticiones de curso permitidas; el establecimiento de una única alternativa a la clase de Religión Católica con contenidos también religiosos (la asignatura de Hecho Religioso) y la recuperación de la reválida al final del bachillerato.

Si se caracteriza por algo la gestión del PP es por un cambio de modelo para rescatar parámetros autoritarios y obsoletos, es decir, que van en la línea contraria de la pedagogía moderna, la de buscar que el máximo número de alumnos alcance el mayor grado de conocimientos posible (al menos el bachillerato), dice el secretario general de la Federación de Enseñanza de CC OO, Fernando Lezcano, que lleva más de una década al frente de este departamento. Su homólogo en UGT, Jesús Rámón Copa, añade que la estrategia del Gobierno ha sido el plantear una educación pública en clave de beneficiencia para los que no se puedan pagar una privada.

El padre de la principal ley socialista -la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE)-, Álvaro Marchesi, destaca cuatro rasgos de los últimos ocho años de gobierno: La elección de la separación de los alumnos para resolver los problemas existentes; el énfasis casi absoluto en el aprendizaje conceptual; la falta de apoyo a la escuela pública, otorgando un mayor protagonismo y financiación a la enseñanza privada, y la recuperación de un estilo centralista de adoptar decisiones.

Porque las relaciones del ministerio con la mayoría de las comunidades autónomas han sido tremendamente tensas.

Los enfrentamientos con las universidades han sido el otro gran conflicto de los últimos ocho años.

Unas 350.000 personas protestaron en la calle en diciembre de 2001 contra la LOU. Entre ellas, 25 rectores. Uno de los que ha vivido más de cerca el proceso es Saturnino de la Plaza (presidió la Conferencia de Rectores de 1998 a 2002). Tiene un mal recuerdo de los roces con Aguirre, bueno de la etapa de Rajoy (fue más dialogante y aprobó algunas medidas) y peor de la última época. De la Plaza dice que los aspectos más negativos han sido que el Gobierno haya sido incapaz de lograr un punto de encuentro con las universidades; la selección del profesorado por una habilitación nacional; el exceso de reformas innecesarias en los centros universitarios y que no se haya analizado la necesidad de financiación de las universidades públicas.

Josep Maria Bricall, que ha sido presidente de los rectores europeos e impulsó el Informe Universidad 2000, considera que el principal problema es que en España los debates sobre los cambios que necesita la educación superior se centran en temas del pasado. En otros países no se está hablando de qué prueba hay que poner tras el bachillerato o de otros pequeños detalles, se analiza cómo diversificar la educación superior y cómo configurar una educacion a lo largo de toda la vida. Para esto, a la Universidad hay que dejarla sola, no recortar su autonomía.

En los últimos ocho años, el panorama educativo español ha vivido cambios que se agudizarán en el futuro próximo. Desde 1996 han aumentado de 60.000 a 400.000 los alumnos inmigrantes. Además, los avances científicos en campos como la biología o la sanidad hacen necesaria una actualización permanente de los contenidos y las nuevas tecnologías deben introducirse de lleno en las aulas y en la pedagogía. Para ello se tenía que haber previsto ya una importante apuesta económica

Como ha bajado el número de alumnos, ahora se dan más euros por estudiante. Pero el gasto por alumno universitario está un 30% por debajo de la media en la UE y se ha reducido el gasto público en educación del 4,9% al 4,4% del PIB desde 1996.


Jornadas de orientación a los estudios universitarios

El Próximo lunes, 2 de febrero, tendrá lugar en el Rectorado de la Universidad de Granada la presentación de las Jornadas de Orientación a los Estudios Universitarios, organizadas por la Universidad de Granada y por la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía. Las Jornadas están dirigidas a más de 8.000 alumnos granadinos y de 1.000 de los centros de enseñanzas medias dependientes del Ministerio de Educación, Ciencia y Deporte y de la Universidad de Granada en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla y en Marruecos (Alhucemas, Casablanca, Nador, Tánger y Tetuán).

En las Jornadas se ofrecerá información sobre la selectividad, el proceso de preinscripción y adjudicación de plazas, la formalización de la matrícula y orientación sobre las distintas titulaciones de la Universidad de Granada (notas de corte, planes de estudio, salidas laborales, etc.).

El acto contará con la intervención de la delegada de la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía en Granada, Carmen García Raya, y del vicerrector de Estudiantes, Prof. Rafael Díaz de la Guardia Guerrero.

Lugar: Rectorado de la Universidad de Granada (Salón de Rectores).

Fecha: 2 de febrero de 2004.

Hora: 10,30 h.


El Zaidín acoge un concierto con danzas y cantos populares de Ucrania

ORGANIZADO POR LA CÁTEDRA MANUEL DE FALLA DE LA UNIVERSIDAD

El Zaidín acoge un concierto con danzas y cantos populares de Ucrania
30/1/2004- 00:40- Barrios

Yaivir (Alondra), grupo folclórico de la Universidad Agraria de Dnepropetrovsk (Ucrania), actuará el próximo 30 de enero en el Teatro Municipal del Zaidín, donde interpretará las milenarias tradiciones culturales de su país, en una actuación organizada por la Cátedra Manuel de Falla de la Universidad de Granada. El grupo folclórico de danza y canto “Yaivir” (Alondra) actuará a las 20 horas el próximo viernes 30 de enero en el Teatro Municipal del Zaidín. Los 20 componentes del grupo “Yaivir” de la Universidad Agraria de Dnipropetrovsk, Ucrania, interpretarán danzas y músicas del folclore más popular de su país, en una actuación organizada por la Cátedra Manuel de Falla de la Universidad de Granada.

La cultura ucraniana es rica en tradiciones milenarias. Hay una fuerte cultura popular manifestada, sobre todo, en la música y la danza. Muchos de sus bailes dinámicos y populares reflejan un estilo de vida rural o cosaco. Los bailes más antiguos son el khorovody, los juegos agrícolas asociados con el culto al sol. Los bailes se acompañan bien de canciones o de instrumentos y pueden ser exclusivamente femeninos, como el Metylytsia, o exclusivamente masculinos, como el Arkan o el Gopak. Los ucranianos poseen un repertorio de canciones populares que forma parte importante de su cultura; sus canciones tradicionales son cantadas en sus vidas cotidianas.

La música popular está muy enraizada en la vida de los ucranianos, que en cada evento recuerdan sus canciones más queridas. En su actuación, los artistas interpretarán un repertorio de 20 canciones y bailes populares. Conforme a una antigua tradición ucraniana, darán la bienvenida al público con pan y sal, símbolo de la amistad, riqueza y abundancia de su tierra y se despedirán con el Gopak, la danza más popular de Ucrania, que describe el alma y la alegría de vivir del pueblo ucranio.

Por Gd

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DNA Results Could ID Columbus

DNA Results Could ID Columbus
By Rossella Lorenzi, Discovery News

Columbus Remains

Jan. 21, 2004 — The long-standing cultural dispute over Christopher Columbus final resting place could take a new turn as further DNA tests are carried out by an Italian university.

DNA technology will be applied by the University of Pavias laboratories to fragments of bones now kept in a box in the universitys library. The remains come from Santo Domingo, one of Columbus debated burial places.

They were given by the bishop of Santo Domingo to Pavia University in 1880, as it was thought that Columbus studied here. They could be enough to conduct DNA tests, Anna Maria Campanini Stella, director of the university library, told Discovery News.

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Though the analysis would destroy the remnants, the Italian investigation could solve forever Columbus riddle. Is Columbus buried in the Gothic cathedral of Santa Maria in Seville, the city from where he set sail in 1492, or is he resting under a cross-shaped lighthouse in Santo Domingo, where he made his historic landfall in the New World?

The man who discovered America travelled as much after his death as in his life. In his testament, Columbus requested his remains to be taken to what is today the Dominican Republic. Yet he was initially buried in the Castilian city of Valladolid, where he died on May 20, 1506.

He remained there only three years as his bones were disinterred and moved to Sevilles Carthusian monastery. In 1537 they were finally sent for burial in Santo Domingo, along with the body of his legitimate son, Diego.

But in 1795, the French took control of the island and the Spaniards then moved Columbus bones to Havana, Cuba. In 1898, when the Spaniards were thrown out of Cuba, the remains were taken back to Seville and buried in the cathedral.

The Great Debate
The debate began when a box bearing the inscription illustrious and enlightened male Don Cristobal Colon and containing bone fragments was found in Santo Domingos cathedral in 1877.

According to the Dominicans, in 1795 the Spaniards took the wrong body, that of Columbus son Diego, buried nearby.

In the attempt to solve the mystery, Spanish scientists exhumed this summer Columbus supposed remains in Seville Cathedral, as well as those of his brother Diego and his son Hernando.

Granada University expert José Antonio Lorente Acosta is now conducting DNA analysis to find out whether the two sets of bones are related to those of Hernando, whose identity is certain.

We are in touch with Dr. Lorente and are waiting for his results, which should possibly come within two-three months. If the Seville DNA doesnt match, then our investigation could be resolutive, Campanini Stella said.

Since authorities in Santo Domingo have not allowed the exhumation of the remains buried under the lighthouse, DNA tests on the bones in Pavia could provide a definitive answer to the Caribbean tomb.

DNA tests could also reveal whether Columbus was Spanish or Italian — the son of Genoese wool trader Domenico Colombo or the illegitimate son of Spains Prince of Viana.

Pavia University would also verify a third hypothesis, that Columbus was the son of Pope Innocent VIII.

The physical resemblance between the two is really impressive, Ruggero Marino, who formulated the claim in a book on Columbus Vatican links, told Discovery News.

According to Marino, Innocent VIII would have dispatched Columbus on his voyage of discovery hoping to use the gold of the New World to fund Crusades. But at his death, his successor Alexander VI, the Spanish-born Borgia Pope, would have covered up the origins of the venture, giving credits to the Spanish throne.

The problem of Columbus remains has so many dark points. The new claim on Innocent VIII is intriguing. We must remember that when Columbus was born in 1451, Giovan Battista Cybo, the future Pope Innocent VIII, was bishop of Savona, some 40 kilometers westward of Genoa, Cuban expert Miguel Esquivel, author of several books on Columbus, told Discovery News.

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DNA to settle Columbus debate

DNA to settle Columbus debate
Rossella Lorenzi
Discovery News
Friday, 23 January 2004

Christopher Columbus landing in the West Indies, on an island he named San Salvador (U.S. Captitol)
DNA in bones thought to belong to the explorer Christopher Columbus will be analysed by Italian researchers to settle the long-standing debate about his final resting place.

Scientists from the University of Pavia will examine fragments of bones kept in a box in the universitys library.

The remains come from Santo Domingo in the Dominican Republic, one of Columbus debated burial places.

Although the analysis would destroy the remnants, the investigation could settle the riddle of Columbus.

Is Columbus, the man who discovered modern America, buried in the Gothic cathedral of Santa Maria in the Spanish city of Seville, the city he sailed from in 1492? Or is he resting under a cross-shaped lighthouse in Santo Domingo, where he landed in the New World?

Columbus travelled as much after his death as in his life. In his will, he asked for his remains to be taken to what is today the Dominican Republic. Yet he was initially buried in the Spanish city of Valladolid, where he died on 20 May 1506.

He remained there only three years as his bones were dug up and moved to Sevilles Carthusian monastery. In 1537 they were finally sent for burial in Santo Domingo, along with the body of his legitimate son, Diego.

But in 1795, the French took control of the island and the Spaniards then moved Columbus bones to Havana, Cuba. In 1898, when the Spaniards were thrown out of Cuba, the remains were taken back to Seville and buried in the cathedral.

Mistaken identity?

The debate began when a box containing bone fragments and bearing the inscription illustrious and enlightened male Don Cristobal Colon was found in Santo Domingos cathedral in 1877.

According to the Dominicans, in 1795 the Spaniards took the wrong body, that of Columbus son Diego who was buried nearby.

In the attempt to solve the mystery, Spanish scientists exhumed Columbus supposed remains in Seville Cathedral, as well as those of his brother Diego and his son Hernando.

Dr José Antonio Lorente Acosta from Spains University of Granada is now conducting DNA analysis to find out whether the two sets of bones are related to those of Hernando, whose identity is certain.

Since authorities in Santo Domingo have not allowed the remains buried under the lighthouse to be exhumed, DNA tests on the bones in Pavia could provide a definitive answer to the Caribbean tomb.

The bishop of Santo Domingo gave the bones to the University of Pavia in 1880 as it was thought Columbus studied there, said Anna Maria Campanini Stella, director of the university library.

They could be enough to conduct DNA tests, she said.

DNA tests could also reveal whether Columbus was Spanish or Italian: the son of Genoese wool trader Domenico Colombo or the illegitimate son of Spains Prince of Viana.

Pavia University would also verify a third hypothesis, that Columbus was the son of Pope Innocent VIII.

The physical resemblance between the two is really impressive, said Ruggero Marino, who formulated the claim in a book on Columbus Vatican links.

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