Expertos de la UGR aseguran que la inmigración musulmana en España no es una situación puntual, sino una realidad ineludible

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El ciclo de conferencias que organiza la Cátedra Emilio García Gómez de la UGR Inmigración e Islam en España tiene por objetivo debatir sobre el fenómeno migratorio en nuestro país, especialmente el procedente de países musulmanes, teniendo en cuenta que en la actualidad la presencia del Islam en Europa no supone una situación puntual o transitoria, sino que los musulmanes forman parte integrante e ineludible de las sociedades europeas. Las conferencias se celebrarán los días 21, 22, 23 y 24 de noviembre a las 19,30 h en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.

La inmigración, factor de cambio
Posiblemente la inmigración sea uno de los principales factores de transformación social que afronta nuestro país, no exento de importantes conflictos de diversa índole, de cuya resolución pacífica depende la estabilidad social y la convivencia ciudadana. El hecho de que en un par de décadas España haya pasado de ser emisora de emigrantes a receptora de una creciente inmigración, ha tenido como consecuencia la introducción en el debate público de nuevos conceptos como integración, interculturalidad, multiculturalidad, intervención social, diversificación ciudadana, diversidad religiosa y políticas de inmigración.

En la conferencia inaugural Autoridad y Representación del Islam en España, Elena Arigita Maza abordará la visibilidad del Islam en España, un fenómeno relativamente reciente dentro del contexto europeo. No obstante, su reconocimiento jurídico tuvo lugar en una fecha temprana a través del Acuerdo de Cooperación con la Comisión Islámica de España firmado en 1992, en un momento en el que la comunidad musulmana era relativamente reducida. Entonces, el Islam en España no constituía un tema de debate público. Desde esa fecha, el crecimiento demográfico de la comunidad, especialmente debido a la inmigración marroquí, no sólo cambió radicalmente sus características sociológicas, sino que aumentó la visibilidad de los musulmanes en la sociedad española. El objetivo de esta conferencia es extraer algunas reflexiones sobre la construcción de referentes de autoridad religiosa islámica en el contexto español actual, en el que los atentados terroristas de Madrid han reactivado el proceso de interlocución con el Estado y precipitado un debate sobre el liderazgo musulmán.

PROGRAMA

Día 21, lunes
Representación y autoridad del Islam en España, por Elena Arigita Maza, Doctora en Estudios Árabes e Islámicos. Investigadora en el Instituto Internacional para el Estudio del Islam en el Mundo Moderno de Leyden.
España y Marruecos ante el fenómeno migratorio, por Antonio Hernando Vera, Diputado por Madrid. Portavoz del Grupo Socialista en el Congreso de los Diputados en la Comisión de Trabajos y Asuntos Sociales en Materia de Inmigración. Licenciado en Derecho, ha trabajado para ATIME, entre otras organizaciones.

Día 22, martes
Migración y desarrollo en Marruecos, por Joan Lacomba, Doctor en Sociología y Profesor de Trabajo Social en la Universidad de Valencia. Especialista en inmigración musulmana en España.
Discriminación etno-religiosa y trabajo social: apuntes para la intervención con comunidades musulmanas, por Enrique Raya, Catedrático de Trabajo Social y Política Social de la Escuela Universitaria de Trabajo Social. Especialista en “Islam e inmigración”, es miembro del Observatorio sobre exclusión social y políticas de inclusión de Granada.

Día 23, miércoles
El Islam y la gestión de la diversidad religiosa, por Gunter Dietz, Profesor Titular de Antropología Social en la Universidad de Granada Sus líneas de investigación son los trabajos de campo etnográficos sobre colectivos inmigrantes, movimientos sociales y multiculturalismo en Hamburgo y en Andalucía.
El convenio hispano-marroquí sobre derecho de visita y devolución de menores, por Mercedes Moya, Profesora Titular de Derecho Internacional Privado. Es directora del Máster Universitario en Derecho de Extranjería de la Universidad de Granada. Es una destacada especialista en materia legislación de extranjería.

Día 24, jueves
Inmigración marroquí en España: una perspectiva de género, por Ángeles Ramírez, Profesora de Antropología de la Universidad Autónoma de Madrid. Miembro del Taller de Estudios Internacionales del Mediterráneo. Experta en inmigración y género en el Magreb.
La política española en materia de inmigración, por Ana Planet, Consejera Técnica de la Subdirección General de Coordinación y Promoción de la Libertad Religiosa de la Dirección General de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia. Profesora Titular de la Universidad de Alicante. Especialista en inmigración e interculturalidad en España.

Referencia
Prof. Carmelo Pérez Beltrán. Director de la Cátedra Emilio García Gómez
Tel. 958 243 574 / 958 248 354 / 958 243 484. Móvil 630 375 616
Correo e. carmelop@ugr.es

Empleo en la Unión Europea y otros organismos internacionales

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Con motivo de las mismas, y previa al acto inaugural, las instituciones organizadoras –el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación, a través de la Unidad de Funcionarios Internacionales (UFI), y el Centro de Documentación Europea de la UGR– ofrecerán una rueda de prensa en la que se informará sobre el contenido de las jornadas, en concreto sobre las oportunidades en más de 150 Organizaciones Internacionales para profesionales en activo de instituciones, colegios profesionales, empresas, etc., así como para estudiantes –futuros profesionales–.

La rueda de prensa contará con la participación de Manuel Díaz Carrillo, vicerrector de Relaciones Internacionales e Institucionales de la Universidad de Granada, Manuel Montobbio de Balanzó, embajador en Misión Especial del Ministerio de Asuntos Exteriores para la campaña “Promoción de la presencia de españoles en las Organizaciones Internacionales”; Javier Visus Arbesú (Jefe de Servicio de Relaciones Institucionales de la Secretaría General de Acción Exterior de la Junta de Andalucía) y Luis Miguel Hinojosa Martínez (director del Centro de Documentación Europea).

Convocatoria
Día: Lunes, 21 de noviembre
Día: Salón de Rectores. Rectorado de la Universidad de Granada (Hospital Real)
Hora: 10,30 h.

Acuerdo entre la Universidad de Granada y la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía

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El próximo lunes, 21 de noviembre, a las 10 horas, se firmará un acuerdo específico entre la Universidad de Granada y la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía para el desarrollo de diversas actuaciones en relación con la lengua árabe en el marco del “Plan de Fomento del Plurilingüismo de Andalucía”.

El convenio, será suscrito por el rector, David Aguilar Peña, y Cándida Martínez López, Consejera de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía.

El acuerdo contempla que ambas partes colaborarán en la programación y realización de actividades encaminadas a promover y difundir el conocimiento de la lengua y cultura árabes entre la población que cursa enseñanzas no universitarias, teniendo en cuenta la proximidad geográfica, la relación de Andalucía en el pasado y en la actualidad con el Mundo Árabe y los objetivos del “Plan de Fomento del Plurilingüismo de Andalucía”).

Convocatoria
Día Lunes, 21 de noviembre
Día Despacho del Rector. Hospital Real
Hora 10 h.

La Universidad de Granada publica una visión poscolonial de la historia de la Medicina en los albores del siglo XXI

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La dificultad de poner en marcha trabajos que definan la fundamentación de una disciplina como la Historia de la Medicina (es decir, cuáles son las teorías, procedimientos metodológicos, modelos y tendencias, visiones y problemáticas actuales que sirven para comprender este ámbito de trabajo) es una consecuencia del ambiente social e intelectual del cambio de siglo. Con estas premisas, la profesora del departamento de Anatomía Patológica e Historia de la Ciencia de la UGR, Rosa María Medina Doménech, afronta la obra “La historia de la Medicina en el siglo XXI. Una visión poscolonial”, publicada por la Editorial Universidad de Granada.

El libro se estructura en dos partes. En la primera, “La Historia de la Medicina en los albores del siglo XXI”, la autora traza un paisaje historiográfico que trata de mostrar algunas de las preocupaciones que recorren a las ciencias humanas contemporáneas, además de clarificar y asentar los fundamentos que inspiran las propuestas para la enseñanza de la historia de la Medicina que desarrolla en la segunda sección del libro.

“Estructurada en seis puntos, además de la introducción –apunta la profesora Medina–, en esta parte he abordado cuestiones genéricas como las relaciones entre teoría e historia, la revisión de algunas categorías históricas de análisis o la cuestión de la complejidad en la explicación histórica. Otros aspectos se centran en cuestiones específicas que atañen de forma particular a nuestra disciplina. Aquí trataré el papel de la asistencia médica, la revisión de la idea misma de ciencia o abordaré nuevas áreas de interés que se han incorporado a la agenda histórico-médica, como es el caso de los acercamientos a las tecnologías médicas y, de forma particular, de éstas en relación a la conformación de identidades colectivas o individuales”.

En la segunda parte, “Descentrar la Historia de la Medicina como proyecto docente”, tras dibujar la fundamentación historiográfica, Medina Doménech aborda ciertas propuestas para un programa docente. En el primer apartado, muestra el marco institucional y los fines programáticos de la disciplina, dando cuenta también de algunos testimonios que indican la percepción de la docencia por el alumnado de la Facultad de Medicina de Granada.

La autora señala, igualmente, “algunos de los procedimientos docentes que de forma particular he venido utilizando en mi práctica educativa. Dada la enorme expansión de lo que en un sentido amplio podríamos denominar «nuestra disciplina» –aquellas aportaciones de carácter histórico centradas en el estudio de cuestiones en relación a la salud y la enfermedad–, la tarea de realizar una síntesis que aporte una discusión razonable de tendencias y objetos de análisis, se convierte hoy en día en una empresa titánica”.

Revisión de la idea de ciencia
En el texto, se abordan también la asistencia médica, la revisión de la idea misma de ciencia, las tecnologías médicas, así como determinadas propuestas para un programa docente. Según la profesora Medina, “un número sustancial de proyectos docentes, lamentablemente inéditos, han ido abordando, con profundidad y rigor, el marco de nuestro campo de trabajo. Estos proyectos han ido definiendo en los últimos años un encuadre no sólo razonablemente comprensivo, sino muy fructífero, que abarcaba desde la historia de las ideas a la historia social, con incursiones, más o menos extensas según los casos, en las nuevas rutas de la historia cultural, los estudios del discurso o en los fructíferos parentescos con la antropología. Un empeño similar no hubiera, a mi entender, aportado nada novedoso a la excelencia de muchos de los trabajos ya realizados, algunos de los cuales han proporcionado una base imprescindible para esta propuesta”.

Portada
Portada del libro

Referencia
Profesora Rosa María Medina Doménech
Departamento de Anatomía Patológica e Historia de la Ciencia
Tel. 958 248 297 / 958 248 357. Correo e. rosam@ugr.es

The Universidad de Granada publishes a postcolonial view of the History of Medicine at the dawn of the 21st century

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The difficulty about setting works in motion to define the fundamentals of a discipline like History of Medicine (this is, which are the theories, methodological proceedings, models and tendencies, views and present problems useful to understand this field of work) is a consequence of the social and intellectual atmosphere of the change of century. With these premises, professor of the department of Pathological Anatomy and Science History of the UGR, Rosa María Medina Doménech, deals with the work “The history of Medicine in the 21st century. A postcolonial view”, published by the Universidad de Granada Press.

The book has been structured in two parts. In the first one, “The History of Medicine at the dawn of the 21st century”, the author draws n historiographical landscape which intends to show some of the concerns of contemporaneous human sciences, besides clarifying and laying down the foundations which inspire the proposals for teaching the History of Medicine developed in the second section of the book.

“Structured in six points, besides the introduction –professor Medina says–, in this part I have dealt with generic questions such as the connections between theory and history, the review of some historical categories of analysis or the question of the complexity of historical explanation. Other aspects are focused on specific questions, particularly those concerning our discipline. I will tackle here the role of medical assistance, the review of the idea of science or the new fields of interest incorporated to the historical and medical agenda, such as the approaches to the new medical technologies and, particularly, of these with regard to the configuration of collective or individual identities”.

In the second part, “Decentring the History of Medicine as a teaching project”, after drawing the historiographical fundamentals, Medina Doménech deals with certain proposals for a teaching program. The first section shows the institutional framework and the programmatic aims of the discipline, reporting some evidences that show the perception of teaching by the students of the Faculty of Medicine of Granada.

The author also presents “some of the teaching proceedings I have been using in my teaching practice. Given the enormous spread of what we could call «our discipline» –those contributions of historical nature focused on the study of questions connected with health and disease–, the mission of preparing a synthesis that includes a reasonable discussion of tendencies and objects of analysis becomes a titanic task nowadays”.

Reviewing the idea of science
The text also deals with medical assistance and reviews the own idea of science and medical technologies as well as certain suggestions for a teaching program. According to professor Medina, “a substantial number of teaching projects, unfortunately unpublished, have dealt, with profundity and rigor, the framework of our field of work. These projects have defined in the last years a not only reasonably comprehensive framework, but very fruitful too, including from the history of ideas to social history with more or less extensive incursions, according to the case, in the new routes of cultural history, speech studies or its productive relationship with anthropology. In my opinion, a similar attempt would not have contributed anything new to the excellence of the many works carried out, some of which have provided an essential basis for this proposal”.

Reference
Professor Rosa María Medina Doménech
Department of Pathological Anatomy and Science History
Phone number. 958 248 297 / 958 248 357. E-mail. rosam@ugr.es

La Universidad de Granada publica una visión poscolonial de la historia de la Medicina en los albores del siglo XXI

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La dificultad de poner en marcha trabajos que definan la fundamentación de una disciplina como la Historia de la Medicina (es decir, cuáles son las teorías, procedimientos metodológicos, modelos y tendencias, visiones y problemáticas actuales que sirven para comprender este ámbito de trabajo) es una consecuencia del ambiente social e intelectual del cambio de siglo. Con estas premisas, la profesora del departamento de Anatomía Patológica e Historia de la Ciencia de la UGR, Rosa María Medina Doménech, afronta la obra “La historia de la Medicina en el siglo XXI. Una visión poscolonial”, publicada por la Editorial Universidad de Granada.

El libro se estructura en dos partes. En la primera, “La Historia de la Medicina en los albores del siglo XXI”, la autora traza un paisaje historiográfico que trata de mostrar algunas de las preocupaciones que recorren a las ciencias humanas contemporáneas, además de clarificar y asentar los fundamentos que inspiran las propuestas para la enseñanza de la historia de la Medicina que desarrolla en la segunda sección del libro.

“Estructurada en seis puntos, además de la introducción –apunta la profesora Medina–, en esta parte he abordado cuestiones genéricas como las relaciones entre teoría e historia, la revisión de algunas categorías históricas de análisis o la cuestión de la complejidad en la explicación histórica. Otros aspectos se centran en cuestiones específicas que atañen de forma particular a nuestra disciplina. Aquí trataré el papel de la asistencia médica, la revisión de la idea misma de ciencia o abordaré nuevas áreas de interés que se han incorporado a la agenda histórico-médica, como es el caso de los acercamientos a las tecnologías médicas y, de forma particular, de éstas en relación a la conformación de identidades colectivas o individuales”.

En la segunda parte, “Descentrar la Historia de la Medicina como proyecto docente”, tras dibujar la fundamentación historiográfica, Medina Doménech aborda ciertas propuestas para un programa docente. En el primer apartado, muestra el marco institucional y los fines programáticos de la disciplina, dando cuenta también de algunos testimonios que indican la percepción de la docencia por el alumnado de la Facultad de Medicina de Granada.

La autora señala, igualmente, “algunos de los procedimientos docentes que de forma particular he venido utilizando en mi práctica educativa. Dada la enorme expansión de lo que en un sentido amplio podríamos denominar «nuestra disciplina» –aquellas aportaciones de carácter histórico centradas en el estudio de cuestiones en relación a la salud y la enfermedad–, la tarea de realizar una síntesis que aporte una discusión razonable de tendencias y objetos de análisis, se convierte hoy en día en una empresa titánica”.

Revisión de la idea de ciencia
En el texto, se abordan también la asistencia médica, la revisión de la idea misma de ciencia, las tecnologías médicas, así como determinadas propuestas para un programa docente. Según la profesora Medina, “un número sustancial de proyectos docentes, lamentablemente inéditos, han ido abordando, con profundidad y rigor, el marco de nuestro campo de trabajo. Estos proyectos han ido definiendo en los últimos años un encuadre no sólo razonablemente comprensivo, sino muy fructífero, que abarcaba desde la historia de las ideas a la historia social, con incursiones, más o menos extensas según los casos, en las nuevas rutas de la historia cultural, los estudios del discurso o en los fructíferos parentescos con la antropología. Un empeño similar no hubiera, a mi entender, aportado nada novedoso a la excelencia de muchos de los trabajos ya realizados, algunos de los cuales han proporcionado una base imprescindible para esta propuesta”.

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Portada del libro

Referencia
Profesora Rosa María Medina Doménech
Departamento de Anatomía Patológica e Historia de la Ciencia
Tel. 958 248 297 / 958 248 357. Correo e. rosam@ugr.es

Asignaturas de religión y lógica constitucional

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Asignaturas de religión y lógica constitucional

Juan Antonio Aguilera Mochón
Rebelión

Ante la reivindicación, por parte de muchos padres y de algunas asociaciones de carácter religioso, de un estatus de ‘asignatura fundamental’ para la religión en la escuela, le pido al lector un sencillo pero atento análisis de las siguientes proposiciones, tomadas como premisas:

1ª. El artículo 27.3 de la Constitución dice que «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones».

2ª. En ningún artículo de la Constitución se dice que esa formación religiosa y moral deba realizarse en la escuela.

3ª. Las convicciones de los padres son muy diversas. Entre otras cosas, pueden ser religiosas o irreligiosas.

4ª. En el artículo 16.2 de la Constitución encontramos que «Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias».

5ª. En el artículo 9.2 de la Constitución se lee que «Corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas». Y en el Artículo 14: «Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social».

6ª. El artículo 16.1 de la Constitución proclama que «Ninguna religión tendrá carácter estatal». El Tribunal Constitucional aclaró hace ya más de veinte años: «El derecho a la libertad religiosa de cada persona comprende también, en general, y específicamente en un Estado que se declara aconfesional… el de rechazar cualquier actitud religiosa del Estado…» (Auto nº 359, de 29-5-1985).

Si considera que todas las premisas son ciertas –como parece evidente–, reflexione ahora sobre si las siguientes conclusiones no son inevitables:

1ª. Todos los padres tienen los mismos derechos respecto a la garantía, por parte de los poderes públicos, de que sus hijos reciban una formación acorde con sus convicciones particulares. Los padres con convicciones religiosas no tienen ese derecho en mayor grado que los demás. Por tanto, si sólo se satisface el derecho de los padres con ciertas convicciones religiosas mediante el establecimiento de una asignatura específica, se está discriminando al resto.

2ª. Una solución que buscara respetar el principio de igualdad sería la de que hubiera tantas opciones de asignaturas –o incluso de centros– ‘de convicciones particulares’ como fuese necesario. Esto ya se lo planteó el Tribunal Supremo (sentencia de 30-6-94), pero concluyó que «los poderes públicos no pueden garantizar que en todos y cada uno de los puntos del territorio nacional existan Colegios o Centros de enseñanza que respondan a las preferencias religiosas y morales de todos y cada uno de los padres españoles». (Naturalmente, habría que atender, además, el deseo de los padres que no quieren que sus hijos tengan una asignatura de convicciones). Esa solución es, por tanto, inviable.

3ª. Aunque fuese posible ofrecer tantas asignaturas como convicciones particulares hubiere, no podría hacerse sin obligar a los padres a declarar sobre su ideología, religión o creencias. En realidad, esta obligación anticonstitucional ya se impone cuando se oferta alguna asignatura de convicciones.

4ª. El Estado aconfesional no puede adoptar ninguna actitud religiosa: no puede tomar partido en materia de creencias y promover alguna religión, ni la religión en general. Las asignaturas de religión tienen el fin evidente de promocionar la religión. Si el Estado incluye una asignatura de religión en los centros de enseñanza, está promocionando esa religión, con lo que viola su aconfesionalidad. Y si el Estado, en vez de ayudar a promocionar una religión, lo hace con muchas, incluso con todas, lejos de ser aconfesional, sería pluriconfesional; en este caso, la Constitución debería decir «Todas las religiones tendrán carácter estatal», o la versión igualitaria: «Todas las convicciones y creencias tendrán carácter estatal».

La conclusión final, que, como vemos, parece ineludible por varias razones concluyentes (pero bastaría una), es que no se pueden impartir asignaturas de convicciones particulares –y no se puede, por tanto, ofertar la Religión– en los centros de enseñanza sin contravenir la Constitución (en particular, los artículos 9, 14 y 16); dicho de otra manera, sin atentar contra los principios de igualdad y de respeto, por parte del Estado, a las convicciones de los ciudadanos; en otras palabras, sin atentar contra derechos humanos. El Estado respetaría el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones (las de los padres) precisamente no inmiscuyéndose en el asunto, dejando en libertad la iniciativa de esos padres –siempre que se respete la ley, claro está–, protegiendo sus derechos de asociación y manifestación… Ningún tipo de convicciones y creencias particulares tendría privilegios estatales, pero tampoco habría intromisiones por parte del Estado: de ninguna manera podría ser éste ‘antirreligioso’, por ejemplo.

En apoyo de esa conclusión final, yo añadiría –atendiendo a lo que sabemos sobre el contenido doctrinal de algunos cuerpos de creencias muy extendidos que reclaman su asignatura– reflexiones acerca de los problemas que supone la eventual defensa, en las asignaturas de convicciones, (a) de juicios y normas morales que van contra la Constitución y los derechos humanos (por ejemplo, respecto a los derechos de los homosexuales), y (b) de afirmaciones netamente anticientíficas (por ejemplo, las del creacionismo). Asimismo sería conveniente considerar hasta qué punto la segregación de los alumnos según las convicciones de sus padres es una fuente potencialmente generadora de conflictos, tanto entre los alumnos como entre los padres (actualmente ya lo es, si bien generalmente en bajo grado). Y, por último, la reflexión más importante –aunque también suele ser la más relegada­– creo que debe hacerse sobre los derechos de los niños; en 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño, en la que se establece (Artículo 14.1) que «Los Estados Partes respetarán el derecho del niño a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión».

* Juan Antonio Aguilera Mochón. Profesor de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad de Granada

Publicado en La Opinión de Granada el 12-11-05.

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Master internazionale “Architettura Storia Progetto”

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Master internazionale “Architettura Storia Progetto”
Scadenza per le preiscrizioni fissata al il 31 dicembre 2005
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17/11/2005 – Il Master Architettura | Storia | Progetto nasce come evoluzione del Corso di Perfezionamento in Storia della Progettazione Architettonica della Facoltà di Architettura di Roma Tre. Lunione con le Università di Valladolid, di Granada, di Porto e di Waterloo permette un programma di alta qualità, sia per larticolazione multidisciplinare dei contenuti scientifici che per la ricchezza dellofferta didattica, che prevede la co-partecipazione di docenti e studenti sia italiani che canadesi e spagnoli e, nel futuro anche statunitensi e cileni.
Ai corsisti è offerta lopportunità di svolgere un periodo di studio a Roma, presso la Facoltà di Architettura dellUniversità Roma Tre, e un periodo equivalente presso una delle Università consorziate per il Master.

Direttore
Mario Manieri Elia
e-mail mmanieri@uniroma3.it

Coordinatore
Francesco Cellini
e-mail f.cellini@uniroma3.it

Consiglio del Corso
Alessandro Anselmi – Pio Baldi – Francesco Cellini – Mario Manieri Elia – Lorenzo Pignatti – Ignacio Represa – Jose Luis Rosúa – Bruno Toscano

Il programma, esteso su tematiche di interesse comune sia per gli studenti stranieri che per quelli italiani, risulta fondato sulla centralità del progetto architettonico, collocato in contesti di grande significatività, quale quello della città storica di Roma, e assunto come elemento qualificante la proposta didattica. Ponendo, in tal modo, il lavoro di progettazione alla prova di una integrazione complessa in una stratificazione di epoche e di linguaggi, tale da richiedere un alto livello teorico e professionale del progettista.
Con una approfondita analisi critica del lavoro progettuale (individuale e collettivo) che ha contribuito, nelle varie epoche, alla trasformazione dellambiente della vita umana, il Master pone al centro della sperimentazione didattica il rapporto tra Storia e Progetto.
Tale approfondimento, sviluppato in unottica trasversale decisamente innovativa, appare essenziale per dotare tutti gli operatori che agiscono nel settore della progettazione architettonica – dalla programmazione, alla innovazione, al recupero e al restauro – di un supporto storico-critico e metodologico, di alto livello tecnico e culturale.
Storia e Progetto, quindi, come settori di lavoro intellettuale e di sperimentazione non sufficientemente approfonditi e artificiosamente distaccati nei corsi tradizionali di Architettura, in realtà bisognosi di rafforzare la propria fondativa interazione, centrale in un processo produttivo che deve svilupparsi con continuità dalla conoscenza al progetto e allintervento.

Il Corso è riservato ai laureati nei corsi universitari italiani in Architettura, Beni Culturali, Ingegneria (Edile-Architettura), Lettere (Archeologia, Storia dellArte) e nei corsi europei e non europei equivalenti. I laureandi che intendono frequentare il Corso possono preiscriversi, purché lesame di laurea avvenga in data precedente allinizio delle lezioni.
Gli studenti riceveranno, al termine del secondo modulo, il titolo di Master Architettura | Storia | Progetto.
È obbligatoria la partecipazione ad almeno l80 % delle lezioni.
Possono accedere al Corso candidati italiani e stranieri.
A coloro che abbiano frequentato il Corso di Perfezionamento in Storia della Progettazione Architettonica (Roma Tre), saranno riconosciuti i crediti acquisiti, con corrispondente riduzione del carico formativo e della tassa discrizione.

Il Master si svolge in due moduli semestrali:
• il primo Modulo (M1) , (in lingua italiana, 250 ore, 30 crediti), avrà luogo a Roma, da aprile a giugno 2006, presso la Facoltà di Architettura (Roma Tre), nelle sedi dellAgiletum e dellex Mattatoio, ed è impostato sui criteri generali della progettazione urbana in contesti storico ambientali complessi, individuati soprattutto nella città di Roma.
• il secondo Modulo (M2) , (250 ore, 30 crediti), ha luogo presso una delle sedi consorziate a scelta del corsista. Si svolge, con modalità e orari stabiliti dalle singole sedi, in 3/4 mesi entro il periodo tra settembre 2006 e aprile 2007.
Lopzione avverrà in base agli interessi personali e alle offerte delle singole Università consorziate, specializzate nei campi:
– della sostenibilità ambientale e della valorizzazione del territorio e del paesaggio;
– del restauro ambientale e della progettazione dei giardini;
– del restauro architettonico e urbano in contesti storici;
– del progetto urbano e delle forme della residenza.

Gli interessati dovranno far pervenire entro il 31 dicembre 2005 la domanda di pre-iscrizione secondo le modalità esplicitate nella
scheda del master .
È ammesso al Master un numero massimo di 27 iscritti.
Laccesso al Master sarà subordinato a una graduatoria per titoli, che terrà conto del Curriculum degli studi, del portfolio dellattività svolta, sia di progettazione, sia pubblicistica.
La tassa discrizione è stabilita in euro 3.000,00 da versare in due rate. Ai detti importi va aggiunta la tassa regionale (contributo ADISU) di euro 108,33 e il pagamento del bollo virtuale di euro 10,33. Liscrizione al Master dovrà essere effettuata entro e non oltre il 10 marzo 2006.
È prevista altresì lammissione in soprannumero di uno studente borsista, che dovrà assolvere, in cambio della borsa equivalente alla tassa di iscrizione (euro 3.000,00), i compiti di assistenza al Corso. I candidati interessati dovranno specificare nella domanda di pre-iscrizione di voler concorrere allassegnazione di tale borsa.

Tutte le informazioni nella scheda formazione di edilportale.com

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Las universitarias tienen un riesgo más alto de sufrir tumor de mama

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Estás en: Asturias

Las universitarias tienen un riesgo más alto de sufrir tumor de mama

El retraso en la edad materna y el tabaco incrementan el peligro.
J.P.Z. (18/11/2005)

Nicolás Olea, investigador de Granada.
Foto:ARMANDO ALVAREZ

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Qué mujeres tienen más riesgo de padecer cáncer de mama? La respuesta es sorprendente. Por extraño que parezca, las universitarias. Así, al menos, lo revela un estudio realizado por la Universidad de Granada. Nicolás Olea, uno de sus impulsores, explica los resultados de una investigación que arroja datos curiosos. El trabajo compara a 360 mujeres con cáncer de mama con 400 más que no padecían el tumor. Todas ellas residían en Granada y Almería y tenían entre 45 y 65 años. Las conclusiones revelan que, más allá de la exposición a determinados agentes contaminantes, los factores de riesgo del tumor de mama guardan relación con los estilos de vida.

Olea afirma que actúan como factores protectores tener el primer hijo antes de los 19 años, tener más de cuatro hijos y dar la lactancia materna más de 34 meses al conjunto de la prole. Al contrario, son factores de riesgo tener la primera regla antes de los 11 años, tener una menarquia muy tardía y el consumo de tabaco y alcohol. Lógicamente, la comparación de ambos patrones sitúa a las jóvenes universitarias españolas entre la población más predispuesta a padecer este tipo de localización tumoral.

Olea presentó ayer una ponencia sobre estrógenos ambientales y cáncer de mama en el transcurso del segundo simposio internacional del Instituto Universitario de Oncología del Principado que se celebra en Oviedo.

El estudio de Olea revela también que los estilos de vida guardan más relación con el cáncer de mama que la exposición a determinadas sustancias tóxicas. El investigador recuerda, con todo, que existen más de 700 disruptores endocrinos reconocidos por la Unión Europea. Son agentes químicos que modifican el equilibrio hormonal y pueden por lo tanto causar cáncer de mama. El Parlamento Europeo aprobó ayer un proyecto, algo suavizado, para regular esta materia. Olea recomendó una legislación estricta.

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La vida moderna conspira en favor del cáncer de mama

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La vida moderna conspira en favor del cáncer de mama

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Oviedo, P. Á.

¿Quién tiene más riesgo de padecer un cáncer de mama: una mujer que trabaja en un invernadero, expuesta a la acción de sustancias químicas, o una estudiante universitaria? La respuesta es… la estudiante universitaria.
Así lo explicó ayer Nicolás Olea, catedrático de Radiología de la Universidad de Granada, quien intervino en el II Simposio Internacional del Instituto Universitario de Oncología (IUOPA). La conclusión expuesta por el profesor Olea es clara: el estilo de vida actual conspira en favor del cáncer de mama, todo lo contrario del vigente 50 o 60 años atrás.
Y es que factores como ser madre antes de los 19 años, tener más de cuatro hijos y acumular más de 34 meses de lactancia (sumando a todos los hijos) protegen frente a los tumores de pecho. Entre tanto, constituyen elementos de riesgo diversas circunstancias omnipresentes en la sociedad actual, tales como la menstruación precoz, el retardo de la última regla o el consumo de alcohol y tabaco.
El catedrático granadino ha dirigido un ensayo cuya conclusión expone en términos coloquiales, pero perfectamente comprensibles: «El mayor factor de riesgo para el cáncer de mama son los estudios universitarios», comenta, en referencia a lo que es el modo de vida predominante en el colectivo femenino de principios del siglo XXI.

Nicolás Olea subrayó que las autoridades de la Unión Europea tienen censadas cerca de 700 sustancias que actúan en el organismo humano modificando la acción de las hormonas. Y precisó que muchos de estos compuestos están presentes en la vida cotidiana, en elementos como detergentes, plásticos o empastes dentales. «Nunca se han estudiado sus efectos combinados», enfatizó.

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Reflexión sobre la violencia en las aulas

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18/11/2005

Reflexión sobre la violencia en las aulas
Universidad de Granada

Un estudio de la UGR revela los distintos mecanismos por los que se genera la violencia de género en los centros escolares.

Investigadoras de la Universidad de Granada han analizado la situación en cinco centros de enseñanza y en un total de 16 grupos de ESO, Bachillerato y Formación Profesional de la provincia, para , paradeterminar cómo se generan las prácticas de dominación de género en la escuela.

Un mayor espacio destinado a las actividades de ocio normalmente desarrolladas por los varones, contenidos escolares en los que todavía se mantiene la clásica división de géneros o la diferencia entre los castigos y refuerzos que se imparten en función de los sexos, son algunos de los principales resultados de la investigación, que ha sido financiada por el Instituto Andaluz de la Mujer dentro del Segundo Plan de Acción del Gobierno Andaluz contra la Violencia hacia las Mujeres

En los castigos o refuerzos, en las palabras, en los contenidos escolares o en el propio espacio que la escuela destina al ocio de niños o niñas se esconde con sutileza la violencia de género. Así lo revela un estudio desarrollado por investigadoras de la Universidad de Granada en cinco centros de enseñanza y en un total de 16 grupos de ESO, Bachillerato y Formación Profesional de la provincia, que pretende concienciar e informar al profesorado de las prácticas educativas, que de forma casi imperceptible, promueven la infravaloración de la mujer por su simple condición sexual.

Para analizar y determinar cómo la violencia de género puede impregnar la cotidianeidad escolar, el equipo de investigadoras ha llevado a cabo un trabajo intensivo de observación participante dentro del aula y en espacios compartidos, de forma que a cada centro ha asistido una antropóloga, permaneciendo con los grupos aproximadamente cinco horas diarias durante tres semanas.

La interacción entre el profesorado y el alumnado, entre los propios compañeros de clase, el contenido de la comunicación y todo lo relacionado con las conductas de las niñas y niños, así como las formas en las que se llevan a cabo los refuerzos y castigos para unos y otros, son algunos de los elementos que se han estudiado de forma diaria, según explica la directora del proyecto y profesora del departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada, Carmen Gregorio Gil, quien añade que han partido de la definición de violencia como ´cualquier práctica social que implica la desvalorización de lo femenino, así como el ejercicio de la dominación de forma consciente o sutil hacia las mujeres, invalidando o silenciando sus voces, controlando las acciones de sus cuerpos, desprestigiando las tareas asignadas históricamente a las mujeres o limitando y excluyendo los usos que hacen del espacio´ para hacer el análisis de cada uno de los elementos anteriores.

Discriminación en las prácticas escolares
Una vez estudiados todos estos factores, las responsables de esta investigación han llegado a la conclusión de que ´la violencia de género hay que observarla más allá de la supuesta mayor violencia ejercida por los niños sobre las niñas. Es necesario poner la atención en su reproducción mediante prácticas escolares que desvalorizan lo femenino o legitiman el uso de la fuerza física, modelando y naturalizando los cuerpos y acciones de los niños y las niñas´.

Esta conclusión se pone de manifiesto en algunas de las prácticas escolares diarias, como por ejemplo el hecho de que cuando las niñas hablan en público se les asignen determinadas atribuciones, impidiéndoles en muchos casos que expresen sus propias opiniones.

También se puede observar esta discriminación en las prácticas sancionadoras, imponiéndoles a los chicos castigos físicos que, en ocasiones, conllevan la expulsión, mientras que a las chicas se les recrimina, atendiendo a referencias morales o éticas. Se puede apreciar, así mismo, en los propios contenidos escolares, en los que todavía se desvalorizan determinadas tareas que, históricamente, han desarrollado las mujeres, y finalmente, en los espacios de ocio destinados a unos y a otras, de forma que hay más áreas reservadas para los juegos que habitualmente realizan los chavales como el baloncesto o el fútbol, que para a otro tipo de actividades de práctica más usual entre las niñas.

Objetivo
Así, el principal objetivo de este informe es que el profesorado tenga herramientas para identificar todos aquellos elementos de los que no somos conscientes porque se encuentran, de alguna forma, totalmente integrados en la propia cultura de género, de forma que estén capacitados para transmitir a los niños valores que favorezcan la convivencia en igualdad de condiciones, eliminando poco a poco la violencia de género en el futuro.

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Intercambio cultural

Escrito por

18/11/2005

Intercambio cultural
Universidad de Granada

El Grupo de Trabajo para América Latina del Grupo Coimbra de universidades estudia un amplio acuerdo de colaboración en la UGR.

El Grupo Coimbra integra a 39 universidades europeas situadas en históricas ciudades universitarias como Bolonia, Poitiers, Oxford, Trinity College, Heidelberg, Cambridge, Lovaina, Salamanca, Graz, Granada, Cracovia o Leiden.

El acuerdo fomentará las relaciones académicas e institucionales con la Asociación de Universidades del Grupo Montevideo y promoverá el acercamiento entre instituciones sin tradición de intercambios mutuos, desarrollando acciones que incidirán en aspectos como la movilidad estudiantil y del profesorado y la organización conjunta de encuentros, seminarios y talleres.

La Universidad de Granada será la sede de un encuentro entre el Grupo de Trabajo de América Latina del Grupo Coimbra y la Asociación de Universidades del Grupo Montevideo con el fin de estudiar la firma de un posible acuerdo de colaboración.

El acto tendrá lugar hoy viernes, a partir de las 10 horas, en la Sala de Convalecientes del Hospital Real. A la reunión asistirán representantes de diversas universidades europeas, así como un delegado del Grupo Coimbra.

Bases para el acercamiento
El acuerdo de cooperación entre el Grupo Coimbra y la Asociación de Universidades Grupo Montevideo tiene como objetivo acercar las universidades de ambas redes mediante el desarrollo de un plan de trabajo común. La relación entre las redes, así como las actividades que se programen, se desarrollarán sobre la base de criterios de cooperación horizontal y reciprocidad.

Se procurará que el plan de trabajo incorpore el mayor número de universidades y se promoverá la vinculación de aquellas instituciones que en el momento de la firma del acuerdo no cuenten con tradición de intercambios mutuos.

Las acciones incidirán en aspectos como la movilidad estudiantil, con especial atención al intercambio de estudiantes de pregrado, aunque con la posibilidad de extender esta iniciativa a alumnos de doctorado bajo el auspicio de la Unión Europea; la movilidad del profesorado, con convocatorias que faciliten su estancia en el extranjero; y la organización conjunta de encuentros, seminarios y talleres temáticos, donde se tratará de focalizar una problemática común, así como la promoción del debate científico y la reflexión e investigación conjunta de la mano de especialistas de las distintas universidades.

El Grupo Coimbra, fundado en 1985, es una asociación en la que participan Universidades europeas con una larga tradición y contrastada calidad, con el fin de crear vínculos académicos y culturales especiales que promuevan el desarrollo e internacionalización de sus miembros, la colaboración académica, la excelencia en la enseñanza y la investigación y el servicio a la sociedad. Otro de los objetivos del grupo es tomar parte en la política educativa europea y desarrollar mejores prácticas educativas a través del intercambio de experiencias.

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