Audiciones para formar la Orquesta de Cámara de la Universidad de Granada

Las audiciones se celebrarán el próximo lunes día 7 de Mayo, a partir de las 17 h. en el Aula Magna de la Facultad de Medicina. Los candidatos/as interpretarán una obra representativa del repertorio del instrumento (sonata, concerto…) con, al menos, dos partes contrastantes en tempo, más un pasaje orquestal a primera vista propuesto por el tribunal.

Las plazas que se convocan son las siguientes:
– 16 violines
– 6 violas
– 4 violoncellos
– 2 contrabajos

La orquesta ensayará los miércoles de 19,30 a 21,45 h. y será dirigida por Gabriel Delgado, doctor en Artes Musicales por la Universidad de Louisiana.

Los interesados/as deberán rellenar y enviar el formulario que pueden encontrar en la página web del Proyecto Música de Cámara en la Universidad www.ugr.es/local/veu/MusicaCamara.htm Se les confirmará la hora de su prueba en los próximos días.

La presentación de la Orquesta de Cámara de la Universidad de Granada tendrá lugar el día 5 de Junio, en el Crucero del Hospital Real, coincidiendo con la entrega de Premios a la Creación Artística y Científica de la Universidad de Granada. Las actividades programadas tendrán lugar a lo largo del curso 2007-2008.

Referencia: Olga Domínguez de León, Coordinación Proyecto Música de Cámara en la UGR. Tlf. 958 246 384 – 676 858 852. Correo e.: dleon@correo.ugr.es


Unas jornadas universitarias promueven la Comunicación para la paz

El sábado 28 de abril, de 10,30 a 18,30 h., tendrán lugar en el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada las XI Jornadas de Comunicación Siglo XXI, que en esta ocasión tratarán el tema Sin crispaciones, por favor. Comunicación para la paz: viñetas, terrorismo, prensa rosa, convicciones y credibilidad. ¿Existe la responsabilidad social de la noticia?

Las Jornadas de Comunicación Siglo XXI surgieron espontáneamente para dar respuesta a las necesidades de actualización de los profesionales de la comunicación, sometidos frecuentemente a unos horarios exigentes y difícilmente compatibles con otros planes formativos. Desde 1996 se celebran anualmente como un encuentro que permite el diálogo entre estudiantes, profesionales y ponentes nacionales e internacionales de la comunicación.

Están dirigidas a profesionales de la prensa, radio, televisión, nuevas tecnologías, comunicación institucional, publicidad, cine, marketing y relaciones públicas y a estudiantes universitarios interesados en estos campos.
Otras finalidades son ofrecer un foro fluido a los participantes para responder a los problemas de la comunicación y facilitar la formación continua del comunicador para que pueda afrontar los retos laborales con solvencia técnica y deontológica. En este sentido, las cifras totales, las de los patrocinadores y la calidad de los ponentes y participantes aspiran a convertir estas Jornadas en un referente global, pues los contenidos y la organización de las Jornadas se pueden fundamentar bajo el lema en “piensa globalmente, actúa localmente”.

Ante el escaso tiempo disponible de los comunicadores, una condición imprescindible de las Jornadas es el carácter práctico de las sesiones de trabajo, en un único día de duración.
Un centenar de profesionales de la comunicación, de primera línea, ha pasado por estas Jornadas, y no sólo han participado con sus ponencias, sino que han estado completamente disponibles para los asistentes durante todo el día. Este año las Jornadas contarán con la presencia de representantes de El País, Il Corriere della Sera, Cremades & Calvo Sotelo, Columbia Pictures Europa y la Universidad de Navarra.

Programa
10,30 h. Viñetas para no pillarse los dedos: Las viñetas de Mahoma. Información intercultural en un contexto global. Jordi Rodríguez Virgili, subdirector de Comunicación Pública de la Universidad de Navarra.
12 h. Terrorismo: ETA en el cine: la representación afectiva en El viaje de Arián. Jordi Gasull, vicepresidente creativo de Columbia Pictures Europa.
13,15 h. Información y espectáculo: Prensa Rosa y Programas del Corazón: territorio de frontera. Javier Cremades, presidente de Cremades & Calvo Sotelo Málaga.
14,30 h. Almuerzo-Tertulia con los ponentes.
16 h. Comunicar convicciones: Información libre y creencias: ¿es posible entenderse? Una mirada femenina en el Vaticano. Alessandra Borghese, Grupo Rizzoli, Il Corriere della Sera.
17,15 h. Credibilidad: Periodismo de calidad: una herramienta frente a la crispación. Vicente Jiménez Navas, director adjunto de El País.

Referencia: Ismael Martínez. Director de las Jornadas de Comunicación Siglo XXI. Colegio Mayor albaycín de la Universidad de Granada. Tel.: 958 27 29 62. Correo e. imartinez@a2000.es.
Web: www.jornadacomunicacionsigloXXI.blogspot.com.


La Universidad de Granada organiza el I Foro Internacional sobre Traducción, Interpretación y Compromiso Social

La Facultad de Traducción e Interpretación de la Universidad de Granada organiza el I Foro Internacional sobre Traducción, Interpretación y Compromiso Social, que se celebrará del 28 al 30 de abril en la Facultad de Derecho. El objetivo es responder al interés creciente, dentro y fuera del ámbito académico, por el papel de los traductores e intérpretes en la resolución de conflictos dentro de una sociedad cada vez más polarizada.
Esta iniciativa, en la que colaboran el Máster en Traducción e Interpretación del departamento homónimo de la UGR, la asociación ECOS – Traductores e Intérpretes por la Solidaridad y la júnior empresa Servicio de Traducción Universitaria (STU) se plantea como una plataforma de debate sobre el urgente tema de la traducción, la interpretación y el compromiso social entre investigadores, docentes, profesionales y actores de la sociedad civil.

Los ponentes invitados a este Foro son expertos y activistas internacionales del mundo de la traducción y la interpretación. La conferencia inaugural la pronunciará el sábado la catedrática de Traducción del Centro de Traducción y de Estudios Interculturales de la Universidad de Manchester y vicepresidenta de la Asociación Internacional de Estudios sobre Traducción e Interculturalidad (IATIS), Mona Baker, quien hablará acerca de las comunidades activistas formadas por traductores e intérpretes. El mismo día, por la tarde, Moira Inghilleri, investigadora y profesora en el Goldsmiths College de la Universidad de Londres, introducirá a los asistentes en el trabajo del traductor en el terreno geopolítico.

El domingo por la mañana, Juan Pascal Martínez y Daniel Cortés, miembros de TRIAC, la asociación profesional para la creación del Colegio Oficial de Traductores e Intérpretes de Cataluña, ambos con más de una década de experiencia en la traducción profesional y el activismo en este campo, tratarán el tema de la regulación de la función social de la traducción y la interpretación.
Finalmente, el lunes, la primera conferencia plenaria girará en torno a la traducción y el activismo en China durante el último período de la dinastía Qing, un tema que abordará la directora del Centro de Traducción de la Universidad Batista de Hong Kong y experta en la traducción de literatura china al inglés, Martha Cheung. Por su parte, Manuel Talens, traductor, novelista y activista español, Premio Andalucía de la Crítica 2002 por su libro de relatos Rueda del tiempo, hablará sobre la filosofía de Tlaxcala, una red de traductores que trabaja a favor de la diversidad lingüística.

Dado que este foro entiende la diversidad lingüística como elemento favorecedor de una participación amplia, la organización hará lo posible para lograr una comunicación efectiva entre participantes con otros idiomas, por lo que se proporcionará traducción e interpretación en inglés y español.

Programa
Día 28, sábado
9 h. Inauguración.
9,30 h. Activist Communities of Translators and Interpreters, Mona Baker.
10,50 h. Comunicaciones: Asociaciones y redes de traducción y activismo (I).
12,30 h. Comunicaciones 1: Asociaciones y redes de traducción y activismo (II).
Comunicaciones 2: a) Traducción/interpretación y los medios de comunicación.
b) Traducción/interpretación como herramienta para la integración.
16,30 h. The Task of the Translator in the Geo-Political Arena, Moira Inghilleri.
17,50 h. Comunicaciones 1: La interpretación en los servicios públicos.
Comunicaciones 2: Deontología y profesión.
Día 29, domingo
9 h. La traducción y la interpretación: una función social que conviene regular, Juan Pascal Martínez y Daniel Cortés (TRIAC).
10 h. Comunicaciones 1: Traducción/interpretación y manipulación (I).
Comunicaciones 2: Diversidad cultural frente a la “globocolonización” (I).
Taller: Software libre y traducción: OmegaT, una alternativa de software libre para la traducción profesional, Ignacio Carretero.
12,15 h. Comunicaciones 1: Traducción/interpretación y manipulación (II).
Comunicaciones 2: Diversidad cultural frente ala “globocolonización” (II).
Día 30, lunes
9,30 h. From Partial Modernization to Total Transformation: Traslation and Activism in Late Qing China, Martha Cheung.
10 h. Comunicaciones: La traducción/interpretación como herramienta de resistencia o ruptura (I).
12,15 h. Comunicaciones: La traducción/interpretación como herramienta de resistencia o ruptura (II).
16,30 h. Las lenguas de Tlaxcala, Manuel Talens (TLAXCALA).
17,50 h. Comunicaciones: El compromiso social en la docencia y la investigación.
20,15 h. Clausura.

Referencia: Juan López Cortés y Eloísa Monteoliva García. Facultad de Traducción e Interpretación de la Universidad de Granada. Tel.: 958 24 05 19 / 665 83 52 75. Correo e. tradint@correo.ugr.es.
Web: http://www.translationactivism.com.


Presentación de la VI edición de la Muestra Internacional de Teatro Universitario (MITU)

El próximo lunes 30 de abril, a las 10,30 horas, tendrá lugar en el Salón Rojo del Hospital Real la presentación a los medios de comunicación de la VI Muestra Internacional de Teatro Universitario que organiza el Aula de Teatro de la Universidad de Granada en colaboración con el Ayuntamiento de Fuente Vaqueros, un espacio de encuentro, intercambio y difusión de trabajos teatrales para el fomento del diálogo y el conocimiento de las experiencias escénicas de otras universidades.

La rueda de prensa contará con la participación de María José Osorio Pérez, vicerrectora de Extensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo, Aurelio Rogelio Torres Almanchel, alcalde de Fuente Vaqueros, y Rafael Ruiz Álvarez, director del Aula de Teatro de la Universidad de Granada.
El Teatro Municipal de Fuente Vaqueros volverá a acoger un año más todas las representaciones de la muestra, que en esta edición presenta un programa ambicioso, libre y crítico, con la participación de grupos de teatro de las universidades de Deusto y Almería (España), y de Marruecos, Túnez, Polonia, Kazastán, Bélgica, Francia, Canadá, Portugal, Venezuela, México; y de la propia Universidad de Granada.

Convocatoria:
Fecha: lunes 30 de abril.
Hora: 10,30 h.
Lugar: Salón Rojo. Hospital Real.


Granada acoge desde mañana el II Congreso Internacional de Sinestesia, Ciencia y Arte

¿Puede verse la música en colores? ¿Huele el color verde? ¿Existe realmente el aura? Éstas y otras preguntas serán respondidas durante este fin de semana por expertos de todo el mundo en Granada. La Fundación Artecittá, en colaboración con la Universidad de Granada y la Universidad Politécnica de Milán organizan el II Congreso Internacional de Sinestesia, Ciencia y Arte, que se celebrará del 28 de abril al 1 de mayo en el Palacio de Congresos de Granada.

En esta cita se analizarán las últimas investigaciones realizadas en este campo, que resultan extremadamente interesantes para el conocimiento de la mente humana. La sinestesia, que significa mezcla de sentidos, es una ventana abierta a nuestro cerebro y podría resolver muchas de las incógnitas relacionadas con la percepción y el pensamiento.

El Congreso abordará este fenómeno desde una doble perspectiva. En la parte científica, se tratará la neuropsicología de la sinestesia, incluyendo los estudios con imagen cerebral y fisiología de la experiencia sinestésica. Estas pruebas sirven para registrar la actividad del cerebro ante la experiencia de color o de los fotismos, de manera que confirman si una persona es o no sinésteta, en función de si se activa la zona del cortex visual relacionada con los colores. Intervendrán las principales figuras internacionales en el campo de la neurociencia como Ed Hubbard o Sean Day (presidente de la Asociación Americana de Sinestesia).

El Congreso abordará los distintos tipos de sinestesia (proyectores del fotismo en el espacio exterior y asociadores, que perciben el fotismo en el ojo de su mente; o la distinción entre conceptuales y perceptivos…) y sus implicaciones. Se discutirán los orígenes genéticos y los modelos neurológicos de la sinestesia (hiperconectividad cerebral, desinhibición de conexiones…). Además, el Palacio de los Condes de Gabia acogerá una exposición con obras de artistas sinestésicos.

Referencia: Prof. Emilio Gómez Milán. Codirector del II Congreso Internacional de Sinestesia, Ciencia y Arte. Tfno: 958 240 665
Web: www.sinestesia2007.info
Correo e-: egomez@ugr.es


Estudiar científicamente el sentido del humor permite analizar el perfil psicológico de las personas, según una investigación pionera

¿Se puede medir de manera científica el sentido del humor de una persona? ¿Existe un chiste universalmente bueno o malo, que haga reír a todo aquel que lo escuche, independientemente de su sexo, situación o nivel cultural? A éstas y otras preguntas ha dado respuesta la tesis doctoral “Sentido del Humor: construcción de la Escala de Apreciación del Humor (EAHU)”, realizada por Hugo Carretero Dios, investigador del Departamento de Psicología Social y Metodología de las Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Granada.

Su trabajo, dirigido por los profesores Cristino Pérez Meléndez y Gualberto Buela Casal, ha supuesto el primer intento en España realizado desde la Psicología por medir los gustos humorísticos de las personas, y analizar con qué variables psicológicas se relacionan dichos gustos. Para ello, Carretero evaluó a más de 1.500 personas, con edades comprendidas entre los 18 y 80 años, y con un número similar de hombres y mujeres.

Su estudio se centró en los siguientes tipos de humor: humor sexual, humor negro; humor donde se denigra al hombre, humor donde se denigra a la mujer, humor simple y humor complejo. La investigación ha facilitado el primer instrumento de evaluación avalado científicamente en España para evaluar la Apreciación del Humor, además de haber supuesto la mejora de otros instrumentos existentes fuera de nuestras fronteras.

Cambio generacional
Carretero ha observado un cambio generacional en las preferencias de las mujeres por distintos tipos de humor, “lo que pondría de manifiesto un cambio de valores o del papel de esas mujeres en la sociedad”. En concreto, y para personas de más de 45-50 años, “se observó que tanto los hombres como las mujeres se reían más con los chistes donde se denigraba a la mujer frente a aquellos en los que se denigraba al hombre”. Igualmente, las mujeres y los hombres muestran un mayor rechazo por los chistes donde el hombre es el denigrado y no la mujer.

Sin embargo, en los participantes con edades entre los 18 y los 25 aproximadamente, esa tendencia es contraria, y los hombres y mujeres muestran respuestas opuestas. Los hombres se ríen más de los chistes donde la mujer es denigrada y rechazan más los chistes donde el hombre es denigrado. Por el contrario, la mujer se ríe más de los chistes donde se denigra al hombre, y rechaza más aquellos donde la mujer es la denigrada. De hecho, esta tendencia es mucho más patente en mujeres.

¿Pondrían de manifiesto estos datos un cambio de valores educativos, o incluso un nuevo patrón en los roles que desempeña la mujer? Carretero cree que “el humor sirve para estudiar los valores predominantes de una sociedad concreta, y se trata de un instrumento poderoso para mostrar las tendencias culturales (creencias, actitudes, etc.)”. Basta recordar, apunta, el conflicto creado el pasado año a raíz de las caricaturas de Mahoma publicadas en una revista danesa, en las que “el humor chocaba con religión”.

El humor universal no existe
Otra de las conclusiones del estudio de Carretero es que los diferentes perfiles de personalidad de los individuos sirven para diferenciar preferencias humorísticas determinadas. “De este modo, no existiría un chiste ‘universalmente’ bueno o malo, sino que el humor también es cuestión de la persona que lo recibe”, dice el investigador granadino.

Lejos de los que cabría esperar, el estado de ánimo momentáneo por el que atraviesa una persona concreta que ha podido presenciar una situación humorística, chiste, etc., “no es un predictor de su juicio sobre si dicha situación es graciosa o no”. El juicio sobre lo que nos divierte “es más una cuestión intelectual o estética, estando la emoción o estado de ánimo más vinculada a componentes fisiológicos y conductuales del sentido del humor (respuesta de risa), que al juicio de lo que consideramos gracioso o no”.

Humor en hospitales
Hugo Carretero es, además, presidente de la Asociación Cultural “Titiritas: Humor y Salud” (www.titiritas.org), que trabaja en los hospitales, y cuyo objetivo es “llevar el humor a dichos centros para humanizar este contexto, y ver la influencia de ese humor en parámetros diversos”. Esta asociación ha recibido la bandera de Andalucía por Granada a la asociación joven sin ánimo de lucro, y recibe financiación del Área de Cultura del Instituto Andaluz de la Juventud de la Junta de Andalucía. Recientemente han participado en un estudio dirigido a evaluar el impacto del humor sobre las conductas de pacientes psiquiátricos ingresados en una unidad de agudos. Este trabajo ha sido seleccionado por la asociación americana humorlab dentro de las cuatro investigaciones más importantes del mundo sobre el sentido del humor desarrolladas durante 2006.

Los resultados de la tesis de este profesor de la UGR han sido expuestos recientemente en la International Humor Conference, auspiciada y organizada por la asociación científica más importante del mundo sobre sentido del humor (International Society of Humor Studies), y publicados en revistas tan importantes como Internacional Journal of Humor Research (la revista científica más importante del mundo sobre el estudio del sentido del humor), Psicothema, o Análisis y Modificación de Conducta

Referencia: Prof. Hugo Carretero Dios. Departamento de Psicología Social y Metodología de las Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Granada. Tfno: 958 246 273 – 958 246 270. Correo e-: hugocd@ugr.es Web: www.titiritas.org


Gestión integral, pero de todo

– Gestión integral, pero de todo.

Los servicios informativos de Canal Sur se han instalado en un nuevo edificio dotado con los adelantos técnicos suficientes para llevar a cabo una gestión integral de noticias, sea esto lo que sea. Enhorabuena. El local parece amplio, de manera que habrá sitio para todos. Ya sabe el telespectador de los informativos de Canal Sur que allí trabaja mucha gente: al menos, una persona por Consejería que todos los días nos recuerda el nombre y el rostro del consejero/a, amén de los compañeros que nos mantienen informados con estricta minuciosidad de la actividad de instituciones que, curiosamente, y hagan lo que hagan, todo lo que hacen es de un enorme interés (ejemplo preclaro: el Parque de las Ciencias de Granada). Dudas sobre el edificio: la sección de sucesos, ¿ocupará dos o tres plantas? ¿tendrán los servicios informativos de Canal Sur su propia Morgue? Todo puede ser poco a la hora de alimentar esa primera batería de noticias negras que siempre inaugura los telediarios autonómicos, que en este punto son de un cosmopolitismo encomiable: las noticias empiezan con uno o dos muertos, y tanto da que hayan muerto aquí como en Alaska.

El fervor por los sucesos sólo es superado por la pasión por las ferias, el Rocío y la Semana Santa. Ahora estamos en pleno brote sevillano, luego vendrán todas las demás ferias, sin que nos perdamos el más mínimo detalle de ninguna de ellas. El martes llego al final del telediario de TVE, que se cierra con el revolcón grave que sufrió César Rincón en La Maestranza. Hago tiempo para ver Al sur en CSTV. Esperando, anuncian para el miércoles un debate sobre el tema ¿Somos infieles por naturaleza? (infieles en relación con el matrimonio, no con las creencias religiosas). Me doy cuenta de que, antes de llegar Al Sur, tienen que consumir su turno Arrayán y un especial desde la mismísima Feria de Sevilla. Me entretengo con los canales locales, que siguen repitiendo las procesiones de la última Semana Santa; ya llegará el Corpus. Vuelvo a CSTV y Rafael Cremades está con María del Monte en una caseta de Sevilla dispuesto a lo que sea y hasta la hora que sea. Se anuncian los artistas y se promete la compañía de gente guapa con ganas de diversión. Cremades dice que en la Feria además de personas hay seres humanos. Un grupo baila. A un joven una periodista le pregunta si ha venido con la novia, él dice que sí pero que la novia anda por otro lado aunque lo tiene controlado. ¿Están emitiendo un programa grabado el año pasado? No: en 2007 la Feria de Sevilla cumple 160 años, ¡y eso sólo ocurre una vez en la vida!

Yo sigo pensando en lo mismo: gestión integral de la noticia. ¿Significa esto que, cuando llegue la tunda de horas del Rocío, Canal Sur compensará el jolgorio folklórico-teológico con la proyección del documental Rocío, de Fernando Ruiz Vergara, tan oportunamente recordado el lunes por Fernando Santiago?

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La UGR abre la biblioteca con el legado «granadino» de Martín Vivaldi

– La UGR abre la biblioteca con el legado granadino de Martín Vivaldi.

La poeta Elena Martín Vivaldi cuenta ya con su propio espacio en Granada. El pasillo anexo al Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras acoge, desde ayer, una exposición permanente con todo el legado de la escritora que incluye sus libros favoritos, los libros que otros poetas amigos le dedicaron, recortes de prensa y objetos personales. El rector de la Universidad de Granada, David Aguilar, inauguró ayer una muestra en compañía de los familiares de la poeta y de los poetas Antonio Carvajal y María Victoria Atencia.

La muestra acoge los libros que más influencia tuvieron sobre Elena Martín Vivaldi, cuyo centenario se cumple este año. Su biblioteca muestra la especial predilección que tenía por los poetas místicos, como San Juan de la Cruz, Sor Juana Inés de la Cruz, y los profanos, como Jorge Manrique, Garcilaso, Góngora o Bécquer. También sentía pasión por la obra de autores como Pedro Salinas, Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca o Rafael Alberti.

La prosa ocupa también un importante lugar en su biblioteca. Elena Martín Vivaldi tenía la costumbre de guardar en sus libros artículos críticos o papeles con anotaciones personales. Entre sus autores favoritos estaban Miguel Delibes, Gonzalo Torrente Ballester, Alejandro Casona o Antonio Buero Vallejo. La poeta también se mostraba muy interesada por Jorge Luis Borges, Gabriel García Márquez y Octavio Paz. Un lugar aparte merecen escritoras como Ana María Matute, Rosa Chacel o Carmen Martín Gaite.

Lo más importante de sus pertenencias son, sin duda, los libros dedicados que le enviaron sus amigos escritores y poetas como Manuel Alvar, Narzeo Antino, Francisco Ayala, José Asenjo Sedano, Ángel Caffarena, María Luz Escribano, José Fernández Castro, Rafael Guillén, Trina Mercader, Gregorio Salvador o Pablo Luis Ávila.

También los poetas más jóvenes se granjearon la amistad de Elena Martín Vivaldi, por lo que no es de extrañar ver libros dedicados o enviados por Luis García Montero, Javier Egea, José Gutiérrez, Antonio Carvajal, Rafael Juárez, Juan de Loxa, José Carlos Rosales, Emilio de Santiago, Álvaro Salvador o Fidel Villar Ribot.

El acto de inauguración de la biblioteca concluyó ayer con una lectura de la poeta María Victoria Atencia, amiga de Martín Vivaldi desde los años cincuenta. Atencia, antes de leer diferentes poemas que mutuamente se dedicaron las dos amigas, rememoró los veranos en que Martín Vivaldi se desplazaba hasta Málaga para visitar a Jorge Guillén y mantener encuentros con los miembros de la revista de poesía Caracola. Eso hizo que, a lo largo de los años, Martín Vivaldi y Atencia mantuvieran una larga amistad tanto personal como a través de correspondencia. La poeta malagueña recordó algunas de las anécdotas más jugosas de aquella amistad.
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Pérez Tapias descifra las claves para una futura sociedad «más justa»

– Pérez Tapias descifra las claves para una futura sociedad más justa.

Una sociedad donde el bienestar no es un hecho real compartido que alcanza por igual a todos sus individuos se convierte, necesariamente, en una sociedad injusta. Con la premisa de que en el mundo actual existen verdaderas injusticias relacionadas con el proceso de globalización en que está inmerso el ser humano, el catedrático de Filosofía y diputado socialista en el Congreso José Antonio Pérez Tapias insta desde su libro Del bienestar a la justicia. Aportaciones para una ciudadanía intercultural (Trotta, 2007) a replantear nuestras políticas sociales en clave democrática para que nadie quede excluido.

Pérez Tapias presenta hoy su nueva obra en la librería de la Universidad de Granada junto al periodista Josep Ramoneda y el catedrático de Filosofía Pedro Cerezo, con quienes disertará sobre algunos de los principales retos que afronta la sociedad contemporánea. No nos podemos conformar con determinados planteamientos, aunque resulten válidos para una parte mayoritaria de la población, si hay otra parte del planeta que se queda fuera; es necesario abrir espacios para que en nuestra democracia todos puedan decir su palabra. Pero para corregir las desigualdades, planteo reformular un Estado solidario que reconozca las diferencias en un mundo que ya se nos ha hecho pequeño en el que todos estamos interrelacionados y saber conjugar las diferencias con las que nos encontramos, señala Pérez Tapias.

Los principales peligros de buscar ese futuro donde todas las sociedades ocupen un lugar justo son, esencialmente, de carácter utópico. Por esto, el primer paso que debe tomar el ser humano es mejorar la comunicación en las sociedades y, con ello, abrir nuevas de entendimiento y favorecer el debate entre todos los grupos y buscar así acuerdos que verdaderamente satisfagan las necesidades comunes.

Seguimos viviendo en el contexto de un mercado capitalista muy potente y competitivo que también es excluyente y que genera tremendas injusticias. El abismo de las desigualdades se ensancha, y eso condiciona el gran reto de articular las diferencias, algo que no se podrá hacer hasta que no disminuyan las desigualdades, destaca.

Precisamente, la realidad de un mundo cada vez más global y unitario acecha al ser humano, aunque lo hace con las contradicciones fuertes de un mercado único que se configura gracias a que se derrumban las fronteras: Los estados ya se ven rebasados por esas dinámicas económicas que no se pueden controlar. Pero, a la vez que unas fronteras desaparecen, levantamos de forma paradójica otras, y eso no es una buena señal respecto al diálogo y al entendimiento que necesitamos. Hay que llevar a la práctica todo lo que implique ese nuevo ideal utópico para hacer posible ese mundo sin fronteras que tantas veces aludimos.
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El PP apuesta por peatonalizar el centro, más deporte de élite y plantar árboles

– El PP apuesta por peatonalizar el centro, más deporte de élite y plantar árboles.

El candidato a la alcaldía, José Torres Hurtado, también prevé la conexión con la Alhambra por medios mecánicos respetuosos con el entorno monumental.
Lograr la peatonalización completa del denominado Centro Comercial Abierto, remodelar las calles transversales de Bibrambla, hasta Puentezuelas, dotar a la ciudad de más espectáculos deportivos y musicales, conectar la Alhambra por medios mecánicos y plantar más árboles, son algunas de las 34 propuestas (de las 150 que contiene) que plantea otra parte del programa electoral del PP, que ayer eran presentadas por el candidato a la reelección como alcalde, José Torres Hurtado.

La ciudad necesita convertirse en un referente nacional e internacional. Por este motivo el apartado del programa electoral que trata temas de cultura deportes e infraestructuras de promoción turística, se denomina Una Granada para exhibir. Mostrar la ciudad al mundo es la apuesta de Torres Hurtado. Para ello, el programa contempla una apuesta decidida por proyectos de futuro científico y tecnológico como el Campus de la Salud, al que se le ofertarán un millón de metros cuadrados para su expansión. Lo mismo que harán, en caso de formar el próximo gobierno de la ciudad, con la Universidad, institución a la que se ofertarán terrenos para un nuevo campus. Estas dos cuestiones ya están contempladas en las modificaciones, aún sin aprobar, del PGOU.

La peatonalización del centro es una prioridad para el equipo de Torres Hurtado, como elemento fundamental para que la ciudad sea más habitable y digna de los miles de visitantes que llegan cada año. Esto se hará junto al proyecto de remodelación integral de todas las calles transversales de Bibrambla, hasta Puentezuelas.

El deporte será base fundamental en la Granada que propone Torres Hurtado. La creación de la Ciudad del Deporte y la puesta en marcha de eventos nacionales e internacionales, forman parte del programa. En concreto se plantea la celebración del Campeonato del Mundo de Trial-Indoor; el Campeonato de España de Lucha Olímpica y Granada será la salida de la Vuelta Ciclista a España. Además se prevé la celebración de encuentros de Copa Davis, el campeonato de Europa de Baloncesto y la consolidación del Campeonato de Marcha Ciudad de Granada.

Cultura y árboles

Incrementar la oferta cultural en la capital también está en las apuestas y promesas del PP en esta campaña electoral. Torres Hurtado propone reforzar los festivales de música, magia, jazz y tango que celebra la ciudad, con iniciativas como la de implantar un mes dedicado al cine con los festivales sobre esta materia con los que cuenta Granada. El programa incluye también medidas tendentes incentivar a los autores noveles. Exigirá a la Junta que acelere la construcción del espacio escénico. También promete incentivar los grupos jóvenes de música alternativa, con la creación de muestras y concursos.

Los árboles también estarán presentes en la próxima corporación. El programa electoral indica que se plantarán 4.000 árboles más en la ciudad, 8.000 arbustos y 200.000 plantas de flor, con la idea de que la ciudad incremente su imagen verde, así como dotar de ayudas a los granadinos para luchar contra las pintadas en sus edificios.

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Los Libros plúmbeos, de moda

– Los Libros plúmbeos, de moda.

AMÉRICO Castro calificó los Libros plúmbeos del Sacromonte de «famosos y ridículos»; Antonio Domínguez Ortiz los tildó de «burdas falsificaciones». Con pronunciamientos tan rotundos de maestros de tal entidad, y a la vez tan dispares, pareciera que su importancia estuviera decidida, relegados a cuestión histórica menor. El tiempo ha evidenciado que no es así, sobre todo porque las consecuencias y derivaciones que implican se han demostrado harto relevantes, superando con mucho la mera erudición historiográfica en que generalmente se alojan otras falsificaciones coetáneas, anteriores y posteriores, que en todos los tiempo las hubo (las de Annio de Viterbo, Román de la Higuera, Lupián de Zapata, fray Gregorio de Argaiz ). Ni siquiera los intereses eclesiales o el atrevimiento de los papelistas aficionados han conseguido reducirlos a la miseria localista. Tampoco la tentación de la novela histórica ha logrado trivializarlos, pese a que su frondoso anecdotario no le ha pasado desapercibido.

Vivimos unos momentos en los que la investigación universitaria ha convertido la temática laminaria en objeto cualificado de estudio, después un largo tiempo en que sólo estudiosos aislados se ocupaban de este o aquel aspecto. Lo evidencian particularmente tres hechos que selecciono de entre otros:

a) La publicación del extenso volumen que he tenido el placer de coordinar con Mercedes García-Arenal, Los plomos del Sacromonte. Invención y tesoro (2006), interdisciplinario (historiadores, lingüistas, antropólogos) e internacional (universidades y centros superiores de investigación de Estados Unidos, Holanda, Irlanda, Francia y España). En veinte trabajos se analizan y valoran otras tantas vertientes de la cuestión laminaria y sus corolarios fuera y dentro de España. La diversidad y complejidad de los contenidos ha puesto a prueba la preparación científica y técnica de los autores. Se ha publicado en Valencia, en coedición de tres universidades españolas, las de Valencia, Granada y Zaragoza.

b) El ciclo de conferencias Los Libros plúmbeos del Sacromonte. Entre el mito y la realidad histórica, organizado por la Cátedra Emilio García Gómez, de la Universidad de Granada. Seis profesores han repasado ante un público muy interesado y participativo aspectos diversos del hecho laminario, intentando desmontar la tentación mitológica y afirmando los progresos de las investigaciones actuales.

c) De esta ocasión ha salido el compromiso de una nueva publicación, un nuevo volumen compilatorio de quince trabajos orientado a difundir el tema. Se pretende que la nueva publicación, ya fijada en sus líneas maestras, aunque con igual filosofía, sea más general en los tratamientos, de manera que pueda llegar a mayor número de curiosos sin merma en nada de su rigor científico. Se repite coordinación y se cuenta con la garantía de la Editorial Universidad de Granada.

MUESTRA todo esto, de una parte, la firme voluntad de superar cualquier alusión localista, pesado fardo, que, si bien no ha impedido el progreso, ha venido lastrando la justa aprehensión de algunas cuestiones, más cuanto más cerca de los hechos originarios; de otra parte, la voluntad de integrar los esfuerzos en una empresa común en la medida de lo posible, o, al menos, en una plataforma o un foro de intercomunicación entre los diversos investigadores que palie la natural dispersión geográfica y la diversidad metodológica de las disciplinas implicadas. Y, naturalmente, la difusión pública en sus justos términos.

Por eso, resulta preocupante que lo único que el tema laminario ha venido a suscitar en la prensa local es el eco meramente negativo de la prohibición de la Abadía del Sacromonte a que los investigadores puedan trabajar con los originales de los Libros plúmbeos allí custodiados. Un periódico local (Granada Hoy, 24-4-07) dedica a ese propósito un titular de portada a cinco columnas: La Iglesia impide a los expertos verificar los Libros Plúmbeos. Para afirmar luego que el arzobispo no ha permitido examinar las láminas desde su devolución por Roma en el 2000, y recoger el creciente malestar de los investigadores por tal hecho. En el interior, en dos páginas completas, se recuerda la peripecia de su retorno tras permanecer en los archivos secretos vaticanos desde 1642.

RECONOZCO que el hecho tiene su relevancia, sobre todo si se le aísla de la práctica común de la Iglesia con sus tesoros bibliográficos y archivísticos. Si se le sitúa en su verdadero contexto, es lo normal, ya se aduzcan problemas estructurales o de personal, ya órdenes de la superioridad, que casi siempre pasa algo. Usar un archivo eclesiástico suele ser una odisea: requiere paciencia y tiempo, y, desde luego, alguna influencia; de las bibliotecas, ¿qué decir? Por ejemplo, y para no salirnos del tema, ¿quién puede servirse de la de la Abadía del Sacromonte? Pondré otro ejemplo, éste de gran calibre: en 1979, el agustino Carlos Alonso publicó una de las obras más importantes de las investigaciones modernas sobre los plomos, fruto de muchos años de dedicación, Los apócrifos del Sacromonte (Granada). Estudio histórico. Pues bien, cuando recogía su información, se le impidió el acceso al archivo abacial; pudo suplir tan sensible prohibición, y con enorme competencia, con otra documentación, incluida la vaticana. Mientras tanto, don Zótico Royo, abad falsario (fallecido en 1971), seguía afirmándose en las enormidades defendidas contumazmente por los sujetos sacromontanos, y asimilados, a lo largo de los siglos XVII y XVIII, pese a la rotunda condena romana de 1682.

Acaba de ver la luz un nuevo libro en esta misma línea, en la de don Zótico, El Sacromonte: imaginación y realidad, del actual abad, don Juan Sánchez Ocaña. Las tesis no cambian demasiado. Aunque justo es reconocer que mejora el estilo de aquel incontinente papelista, pasa olímpicamente de los progresos realizados en estos estudios y critica a sus críticos No es casualidad que el editor sea el Ayuntamiento de Granada, acaso porque se empeñe en emular ¿¿con criterio historicista!? el apoyo explícito que la institución prestó a lo largo de los tiempos al tinglado sacromontano. Por ejemplo, para la edición de las Vindicias Católicas Granatenses, de Diego de la Serna Cantoral, el defensorio dieciochesco -contra la condena romana- por antonomasia, rechazado por la Santa Sede por su acrimonia, el concejo granadino destinó una parte de los ingresos de sus impuestos a costear la edición prohibida por la Corona, saliendo garante de la misma. Contra viento y marea, se publicó en Lyon en 1706.

ESTAS cosas han pasado y seguirán pasando, pero no cabe desanimarse. Nadie secuestra la historia por prohibir el acceso a un archivo. Quien quiera comprobar hasta qué punto es esto así puede hacer un sencillo ejercicio, repasar la bibliografía reino-granadina de las últimas dos o tres décadas El tema laminario es uno más. Irrita, eso sí, que la Iglesia, cuyo patrimonio se acumuló con el sudor y las lágrimas de todos nuestros antepasados, generación tras generación y por muchos siglos, siga haciendo de él, con toda impunidad, uso arbitrario, abusivo, a inicios del tercer milenio. Quizás merezca la pena librar algún combate -hablo de un combate por la historia, parodiando al maestro Lucien Febvre- para que, de una u otra forma, los poderes civiles se planteen desamortizar, si no la propiedad, al menos el uso de ciertos bienes culturales. Un Estado moderno, con aspiraciones de laicidad (y si no, no es moderno) también debe de avanzar en esa dirección. El que media docena de arabistas pueda acceder o no a los originales de los Libros plúmbeos no va más allá de la anécdota; de los mil temas que suscitan estos fraudes, no es éste el más relevante. Estoy seguro de que la averiguación de los contenidos precisos de los plomos nada cambiará el sentido de lo conocido, si acaso este o aquel matiz para felicidad de los historiadores-teólogos; empero, no superará el reducido campo de la erudición universitaria. Lo que se plantea aquí, y a propósito de esta nueva y absurda inquisición, es una irrenunciable cuestión de principios. Y como tal, trasciende el ejemplo concreto y el recurrente pudridero localista.
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Extraños alumnos

– Extraños alumnos

Sr. Directo de IDEAL: Soy catedrático jubilado de la Universidad de Granada y aunque ahora estoy bastante apartado de la cuestión universitaria no por ello dejo de ser sensible a los problemas de la misma. Esta carta está motivada porque esta mañana al ir a casa he visto un cartel pegado en una pared que con grandes letras ponía: wanted, y al lado la fotografía de la persona buscada, que de acuerdo con el aviso tenia todo ese aspecto de un forajido de Arizona. Me aproximé y vi el nombre del buscado, tratándose de un tal David Aguilera; entonces me dije, más que un forajido de Arizona será un cuatrero del otro lado de la frontera.

Seguí leyendo y mi estupor fue en aumento al comprobar que aquella persona buscada era el Rector de la Universidad, el Excmo. Sr. D. David Aguilar, cuya fotografía estaba tan deformada que apenas se le reconocía. Al parecer todo estaba motivado porque el rector se negaba a dialogar con los autores.

Indudablemente hay problemas en la Universidad como siempre los ha habido, lo cual en cierto modo no es malo, y ahora debe haberlos y de hondo calado. Sin ir más lejos, días antes vi otro cartel que decía, con más gracia: «aquí no va a estudiar ni Rita», y la acompañaba una fotografía bien lograda de la famosa actriz; este parecía diseñado por una alumna. Sin duda los estudiantes están preocupados por su futuro y probablemente no les falte razón, ¿pero como quieren hablar con una persona cuyo nombre ignoran máxime siendo el Rector de la Universidad? Extraños alumnos. Comprendo pues que el Rector no los reciba.
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