Alejandro Sawa, el tenebroso final de un lúcido bohemio

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Alejandro Sawa, el tenebroso final de un lúcido bohemio

La biógrafa de Alejandro Sawa, la profesora de la Universidad de Granada Amelina Correa, ha evocado las trágicas circunstancias en que murió este escritor sevillano, asediado por la pobreza, hambriento y enfermo, mañana hará cien años.

Su biografía se titula «Alejandro Sawa. Luces de bohemia» porque, según asegura en una entrevista con Efe, «en su muerte está la génesis de \’Luces de bohemia\’, el esperpento que Valle-Inclán escribió en 1920 impresionado por las dramáticas circunstancias de su triste final, a causa de una encefalitis acompañada de hambre, insomnio y locura».
«\’Santa Juana\’, como llamaron a su abnegada esposa desde el propio Sawa hasta sus amigos más cercanos, cortó -recuerda Correa- un mechón del cabello de su difunto esposo, que todavía hoy se conserva en el legado del escritor».
La noticia llegó a tiempo a las redacciones de los principales periódicos de la capital, que se apresuraron a dedicarle, ese mismo día, sentidas necrológicas, ya que, desde su regreso a Madrid y tras sus años dorados en París, su prestigio literario no había hecho sino acrecentarse.
«Su pluma seguía luchando en la denuncia de los males de España, en una actitud desolada y amarga, como su admirado Larra», según su biógrafa, quien ha presentado su libro en casi todas las capitales andaluzas y Madrid y estudia hacerlo en París, ciudad tan vinculada al «poeta ciego».
Ese sentimiento de impotencia y frustración resultó generalizado entre los intelectuales de la época, «y uno de los factores que influyeron fue el fracaso del modelo
republicano, ante el que Alejandro Sawa reflexionaría con frecuencia en sus artículos periodísticos.» Según Correa, Sawa fue insobornable y «señaló en voz alta la corrupción de los políticos y la ineptitud de los gobernantes; de él llegaron a decir que si su pluma tuviera dientes mordería, y que si escribiera sobre política su domicilio sería la cárcel».
«Si su pluma tuviera dientes mordería, y que si escribiera sobre política su domicilio sería la cárcel»
No en vano su firma apareció en la señera revista «Germinal», de clara orientación socialista republicana, y en la progresista «Don Quijote», entre otras que lucharon por la renovación del país.
Sawa, explica Correa, pese a sufrir «ese mal tan común a ciertos intelectuales del fin de siglo, que era la falta de voluntad, se convirtió en un prolífico articulista desde su regreso a España, cuando frecuentó a Manuel Machado y Valle-Inclán, a quien acompañó a sus tertulias con Jacinto Benavente, con jóvenes como Martínez Sierra, Santiago Rusiñol o su todavía buen amigo Rubén Darío».
Correa añade que «el bohemio químicamente puro, a quien todos recuerdan en sus últimos años de vida acompañado de perros lazarillo y fumando alguna de sus muchas pipas, tuvo, en efecto, una estrecha relación con Darío desde que fuese su anfitrión en París y le presentase al gran Verlaine, de cuyos versos fue Sawa el introductor en Madrid».
Su disputa con Rubén DaríoLa controversia entre ambos autores se debió al encargo del nicaragüense a Sawa de una serie de ocho artículos, que se publicarían con el nombre de Rubén en el periódico «La Nación» de Buenos Aires, y por los que, según Sawa, nunca le fueron abonadas las cantidades acordadas.
Este episodio no hizo sino acentuar aún más el calvario de un hombre que, a pesar de las dificultades, mantuvo casi hasta su muerte «la apostura de un césar», según dejó escrito el también sevillano Rafael Cansinos Assens, que lo conoció en su última morada, envuelto en una sábana, al haber tenido que empeñar toda su ropa.
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Granada se prepara para ser la ciudad del deporte andaluz

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Del 3 al 6 de marzo, competirán 1.800 deportistas

Granada se prepara para ser la ciudad del deporte andaluz

«Ya es un hecho real que los Campeonatos Universitarios de Andalucía se celebren en Granada». De este modo, comenzó el Rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, la presentación de esta competición que unirá a representantes de las nueve universidades andaluzas y que congregará a más de 1.800 deportistas universitarios entre los días 3 y 6 de marzo.

ibercampus.es 27 de febrero de 2009 Imprimir esta noticia
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Granada ya está preparada para convertirse en la ciudad del deporte universitario. Será la primera vez que se celebran en una única universidad todos los torneos que se enmarcan dentro de las 12 modalidades deportivas entre las que se encuentran fútbol, fútbol 7, fútbol sala, voleibol, balonmano, pádel, rugby, tenis, baloncesto y voley playa, todas ellas divididas por sexos.

El vicerrector de la Universidad de Granada, Pedro Espinosa, también destacó «la alegría que para este equipo de gobierno es que en los jóvenes haya aflorado una implicación con el deporte». Algo que parece venir apoyado en dos puntos clave señalados por el Rector. En primer lugar la «inestimable aportación de todos los componentes de la Universidad de Granada». Y, por otro, «el haber apostado por el deporte de base al ser esencial para nuestros universitarios».

En este sentido, Francisco González Lodeiro resaltó que en su día apostaron por una política deportivo-universitaria en la que quizá no haya tanta calidad pero sí mayor acceso para todos los universitarios que deseen practicar deporte.

El entusiasmo con el que la UGR se prepara para la celebración de este evento parece ir más allá pues Francisco González Lodeiro adelantó que los próximos proyectos, tras el asegurado éxito de los que se celebrarán durante la próxima semana, serán la Universiada de 2015 así como los campeonatos universitarios a nivel nacional.

Por su parte, el director del centro de actividades deportivas de la UGR, Fernando Martín Muñoz, destacó la idoneidad de la provincia granadina para celebrar eventos como este. Las distintas competiciones se combinarán entre la capital y municipios como La Zubia y Motril con disciplinas como voley playa o campo a través. Una oportunidad única de sana dedicación.

Fuente: Ideal

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«En el mundo nunca ha habido tanta riqueza y tantos pobres como ahora»

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FRANÇOIS HOUTART SACERDOTE Y SOCIÓLOGO
«En el mundo nunca ha habido tanta riqueza y tantos pobres como ahora»
«El futuro será postcapitalista», asegura Houtart, una de las voces antiglobalización más radicales
27.02.09 –
INÉS GALLASTEGUI
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«En el mundo nunca ha habido tanta riqueza y tantos pobres como ahora»
François Houtart, en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros. / G. MOLERO
«En Cuba hace falta democratización, pero no se puede decir que no haya democracia»

«La Teología de la Liberación no está muerta, pero sí ha sufrido un duro golpe»
El sociólogo belga François Houtart (Bruselas, 1925), una de las voces más radicales del movimiento antiglobalización cristiano, inauguró ayer el curso del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada \’El cambio que estamos viviendo\’, en el que participan destacados intelectuales como Federico Mayor Zaragoza, Carlos Tablada, Joaquín Estefanía, José Vidal-Beneyto o Riccardo Petrella. Houtart, delegado especial del presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas para la Reforma del Sistema Financiera y Monetaria, es fundador del Centro Tricontinental de la Universidad Católica de Lovaina y de la revista Alternatives Sud.

-¿Cómo ve la actual crisis?

-Se habla mucho de crisis financiera, pero no es sino un epifenómeno de un problema mucho más grave, que es la lógica de la organización económica mundial. Hay una convergencia de diversas crisis: alimentaria, energética, climática, social, humanitaria, ecológica…

-¿Cómo será esa \’sociedad del futuro\’ de la que habla en el curso?

-La sociedad del futuro no puede ser sino postcapitalista y sólo puede construirse sobre cuatro grandes ejes. Primero, una relación con la naturaleza de respeto y no de explotación. En la práctica, significa declarar el agua y las semillas patrimonio universal y no permitir su privatización. El segundo eje es privilegiar el valor de uso sobre el valor de cambio, lo que significa que los productos y los servicios tendrían que ser desarrollados en función de las necesidades y no del provecho. Estamos en una situación absurda: nunca hubo tanta riqueza y tantos pobres. Para la acumulación del capital es más interesante desarrollar de manera espectacular el 20% de la población mundial que producir bienes y servicios para el otro 80% que no tiene poder de compra. El tercer eje es la democratización de la sociedad, no sólo en el campo político, sino en todas las relaciones sociales colectivas: en la economía, en las instituciones de la salud, la educación, el deporte y la religión, entre hombres y mujeres… Y el cuarto eje es la multiculturalidad: la posibilidad de que todos los saberes, filosofías y religiones contribuyan a la construcción social colectiva. Hasta ahora, hemos identificado desarrollo con occidentalización y los saberes tradicionales han sido marginados.

-¿Y cómo cree que será la transición de un sistema a otro?

-Se necesitan actores que construyan una nueva relación de fuerza -lo cual no significa necesariamente violencia-, porque el sistema no va a cambiar por sí mismo. En el siglo XIX y XX el actor que se oponía al capitalismo era la clase obrera, pero hoy, con los cambios en el trabajo, la debilidad de las organizaciones obreras y la globalización, los actores son todos los grupos sociales subalternos afectados por la ley del capital: los campesinos sin tierra, los indígenas, las mujeres, los estudiantes… El nuevo actor histórico es global. Sólo la convergencia de esas luchas puede transformar las cosas. El problema es que son resistencias un poco aisladas. Para tener una fuerza real necesitan la dimensión política, y eso es todavía muy flojo. Sólo en América Latina se ven primeros pasos de alternativas que van en contra de la lógica del sistema dominante: en Venezuela, Bolivia, Paraguay, Ecuador… Por ejemplo, fue la convergencia de ONG, movimientos sociales, iglesias y algunos gobiernos la que impidió el tratado de libre comercio entre EE UU, Canadá y América Latina, y está intentando otro tipo de integración latinoamericana a través del ALBA.

-Usted afirma que es necesario construir el socialismo. Pero, ¿qué socialismo: el de Zapatero o el de Fidel?

-El postcapitalismo se puede llamar socialismo, pero debe ser definido por su contenido. Si no, es una palabra ambigua: puede ser Pol Pot, Stalin, Tony Blair… Para mí el socialismo se define en función de los cuatro ejes que he citado.

-¿Cree que Cuba es un buen ejemplo de construcción socialista?

-Cuba es un ensayo que ha tenido éxitos -especialmente en el plano de la salud, la educación, el deporte y la cultura-, pero también ha tenido el obstáculo de la dominación de la URSS durante veinte años, que reorientó el modelo original y del que Cuba está tratando de salir desde finales de los ochenta. En Cuba, como en los demás países, la construcción del socialismo se ha tenido que hacer en las peores condiciones; guerras, embargos, la caída de la URSS…

-¿Es incompatible el socialismo con la democracia?

-No, de ninguna manera. Pero no podemos decir que no hay democracia en Cuba. Ese es el argumento habitual de los ataques. Hay un deseo de más democracia, más agilidad, menos rigidez en el sistema burocrático y político, más participación, a pesar de que hay mucha más que en cualquier otro país de América Latina… La fuerte reacción del mundo capitalista tuvo como consecuencia en Cuba la rigidez del sistema, la militarización, para defenderse. Pero no son las presiones del exterior las que van a lograr una mayor democratización en Cuba; al contrario: a más presiones, más resistencia.

-¿Cree que el triunfo de Barack Obama es un motivo para la esperanza?

-Fue una señal de esperanza porque es la primera vez que un negro o un seminegro llega al poder en un país como Estados Unidos. Eso simbólicamente es muy importante y así fue sentido en África, en América Latina y en EE UU. Pero de ahí a pensar que Obama no va a ser el presidente de un imperio, es otra cosa. No sólo por la fuerza de las estructuras, sino también porque él es un hombre del establishment. Tiene posiciones más abiertas hacia Kyoto, y hay que aplaudirlo, pero en el fondo la lógica no ha cambiado. Como dicen los cubanos: habrá que acostumbrarse a tener un emperador negro.

-¿Qué queda de la Teología de la Liberación después de tantos años de conservadurismo en el Vaticano?

-La Teología de la Liberación no está muerta, pero sí ha sufrido un golpe enorme, porque la institución eclesiástica católica ha cortado los canales de difusión: sus teólogos fueron eliminados de todas las facultades y centros de pastoral controlados por la Santa Sede. Al mismo tiempo, ha conocido una cierta extensión temática en los últimos veinte años: feminista, ecológica, de los pueblos indígenas… Y además se desarrolló en las universidades laicas y en las comunidades de base. Pero debemos confesar que sí: la política de restauración de la autoridad de Roma ha sido muy negativa para este proyecto de pensamiento y de acción.

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Memoria Histórica inicia la elaboración de un informe sobre el valor artístico del monumento a Primo de Rivera

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Memoria Histórica inicia la elaboración de un informe sobre el valor artístico del monumento a Primo de Rivera
15:05 – 28/02/2009
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La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada ha iniciado los trámites para la elaboración de un informe sobre el supuesto valor artístico del monumento a José Antonio Primo de Rivera, que realizarán expertos de la Facultad de Bellas Artes y el departamento de Arte de la Universidad de Granada (UGR).

GRANADA, 28 (EUROPA PRESS)

En declaraciones a Europa Press, el vicepresidente de la asociación, Rafael Gil Bracero, indicó que esperaban a la respuesta del Ayuntamiento de Granada, que ayer se pronunció al respecto y rechazó con los 16 votos del PP, que gobierna en mayoría absoluta, retirar la estatua, en contra de lo que propusieron PSOE e IU.

El estudio determinará adónde deberá llevarse el pedestal –con cinco brazos que saludan con la mano extendida y unas alas de águila que se abren sobre ellas–, porque, al margen de que sea o no una «obra de arte», como ayer mantuvo el concejal de la Presidencia, Sebastián Pérez, el caso es que es una «exaltación» al fascismo, mantuvo Gil Bracero.

En ese sentido, pidió al equipo de gobierno en el Ayuntamiento el «estricto cumplimiento» de la Ley de la Memoria Histórica, y que traslade el monumento a un museo y no lo mantenga en un lugar público, «donde puede herir muchas sensibilidades». Así, recordó a Pérez que sus argumentos sobre el supuesto valor artístico de la estatua «deberá acreditarlo con un informe que lo avale».

También la presidenta de la asociación, Maribel Brenes, apuntó que, una vez presentado el estudio de los expertos al Ayuntamiento, al PP «ya no le quedarán argumentos» para mantener la estatua en su habitual ubicación, en la céntrica Plaza de Bibataubín. Asimismo dijo no haberle sorprendido la negativa del PP, porque «vivimos en una Granada muy conservadora».

\’UN ÁRBOL EN LUGAR DE UNA ESTATUA\’

Por su parte, José Carlos Rosales, uno de los promotores del libro \’Un árbol en lugar de una estatua\’, iniciativa con la que un grupo de intelectuales y escritores han pedido la retirada del monumento, consideró que la explicación del PP «no se sostiene», porque «no se trata de admitir o no una obra de arte, se trata de admitir o no admitir una escultura que glorifica el saludo nazi».

En su opinión, la intervención de Sebastián Pérez, que llegó a decir que la propuesta del PSOE e IU «roza el ridículo», no respondió «en absoluto» a los argumentos de la moción y no dio pie al diálogo en lo que fue «un diálogo de sordo».

Rosales, que asistió al pleno de ayer, criticó además la «retahíla de insultos» que tuvo que soportar fundamentalmente la portavoz de IU, Lola Ruiz, a la que Pérez dijo «que no se había preparado bien la moción, que no sabía de arte, que no sabía de historia o que no decía más que barbaridades».

El poeta consideró que los «sentimientos encontrados que se revuelven», como dijo Pérez, son los «sentimientos de los verdugos y fascistas italianos que están enfrentados con los de sus víctimas». «La estatua, para cualquier observador imparcial, es la exaltación del fascismo», señaló Rosales, que dijo tener «constancia» de que muchos miembros del PP están a favor de la retirada.

Por otro lado, para el poeta Fernando Valverde «no hay ninguna duda de que la estatua exalta el fascismo». «Resulta sospechoso que alguien asegure que cinco manos saludando a la romana colocadas por suscripción popular en 1973 son un inocente guiño artístico», mantuvo.

A su juicio, «Granada hace el ridículo manteniendo monumentos fascistas y medallas a dictadores. Es para sentir vergüenza». «Creo que los grupos municipales del PSOE y de IU deberían poner el asunto en los tribunales porque podría estar vulnerándose la ley», concluyó.
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Zarrías firma hoy el convenio para la creación del consorcio del Milenio del Reino de Granada

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Granada
presidido por el ex rector de la Universidad de Granada David A
Zarrías firma hoy el convenio para la creación del consorcio del Milenio del Reino de Granada

lunes, 02/03/2009 08:48

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El vicepresidente primero y consejero de la Presidencia de la Junta de Andalucía, Gaspar Zarrías, firma esta tarde en el Palacio de Carlos V de Granada el convenio mediante el cual se creará el consorcio para la conmemoración en 2003 del Milenio de la Fundación del Reino de Granada, que se encargará de impulsar y coordinar las actividades conmemorativas de la efeméride.

Conformarán el consorcio, que presidirá el ex rector de la Universidad de Granada David Aguilar, la Administración General del Estado, la Junta de Andalucía, las diputaciones provinciales de Granada, Almería, Cádiz, Córdoba, Málaga, Jaén y el Ayuntamiento de Granada.

La conmemoración del Milenio orientará sus objetivos a proyectar los valores históricos y patrimoniales de estos territorios y a propiciar el encuentro entre las tres culturas del Mediterráneo –árabe, cristiana y judía–.

Paralelamente, se desarrollarán destacados proyectos de infraestructuras que culminarán antes de 2013. Entre ellos figuran el AVE, las autovías Granada-Motril y Granada-Córdoba-Badajoz, la variante exterior de la capital, la ampliación del aeropuerto, el Gran Teatro de la Ópera, el Centro Lorca, el Pabellón de las Ciencias de Al-Ándalus, la línea 1 del Metro, el Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud y los nuevos hospitales de alta resolución de Loja y Órgiva.

El año 1013 es el que los historiadores aceptan para fijar la fundación del Reino de Granada, una entidad política que abarcó buena parte del territorio andaluz y que entronca con el nacimiento de la Nación española, como queda simbolizado en el propio escudo constitucional. Su evolución, indisociable de la convivencia de distintas culturas y civilizaciones, dio como resultado una extraordinaria riqueza cultural, artística y científica.

Como único territorio musulmán que sobrevivió a las conquistas cristianas del siglo XIII, el Reino de Granada nació como taifa dos siglos antes, tras la desaparición del Califato de Córdoba. Su historia se desarrolló bajo dinastías ziríes y nazaríes, hasta que en 1492 pasó a formar parte de la Corona de Castilla.
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Zarrías firma hoy el convenio para la creación del consorcio del Milenio del Reino de Granada

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Granada
presidido por el ex rector de la Universidad de Granada David A
Zarrías firma hoy el convenio para la creación del consorcio del Milenio del Reino de Granada

lunes, 02/03/2009 08:48

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El vicepresidente primero y consejero de la Presidencia de la Junta de Andalucía, Gaspar Zarrías, firma esta tarde en el Palacio de Carlos V de Granada el convenio mediante el cual se creará el consorcio para la conmemoración en 2003 del Milenio de la Fundación del Reino de Granada, que se encargará de impulsar y coordinar las actividades conmemorativas de la efeméride.

Conformarán el consorcio, que presidirá el ex rector de la Universidad de Granada David Aguilar, la Administración General del Estado, la Junta de Andalucía, las diputaciones provinciales de Granada, Almería, Cádiz, Córdoba, Málaga, Jaén y el Ayuntamiento de Granada.

La conmemoración del Milenio orientará sus objetivos a proyectar los valores históricos y patrimoniales de estos territorios y a propiciar el encuentro entre las tres culturas del Mediterráneo –árabe, cristiana y judía–.

Paralelamente, se desarrollarán destacados proyectos de infraestructuras que culminarán antes de 2013. Entre ellos figuran el AVE, las autovías Granada-Motril y Granada-Córdoba-Badajoz, la variante exterior de la capital, la ampliación del aeropuerto, el Gran Teatro de la Ópera, el Centro Lorca, el Pabellón de las Ciencias de Al-Ándalus, la línea 1 del Metro, el Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud y los nuevos hospitales de alta resolución de Loja y Órgiva.

El año 1013 es el que los historiadores aceptan para fijar la fundación del Reino de Granada, una entidad política que abarcó buena parte del territorio andaluz y que entronca con el nacimiento de la Nación española, como queda simbolizado en el propio escudo constitucional. Su evolución, indisociable de la convivencia de distintas culturas y civilizaciones, dio como resultado una extraordinaria riqueza cultural, artística y científica.

Como único territorio musulmán que sobrevivió a las conquistas cristianas del siglo XIII, el Reino de Granada nació como taifa dos siglos antes, tras la desaparición del Califato de Córdoba. Su historia se desarrolló bajo dinastías ziríes y nazaríes, hasta que en 1492 pasó a formar parte de la Corona de Castilla.
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El deporte universitario reúne en Granada a unos dos mil atletas

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Deportes
preparación para la próxima Universiada de Invierno de 2015
El deporte universitario reúne en Granada a unos dos mil atletas

lunes, 02/03/2009 08:44

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Granada acoge desde hoy y hasta el próximo 16 de abril, los Campeonatos de Andalucía Universitarios, competición en la que van a participar más de 1.800 deportistas universitarios de toda la región, aunque la competición ya ha comenzado en las pruebas atléticas.

El comité organizador de estos campeonatos, que por primera vez en la historia se realizan bajo el auspicio de una sola universidad y en una sola ciudad, entiende la cita como una importante preparación para la próxima Universiada de Invierno de 2015, que Granada aspira a organizar.

Para dar cabida a los más de 1.800 deportistas de toda Andalucía que participarán en estos Campeonatos Universitarios, la Universidad de Granada cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Granada, la Diputación Provincial de Granada y los Ayuntamientos de La Zubia y Motril, que han cedido sus instalaciones para la celebración de distintas pruebas.

La competición acogerá once modalidades distintas, habiéndose disputado ya la prueba de campo a través y empezado también las pruebas de atletismo, mientras que desde hoy lunes se disputarán las pruebas de baloncesto, balonmano, fútbol 7 femenino, fútbol masculino, fútbol sala, pádel, rugby masculino, tenis y voleibol.

La de voley playa se disputará el próximo abril en Playa Granada, en Motril.

El rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, ha afirmado que «Granada, por su geografía, reúne unas condiciones perfectas para la celebración de estos campeonatos, siendo candidatos para acoger en un futuro campeonatos de España y pruebas de mayor nivel europeo».

Hasta la fecha, los campeonatos que anualmente se disputaban en las once disciplinas participantes se organizaban en distintas universidades andaluzas.

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GRANADA REUNIRÁ A CERCA DE DOS MIL DEPORTISTAS DESDE MAÑANA

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GRANADA REUNIRÁ A CERCA DE DOS MIL DEPORTISTAS DESDE MAÑANA

01/03/2009 – Redacción – Comentarios: 0

Granada acogerá a partir de mañana, y hasta el próximo 16 de abril, los Campeonatos de Andalucía Universitarios, competición en la que van a participar más de 1.800 deportistas universitarios de toda la región, aunque la competición ya ha comenzado en las pruebas atléticas.

El comité organizador de estos campeonatos, que por primera vez en la historia se realizan bajo el auspicio de una sola universidad y en una sola ciudad, entiende la cita como una importante preparación para la próxima Universiada de Invierno de 2015, que Granada aspira a organizar.

Para dar cabida a los más de 1.800 deportistas de toda Andalucía que participarán en estos Campeonatos Universitarios, la Universidad de Granada cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Granada, la Diputación Provincial de Granada y los Ayuntamientos de La Zubia y Motril, que han cedido sus instalaciones para la celebración de distintas pruebas.

La competición acogerá once modalidades distintas, habiéndose disputado ya la prueba de campo a través y empezado también las pruebas de atletismo, mientras que desde mañana lunes se disputarán las pruebas de baloncesto, balonmano, fútbol 7 femenino, fútbol masculino, fútbol sala, pádel, rugby masculino, tenis y voleibol.

La de voley playa se disputará el próximo abril en Playa Granada, en Motril.

El rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, ha afirmado que «Granada, por su geografía, reúne unas condiciones perfectas para la celebración de estos campeonatos, siendo candidatos para acoger en un futuro campeonatos de España y pruebas de mayor nivel europeo».

Hasta la fecha, los campeonatos que anualmente se disputaban en las once disciplinas participantes se organizaban en distintas universidades andaluzas.
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«Mujeres del Cine» analiza la violencia sociocultural desde la óptica feminista

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Cultura
festival días 2,3 y 4 de marzo
«Mujeres del Cine» analiza la violencia sociocultural desde la óptica feminista

domingo, 01/03/2009 18:47

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El Festival «Mujeres del Cine» incorporará este año un foro dedicado al análisis de la violencia sociocultural que desde diversas representaciones afecta a las mujeres, para lo que se estudiarán tres películas de distintos países desde un punto de vista «feminista».

Esta iniciativa será desarrollada por los alumnos del Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y de Género que coordina la Universidad de Granada y que cuenta con estudiantes de veinte nacionalidades distintas.

Según ha explicado a Efe la responsable de este programa, Adelina Sánchez, los estudiantes de este máster han sido los encargados de proponer películas o documentales representativos de la forma de entender el universo femenino en sus respectivos países y culturas.

Finalmente se han seleccionado las cintas «Grbavica», «Bajo el Tacaná» y «Mujer contra mujer», que serán proyectadas gratuitamente los días 2,3 y 4 de marzo en la Casa de la Juventud dentro del citado festival.

Cada sesión contará con una breve presentación de la película, la proyección y una hora de debate sobre las cuestiones que ésta plantee, ha detallado Sánchez.

«Grbavica» muestra los problemas a los que se enfrentan dos mujeres tras el conflicto de Los Balcanes, en el que sufren como dobles víctimas de la guerra y de la violencia sexual, mientras que la mexicana «Bajo el Tacaná» pone de manifiesto las diferencias entre el hombre y la mujer emigrante.

Por último, este programa ha querido incluir el universo homosexual con la cinta «Mujer contra mujer» en la que se narran varias historias de relaciones lesbianas de distintas edades y clase social.

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El Festival ‘Mujeres del Cine’ analiza la violencia sociocultural desde la óptica feminista

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El Festival \’Mujeres del Cine\’ analiza la violencia sociocultural desde la óptica feminista

El Festival «Mujeres del Cine» incorporará este año un foro dedicado al análisis de la violencia sociocultural que desde diversas representaciones afecta a las mujeres, para lo que se estudiarán tres películas de distintos países desde un punto de vista «feminista». Esta iniciativa será desarrollada por los alumnos del Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y de Género que coordina la Universidad de Granada y que cuenta con estudiantes de veinte nacionalidades distintas.

Según ha explicado a Efe la responsable de este programa, Adelina Sánchez, los estudiantes de este máster han sido los encargados de proponer películas o documentales representativos de la forma de entender el universo femenino en sus respectivos países y culturas.

Finalmente se han seleccionado las cintas «Grbavica», «Bajo el Tacaná» y «Mujer contra mujer», que serán proyectadas gratuitamente los días 2,3 y 4 de marzo en la Casa de la Juventud dentro del citado festival.

Cada sesión contará con una breve presentación de la película, la proyección y una hora de debate sobre las cuestiones que ésta plantee, ha detallado Sánchez.

«Grbavica» muestra los problemas a los que se enfrentan dos mujeres tras el conflicto de Los Balcanes, en el que sufren como dobles víctimas de la guerra y de la violencia sexual, mientras que la mexicana «Bajo el Tacaná» pone de manifiesto las diferencias entre el hombre y la mujer emigrante.

Por último, este programa ha querido incluir el universo homosexual con la cinta «Mujer contra mujer» en la que se narran varias historias de relaciones lesbianas de distintas edades y clase social.

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El consumo de cannabis predispone a la psicosis

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Efectos nocivos
El consumo de cannabis predispone a la psicosis
El consumo diario de cannabis predispone a la aparición de psicosis y esquizofrenia. Ésta es una de las principales conclusiones del estudio Espigas, realizado en el Instituto de Neurociencias de la Universidad de Granada.
CF 02/03/2009
El trabajo se llevó a cabo en 92 sujetos, de los que 50 habían desarrollado una psicosis sin presentar signos de neurodesarrollo anómalo. Los investigadores concluyeron que el 66 por ciento de los pacientes con psicosis y que tenían un neurodesarrollo normal reconocieron haber consumido a diario o casi todos los días cannabis, mientras que el 43 por ciento de los participantes con marcadores de un neurodesarrollo anómalo también ingería esta droga. Los investigadores encontraron una asociación entre el consumo de cannabis y la psicosis en sujetos con un buen rendimiento premórbido, y sin signos de alteraciones neurológicas menores.

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Los medios de comunicación pueden provocar que la sociedad justifique sutilmente la violencia de género

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Los medios de comunicación pueden provocar que la sociedad justifique sutilmente la violencia de género 27/02/2009

Los medios de comunicación provocan que muchas personas justifiquen, aun sin darse cuenta, los casos de violencia de género aparecidos en la prensa. Las explicaciones de los medios sobre las supuestas “causas” que han llevado a cometer estos crímenes hacen que la gente vea en su origen una “razón”, aún siendo crímenes injustificables.

Esta es la conclusión de un estudio realizado por investigadoras de la Universidad de Granada con 300 estudiantes de dicha universidad, y de una media de edad de 28 años. Las investigadoras presentaron a los participantes distintas noticias aparecidas en periódicos de tirada nacional y relativas a casos de violencia de género, dividiendo la muestra en tres grupos en función del grado de manipulación de la noticia.

En el primer grupo se justificaba la violencia del agresor (“estaba bebido”, “era una persona violenta”); en el segundo caso, se daban datos relativos a la víctima (“el agresor le pidió matrimonio y ella lo rechazó”) y, en último lugar, se les presentó la misma noticia de manera completamente objetiva.

Las opiniones de los estudiantes variaron en función del enfoque de las noticias: si éstas ahondaban en los supuestos motivos que desencadenaron el hecho criminal, los participantes tendían a justificar, de alguna manera, la agresión. Por otro lado, se demostró que los lectores tendieron a explicar el hecho descrito de manera diferente en función del tipo de datos que se incluían en la noticia.

Las investigadoras señalan que estos resultados apuntan a que los medios de comunicación deben de ser más rigurosos a la hora de tratar las noticias relacionadas con este tipo de violencia.

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