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Un libro analiza los archivos de los conventos de clausura locales

G. H.
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granada. La Universidad de Granada ha publicado un libro sobre el archivo en los conventos de clausura femeninos de la capital granadina. Su autora, María Luisa García Valverde, describe minuciosamente siete monasterios y conventos femeninos de la Granada de finales del siglo XV y principios del XVI, a través de un volumen con más de 300 páginas.
La doctora María Luisa García Valverde amplía el contenido de su tesis doctoral en el libro El archivo en los conventos de clausura femeninos de Granada, publicado por la Editorial Universidad de Granada, en su Biblioteca de Humanidades, y bajo la dirección de los profesores María Pinto Molina y Antonio Ángel Ruiz Rodríguez.

Según el profesor Vicente Pons Alós, los inventarios que la autora del libro aporta son la punta del iceberg de un trabajo amplísimo de búsqueda, identificación, clasificación, ordenación y catalogación de la documentación de los diferentes monasterios, labor no exenta de problemas, dadas las particularidades de la vida monástica y las dificultades de acceso.

Para el profesor Vicente Pons, de la Universidad de Valencia, la historiografía reciente ha abandonado un tema habitual en la década de los sesenta: el estudio de los monasterios. Los cartularios y especialmente las colecciones diplomáticas altomedievales monásticas han sido durante un largo periodo objeto de paleógrafos, archiveros y diplomatistas en el conjunto de los trabajos históricos.

Sin embargo, pocas son las investigaciones sobre los monasterios y conventos en época moderna, más allá de problemas puntuales vinculados a la historia agraria y el mundo señorial, o de momentos concretos, como los inicios del s. XIX y la Desamortización. Estas carencias historiográficas se debían a la falta de trabajos archivísticos de descripción de estos fondos documentales monásticos.

Según María Luisa García, la Granada de finales del siglo XV y comienzos del XVI fue, sin duda, un símbolo para toda la Cristiandad Occidental, a la vez que pronto se convirtió en centro de la cultura y del arte renacentista, donde se daban cita los pensadores, las ideas y los artistas más representativos del momento. Era la nueva ciudad ideal para experimentar las ansias de renovación de la vieja Europa. Y es que la ciudad recién conquistada comenzaba su andadura con el espíritu impulsado por los tiempos modernos, época del despertar de la conciencia nacional, de la crítica subjetiva y del humanismo secularizante frente al universalismo y clericalismo que dominó la gastada Edad Media.

Así, según la autora del libro la reforma religiosa, junto con la reducción de la díscola nobleza y la expulsión de los árabes, fueron los medios utilizados por los Reyes Católicos para conseguir la unidad territorial que fue, a la postre, su razón de estado. Fernando e Isabel contemplan la entidad política que debían gobernar como una comunidad que exigía un signo igualatorio, un aglutinante común. Creían que sólo la unidad católica, con exclusión de cualquier otra fe, podía dar a su comunidad la estabilidad, el orden y la solidez que deseaban. Como fácilmente se puede comprender, la aplicación de estos conceptos comporta incalculables consecuencias en todos los campos de la historia española, no sólo durante la Edad Moderna sino también Contemporánea.

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El hombre de Piltdown, los gulags de la genética y la broma de Asimov

lyssenko.

I. G.
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granada. El fraude de Hwang no es el primero de la historia, ni mucho menos. De hecho, el recorrido de la ciencia está jalonado de éxitos (los más) y también algunos engaños. Acaba de saberse que un científico noruego falsifió los estudios que publicó en varias revistas científicas en los que descubrió que el uso de antiinflamatorios reduce el riesgode cáncer de boca en fumadores. Los 908 pacientes tomados como ejemplo sólo existían en su imaginación.
No todos los fraudes afectan al competivo ámbito de la biomedicina. Cualquier disciplina científica está expuesta al engaño, entre ellas las Matemáticas o la Física. Uno de los casos más recientes es el del físico Jan Hendrik, que, con sólo 32 años, publicó en la década de los noventa del pasado siglo más de 80 artículos en las revistas más prestigiosas. Ninguno de sus colegas pudo repetir sus resultados, y al final se descubrió que los había inventado.

Entre los fraudes más famosos se encuentra el de Charles Dawson, un geólogo aficionado que, en 1912, presentó a la comunidad científica el cráneo de lo que él consideraba el eslabón perdido entre el hombre y el mono, que pasó a la historia como el hombre de Piltdown. Esto se aceptó durante 40 años, hasta que en 1952 se descubrió que Dawson había unido, parece que de forma muy verosímil, el cráneo de un hombre con la mandíbula de un orangután. Según Manuel Fernández, profesor de Historia de la Ciencia en la Universidad de Granada, Dawson quería apoyar las tesis evolucionistas de Charles Darwin, entonces, como ahora, cuestionadas por los sectores religiosos.

Fernández recuerda otro fraude chapucero, que, al ocurrir tras la dimisión de Richard Nixon como presidente de los EEUU, se conoce como el Watergate de la ciencia. Summerlin, jefe de Inmunología de Transplantes del Instituto del Cáncer de Nueva York, publició que había conseguido transplantar piel de ratones negros en ejemplares blancos, lo que probaba una técnica que había desarrollado y que, supuestamente, evitaba los rechazos en los transplantes. Posteriormente, se comprobó que había pintado de negro los ratones blancos.

En este caso, como también en el caso de Hwang, el investigador utiliza un fraude para dar respaldo a una teoría que él cree válida o para ganar tiempo en sus investigaciones. Algo similar le ocurrió al científico soviético Lyssenko, pero su caso es peculiar al mezclarse con el poder político. Lyssenko alcanzó notoriedad gracias a un fraude en unos estudios agrícolas durante un periodo de crisis en la URSS, comenta Fernández. A raíz de esto Stalin lo ascendió a las más altas instancias, desde donde controló la política científica de la URSS manteniendo una curiosa teoría: en su opinión, la herencia genética no puede encerrarse sólo en los cromosomas, sino que implica a toda la célula, algo que, además, era más coherente con la doctrina comunista. Lo peor es que persiguió policialmente a los colegas que no compartían su criterio y alguno, según Fernández, llegó a visitar las cárceles de Siberia.

Hay otro tipo de fraudes que no buscan el prestigio ni el reconocimiento de la propia teoría, sino que ponen de manifiesto lo absurdo del sistema científico y la falta de un juicio crítico a la hora de aceptar un estudio: un joven Isaak Asimov publicó, en una revista menor, un artículo totalmente falso en el que incluía una conclusión imposible. Nadie se dio cuenta, e incluso despertó el interés de sus colegas.

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ciencia fraude en el caso de la clonación terapeútica

Los fraudes de la ciencia

archivo
descrédito. El surcoreano Hwang Woo-suk ha pasado de héroe nacional a villano.

ISIDORO GARCÍA
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granada. El investigador surcoreano Hwang Woo-Suk pudo alcanzar el Nobel, pero ahora su crédito científico está por los suelos. Tras publicar en una de las revistas más prestigiosas del mundo, Science, dos artículos en los que aseguraba haber obtenido células madre de embriones humanos clonados, Hwang se convirtió en un héroe en su país y en la gran esperanza de la medicina regenerativa mundial. Pero apenas unos meses después se desató el escándalo: primero se supo que utilizó óvulos de dos de sus colaboradoras. Poco después, ante las sospechas de fraude, una comisión de la Universidad de Seúl certificó que Hwang había falseado los resultados de sus experimentos: ni clonó embriones humanos ni derivó células madre.
Este fraude no es el primero de la historia, pero ha levantado recelos acerca de los mecanismos de control que tiene la ciencia para detectar engaños. ¿Cuáles son? ¿Cómo se llega a publicar en una revista científica? Ángel Delgado, catedrático de Física de la Universidad de Granada (UGR), ha sido miembro del comité asesor de una revista científica norteamericana y conoce bien el proceso de publicación. Así lo explica: los científicos envían a la revista donde pretenden publicar un resumen de su investigación donde aparecen datos del experimento (elementos empleados, temperaturas, etcétera). En el caso de las revistas prestigiosas (Science o Nature), el editor seleccionará, entre los cientos de resúmenes que le llegan al mes, los que considere más interesantes.

Si cree que el estudio tiene la sufiente relevancia para ser publicado, el editor lo envía a un revisor o referee (árbrito, en inglés), un especialista en la materia de confianza que revisa el texto. Es lo que se conoce como revisión por pares, un procedimiento tan viejo como la propia ciencia y que se basa en una de sus premisas fundamentales: los resultados de un experimento sólo tienen validez si los repite otro científico. Once is never and twice is ever (una vez es nunca y dos veces es siempre), dicen los anglosajones.

Ahora bien, el revisor no repite el experimento, comenta Ángel Delgado, ya que no tendría tiempo. Como experto en la materia, el revisor supervisa que los datos sean coherentes y confía en que los científicos que envían el estudio no tienen la intención de mentir. Como en otras muchos ámbitos de la vida, el sistema científico acaba basándose en la confianza.

Si el revisor da el visto bueno al artículo, éste vuelve al editor para su publicación. Todo el proceso puede llegar a durar unos seis meses, comenta Delgado. En principio, cualquier científico puede publicar en estas revistas, algo que no ocurría en el pasado: A principios del siglo XX hacía falta un padrino que presentara los estudios a las pocas publicaciones que existían, relata Delgado. Algo que, según el catedrático de Parasitología de la UGR Antonio Osuna, sigue sucediendo: La ciencia está ligada a clanes, opina. Si se forma parte de uno lo tienes más fácil.

Hwang, un desconocido veterinario de Corea del Sur, llegó a formar parte de esta élite gracias a estas publicaciones. Pero, aunque todavía no se sepa si falseó deliberadamente los resultados de sus experimentos o se dejó engañar por alguno de sus colaboradores, era consciente de que, aunque consiguiera burlar los controles de la publicación, más tarde o más temprano alguien podría utilizar su técnica para repetir el experimento y descubrir la trampa, sobre todo en un campo tan competitivo como la medicina regenerativa. Sabía que lo iban a pillar, opina Osuna. En ese caso, ¿por qué un científico en la cima arriesga su prestigio de esa manera?

El afán de notoriedad, de querer ser el primero, es una de las causas que esgrimen sus colegas de profesión. Con sus investigaciones, Hwang puso a Corea del Sur a la delantera en clonación terapeútica, en parte gracias a una relajada legislación en cuanto a aspectos éticos (algo que sí limita otros científicos, como los ingleses que clonaron a Dolly). Pero detrás de la notoriedad hay algo más: la presión por conseguir resultados y financiación.

Entre 1998 y 2003, Hwang recibió del Gobierno surcorano 11 millones de dólares para sus investigaciones. Y la financiación se consigue con prestigio, que se obtiene publicando en las mejores revistas. Se cierra así un círculo que puede resultar un tanto vicioso para algunos científicos: para conseguir buenos resultados (que sean publicables y otorgen reconocimiento) se necesita dinero, que se obtiene en función de aquéllos. Un proceso que estimula la creatividad y la producción, pero que tiene también un lado oscuro. La ciencia está sometida a mucha presión, reconoce Antonio Osuna, por lo que hay que tener los pies en el suelo. Quizá Hwang, como escribe Javier Sampedro en El País, pensó que, si conseguía más dinero y tiempo con sus artículos en Science, le darían el Nobel en dos días. Pero el fraude no es exclusivo de la ciencia: también hay periodistas que inventaron sus artículos para alcanzar prestigio.

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distinciones del día de la provincia

Zapatero elige a Granada como modelo de convivencia

Rodríguez Zapatero entrega en Granada las medallas de Hijo Adoptivo e Hijo Predilecto de la Provincia a los escritores José Saramago y Francisco Ayala

maría de la cruz
entrañable. Zapatero impone a Ayala la medalla de Hijo Predilecto de la provincia de Granada.

JESÚS ARIAS
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granada. Granada es el paradigma perfecto de convivencia entre culturas dentro de la iniciativa de la Alianza de Civilizaciones. Así lo expuso ayer el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, durante el acto de Nombramientos y Distinciones 2005 de la Diputación de Granada. Durante siglos, dijo el presidente, Granada fue un puente entre Oriente y Occidente y demostró que la convivencia entre culturas no es sólo necesaria, sino posible en el mundo de hoy.
Cuando propuse la iniciativa de la Alianza de Civilizaciones, señaló el presidente del Gobierno, siempre tuve en mente el ejemplo del pasado de Granada, que figura como un referente mítico en todo el mundo. Granada, su historia, su fisonomía, es la demostración de que el encuentro de culturas no es algo abstracto, sino vivo y demuestra que es necesario fomentar el conocimiento del otro.

Esa comparación la hizo también extensiva a la actitud vital que habían mantenido los dos escritores galardonados, José Saramago y Francisco Ayala, que recibieron, respectivamente, los títulos de Hijo Adoptivo Hijo Predilecto de la provincia de Granada. Ayala, como la misma Granada, es un símbolo de la mejor España, esa España dispuesta a perdonar, aunque no a olvidar su pasado, y que ambos literatos están en contra de alimentar el odio, los extremismos y la intolerancia, dijo Rodríguez Zapatero.

El acto de la Diputación Provincial de Nombramientos y Distinciones 2005 congregó en el Hospital Real a todo el mundo de la política, las finanzas y la cultura en Granada. En un solemne acto que estuvo presentado por el cantante Miguel Ríos y que comenzó con un homenaje a las víctimas del terrorismo con la interpretación de la obra Cants dels Ocells, de Paul Casals, uno de los momentos más emotivos fue la entrada, precedidos de varios maceros municipales ataviados a la usanza del siglo XVI, de todos los galardonados por el crucero central del Hospital Real.

Allí estaban Francisco Ayala, el Premio Nobel José Saramago, además de David Aguilar, rector de la Universidad de Granada, que acudía en representación de la Fundación Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud, premiada con la medalla de la provincia en categoría de Oro; el marido de la esquiadora María José Rienda, Ángel Izquierdo, que recibía una mención honorífica especial; Juan de Dios Moreno, alcalde de Cúllar Vega, población galardonada por su lucha contra la violencia doméstica y los alcaldes de Guadix, Antonio Avilés, y Baza, Antonio Martínez, localidades ambas galardonadas por haber hecho de la tradición de El Cascamorras un reclamo turístico para la comarca.

José Luis Rodríguez Zapatero llegó acompañado del presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, de la ministra de Cultura, Carmen Calvo, y del presidente de la Diputación, Antonio Martínez Caler. Nada más iniciar tu intervención al final del acto, el presidente se extendió en la especificidad de Granada, una ciudad, dijo que se construyó como un lugar de encuentro y no como una frontera, y que, hoy en día, sigue siendo una lección de Historia la que da todos los días, cuando sus calles aún muestran que siguen presentes otras civilizaciones.

Pero de nada sirve eso si esa idea no está presente en toda la sociedad, dijo, y por eso me honra hoy estar aquí, en donde se premia a una Granada moderna que ha sabido crecer sin perder la memoria, a una sociedad dispuesta a contribuir en favor de la convivencia y de los débiles [en referencia al pueblo de Cúllar Vega] y a actualizar las tradiciones populares, indicó en alusión a Baza y Guadix.

En donde más incidió Rodríguez Zapatero fue en la presencia, juntos de Ayala y Saramago, dos de los escritores más prestigiosos del mundo, dijo. El uno, un granadino universal. El otro, un enamorado de esta tierra.

Haciendo suyos a Saramago y Ayala, Granada reconoce su universalidad, expuso el presidente. Saramago ha hecho una obra literaria asombrosa, en la que siempre hay críticas a las desigualdades del mundo, pero siempre abierta a la esperanza. Pero eso, tal vez, Saramago siempre se ha declarado ferviente admirador de Granada. De Ayala, Zapatero manifestó: Es uno de los ejemplos más emocionantes de dignidad, porque contribuyó a mantener las bases morales de un país y, gracias a él, y a otros como él, fue posible el regreso de la democracia. El espíritu granadino ha sido esencial en Ayala. Y Ayala, como Granada, es un símbolo de la mejor España, una España dispuesta a perdonar, pero no a olvidar. En la obra de ambos creadores, añadió, y en la Historia de Granada hay un toque de atención contra los que alimentan el odio, el extremismo y la intolerancia.

En sus intervenciones previas, tanto Saramago como Ayala mostraron su agradecimiento por las distinciones de que eran objeto. Saramago dio las gracias a su mujer, Pilar del Río, porque sin ella yo no estaría aquí, dijo, y a Ayala le agradezco que haya nacido aquí para poder encontrármelo y agradecerle su obra.

El escritor granadino, por su parte, se mostró bastante emocionado. Para un hombre que está a punto de cumplir los cien años, señaló, es una oportunidad extraordinaria que las autoridades de su provincia natal hayan querido otorgarle el título de hijo predilecto. El acto, reconoció, le había permitido recuperar el contacto con mi tierra natal y recobrar toda la memoria. Aquí estoy para agradecerles a todos que me hayan permitido recordar por algunos momentos de la ilusión de mi niñez. Encuentro aquí, concluyó, un ambiente de familia.

Por su lado, el presidente de la Junta, Manuel Chaves, que recordó que Ayala todavía puede optar al premio Nobel, recordó la mejor receta del escritor para la longevidad: Si conseguimos –dice Ayala– no ser meros testigos del pasado y vivimos un presente continuamente actualizado, entonces podremos vivir más.

Francisco Ayala, dijo Chaves, es una mente privilegiada y polifacética, capaz de adentrarse en saberes enciclopédicos y de abordar los temas y géneros más dispares, haciéndolo siempre con el rigor académico que le es propio y con la precisión de un estilista en el lenguaje.

El presidente de la Junta también se refirió en términos elogiosos a José Saramago, que se enamoró un día en Andalucía y de Andalucía y, desde entonces, es un viajero incansable de itinerarios y de amistades, un exacto conocedor de nuestra realidad y un excepcional testigo de la transformación de la sociedad andaluza, en unos años en los que ha formado parte de su vida, de sus aspiraciones e inquietudes y hasta de su paisaje habitual.

Al término del acto, un grupo reducido de jóvenes que portaban banderas españolas increparon al presidente con gritos como España es una y no cincuenta y una, en alusión al Estatut catalán.

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