ANUNCIOS SERVICIOS CENTRO COMERCIAL PORTALES

[SECCIONES]

Local

Costa

Provincia

Andalucía

Opinión

España

Mundo

Vivir

Televisión

Titulares del día

Lo más leído

Especiales

[MULTIMEDIA]

Gráficos

Galerías

Imágenes del día

Vídeos

[SUPLEMENTOS]

Deporte Base

Expectativas

Inmobiliario

XLSemanal

[CANALES]

Agricultura

Cibernauta

Ciclismo

Descargas | PDF

Entrevistas

Esquí

Formación

Hoy Cinema

Hoy Inversión

Hoy Motor

Infantil

IndyRock

Legal

Libros

Lorca

Meteorología

Moda

Mujer Hoy

Planet Fútbol

Reportajes

Televisión

Vehículos de Ocasión

Viajes

Waste Ecología

[PARTICIPA]

Amistad

Blogs

Chat

Foros

Juegos

Sudoku

VIVIR
VIVIR
La Universidad de Granada publica un libro sobre la física de la calle
C. G./GRANADA

ImprimirEnviar

Publicidad

El astrofísico Eduardo Battaner ha publicado un nueva novela de divulgación científica con el título Un físico en la calle. La publicación, escrita a modo de diálogo y que corre a cargo de la Editorial de la Universidad de Granada, reproduce la conversación de una serie de personas en una taberna. Los personajes hablan sobre conceptos físicos como la entropía, la antropía o la importancia de los fluidos, que son realidades que aunque suenen lejanas impregnan la vida cotidiana.

Battaner adelanta: «El humano es un ser de muy baja entropía, muy complejo y organizado, pero a la vez muy improbable. Su existencia es desequilibrio, que continuamente busca mantener. Aunque sólo con la muerte se producirá el equilibrio final», apunta el científico con dotes de filósofo.

La física cotidiana

Otros de los grandes leif motiv de Un físico en la calle es la antropía, que plantea el papel que juega el hombre en el universo: «¿Por qué estamos aquí, en este universo tan hecho a nuestra medida?, plantea. Asimismo, se trata de lo que Battaner llama la definición termodinámica de los individuos: «El hombre como máquina térmica es un sistema con entropía prácticamente nula a una temperatura ambiente», señala. Esta novela de divulgación científica es la continuación de una primera titulada Física de las noches estrelladas, aunque, según afirma el autor de ambas, «la lectura de ésta no presupone haber leído la anterior».

El escritor y catedrático del Departamento de Física Teórica y del Cosmos de la Universidad de Granada niega que exista un infranqueable muro entre la ciencia y la sociedad: «La mayoría de las investigaciones y estudios de las ciencias más puras terminan teniendo una aplicación práctica, así que la disociación es inexistente», apostilla. «Cuando se habla de la utilidad de la ciencia me gusta recordar la frase de un científico inglés llamado Michael Faraday, experto de repercusión internacional en electromagnetismo, él se preguntaba: ¿Para qué sirve un niño recién nacido?», reflexiona el profesor.

Descargar

ECONOMÍA DEPORTES OCIO TUS ANUNCIOS SERVICIOS CENTRO COMERCIAL PORTALES

[SECCIONES]

Local

Costa

Provincia

Andalucía

Opinión

España

Mundo

Vivir

Televisión

Titulares del día

Lo más leído

Especiales

[MULTIMEDIA]

Gráficos

Galerías

Imágenes del día

Vídeos

[SUPLEMENTOS]

Deporte Base

Expectativas

Inmobiliario

XLSemanal

[CANALES]

Agricultura

Cibernauta

Ciclismo

Descargas | PDF

Entrevistas

Esquí

Formación

Hoy Cinema

Hoy Inversión

Hoy Motor

Infantil

IndyRock

Legal

Libros

Lorca

Meteorología

Moda

Mujer Hoy

Planet Fútbol

Reportajes

Televisión

Vehículos de Ocasión

Viajes

Waste Ecología

[PARTICIPA]

Amistad

Blogs

Chat

Foros

Juegos

Sudoku

VIVIR
VIVIR
Franco y los nacionalistas
IDEAL ofrece mañana, por sólo 4,95 euros, el cuarto DVD sobre la contienda civil española más sangrienta de la historia
RAFAEL GIL BRACERO //Profesor Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada

ImprimirEnviar

Publicidad

EL golpe militar del 18 de julio de 1936 es el inicio de la carrera política de uno de los generales pronunciados: Francisco Franco. El llamado caudillo ejercerá durante 40 años un férreo control de la sociedad española a través del Ejército, de las fuerzas armadas, del partido único estatal -la FET-JONS, de corte fascista autoritario-, a través de las instituciones locales y provinciales con el beneplácito y la legitimación de la Iglesia católica oficial.

Es curioso recordar que el general Franco que aconsejaba a sus ministros «no meterse en política» fuese el líder ¿carismático? del periodo político más longevo -al menos hasta la actual monarquía constitucional y parlamentaria de 1978- si tomamos como referencia los últimos dos siglos largos de nuestra historia contemporánea. Es ciertamente paradójico señalar cómo se asentó y perduró el poder político autoritario y personal del general Franco o franquismo. Entre otras claves que señalan los especialistas cabe referirse al origen del régimen y las coordenadas espacio temporales en que se desencadena así como a su capacidad de adaptación a los tiempos que transcurren hasta su decrepitud o decadencia final (desde la Europa de entreguerras y la pugna democrática, socialismo contra fascismo, a la guerra fría que enfrentará desde 1947 a los años setenta la bipolaridad de comunismo contra capitalismo occidental).

Sea como sea, los pilares del bando llamado nacionalista se asientan -por cierto que debiera corregirse y denominarse bando sublevado o bando franquista o antirrepublicano- sobre la liquidación de la experiencia republicana. Esa liquidación tiene una naturaleza multiforme: la represión o liquidación del régimen surgido de las urnas del 12 de abril de 1931, liquidación de los ayuntamientos democráticos, del sistema parlamentario de partidos, liquidación de los sindicatos de clase. Liquidación de las instituciones republicanas y representativas que es, al mismo tiempo, liquidación física (asesinatos, desaparecidos o presos políticos) y liquidación de los valores de libertad, igualdad, democracia social y plural en todos los ámbitos de la ciudadanía, en suma.

Bando de guerra

Este sesgo marcadamente social se pone de manifiesto en la construcción del que será Estado franquista: el bando de guerra de 1936, las medidas excepcionales contra los derechos y libertades individuales (en vigor hasta 1947), la suspensión de actividades políticas, sindicales, la derogación de la legislación laboral (jurados mixtos agrarios e industriales, bases salariales, ley de reforma agraria, de ocupación de fincas y laboreo forzoso). También en el protagonismo de la justicia militar de carácter excepcional -los procedimientos abreviados o juicios sumarísimos, cuando los hubo- o las secciones de justicia de las Capitanías Militares o Auditorías; sin olvidar el llamado continuum militarista del Estado franquista ajeno a los usos y formas de la democracia (Ley de Responsabilidades Políticas de 1939, Ley de Represión del Comunismo, Masonería y Judaísmo de 1940, Ley de Orden Público de 1959 )

Liquidación de una experiencia, por un lado, y el esfuerzo por construir otra realidad que siempre fue la eterna revolución nacional, la llamada revolución pendiente del Estado nacionalsindicalista de la FET-JONS. Es cierto que la estructura política del régimen franquista presenta un conglomerado diverso y disperso (militares monárquicos antidemócratas, carlistas, falangistas filofascistas, católicos, grandes empresarios de la banca, propietarios medios y grandes propietarios agrarios) que se aglutina en torno a la acción contrarrepublicana pero que no tiene una ideología definida si no es la negación de juego y formas democráticas de representación y que no logra sociabilizar el mensaje de redención del nacionalsindicalismo de los años 30 y 40 porque se anteponen los valores y las prácticas del capitalismo agrario primero (la España de la cartilla de racionamiento, el estraperlo y la ruralización obligada por las circunstancias de la ruptura de relaciones comerciales con el mundo libre) y, después, a causa del paleocapitalismo desarrollista de los años 50 y 60, que triunfa finalmente con incuestionables y tremendos costes sociales (la emigración a Europa).

La argamasa de unión de aquella rancia, además de vetusta, realidad política y una realidad social paupérrima la presta el componente religioso del llamado alzamiento nacional que pronto se convierte en glorioso alzamiento militar o santa cruzada, que santifica la figura excelsa de Franco como figura mítica o mesiánica del nuevo orden recristianizado. El bando, pues, sublevado queda legitimado desde su orígenes por ser la personación del bien católico frente al mal (republicanismo, socialismo, revolución social, laicismo escolar, librepensamiento o democracia liberal).

Santa violencia

A resultas de ello devendrá el triunfo de lo que se ha llamado la legitimidad de la santa violencia: «Nuestra guerra no es una guerra civil -vendría a decir el mismo Franco en 1938- sino una cruzada de los hombres que creen en Dios, que creen en el alma humana, que creen en el bien, en el ideal, en el sacrificio, que luchan contra los hombres sin fe, sin moral, sin nobleza. Nosotros, todos los que combatimos somos soldados de Dios y no luchamos contra otros hombres, sino contra el ateismo y el materialismo, contra todo lo que rebaja la dignidad humana .»

En fin: represión, coalición antirrepublicana de corte social y clasista, recristianización de la sociedad como nuevo orden de valores que se eleva a categoría de universal con la teoría franquista del ultranacionalismo hispano e imperial frente al autonomismo de los territorios y el separatismo de los años 30 de preguerra. España -y así se difunde desde la escuela y la universidad de los años de postguerra- es una, grande e indivisible, además de cuna del cristianismo católico frente a los invasores musulmanes y contra el nuevo invasor contemporáneo que es socialismo y la revolución social.

Estos apoyos sociales serán ciertos y firmes hasta mediados de los 60. La realidad social y el cambio en el mundo exterior vendrán a poner de manifiesto las limitaciones y contradicciones de esas teorías con la realidad de España, sus gentes y sus territorios.

Descargar

ECONOMÍA DEPORTES OCIO TUS ANUNCIOS SERVICIOS CENTRO COMERCIAL PORTALES

[SECCIONES]

Local

Costa

Provincia

Andalucía

Opinión

España

Mundo

Vivir

Televisión

Titulares del día

Lo más leído

Especiales

[MULTIMEDIA]

Gráficos

Galerías

Imágenes del día

Vídeos

[SUPLEMENTOS]

Deporte Base

Expectativas

Inmobiliario

XLSemanal

[CANALES]

Agricultura

Cibernauta

Ciclismo

Descargas | PDF

Entrevistas

Esquí

Formación

Hoy Cinema

Hoy Inversión

Hoy Motor

Infantil

IndyRock

Legal

Libros

Lorca

Meteorología

Moda

Mujer Hoy

Planet Fútbol

Reportajes

Televisión

Vehículos de Ocasión

Viajes

Waste Ecología

[PARTICIPA]

Amistad

Blogs

Chat

Foros

Juegos

Sudoku

VIVIR
VIVIR
Francisco Ayala se convierte en sujeto activo en el inicio de su centenario
«El que quiera saber más de mí o de mi obra, que me lea», dijo el pensador granadino en el comienzo del ciclo sobre su persona El Consejo Audiovisual de Andalucía se suma a las voces que solicitan el Premio Nobel de Literatura para el autor de El jardín de las delicias
JUAN LUIS TAPIA/GRANADA

ImprimirEnviar

Publicidad

Francisco Ayala (Granada, 1906) fue objeto activo en el inicio de los actos de su centenario. Tras rendirle los honores la consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Torres, el homenajeado, desde uno de los palcos de la Biblioteca de Andalucía de Granada, quiso tomar la palabra. «No sé como disculparme por mi presencia en el mundo», dijo el escritor, tras agradecer las palabras de «una mujer tan bella, y sin embargo inteligente». «Si llego -a final del año 2006-, disculpadme por tanto tiempo, qué le vamos a hacer, peor para los que no llegan», bromeó el escritor granadino. En otro momento, comentó que no iba a responder a preguntas, «porque el que quiera saber más de mí, que me lea».

Las palabras de Ayala dan idea de la personalidad del escritor, un indagador en el ser humano, pero con la tinta de la fina ironía y el humor. El autor de En el fondo del vaso asistió a la apertura de los actos que tanto el Ministerio de Cultura como la Junta de Andalucía han organizado con motivo del centenario de su nacimiento.

El Centro Andaluz de las Letras ha sido el organizador del ciclo Indagación de Francisco Ayala, en el que participan especialistas en la obra del granadino como Luis García Montero, Rosa Regás, Antonio Sánchez Trigueros, Manuel Ángel Vázquez Medel, Enriqueta Antolín, Justo Navarro, José Manuel Caballero Bonald y Almudena Grandes, entre otros.

Un centenario Ayala llegó a la Biblioteca de Andalucía, donde se organiza el simposio, acompañado por su esposa Carolyn Richmond. Accedió por el garaje del centro, dada la avanzada edad del escritor, y nada más aparecer en la sala José Val del Omar, el público le dedicó un caluroso aplauso. Alguien dijo: «Mira, es su momento Bisbal».

La consejera de Cultura, Rosa Torres, fue la encargada de iniciar el acto y al mismo tiempo el Año Ayala. La consejera le agradeció al escritor que «haya hecho mucho y bien» y destacó «su exquisita educación e ingenio en una época tumultuosa en la que lo vulgar parece mancharlo casi todo». Rosa Torres se dirigió a Ayala para decirle que «este será su año en justicia y por derecho, por cumplir siempre, de manera envidiable, el compromiso con una sociedad que le ha deparado, como no podía ser de otra forma, momentos dulces y amargos».

Rosa Torres se refirió a las jornadas ayalianas como el primer paso del centenario, «pues estamos dispuestos a conseguir que, al terminar este año, miles de andaluces y andaluzas se hayan acercado, acaso por primera vez, a la producción del maestro y nos podamos referir a él, con cierta sonrisa, como el autor revelación del año 2006, pues vamos a intentar con todas nuestras fuerzas que su obra sea una revelación para quienes aún no la conocen».

Tras las palabras de Rosa Torres, Ayala contestó con agradecimiento. Seguidamente, tomó la palabra Manuel Ángel Vázquez Medel, el presidente del Consejo Audiovisual de Andalucía, que convirtió su intervención en un homenaje de la recién creada institución andaluza al escritor granadino. Vázquez Medel anunció que la sala de plenos del Consejo llevará el nombre de Francisco Ayala y la creación de un premio de investigación audiovisual que se denominará como el autor de Muertes de perro.

Vázquez Medel informó de la petición formal de la institución que preside del Nobel de Literatura para Ayala. El responsable del CAA glosó la faceta del granadino como ensayista y especialmente los estudios y publicaciones relacionados con los medios audiovisuales. «Ayala ya dijo que los cambios sociales se deben a la televisión», indicó el especialista. El presidente del CAA, quien fuera secretario de la Fundación Ayala, calificó al pensador granadino como «un gran anticipador de la teoría sociológica contemporánea, que se adelantó a conceptos tan importantes como la necesidad de una globalización adecuada y equilibrada, con el diálogo y cooperación de culturas y civilizaciones».

El especialista prepara junto al catedrático Antonio Sánchez Trigueros, de la Universidad de Granada, y que también fue secretario de la Fundación ayaliana, los libros Francisco Ayala y América, Francisco Ayala y el sentido de los sentidos y Francisco Ayala y Cervantes.

Las rosas ayalianas

Vázquez Medel entregó al escritor un ramo de flores simulando las rosas negras con un borde blanco que Ayala sostiene haber visto en el jardín de su madre en Granada y que dice no haber vuelto a encontrar, unas rosas que son el equivalente en Ayala a la Magdalena de Proust. «Yo dije que había visto unas rosas negras con un bordecito blanco y no las había vuelto a encontrar. Creía la gente que yo lo había soñado y yo mismo creí que lo había soñado, pero estaban aquí», comentó emocionado el escritor granadino.

Tras la intervención de Vázquez Medel, la directora de la Biblioteca Nacional, Rosa Regás, destacó de Ayala su «compromiso con la libertad de la vida en general», un compromiso que calificó de «pacifista» al anteponer el respeto al ser humano frente a cualquier discrepancia.

Ese compromiso, según la escritora, se corresponde con la «forma de ser y actuar en todos los órdenes de la vida del granadino», que ha sido «el modelo de escritor que busca no sólo dónde está la verdad, sino también los caminos más nuevos y vibrantes para encontrarla».

El ciclo se cerró con una mesa redonda en la que participaron Antonio Sánchez Trigueros, Luis García Montero y Manuel Ángel Vázquez Medel. García Montero dijo, entre otras cosas, que «Ayala es una referencia por su poder de creación y dignidad ética». Sánchez Trigueros destacó del Ayala ensayista su habilidad para «sacar de la oscuridad lo negro de la condición humana».

De momento, ayer vio la luz el centenario del escritor.

Descargar