ESPAÑA
Una Iglesia precavida
La jerarquía persiste en su condena del preservativo como prevención contra el sida, frente a los teólogos y colectivos que defienden su uso
TEXTO: ISABEL URRUTIA / FOTO: SUR / MADRID

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PANORAMA
Años sesenta: EE. UU. financia medidas de planificación familiar en el tercer mundo.

Encíclica Humanae Vitae (1968): Se prohíbe el preservativo porque todo acto sexual debe ir dirigido a la procreación. Los Episcopados de Bélgica, Austria y Canadá defienden la libertad de conciencia.

Actualidad: Los obispados de México, Colombia y Brasil toleran el preservativo como «mal menor» si previene el contagio del sida.

Las razones médicas de los expertos españoles en la revista The Lancet
POR primera vez, pecó de dicharachero el portavoz de la Conferencia Episcopal. «Los preservativos tienen su contexto en una prevención integral y global del sida», reconoció, el pasado martes, Juan Antonio Martínez Camino ante un enjambre de periodistas que aguardaba las conclusiones de su reunión con la ministra de Sanidad, Elena Salgado. «Queremos aclarar malentendidos y coordinar esfuerzos en la lucha contra el sida», habían avanzado los obispos en la víspera. Así que las expectativas eran grandes. Pero se quedaran cortas. Aparentemente, en unos pocos segundos Martínez Camino había enmendado la plana a Juan Pablo II. Y es que más de veinticinco años de pontificado han remachado una doctrina sin ambigüedades: el uso del condón es, en todo caso, inmoral.

La comunidad eclesial no daba crédito. «Nada más ver aquello en televisión, tuve claro que el Episcopado matizaría sus palabras», confiesa Eduardo López Azpitarte, jesuita y catedrático de Moral en la Universidad de Granada. Aunque no disimula su conformidad con el sentido literal de las declaraciones del secretario general del Obispado. «Es de sentido común, si la persona tiene sida y quiere mantener relaciones sexuales, debe usarlo, ¿a quién se le va a ocurrir defender lo contrario cuando hay peligro de contagio? No son pocas las situaciones en que utilizarlo no es un pecado». La validez o invalidez del preservativo, explica, no forman parte de las verdades incontestables del cristianismo. «Con respeto y rigor, cabe disentir y dialogar. La variedad de criterios es un síntoma de normalidad».

La Conferencia Episcopal, sin embargo, cierra filas. Ya no niega la eficacia del profiláctico, pero sigue fielmente las directrices del Vaticano: se trata de una práctica contraria a la rectitud cristiana. De acuerdo con la Santa Sede, la sexualidad tiene por única finalidad la procreación. Augusto Sarmiento, director del departamento de Teología Moral y Espiritual de la Universidad de Navarra, no alberga ninguna duda al respecto. Su valoración ética es contundente y no consiente excepciones. «¿Qué juicio merece un marido hemofílico infectado por el VIH que recurre al preservativo? Pues, antes que nada, debemos subrayar que el fin no justifica los medios. Es evidente que nos encontramos ante un comportamiento inmoral». Como alternativa legítima, sólo queda la abstinencia, una actitud que cuenta, a su juicio, con un respaldo sobrenatural: «Cuando Dios pide algo, da la ayuda necesaria para estar a la altura; la ley divina, más que exigencia, es don y gracia».

La falta de confianza en los creyentes, lamenta la joven teóloga Lucía Ramón, alimenta «estas posturas tan tremebundas». «Y a esto se suma -añade-, una desorientación que raya lo ridículo. No saben nada de la vida diaria de la gente de a pie. Ponen el grito en el cielo sin pensar lo que dicen». Y, como botón de muestra, recuerda la preocupación del cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo Pontificio para la Salud: «El preservativo es el pasaporte para una vida desenfrenada de sexo».

Poder afrodisíaco

Madre de un pequeño de tres años y componente de la Asociación de Teólogas Españolas, Lucía Ramón se quedó «de piedra» al descubrir «esas propiedades ocultas» del condón. «Dios mío, no tenía la menor idea de que fuera un afrodisíaco tan potente… En fin, con estos alarmismos, ciertas autoridades se desprestigian. Además, como siempre, nos ignoran. Son muchas las mujeres, fieles y abnegadas, a las que sus parejas han transmitido el VIH. ¿Por qué nos siguen negando todo poder de decisión a la hora de entablar relaciones íntimas? ¿Cuándo admitirán que el sexo es, asimismo, una vía de comunicación?»

Son muchos los interrogantes que zanja la Curia coartando la libertad de conciencia. «Las buenas intenciones no pueden convertir un acto malo en algo positivo», razona el profesor de la Universidad de Navarra Augusto Sarmiento. Él no se plantea ni remotamente la revisión de los criterios vaticanos, a diferencia de la monja y teóloga vasca María José Arana, ex copresidenta del Foro Ecuménico de Mujeres Cristianas Europeas. A la vista de la crisis que padece la Iglesia -en cuatro años, el porcentaje de jóvenes católicos practicantes ha descendido a la mitad-, «no estaría de más un reflexión seria sobre estas cuestiones».

La ortodoxia de la jerarquía llega a perjudicar el compromiso social de determinados fieles: «El escándalo, que se desata en los colectivos alejados de la Iglesia donde trabajamos, dificulta nuestra labor», se quejan Montserrat Sidera y Miquel Ángel Jiménez, presidentes de Acción Católica Obrera de Cataluña.

Desencuentro pasajero

Algunos teólogos, como López Azpitarte, tampoco lo tienen más fácil. «Sufrimos mucho cuando nos vienen las parejas a pedir consejo. De todas maneras, yo enseño una moral distinta a la oficial. Prefiero la postura de Pablo VI. A pesar de ser el responsable de la rigidez vaticana por su encíclica Humanae Vitae, al final de su pontificado sí que admitía el profiláctico cuando evitaba daños irreparables.
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OPINIÓN
TRIBUNA
Velis nolis
EMEDIOS MURILLO/MUJERES POR GRANADA
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NO, queridos lectores jóvenes, no he perdido la cabeza aunque ya peine canas. Esto que leéis arriba, no es un mensaje criptográfico de esos que vosotros enviáis a través de los móviles, es una locución latina usada por nuestro idioma y su significado es categórico y rotundo: quieras o no quieras. Hago uso de esta locución, antes de que algún intelectual de nuevo cuño se empecine en convencernos -y hasta lo consiga- de que nuestro idioma no es de origen románico. Porque al parecer, actualmente la historia puede reescribirse a gusto o conveniencia Y, mira por donde, quieran o no quieran (velis nolis) esta lengua nuestra es de origen latino, tan ciertamente, como que nuestra Europa, vieja y renqueante, es de origen cristiano y no podría entenderse sin los bárbaros convertidos al cristianismo por los monjes, sin el Papa y sin Carlomagno, que descubrió en ese cristianismo el nexo más fuerte para su imperio. De ahí que cuando veo a los Morancos, a Loquillo o a Los del Río convertidos en símbolos europeístas ya no sé a que nos están invitando, si a una unidad supranacional o a una verbena de barrio. A la gente de la farándula nunca se les tomó en serio. Lo suyo es el espectáculo.

Lo que pasa es que estamos celebrando demasiadas ceremonias de confusión, alentadas por intereses muchas veces inconfesables, sin darnos cuenta de que para un ser de origen indiscutiblemente evolutivo, como somos los seres humanos, es de crucial importancia el asentar su caminar de hoy en lo que fueron los pasos que ayer dieron los que le precedieron. Los olvidos son siempre lagunas en las que corremos el riesgo de perder el rastro. Por ejemplo ¿cómo encajamos en las nuevas fiestas de invierno a esos tres señores vestidos de reyes que traen regalos? ¿ o el Himno a la Alegría de Miguel Ríos, con un Cubo de fondo, pero sin conexión con la Novena Sinfonía, ni con Beethoven? Creo que estamos dejando perder demasiados eslabones importantes de esa cadena que lejos de apresarnos e inmovilizarnos al pasado se convierte en un cordón umbilical que es un libro abierto a la vida, a la historia y a la sabiduría. Y lo curioso es que observamos en nuestra sociedad un ansia de volver a las raíces, un retorno a los ancestros e incluso una vuelta a aquellas costumbres del pueblo y de la tierra de donde cada uno procede. Y existe todo un mercado importante de utensilios antiguos, de discos de vinilo, de celuloide rancio o de libros descatalogados, por no hablar del éxito del turismo rural, con su fuego de chimeneas, el olor a pan caliente o a castañas asás.

Aunque a los lectores pueda parecerles mentira, yo solo pretendía, en esta ocasión, hablar del Hospital de S. Juan de Dios, pero esa maravilla que son las conexiones de nuestro cerebro me ha hecho perderme en divagaciones, buscando allí donde los haya ejemplos de coherencia. Cuando leí hace ya varios meses unas declaraciones del presidente de la Diputación, señor Caler, en las que dejaba entrever que había conversaciones con la orden de S. Juan de Dios para salvaguardar la joya histórica que es el edificio del Hospital, dándole un uso asistencial en las partes no nobles del edificio y un uso cultural a los patios considerados monumentales, pensé en el gran acierto de este político cuya decisión suponía conservar en cierto modo la voluntad del pueblo de Granada que allá por la mitad del s. XVI volcó sus arcas en los bolsillos del divino loco. Los granadinos, herederos de aquellos otros, siguen teniendo ese apego a aquella obra generosa que aún redime muchas miserias y muchas soledades, en una sociedad más moderna, más rica, pero con innumerables carencias y necesidades en alza.

Volis nolis, ( quieran o no quieran) ese edificio respira por todos sus poros una historia concreta. En su portada aparece la figura sedente de S. Juan de Dios, su frase, ¿Quién hace bien para sí mismo? esculpida en piedra y hasta la capacha y el cayado con los que recorría las calles de Granada. Si alguien, de cualquier parte del mundo (la orden ya está hasta en China), pasa por su puerta, reconocerá con sólo levantar la vista la historia inicial, los orígenes del edificio. Y aquí viene la pregunta que me inquieta ¿Qué relación coherente puede establecerse entre estos patios, estos muros, este Oratorio de Duque Cornejo y una colección de cuadros de pintura contemporánea?

¿Qué o quienes han lanzado esta peregrina idea para a un edificio que se está desmoronando a ojos vistas? Y otra pregunta ¿Por qué si la Diputación tiene fondos para cuidarlo, no lo ha hecho hasta ahora? ¿ Por qué se han dejado perder frescos y estucos? Esta ruina solo es justificable ante las inmensas necesidades, de todo tipo que presentan las carreteras y los pueblos de nuestra provincia y a los que la Diputación ha de atender en primer lugar. Por el contrario, Mujeres por Granada, estamos informadas de que la Orden Hospitalaria ya tiene en su poder los dos o tres mil millones de las antiguas pesetas que serían necesarios para las obras y que les han sido regaladas por un generoso señor de Huéscar (cuyo nombre no recuerdo) que se los ha dejado en herencia.

Confío en la sensatez de los Diputados para primar la primera opción, no con ánimo de privilegiar a una Orden religiosa, sino como medio seguro de que el monumento no pierda su rico pasado y en un tiempo récord luzca restaurado y al servicio de Granada, tanto en su vertiente asistencial, como en actividades culturales coherentes con su devenir histórico.

Los criterios museísticos han evolucionado tanto en los últimos años que muchos de nuestros Museos no resistirían un profundo análisis. De hecho la propia Universidad de Granada realiza unos completísimos Master para Licenciados, porque exponer arte es algo más que colgar cuadros en espacios y muros. Ciertamente, los artísticos patios del edificio al que nos referimos, con sus claustros del siglo XVI no serían el universo adecuado para unos lienzos de Pérez Villalta, Guerrero, Ismael de la Serna o Manuel Ángeles Ortiz.

Si, con sensibilidad artística encomiable, nuestro actual Delegado de Cultura, Señor Pérez Tapias no consideraba adecuadas al entorno las farolas de los Jardines del Triunfo -criterio que compartimos-, esperamos que, en aras de esa misma sensibilidad, aconseje a los Diputados que un cuadro de Rodríguez-Acosta, Perejaume o Juan Uslé no son el contenido adecuado para este contenedor que habla de pasado. La modernidad tiene su propio lenguaje.

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VIVIR
Arte joven granadino en el Círculo de Bellas Artes de Madrid
LALY RAMOS/MADRID

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Cinco artistas de la facultad de Bellas Artes de Granada se abren camino en uno de los escenarios culturales más importantes del país. Intimismo, crudeza y sinceridad, sueños intrigantes, imágenes impactantes y con trasfondo, son las palabras con que describen sus obras los cinco jóvenes artistas granadinos que exponen, por primera vez, en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, hasta el próximo 16 de febrero.

Juan Antonio Baños, Javier Castillo, Luisa Pastor, Marina Vargas y Gloria Reyes, todos licenciados en Bellas Artes por la Universidad de Granada, muestran sus pinturas, composiciones, video arte y fotografías en uno de los mejores escaparates para la creación, que les puede empujar con fuerza en sus ilusionantes carreras.

Cariño, seguro que tú sabes hacer algo, que es el título de la exposición, surge de la tormenta de ideas que se desprende a lo largo de una cena entre estos cinco jóvenes. Una frase rompedora que invita, como indicó Luisa Pastor, a reflexionar en positivo porque «todos podemos hacer algo, aunque no lo creamos». Sus trabajos, que describe como intimistas, se basan en libretas antiguas de cuentas, que si aparentemente suena a algo gris, lo traduce en arte introduciendo objetos «que me han sugerido algo, lo que antes estaba en los pies, lo pongo a la altura de la mirada».

«Lujazo»

«Es un lujazo exponer aquí», admite satisfecha Marina Vargas, que aporta a la muestra, entre otras piezas, una curiosa instalación de vivos colores de una «vagina gigante dentro de la que se encuentra un vídeo de mi cara riendo». Una provocación, que quiere hacer sentir cercanía y rechazo, un juego donde la risa es un arma de doble filo.

«Aunque la cosa está difícil y no nos queremos hacer ilusiones, está claro que esto es Madrid, y el Círculo de Bellas Artes invita a pasar», admiten todos. «Es una oportunidad única». La obra de Juan Antonio, de 24 años, una edad similar a la del resto de sus compañeros de exposición, se basa en una iconografía de sueños e imaginería, con una importante pincelada de austeridad. No dejó tampoco la ocasión para reconocer el gran apoyo que les brinda «personal y profesionalmente» la Universidad de Granada, tanto en la carrera como en sus posteriores proyectos. Una idea que comparte el coordinador de exposiciones de la Universidad granadina, Antonio Martínez Villa, y Francisco Fernández, director de su colección de Arte Contemporáneo, que acompañaron a los jóvenes en su puesta en escena madrileña.

Las composiciones de Javier Castillo, el cuarto en acudir a esta exposición, ya que Gloria Reyes no se pudo acercar a Madrid aunque sí su trabajo, buscan «conseguir cierto tipo de rareza estética». Una visión muy joven de la realidad y «quizá trastocada, muy trabajada y algo psicotizada», describió de manera divertida.

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GRANADA
Vascos y catalanes lanzan campus de la salud capaces de frenar al de Granada
Atraerán a 180 empresas biotecnológicas que crearán alrededor de 6.000 empleos Ambos reunirán una inversión económica que superará los 400 millones de euros
RAFA LÓPEZ/GRANADA

OBRAS. Trabajos de construcción en el Parque Tecnológico de la Salud, ubicado en la zona sur de la ciudad. /JUAN ORTIZ

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Al Parque Tecnológico de la Salud de Granada, que hasta ahora ha tenido el terreno más o menos despejado en cuanto a competidores se refiere, le va a salir un grano de consideración en Cataluña. Será un rival que habrá que tener en cuenta, pues se trata de una operación a múltiples bandas lanzada a lo grande: está impulsada por la Generalitat y apoyada por el Ayuntamiento de Barcelona y un sinfín de entidades públicas y privadas entre las que destaca el Parc Científic de Barcelona. Y el Gobierno vasco, por su parte, ha lanzado el llamado programa Biobask 2010, que ya tiene dinero fresco para invertir: 52 millones de euros de un total de 117 previstos para más adelante. Habida cuenta de que el sector biotecnológico no está demasiado extendido, la irrupción del parque catalán y del programa vasco son capaces de suponer un freno al campus granadino.

Los hospitales y las universidades de Barcelona ya habían lanzado un reto a la Generalitat catalana para que impulsase un proyecto de este tipo. La Administración autonómica ha aceptado esta invitación y se ha puesto manos a la obra. De ese modo, prevé atraer hacia este nuevo polo biotecnológico nada menos que a 120 empresas en menos de diez años, lo que supone una gran parte del pastel disponible.

En total, la pretensión es la de crear unos 3.000 puestos de trabajo. Para que se haga realidad, recibirá una inversión aproximada de 300 millones de euros -unos 50.000 millones de pesetas-. Con todo ello, el proyecto catalán pretende convertirse en el punto de referencia del sur de Europa dentro de su ámbito.

Su actividad será la biotecnología, esto es, el uso de células vivas para la consecución de productos útiles. En particular, su campo de actuación será la especialización en medicina clínica con la vista puesta en el salto a la biomedicina molecular.

Vanguardia

Los grandes monstruos barceloneses de esta disciplina estarán presentes en el proyecto. La Universidad de Barcelona -vinculada al Hospital Clínico y al Hospital de Bellvitge, dos de los colosos catalanes-, la Universidad Pompeu Fabra y la Politécnica de Cataluña serán protagonistas del plan, que también contará con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas a través del Instituto de Biología Molecular de Barcelona y el Institut dInvestigacions Biomèdiques de Barcelona.

Eso, por lo que toca a la capital catalana, pero además su área metropolitana se implicará en el proyecto con la participación de la Universidad Autónoma de Barcelona -que tiene su campus en Bellaterra-. Y también el resto de la comunidad autónoma participará con todas las demás universidades catalanas y el Institut de Recerca -Investigación- i Tecnologia Agroalimentàries.

Todo este gran conglomerado, en fin, formará la llama Biorregión, que se convertirá en el gigante de la biotecnología en esta zona de Europa. Si se toma en consideración el modo habitual de los catalanes para ejecutar planes de envergadura -poca polémica, dinero, implicación de todos los sectores, ambición-, pronosticar el éxito de esta iniciativa no parece descabellado.

Referencias

Un ejemplo que puede servir como referencia es el Parc Científic de Barcelona. Creado por la Universidad de Barcelona con el apoyo de la Fundación Bosch y Gimpera y la Caixa Catalunya, sus obras de construcción comenzaron en 1998. En 2003, cinco años después, ya estaba a pleno rendimiento con todos los espacios ocupados. Es más, ya afronta su expansión en una segunda fase.

Este Parc Científic de Barcelona tiene una ubicación envidiable: situado junto a la avenida Diagonal, se inserta en el entorno del llamado Portal del Conocimiento. Actualmente cuenta con laboratorios, empresas y grupos de investigación, servicios de soporte a la investigación o servicios de asesoramiento para la creación de nuevas empresas. En total, ahora dispone de veinte empresas, tres centros de investigación y la llamada Bioincubadora, un centro de formación de nuevas empresas.

Biobask 2010

Con todo, más avanzado que el plan catalán se encuentra el denominado Biobask 2010, lanzado por el Gobierno vasco. De hecho, esta iniciativa preocupa en Granada más que la catalana por su mayor grado de desarrollo. No se trata en este caso de un campus de la salud propiamente dicho, sino de un programa del Ejecutivo de Ibarretxe que se extenderá por todo aquel territorio autonómico. Por ahora el propio Ibarretxe ha inaugurado ya, precisamente la pasada semana, uno de los edificios emblemáticos de este plan, el llamado Biogune, ubicado en el parque tecnológico de Zamudio (Vizcaya).

Euskadi pretende lanzar al máximo el sector biosanitario con el Biobask 2010, que previsiblemente atraerá hacia el País Vasco a unas 60 empresas en total -ya hay unas 20 en marcha- y creará unos 3.000 puestos de trabajo.

El Gobierno vasco destinará 50 millones de euros hasta el año 2007 para impulsar el sector de la biotecnología. Según sus cálculos, ese dinero será capaz de movilizar otros 170 millones de euros procedentes del sector privado, de la universidad y de los centros tecnológicos vascos.

De esa forma, sector público y privado se están dando la mano para formar lo que allí ya llaman la región biotecnológica. Por ejemplo, además de la citada instalación de Zamudio también se ha inaugurado el Centro de Desarrollo Tecnológico de la Fundación Leia, abierto en el Parque Tecnológico de Miñano, en Álava el pasado invierno. Según dijo el entonces portavoz del Gobierno vasco, Josu Jon Imaz, «las instalaciones albergan los mejores laboratorios de Europa» y un equipo compuesto por más de 100 investigadores en total que trabajarán con las empresas vascas en el campo biosanitario y medioambiental

A estas dos grandes iniciativas catalana y vasca se agregan otras de menor enjundia pero también rivales del Parque Tecnológico de Granada: son los casos de Alcorcón -justo al lado de Madrid- y Navarra, que proyecta también una región biotecnológica.
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