EU project builds artificial brain for robots

EU project builds artificial brain for robots

[Date: 2007-08-27]

Scientists in Spain have achieved a giant leap for robotkind by building the first artificial cerebellum to help them interact with humans. The cerebellum is the portion of the brain that controls motor functions.

The project will now implant the man-made cerebellum into a robot so as to make its movements and interaction with humans more natural. The overall goal is to incorporate the cerebellum into a robot designed by the German Aerospace Centre in two years time. The researchers hope that their work will also result in clues on how to treat cognitive diseases such as Parkinsons

The four-year project, dubbed Sensopac (SENSOrimotor structuring of perception and action for emerging cognition) is funded by the EU under its Sixth Framework Programme (FP6) and brings together physicists, neuroscientists and electronic engineers from leading universities in Europe.

The scientists at the University of Granada are focusing on the design of microchips that incorporate a full neuronal system, emulating the way the cerebellum interacts with the human nervous system.

Implanting the man-made cerebellum in a robot will allow it to manipulate and interact with other objects with far greater effectiveness than previously managed.

Although robots are increasingly more important to our society and have more advanced technology, they cannot yet do certain tasks like those carried out by mammals, says Professor Eduardo Ros Vidal, who is coordinating the work at the University of Granada.

We have been talking about humanoids for years but we do not yet see them on the street or use the unlimited possibilities they offer us, the Professor added.

One possible use for the robots would be as home-helpers for disabled people.

The next step for the Sensopac project will be to develop an artificial skin for the robots, making them look more human-like, as well as making them information-sensitive in the same way as human skin is.

For more information, please visit:
http://www.sensopac.org/index.php?id=27

Category: Projects
Data Source Provider: University of Grenada (UGR)
Document Reference: Based on information from the University of Grenada
Programme or Service Acronym: MS-E C, FP6-INTEGRATING, FP6-IST, FRAMEWORK 6C
Subject Index: Coordination, Cooperation; Electronics, Microelectronics; Scientific Research; Other Technology

RCN: 28240
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Un libro recoge la historia de la familia vasca que dio origen al pueblo granadino de Domingo Pérez y da cuenta del primer accidente de tráfico documentado en la provincia, allá por 1694

editado por la ugr
Un libro recoge la historia de la familia vasca que dio origen al pueblo granadino de Domingo Pérez y da cuenta del primer accidente de tráfico documentado en la provincia, allá por 1694
28/08/2007 – 08:46
Redacción GD

Domingo Pérez de Herrasti, hidalgo guipuzcoano que participó en la Toma de Granada, da nombre a la actual población granadina de Domingo Pérez.

El libro es fruto del trabajo de su descendiente Juan Francisco de Paula Pérez de Herrasti, que hace un recorrido genealógico de su familia hasta 1750. La relación con otras nobles estirpes de la época muestran en su árbol genealógico que emparentaron incluso con los descendientes de Moctezuma.

Esta publicación de la Universidad de Granada es una trascripción revisada de la edición original por la historiadora María Julieta Vega García-Ferrer con el fin de facilitar su lectura. Caracterizada por un estilo sobrio, hay que tomar los datos de emparentamientos con otras ilustres familias con cierta precaución puesto que es una recopilación hecha desde un punto de vista puramente familiar, lo que puede derivar en una leve distorsión de la verdad histórica; como bien indica Enrique Soria Mesa (profesor titular de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba) en el estudio preliminar que hace de la obra. No obstante, explican desde la UGR, es una edición necesaria ya que la información que contiene proviene en gran medida de archivos privados que no se pueden consultar.

Domingo Pérez de Herrasti, original de Azcoitia (Guipúzcoa), vivió en primera persona la Reconquista y tomó parte activa en la Toma de Granada, por lo que fue premiado con la concesión de tierras entre las que se encontraban las que hoy conocemos como Domingo Pérez. A partir de entonces los Pérez de Herrasti formarán parte de la oligarquía de la zona entre los siglos XVI y XVIII y rápidamente ascenderán en el ámbito del poder local.

El propio Domingo fue jurado y entre sus descendientes encontramos militares, doctores, catedráticos e incluso rectores de la Universidad de Granada. También estuvieron emparentados con estirpes de abogados de la Real Chancillería durante varios reinados y cabe destacar además los lazos de sangre que los unieron a los familiares directos del Emperador Moctezuma, a raíz de las intensas relaciones que en esa época había con la Nueva España (actual México) y teniendo como punto de partida el casamiento de un nieto de Moctezuma con una descendiente de los Pérez de Herrasti.

El libro nos muestra la vida de la Edad Moderna, cómo era el ambiente cultural del momento en Granada, hace referencias a la medicina, remedios y médicos de ese periodo, e incluso permite conocer la situación de la mujer desde el punto de vista privilegiado de una familia ennoblecida.

Como curiosidad se detalla el primer accidente de tráfico sucedido en Granada que se conozca documentadamente. Ocurrido en 1694, el coche de don Juan Manuel Pérez de Herrasti chocó con el del Alcalde de Corte, don Baltasar Álvarez. Los vehículos iban ocupados por sus respectivas esposas y el incidente le costó una multa de 100 ducados a don Juan Manuel porque el “encuentro” se atribuyó “a la fuerza y no a la situación del terreno”.

Domingo Pérez es actualmente una entidad local autónoma de unos 1.250 habitantes, enclavado en la comarca granadina de los Montes Orientales (www.domingoperez.com).

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Hallan en Fuentes de León otra gruta con diversos útiles

SOCIEDAD

posiblemente de la época paleolítica
Hallan en Fuentes de León otra gruta con diversos útiles
Han encontrado también restos óseos humanos aislados
EFE/FUENTES DE LEÓN
Hallan en Fuentes de León otra gruta con diversos útiles
En la gruta se han hallado estalagtitas y estalagmitas./ HOY
Hallan en Fuentes de León otra gruta con diversos útiles
Localización en el mapa de Fuentes de León.
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Una veintena de arqueólogos de distintas universidades españolas ha concluido su campaña estival de excavaciones en la sima de las cuevas de Fuentes de León (Badajoz), que ha arrojado el descubrimiento de una nueva gruta con formaciones geológicas vírgenes y el hallazgo de más útiles y restos humanos.

El equipo, procedente de las universidades de Extremadura, Cataluña y Andalucía y dirigido por el extremeño Hipólito Collado, ha extraído también de las capas superiores de la excavación restos romanos como lucernas, cerámicas y vasijas, algunas de las cuales han aparecido completas, sin fracturas y con su decoración labrada perfectamente conservada.

La guía de las cuevas y copartícipe en la excavación, María Luisa Giles, ha destacado el hallazgo de la nueva galería en el interior de la Cueva de Postes, que presenta unos dos metros de altura por poco más de uno y medio de anchura, aunque se presume que pueda ser de dimensiones aún mayores porque no se ha culminado su horadado.

Los arqueólogos lograron entrar en ella arrastrándose y una vez en su interior se quedaron sorprendidos con sus formaciones geológicas completamente vírgenes, estalagtitas, estalagmitas y coladas «de gran belleza, pureza y valor, puesto que nunca han sido afectadas por la mano del hombre», dijo.

Ahora barajan la posibilidad de denominar a esta cavidad Gruta de Castro Verde en reconocimiento al nombre del municipio portugués del que es natural el espeleólogo luso miembro del equipo que la ha descubierto.

Restos humanos

Además de la gruta, han aparecido diversos útiles, como cuchillos de siles y hachas que, a falta de un análisis detallado, podrían pertenecer al periodo comprendido entre el Paleolítico y el Neolítico, así como numerosos restos óseos humanos aislados, sin que se haya extraído ningún esqueleto íntegro como sí ocurrió en excavaciones anteriores.

Todos los restos extraídos han sido enviados a los laboratorios de la Universidad de Granada para su análisis y datación por parte de dos antropólogas del equipo, tras lo que serán depositados en el Museo Arqueológico de Badajoz.

El verano pasado este equipo de arqueólogos halló en estas cuevas un conjunto funerario integrado por más de 60 esqueletos de hombres, mujeres y niños pertenecientes a una comunidad del Neolítico (de unos 3.500 años a.C.) que practicaba el canibalismo, según ha desvelado el estudio de sus huesos «desgarrados, cocinados y descarnados para ser comidos», explicó Hipólito Collado.

Asimismo, apareció el único caso de cráneo trepanado del Neolítico hallado en Extremadura, de unos 9.500 años a.C, el resto más antiguo extraído de la Cueva de Postes hasta el momento, a falta de los resultados del análisis a los nuevos restos descubiertos este verano.

Las cinco cuevas naturales de Fuentes de León (Postes, Caballo, La Lamparilla, Masero y del Agua), donde se vienen desarrollando desde hace cuatro años trabajos de arqueología, fueron declaradas Monumento Natural por la Junta de Extremadura en 2001, así como el paraje de 1.020 hectáreas que las comprende.
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El Parlament celebrará unas jornadas sobre las reformas de los Estatutos y la articulación del Estado

El Parlament celebrará unas jornadas sobre las reformas de los Estatutos y la articulación del Estado EFE |

El Parlamento catalán celebrará las XIV Jornadas de la Asociación de letrados de Parlamentos (AELPA) entre los próximos días 19 y 21 de septiembre, en las que se discutirán las reformas de los Estatutos y la articulación territorial del Estado.

En estas jornadas, que se realizan por primera vez en la cámara catalana, intervendrán, entre otros, el ex presidente de la Generalitat Pasqual Maragall, el presidente del Consejo de Estado, Francisco Rubio Llorente, y el secretario de estado de Relaciones con las Cortes, Francisco Caamaño.

El acto inaugural será presidido por el presidente del Parlament, Ernest Benach, y la presidenta de la AELPA, Encarna Fernández de Simón, y la primera de las conferencias será pronunciada por Maragall, bajo el título La articulación territorial de España.

Tras la inauguración, el director del Instituto de Estudios Autonómicos, Carles Viver Pi-Sunyer, pronunciará su ponencia La reforma del Estatuto de Autonomía de Catalunya en el marco de la Constitución y el presidente del Consejo Jurídico de la Comunidad Valenciana, Vicente Garrido, hablará sobre la reforma estatutaria valenciana.

En la jornada siguiente, las ponencias tratarán sobre los estatutos de Aragón y Andalucía y correrán a cargo del letrado de las Cortes de Aragón, José Tudela, y del catedrático de derecho institucional de la Universidad de Granada, respectivamente.

El último día, Caamaño pronunciará la ponencia Las reformas de los estatutos de autonomía y Francisco Rubio Llorente moderará una mesa redonda en la que participarán Ramón Jáuregui, Soraya Sáenz, Francesc Homs, Aitor Esteban, Joan Ridao y Jaume Bosch bajo el título Las comunidades autónomas y la articulación territorial del Estado.
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Estudian el papel de las reinas en la Edad Moderna

Las que gobernaron España
Estudian el papel de las reinas en la Edad Moderna

La investigación realizada en la UGR por la doctora Margarita García Barranco ha analizado el papel de las reinas en el sistema monárquico español de la Edad Moderna.
Personajes como Isabel la Católica son examinados con nuevos ojos. Foto: Especial

27-Agosto-07

Un estudio de la Universidad de la región española de Granada (sur) ha analizado, por primera vez, la figura de las reinas en la Edad Moderna con una visión global, sustrayendo las personalidades individuales y nombre propios, y su influencia política al margen de los reyes.

De Isabel la Católica a Juana I, pasando por María Tudor o Ana de Austria, muchas fueron las reinas que gobernaron España en la Edad Moderna (siglos XVI y XVII), de las que sólo dos, Isabel (1451-1504) y su hija Juana I (1479-1555) fueron reinas propietarias y las demás (quince en total), consortes.

La investigación realizada en la Universidad de Granada (UGR) por la doctora Margarita García Barranco y dirigida por la profesora Aurelia Martín Casares ha analizado el papel de las reinas en el sistema monárquico español de la Edad Moderna.

La novedad de esta investigación, que se ha centrado en el periodo de transición y cambio de dinastía en España en 1700 con el paso de los Austrias a los Borbones, es que ofrece por primera vez una visión global de la figura de la reina, sustrayendo las personalidades individuales y los nombres propios.

García Barranco destaca que la historiografía tradicional ha dado un escaso papel político a las reinas “por tener una visión patriarcal y masculina de la política”.

España • EFE
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Nueva propuesta de estudios en gestión y evaluación de la contaminación acústica

Licenciados, Ingenieros y Arquitectos, así como aquellos otros titulados, que cumplan la normativa vigente en materia de postgrado, podrán acceder al Master en Gestión y Evaluación de la Contaminación Acústica que organiza la Universidad de Cádiz y que cuenta con la participación de la Universidad de Granada, así como de las universidades de Málaga, Huelva, Jaén, Córdoba, Valladolid, Zaragoza, Politécnica de Madrid, Politécnica de Cataluña, Seconda Università degli di Napoli, Technical University of Denmark, Aachen University y el Laboratório Nacional de Engenharia Civil de Lisboa.

El Master, estructurado en 60 créditos, pretende formar expertos que sean capaces de afrontar el desarrollo que en las últimas décadas ha tenido la ciencia acústica, teniendo en cuenta su vinculación progresiva a los procesos tecnológicos relacionados con el progreso de la ciencia y su aplicación a las más variadas y diversas facetas del desarrollo social y humano.

La contaminación acústica
El ruido no se acumula, traslada o mantiene en el tiempo como las otras contaminaciones, no obstante también puede causar grandes daños en la calidad de vida de las personas si no es controlada. A estas alteraciones de las condiciones de sonido normal del medio ambiente en diferentes zonas se le conoce como contaminación acústica.

Las principales causas de la contaminación acústica son aquellas relacionadas con las actividades humanas como el transporte, la construcción de edificios y obras públicas, la industria, entre otras. Si se exceden los límites previstos por organismos internacionales, se corre el riesgo de una disminución importante en la capacidad auditiva, así como la posibilidad de trastornos que van desde lo psicológico hasta lo fisiológico.

Un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS), considera los 50 dB, como el límite superior deseable. En España, actualmente se establece como nivel de confort acústico los 55 dB. Por encima de este nivel, el sonido resulta ya pernicioso para el descanso y la comunicación.

Objetivos y competencias
Los estudiantes, dentro de los perfiles de la acústica ambiental, la industrial y la arquitectónica, analizarán procesos relacionados con estudios de vanguardia de psicoacustica, tratamiento de salas y paisajes sonoros. Además, podrán desarrollar proyectos acústicos y planes de acción; gestionar y evaluar la contaminación acústica; elaborar proyectos de confort para la industria; analizar y valorar ruidos y vibraciones y elaborar cartografiado acústico y modelos de predicción.

Otras instituciones participantes
El postgrado cuenta con la participación, tanto para las tareas formativas como para la realización de las prácticas, de la Consejería de Medio Ambiente, el Ayuntamientos de Cádiz, Aecor, Brüel & Kjaer, IAG Ingeniería Acústica, Bureau Veritas, Ferrovial Agroman, Rivas Sonido, Eco acústica, Tasvalor Medio Ambiente, Ibermad Medio Ambiente y Desarrollo, LVM CAVENDISH S.L. y Lydicce.

Referencia: Prof. Dr. Diego Pablo Ruiz Padillo. Dpto. de Física Aplicada. Universidad de Granada. Tel: 958 249096. Correo e: druiz@ugr.es
Prof. Ricardo Hernández Molina. Dpto. Máquinas y Motores Térmicos. Universidad de Cádiz. Tel. 956 016140/ 956 016051. Correo e: ricardo.hernandez@uca.es
Web: http://virtual2.uca.es/posgrado/info_master.php?id=16&menu=1&curso=2007/08


NOTA ACLARATORIA: Ingresos y gastos de las universidades españolas. El caso de la Universidad de Granada

En relación con la publicación por diversos medios de comunicación, los días 26 y 27 de agosto, de una noticia en la que se informa que la UGR ingresó en 2005 la cantidad de 296,54 millones de euros y que gastó en el mismo período 73,97 millones de euros (habría ingresado cuatro veces más de lo gastado); el Rectorado de la Universidad de Granada aclara que las cifras publicadas son producto de un error material de los datos ofredicos por el MEC: se produjo una confusión entre las columnas de gastos de la Universitat de Girona y de la Universidad de Granada.

La cifra exacta de la liquidación presupuestaria de la Universidad de Granada en el ejercicio económico 2005 fue de 276,58 millones de euros.

Granada, a 27 de agosto de 2007


Estudian por primera vez el papel de las reinas españolas en la Edad Moderna, y su influencia política al margen de los reyes

De Isabel La Católica a Juana I, pasando por María Tudor o Ana de Austria. Muchas fueron las reinas que gobernaron España en la Edad Moderna (siglos XVI y XVII), de las que sólo dos Isabel I (1451-1504) y su hija Juana I (1479-1555) fueron reinas propietarias y las demás (quince en total), consortes. Una investigación realizada en el departamento de Antropología de la Universidad de Granada por la doctora Margarita García Barranco, y dirigida por la profesora Aurelia Martín Casares, ha analizado el papel de las reinas en el sistema monárquico español de la Edad Moderna, y cómo se constituye su figura desde un punto de vista institucional. La importancia de esta investigación radica en que por primera vez ofrece una visión global de la figura de la reina, sustrayendo las personalidades individuales y los nombres propios

García Barranco destaca que la historiografía tradicional ha concedido un escaso papel político a las reinas “por tener una visión patriarcal y masculina de la política y las formas de hacerla”. Los historiadores han transmitido una imagen de la reina basada en su relación con el rey (o con personajes masculinos en el gobierno) y en los roles de género que estipulan en qué consiste ser mujer, madre y esposa, obviando su capacidad de intervención en la política y en el gobierno.

Sin embargo, estos roles atribuidos “eran empleados por las mujeres y revertidos en su propio provecho, para hacer oír su voz política de manera que fuese aceptada por la jerarquía masculina”, indica la autora de este trabajo, que se ha centrado en el período de transición y cambio de dinastía en España, acaecido en 1700 con el paso de los Austrias a los Borbones.

Cómo se construye una reina
El objetivo fundamental de este trabajo era determinar cómo se construyó la figura de la reina en contraposición a la del rey, aplicando las herramientas conceptuales que nos proporcionan la Historia, la Antropología y el Género. Para ello, se han estudiado las formas directas y/o indirectas de ejercer política y autoridad de las mujeres, investigando las formas de matrimonio y alianzas a través del intercambio de mujeres entre las elites de poder. Margarita García Barranco destaca el papel que jugaban los grupos sociales que rodeaban a las reinas, “que conformaban sus Casas, con sus etiquetas y rituales simbólicos, a través de los cuales se construían redes de influencia y solidaridad femenina”.

Este trabajo ha analizado, además, el simbolismo de la muerte de la reina, a través de los rituales de enterramiento, testamentos y los discursos que construyen imágenes ideales a partir de la muerte del cuerpo físico, como una ratificación del poder de las reinas.

La investigación realizada en la UGR abre un camino hacia nuevos trabajos sobre esta temática, en los que se sigan conjugando metodologías antropológicas e históricas, junto con las teorías sobre género, con el fin de seguir ampliando el horizonte interpretativo que proporcione una visión completa de la figura de la reina, más allá de las biografías y anecdotarios que se han venido produciendo hasta la actualidad.

Un primer avance de uno de los capítulos de esta investigación ha sido publicado bajo el título “La Casa de la Reina en tiempos de Isabel de Valois” en la revista Chronica Nova.

Referencia: Prof. Margarita García Barranco. Departamento de Antropología de la Universidad de Granada,. Tfno: 958 242321. Correo e. margagb@ugr.es


La UGR publica un libro en el que se recogen estudios sobre la obra del historiador francés Pierre Vilar

El libro “Pierre Vilar: una historia total, una historia en construcción”, recoge quince comunicaciones que fueron presentadas a finales de 2004 en el “Atelier Pierre Vilar, pour une historie en construcción”, celebrado en la ciudad francesa de Nanterre. Estas comunicaciones, y la transcripción de otras aportaciones allí surgidas entre los participantes y especialistas de todo el mundo que se dieron cita en Nanterre, conforman las páginas de este libro coordinado por los profesores Arón Cohen, Rosa Congost y Pablo F. Luna, y publicado por las universidades de Valencia y Granada.

El volumen, de más de 320 páginas, se divide en cinco capítulos, en los que se abordan desde la actualidad de Pierre Vilar hasta su trabajo como historiador y docente, pasando por el análisis histórico, análisis de las estructuras de las sociedades, el historiador en su campo y la historia y ciencias sociales., con aportaciones de Joseph Fontana, Pablo F. Luna, Jacques Maurice, Bernard Vincent, Arón Cohen, o Rosa Congost.

Pierre Vilar, fallecido en agosto de 2003, está considerado el maestro directo e indirecto de hispanistas, historiadores y economistas, estudió la teoría de la Historia Total basada en la metodología marxista entendida como “ciencia global y dinámica de las sociedades” que analiza los hechos en su contexto social, económico y cultural”.

Doctor en Historia por La Sorbona, de la que llegó a ser catedrático (1965). Miembro de la École de Hauts Études de París. Doctor Honoris Causa por las universidades de Barcelona y Valencia. El Centro de Estudios de Historia Moderna de Barcelona lleva su nombre. Obtuvo, entre otros, los premios Raimon Llul y Elio Antonio de Nebrija; la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro de la Generalitat de Cataluña.

La metodología de la historia
Pierre Vilar coincidió como estudiante con Jean Paul Sartre y Paul Nizan. Discípulo de Ernest Labrousse, se preocupó por la metodología de la historia, defendiendo la teoría de la Historia total desde una perspectiva materialista. Estimulado por Maurice Legendre (de orientación política completamente diferente) viajó a España en 1929. Fue profesor en el Liceo Francés de Barcelona entre los años 1934 y 1957, excepto el periodo de la guerra civil española y la segunda guerra mundial (esta última, en su mayor parte impartiendo clases a sus compañeros de cautiverio). Con esa larga interrupción, durante sus estancias investigó y redactó su tesis doctoral Cataluña en la España Moderna (1962), considerado un clásico de la historiografía y modelo de síntesis regional. Su breve pero influyente Historia de España fue un éxito de ventas incluso antes de permitirse legalmente su venta, prohibida durante el franquismo, y continuó siendo muy utilizada en la enseñanza y los ambientes progresistas en los años setenta y ochenta del siglo XX. Entre sus obras, destacan: “Crecimiento y desarrollo” (1965), “Oro y moneda en la historia” (1969). “Ensayos sobre la Cataluña del siglo XVIII” (1975), “Historia marxista, historia en construcción” (1975). “La guerra civil española” (1986).

Referencia: Profesor Arón Cohen Amselem. Departamento de Geografía humana. Universidad de Granada. Tfn: 958 243632 y 958 243484 Correo electrónico: acohen@ugr.es.


«No existe un perfil psicológico o una personalidad clara del terrorista»

Universidad Internacional Menendez Pelayo
«No existe un perfil psicológico o una personalidad clara del terrorista»
El profesor Luis de la Corte destaca las «relaciones afectivas y de camaradería» en el seno de los grupos terroristas ya que «refuerzan los aspectos ideológicos»
CARLOS OLEAGA/SANTANDER

Miguel Moya y Luis de la Corte, ayer en el Palacio. / ANDRÉS FERNÁNDEZ

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Dos especialistas en psicología y violencia fueron las voces protagonistas de la Escuela de Psicología José Germain. Luis de la Corte, profesor de Psicología Social de la Universidad Autónoma de Madrid, abordó el asunto del terrorismo y la intervención de la psicología en su investigación y estudio, mientras que Miguel Moya, catedrático de Psicología Social de la Universidad de Granada, ofreció su visión sobre la violencia de género desde el punto de vista psicosocial. Luis de la Corte destacó el papel de los «lazos sociales y el establecimiento de relaciones afectivas positivas» que se producen en el seno de los grupos terroristas, ya que «refuerzan los aspectos ideológicos».

De la Corte revisó las explicaciones psicológicas sobre las causas del terrorismo para matizar ciertos aspectos que considera erróneos. En su opinión, «la psicología no explica totalmente las acciones terroristas ni el terrorismo en sí, pero es un factor a tener en cuenta». «Muchas veces se utiliza el nombre de la psicología para dar sentido a algunos asuntos que no se explican completamente desde esta disciplina», remarcó De la Corte.

Según indicó, los especialistas suelen prestar atención al perfil psicológico del terrorista para comprender su modo de comportamiento. Sin embargo, a juicio de De la Corte, «intentar comprender cómo piensa o actúa un terrorista o cuáles son las pautas que le llevan a acceder a una organización de este tipo, es más importante que conocer el perfil sociológico del propio terrorista». E experto añadió que «no existe un perfil claro ni una personalidad de terrorista que influya en que un individuo tenga más o menos posibilidades de militar en una banda armada» afirmó este especialista en psicología.

También rechazó la perspectiva de que todas las bandas terroristas posean factores comunes: «Muchas bandas adoptan papeles parecidos y cargos comunes, pero no tenemos un factor común que las defina a todas», explicó durante su ponencia.

De la Corte insistió en que donde la psicología influye y debe investigar más es «en los sentimientos de camaradería o de amistad que puedan surgir dentro de una organización terrorista. Es fundamental establecer un vínculo positivo, porque a través de él los individuos interactúan y, si existen recompensas, se motivarán más, asimilando de mayor manera una ideología».

Sexismo y violencia

Por su parte, el catedrático Miguel Moya, en su exposición sobre los factores psicosociales de la violencia de género, destacó que «uno de los desencadenantes de este tipo de violencia es la aparición de un conflicto de personalidades». También hizo referencia a que la violencia no se origina únicamente entre la víctima y el agresor, sino que se produce dentro de la esfera de las relaciones intergrupales: «Víctima y agresor no actúan como personas particulares; se trata de relaciones grupales e influyen las creencias sociales que explican lo que es un hombre y una mujer».

Con esta reflexión como punto de partida, Moya centró su discurso en dos diferentes versiones de la discriminación por razón de sexo. La primera, basada en la premisa de que la ideología sexista oculta las relaciones entre un hombre y una mujer. «Mientras la mujer se mantenga dentro de su rol, no aparecerá en la sociedad sexista, ningún tipo de problema, porque permanecerá oculto», argumentó Moya. En segundo lugar, la concepción sexista que muestra una cara benévola con la mujer, «siempre y cuando no se salga de sus roles».

Una visión positiva de las mujeres como «seres maravillosos, pero que se limita a cuando estén en roles determinados, como esposas o amas de casa». Esta visión es «más negativa», a su juicio, porque no es considerada como sexismo por mucha gente, y porque, además, puede llevar a que las propias mujeres «caigan presas» de una visión que es positiva hacia ellas».
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El futuro de la arqueología en Madinat Ilbira

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«No existe un perfil psicológico o una personalidad clara del terrorista»
El profesor Luis de la Corte destaca las «relaciones afectivas y de camaradería» en el seno de los grupos terroristas ya que «refuerzan los aspectos ideológicos»
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Miguel Moya y Luis de la Corte, ayer en el Palacio. / ANDRÉS FERNÁNDEZ

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El futuro de la arqueología en Madinat Ilbira
ANTONIO MALPICA CUELLO/PROFESOR DE ARQUEOLOGÍA MEDIEVAL DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA. DIRECTOR DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN LA CIUDAD DE MADINAT ILBIRA
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LA arqueología tiene una dimensión científica primordial pero no puede renunciar a otra social. El arqueólogo investiga sobre los restos materiales del pasado y los sitúa históricamente. Su tarea no acaba aquí. Tiene que conservarlos integrándolos en el espacio y en el paisaje en donde se encuentran. Esta actuación no se hace porque los restos tengan una consideración sagrada, sino porque son la expresión de tiempos pasados que han ido conformando nuestra historia. Los destinatarios de ellos son las personas que viven en nuestros días y que tienen el derecho, e incluso la obligación, de recibir el conocimiento que se desprende del proceso de recuperación y conservación de los vestigios materiales.

Cualquier investigación arqueológica no puede prescindir de estos tres aspectos: investigación, conservación y difusión que son parte de un mismo proceso. Además, el trabajo científico que comporta el quehacer arqueológico requiere un esfuerzo y preparación previos que se plasman en el conocimiento y en las técnicas que se utilizan y que se normalizan en un equipo de trabajo. Todo esto, a su vez, exige inexcusablemente de un tiempo productivo.

El tratamiento de la investigación de un asentamiento por sus restos materiales no puede ser más que el análisis de los vestigios de ocupación humana con una especial atención a los objetos que se encuentran y una integración de todos ellos en un conjunto territorial que se manifiesta en el paisaje. Sólo de esta forma se hace la moderna arqueología. Únicamente así se le confiere dignidad a quienes ocuparon estos asentamientos y, por supuesto, a todos aquellos que quieren y deben actualmente conocerlos.

Con estos planteamientos acometimos en el 2005 el proyecto de investigación La ciudad de Madinat Ilbira. Nuestros esfuerzos se concentraron en esa primera fase en el estudio de la parte superior y mejor defendida de la ciudad, la alcazaba. No ha sido por capricho. Lo considerábamos obligatorio porque graves alteraciones hechas por furtivos forzaron en 2001 una excavación de urgencia en esta zona. A consecuencia de la misma nos percatamos de que además de la muralla había estructuras de habitación en este espacio, salió a la luz la puerta de entrada al recinto y se pudo definir una buena parte del recorrido de la muralla. El trabajo en esta área ha permitido establecer el estudio de la relación entre todo el conjunto organizado de la ciudad y la zona del poder y la alcazaba. Nada es casual. Madinat Ilbira es un ejemplo de una claridad meridiana -de ahí su extraordinaria importancia- de un urbanismo emergente en el primer al-Andalus y ha de servir para conocer un modelo de ocupación del espacio a partir de pequeños núcleos rurales que se aglutinaron con la gestación de una estructura de poder situada en la alcazaba y puede ser muy revelador para aportar conocimientos definitivos en esta época de formación del estado andalusí donde sólo la arqueología puede llegar para aportar datos que generen debate histórico de importancia. En ese sentido, no es extraño que haya levantado grandes expectativas en la comunidad científica este proyecto de investigación con la participación y colaboración de profesores y alumnos de muchas y diferentes universidades españolas y europeas.

Este importante trabajo que, como ya hemos dicho, requiere de un ciclo productivo, es decir una preparación previa de un equipo sólido y un tiempo prudente para su rentabilización social, requiere la participación y el apoyo de las instituciones más cercanas a este proyecto. En primer lugar, el Ayuntamiento de Atarfe porque será el más beneficiado con el conjunto arqueológico que se irá formando. La Junta de Andalucía que es la responsable de la tutela de los bienes culturales y la Universidad por el potencial de investigación de distintos grupos y disciplinas que están surgiendo de este proyecto.

Ahora, a punto de empezar la segunda campaña de excavación arqueológica, parece conveniente hacer algunas matizaciones de cara al futuro. Los resultados que hasta ahora se han obtenido como resultado de la excavación son muy prometedores tanto en el aspecto científico como en los objetivos de difusión más general. Sin embargo, hemos de confesar que, pese a los esfuerzos de arqueólogos y de algunas instituciones, Madinat Ilbira sigue siendo una gran desconocida. Se corre el riesgo de querer optimizar resultados rápidos que puedan ser rentables políticamente olvidando el desarrollo natural del propio trabajo científico porque en la arqueología aquello que se destruye no se puede volver a recuperar. Y eso sí sería una pérdida irreparable para todos. El tiempo, con seguridad, permitirá sacar a la luz restos importantes de esta ciudad. Pero hay que hacer un aviso a navegantes: todos los agentes implicados en su desarrollo deben preservarlos y difundirlos continua y eficazmente y tienen que estar empeñados en darle el ritmo adecuado estableciendo con mesura una vínculo entre el proceso de trabajo científico y su incuestionable puesta en valor como bien cultural.
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Un estudio óseo constata la existencia de canibalismo en el México prehispánico y la Europa neolítica

Un estudio óseo constata la existencia de canibalismo en el México prehispánico y la Europa neolítica

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El canibalismo era una actividad sistemática y ritual en el México prehispánico y durante el Neolítico prácticamente en toda Europa, según ha constatado un equipo de antropólogos tras el estudio de las marcas que su práctica dejaba en los huesos humanos. Así lo explicó el director del Laboratorio de Antropología Física de la Universidad de Granada, Miguel Botella, que efectúa esta investigación en colaboración con expertos de la Universidad Autónoma de México y el Instituto de Antropología mexicano.

Desde finales del 3000 al 2500 antes de Cristo, el canibalismo era común en toda la cuenca mediterránea europea y en Finlandia, y la carne de los fallecidos se tomaba tras hervirla unas tres o cuatro horas, tal vez para asimilar sus características, dijo Botella.

Los huesos estudiados, con marcas de cuchillos y de dientes humanos y procedentes de hombres, mujeres y niños, aparecieron en basureros mezclados con restos de los animales que conformaban su dieta, lo que constata el canibalismo en el Neolítico, especialmente en un periodo del que apenas se han encontrado sepulturas.

Sólo en Granada se han encontrado once lugares -algunos de ellos en Alfacar, Píñar o Moclín- donde esta práctica era habitual, pero también son numerosos en la fachada mediterránea del resto de España y en Europa.

En cuanto a las culturas mesoamericanas, los más de 20.000 restos óseos estudiados por estos expertos han demostrado que el canibalismo era sistemático en toda América, lo que posiblemente indica que lo llevaron los humanos que pasaron el estrecho de Bering cuando ocuparon el continente por primera vez.

El antropólogo señaló que en el México prehispánico, tras los sacrificios rituales en los que se ofrecían los corazones de la víctima a las deidades, el resto del cuerpo se cocía con maíz y era repartido entre todos los participantes en el acto como en la comunión cristiana o sólo entre determinados sacerdotes. Ocurría como en las actuales corridas de toros, donde todo sigue un ritual, pero una vez que muere, el animal es carne, manifestó Botella.

En la investigación se han recabado recetas de cocina de carne humana que recogieron los frailes españoles durante su labor evangelizadora tras la conquista, que señalan que nunca se tomaba asada y que era habitual añadirla al pozole, un guiso contundente típico mexicano en el que hoy se usa carne de cerdo o de pollo.

Según el testimonio de uno de estos frailes, la carne humana sabía como la del cerdo, de ahí que, tras ser prohibido su consumo durante la cristianización de los indígenas, fuera sustituida por el puerco.

La manipulación de los cuerpos humanos para su ingesta -cortes, desuello, descarnado o cocción, entre otros- dejó marcas en los huesos, que han sido analizadas por estos expertos y han permitido determinar toda la metodología utilizada en lo que constituían acontecimientos ritualizados.

Botella subrayó que es interesantísimo comprobar que las descripciones de estos rituales por parte de los frailes españoles se corresponden con las marcas de los huesos estudiados, por lo que concluyó que exageraban bastante menos de lo que se suponía.

El equipo de investigadores, que lleva diez años enfrascado en este estudio, trabaja ahora en unir las celebraciones de las que hablan los frailes españoles con las evidencias de canibalismo. Se trata de una tarea bastante complicada porque la variedad de sacrificios prehispánicos era enorme y hay que estudiar a qué fiestas o motivos se corresponde cada cual.

Una muestra de que el canibalismo era sistemático es que este antropólogo ha estudiado en Guadalajara (México) más de 2.000 herramientas hechas con huesos humanos, desde punzones a arpones pasando por instrumentos musicales, lo que evidencia una industria artesana establecida. Es decir, el cuerpo humano no sólo sirvió para alimentar a esos pueblos, sino que generó una industria del hueso, que era considerado el mejor material para las herramientas.

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