ALMERÍA
El catedrático Bernardo Moreno recibe la insignia de oro de la Universidad
A. V. F./ALMERÍA

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La Universidad de Almería fue ayer el escenario de un emotivo acto en el que la institución académica reconoció el trabajo y la trayectoria del catedrático Bernardo Moreno Quesada, imponiéndole su insignia de oro.

El rector de la UAL, Alfredo Martínez Almécija, fue el encargado de hacer entrega del galardón al catedrático en Derecho Civil de la Universidad de Almería y auténtico alma máter del equipo docente de la institución, según palabras del máximo representante del campus.

Insistió Martínez Almécija en que profesionales de la educación como él han hecho posible la Universidad almeriense actual. «Éste es un paso previo para ir reconociendo a los maestros» que ha tenido la Universidad, en cada uno de sus departamentos, avanzó al tiempo que incidía en la entrega del homenajeado a su profesión y discípulos a lo largo de su trayectoria como docente.

El catedrático en Derecho Civil y secretario general de la Universidad de Almería, Ramón Herrera, enormemente emocionado, ofreció unas cariñosas palabras por quien se mostró «sumamente orgulloso» de su magisterio. Recordó que han sido muchas las promociones que se han beneficiado de su capacidad docente, tanto en el campus almeriense como en la Universidad de Granada, de donde el catedrático almeriense regresó en el año 1996. De ahí que, según Herrera, Moreno Quesada haya creado en la UAL «la escuela granadina de Derecho Civil».

Por su parte, el homenajeado agradeció a la Universidad el acuerdo adoptado en favor de su persona y mostró su predisposición a participar en cuantos actos académicos, conferencias o tesis doctorales sea reclamado.

El acto formó parte de la clausura del VI Curso de Derecho Notarial 2005/2006 que la Facultad de Derecho ha celebrado desde el mes de marzo en homenaje al profesor Bernardo Moreno. En él han participado notarios de Granada, Huércal Overa, Fiñana, Canjáyar y Dalías.
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TROCADERO
La endemoniada y el cura Cucurull
JUAN VELLIDO/
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LLEVA cuatro años, la criatura, sometida a las sesiones de exorcismo del cura Cucurull, un sacerdote aragonés, párroco de Villalbilla especializado en demonología, es decir, especializado en la naturaleza y las cualidades de los demonios. Casi nada.

La endemoniada -según acreditan el presbítero José Antonio Fortea Cucurull y otro iluminado de la Iglesia Católica, el padre Amorth, quien ejerce en el Vaticano de preboste de todos los exorcistas- es una joven madrileña de 22 años, estudiante de matemáticas, huérfana de padre y sometida a la bondad y cuidados de una madre de ferviente militancia beatífica que no duda en corear la afirmación del presbítero espantademonios de que su hija está poseída por Satán. Ambos, madre devota y párroco solícito, someten a la niña -Marta la han dado en llamar- a rituales de exorcismo de más de dos horas de duración, para echar a los demonios de su cuerpo.

Un grupo de reporteros de El Mundo TV ha grabado una de esas sesiones espiritistas y ha invitado a tan grotesco espectáculo -con la anuencia del régulo matadiablos- a teólogos, periodistas, y al catedrático en Psiquiatría de la Universidad de Granada, Antonio Higueras. De lo ocurrido allí se dio cuenta en un documental emitido, la noche del pasado lunes, en Antena 3 Televisión: a la extravagante puesta en escena, dirigida por el padre Fortea Cucurull, con derroche de agua bendita, rezos en latín, crucifijos, reliquias, y cirios encendidos, sólo le faltaron los aplausos y el telón.

Estos rituales esotéricos -tan efectistas, tan calculados, tan inducidos, tan sobreactuados- para expulsar a los demonios del cuerpo de la joven madrileña, se llevan a cabo entre los muros de los sótanos de la Parroquia de Nuestra Señora de Zulema, en Alcalá de Henares, lugar donde durante casi cuatro años, se viene sometiendo a tormento divino a una joven dominada por muchos diablos, tantos que el cura Cucurull no da abasto para echarlos de su cuerpo, donde vinieron a colarse cuando ella era aún adolescente. Qué ironía de pantomima, la del cura tan peripuesto, tan ufano, tan poderhabiente; pero qué tristeza de aflicción, la de la niña, entregada, perdida en su enfermedad, poseída, a manos de sus iluminados curanderos.

Flaco favor hace el padre Fortea a la Iglesia, a los creyentes, y a la Cristiandad, con sus aspavientos de sanador y su atronada representación, y mucho se sirve de los miedos, de los complejos y del parco equilibrio mental al que todos -habitantes de este mundo real de reales demonios de carne y hueso- nos vemos sometidos a diario. Pero menos favor, aún, otorga el exorcista a la joven madrileña que, año tras año, sábado a sábado, se somete atribulada, a los designios del cura Cucurull, tan redicho y tan resabido en ciencias de los diablos, aunque no atine, ni ayudado de sus rezos, a espantar a Zabulón del cuerpo de la muchacha que tan a menudo el exorcista tiene en sus manos, como una muñeca blanda, desasistida de conciencia, desarmada de raciocinio, perdida entre los crucifijos de su filántropo benefactor.

Dice el exorcista titulado que Zabulón, el más demonio de todos los demonios, no se aparecía desde que en el año 1800 lo hiciera en Italia. Y ahora ha ido a meterse en el cuerpo débil de una muchacha madrileña que, dicen, se muestra tímida, obediente, y educada, en su vida normal. ¿Habrá estado descansando Zabulón, este diablo tan malo, malísimo de solemnidad, durante más de 200 años? ¿Qué ha visto el bicharraco maligno en el cuerpo de Marta, para acomodarse en él después de tanto tiempo de descanso? ¿Cuántos años necesitará el cura aragonés para sacar al diablo de la niña poseída?

El catedrático de Psiquiatría de la Universidad de Granada, Antonio Higueras -invitado también al debate posterior a la emisión del documental en Antena 3- puso las cosas en su sitio, al interpretar científica, y claramente, el trastorno que sufre la poseída por Zabulón. Pero de nada servirán las palabras autorizadas y tan respetuosas hacia el cazademonios -por parte del psiquiatra granadino-, si la joven madrileña nunca llega a ser tratada por los especialistas en un centro hospitalario.

Lástima que los poderes ejecutivos no puedan hacer nada, al parecer, para cursar, de oficio, las medidas cautelares para impedir tanta práctica demoníaca impune -sea para meter o para sacar al diablo de un cuerpo desasistido, desprotegido-, tanto alarde de sinrazón, tanta estulticia, alrededor de una enfermedad que, probablemente, con un tratamiento psiquiátrico adecuado ya habría remitido.

La muchacha, en los rituales divinos dirigidos por el párroco aragonés, se transforma, se convierte en otra persona, contesta rotundamente a su madre y al sacerdote, se agita, brinca, responde con voz ronca, viril, e irreverente, reacciona ante la cruz, mientras el exorcista se toma la potestad de calmarla o volverla a agitar haciendo alarde del dominio absoluto de la situación, y de la mente de la poseída. Dueño y señor, el párroco conduce el gran espectáculo de una muchacha entregada, como un pelele, entre cirios y agua bendita; así cada sábado desde hace más de tres años.

Todo esto tiene un nombre: la enfermedad de Marta tiene un nombre y el daño físico, psicológico y moral que se le está infligiendo a esta muchacha tiene un nombre. Pero Marta está perdida. Nadie hará nada por ella, ni siquiera nuestro sistema de salud, uno de los más altruistas y más sociales del mundo.

Menos mal que su madre la ha puesto en manos del cura Cucurull.
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TRIBUNAABIERTA
Elogio de la libertad de sexo
ARMANDO SEGURA/CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA
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UNA buena oportunidad nos ofrece la LOE para la formación humana de chicos y chicas (o viceversa). Es posible que desde los siete años (cuando antes se hacía la primera comunión a los doce se impartan clases teóricas y prácticas de orientación sexual. La idea, en su origen, me parece correcta, porque nunca me gustó considerar a los niños poco maduros para hacer la comunión a los siete años. Por lo mismo, pueden y deben recibir educación sexual.

El tema es aclarar bien en qué consiste la educación sexual, educación para la libertad y dentro del marco del espíritu cívico. El problema es pedagógico y didáctico. También exige una previa reflexión sobre lo que es educación y lo que es educar.

El sexo debe tratarse con toda naturalidad. Así es. Todo debe ser tratado con naturalidad, no sólo el sexo. La política informativa, la publicidad televisiva la concepción de la democracia, los derechos constitucionales. ¿Por qué reservar la naturalidad sólo al sexo? Pero, también debemos llevar un aire fresco de honestidad a las cuestiones eróticas y a las más carnales que eróticas, pues, difícil es establecer linderos, allí donde la Madre Naturaleza establece tan pocos.

En esa reflexión necesaria, lo primero es aclararse sobre de qué naturalidad hablamos. Hay una naturalidad de las flores silvestres que siempre se comportan como flores silvestres y cuando las domestican y las industrializan pierden su frescor y su inocencia. Hay una naturalidad de las piedras preciosas que hay que pulirlas y tallarlas y, si no se las talla con sumo cuidado, se quedan en carbón puro sin alcanzar el brillo del diamante. Hay también la naturalidad de los felinos, sumamente pudorosos para acoplarse, y muchos otros que carecen de intimidad.

El equipo ministerial debería reflexionar sobre la naturalidad humana. No sea que por imperativo de igualación matemática se trate a las flores como si fueran diamantes, a los diamantes como flores, a los gatos como si fueran perros y a los perros como si fueran gatos. ¿Cómo tratar a los niños de siete años? El sentido común de los mortales dice en voz suficientemente alta: «a los niños se les debe tratar como si fueran niños». ¿Es posible que los responsables de los aspectos psicológicos de la Guía de educación sexual, hayan considerado tal evidencia?

POR otra parte, los padres parece que tienen algo que decir en un asunto que les compete como ningún otro. ¿Tiene el menor sentido que se enseñe a los alumnos a masturbarse, así en vivo y en directo, como si para tal oficio fuera preciso responsabilizar a todo un equipo docente? ¿Acaso esa disciplina conductual va a requerir una especialización de tipo Master, por ejemplo? Si los padres son ignorados y la docencia se centra en estas boberías, no debemos extrañarnos de que esta democracia se quede sin ciudadanos que tengan la suficiente fuerza de voluntad para decir ¿no! a la insensibilidad de la legislación y de los legisladores.

La formación del ser humano es lenta y gradual. Se comprende que en la época tecnológica se quiera acortar distancias y tratar a los niños como adultos y a los adultos como niños. La tecnología tiene como ley suprema suprimirse a sí misma tanto en el espacio como en el tiempo. En el espacio, minimizarse hasta ser invisible; en el tiempo, alcanzando el objetivo inmediatamente. La naturalidad de las máquinas no es la de las personas.

El sistema educativo tradicional era evolutivo, gradual, imitando los procesos biológicos. Ahora se quiere quemar etapas, llegar antes, llegar igual, llegar corriendo. Es obvio que el diamante hay que pulirlo y no se debe correr en esa manipulación. Con los niños y las niñas tampoco.

EL hombre (y la mujer) es un animal que tiene necesidad de una maduración lenta. Los potros nacen prácticamente corriendo y no precisan apenas cuidados, se valen muy pronto por sí mismos. No ocurre así con las personas. Requieren cuidados, delicadeza, respeto a su intimidad y sobre todo conocimiento de lo que es la naturaleza humana.

La ideología materialista tiene un esquema artificial que aplica forzadamente como una apisonadora a cualquier realidad. Toda relación de poder es artificial. Hay que devolver la naturalidad a esa sospechosa jerarquía: maestro-discípulo, padres-hijos, niños-niñas, y todo lo demás. La violencia del esquema se muestra en que se aplica con suma facilidad a todo. Sólo faltaría que se aplicase a las matemáticas y los axiomas pasasen a conclusiones (o viceversa). Las matemáticas, sin embargo, no se dejan.

En el campo de la libertad sexual mal se puede educar si no se admite la esencia de lo que es educar, una labor que exige en el que no sabe atención, interés en aprender, y en el educador que tenga algo que enseñar. Esa diferencia entre educadores y educados es comprendida como una opresión que refleja la desigualdad de la estructura social. El resultado es simple: Las máquinas nos liberaran de esos esquemas de poder. Aprender de una máquina no ofende ni humilla. La tecnología es la gran liberadora pues suprime la jerarquía educador-educado, transformando la educación misma en adquisición de habilidades y cobertura de objetivos técnicos. Una educación como programación, un retroceso a las estructuras tribales.

EN este contexto, el sexo es una mera conducta, una habilidad que se aprende (¿y con qué facilidad!), no es en ningún modo un comportamiento humano en el que se respeta al otro como una persona. Se goza de su cuerpo con toda libertad, es decir tratándolo como cosa sin interior, sin alma, sin pudor, sin reflexión sin esa condición imprescindible para ser libres que es poner un espacio entre el estímulo y el yo. Ese espacio cuesta porque lo fácil es que no haya espacio, que el sexo sea una acción inmediata libre, incontrolable.

El error es entender la libertad en términos de descontrol, pues lo incontrolable es justamente la necesidad.

Podríamos hablar de esas cosas y hacer ver la necesidad de una antropología adecuada, de una formación moral personal, de un enseñar a pensar que es la forma precisa de aprender a esperar.

Donde no se sabe esperar, toda esperanza está perdida, o como coloca el Dante a la entrada del Inferno: «¿lasciate ogni speranza voi chentrate».
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Provincia
El palacio de Peñaflor se remodelará para albergar el museo de Guadix
Al proyecto se destinará una partida presupuestaria de 60.000 euros y la primera fase incluye la Sala Alarconiana
J. J. PÉREZ/GUADIX

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El museo de Guadix ya tiene sede, el palacio de Peñaflor será el destino definitivo de esta instalación cultural. La sede escogida es un inmueble monumental de la ciudad y de titularidad pública. El concejal de Cultura rompía ayer su silencio sobre la ubicación del museo accitano. Los presupuestos de este año ya incluyen una partida presupuestaria de 60.000 euros y, según el concejal de Cultura, Antonio Marín (IU) los trabajos de acondicionamiento del espacio comenzarán en breve.

Antonio Marín se mostró cauto a la hora de establecer una fecha para que la primera fase del museo pueda estar abierta al público aunque señaló el final de 2006 como una de las fechas probables. Marín subrayó que en cualquier caso sólo se abrirá una primera fase que incluirá la ubicación definitiva de la Sala Alarconiana que contiene el despacho personal del autor del Sombrero de Tres Picos. En esta primera fase también se incluye un lugar para los fondos arqueológicos municipales y otras dependencias auxiliares como recepción y tienda. En el proyecto museístico que se ha redactado participa la Universidad de Granada, la Consejería de Cultura y el propio Ayuntamiento de Guadix. Antonio Marín señalaba que actualmente alumnos de la Universidad de Granada se encuentran trabajando en este proyecto y que los resultados se podrán ver en breve por la ciudadanía.

Sobre la Sala Alarconiana, lugar en el que se conservan los objetos personales del escritor y periodista Pedro Antonio de Alarcón, Marín afirmó que su ubicación en el museo permitirá que esta pueda ser visitada todos los días del año y no sólo por grupos organizados previa cita, como hasta ahora.

Cultura y turismo

Tanto la Junta de Andalucía como el Ayuntamiento de la localidad trabajaban, desde hace tiempo, en la idea de recuperar el conjunto monumental de la Alcazaba, el Palacio de Peñaflor y el antiguo Seminario, como espacio público para impulsar el desarrollo turístico y la revitalización del casco histórico. Lo que aún está pendiente de decidir es si la Alcazaba acogerá, o no, un futuro Parador Nacional que está pendiente de una toma de decisión a nivel nacional.
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VIVIR
Un ciclo analiza el cine rodado en la guerra por nacionales y republicanos
El curso rescata fondos de la Filmoteca Nacional y se celebra en Condes de Gabia Es de mayo a junio, gratis y convalidable por créditos de la Universidad de Granada
ÁNGELES PEÑALVER/GRANADA

Rafael Alberti, recitando el poema Madrid, corazón de España, en el documental Defensa de Madrid.

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PRESENTACIÓN DEL CICLO

PRESENTACIÓN DEL CICLO
F Hoy. jueves 27 de abril. 20 horas. Gratuito. Contar la Guerra Civil hoy (mesa redonda). Vicente Sánchez-Biosca (Universidad de Valencia), Rafael R. Tranche (Universidad Complutense de Madrid) y el escritor Ignacio Martínez de Pisón.

F Proyecciones. Defensa de Madrid (1937), 11 minutos. Noticiario Español. Número 15 (febrero 1939), 17 minutos.

F El resto de proyecciones tendrá lugar en el Palacio de los Condes de Gabia, en mayo y junio. Las inscripciones del curso, convalidable por créditos de la UGR, se completarán por orden de llegada.

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El escritor John Dos Passos abandonó el proyecto documental Tierra de España (1937) al discrepar con Ernest Hemingway y el director Joris Ivens sobre la imagen que se debía dar fuera de la Península de los republicanos españoles. Aún así, este reportaje audiovisual de 53 minutos de duración es un valiosísimo testimonio para saber hoy cómo la comunidad internacional se solidarizó con los distintos bandos de la Guerra Civil.

En el 2006 -75 años después de la II República- dieciséis documentos audiovisuales de la contienda española se proyectarán en el Palacio de los Condes de Gabia de Granada durante los meses de mayo y junio, en el seminario de análisis fílmico La memoria en imágenes I. La Guerra Civil española setenta años después, organizado por la Diputación, en colaboración con la Junta de Andalucía y la Filmoteca Española, y cuya entrada es libre.

Estas instituciones persiguen ofrecer «una mirada atenta y rigurosa» sobre aquel conflicto, del que en la actualidad «hay reinterpretaciones interesadas y partidistas» que llegan al público en revistas, coleccionables, documentales, series televisivas y libros que resultan una «hiperproducción cultural» no todo lo esclarecedora que sería deseable, explicó el profesor de la Universidad Complutense de Madrid y comisario del proyecto, Rafael R. Tranche. Para arrojar luz sobre aquella época, han rescatado documentos de gran valor de las filmotecas nacional, andaluza y catalana. Testimonios audiovisuales que se produjeron justo cuando acababa de nacer el cine sonoro.

Reconstrucción

En esta labor de reconstrucción histórica se visualizará parte de la propaganda oficial republicana, con las versiones de los comunistas y sindicatos anarquistas. También se visionará la propaganda falangista y del ámbito internacional; se verá que la «flor y nata» de la intelectualidad mundial se volcó con los republicanos.

«La producción cinematográfica del bando nacional fue más reducida porque los medios técnicos -por ejemplo, estudios de sonorización- estaban en Madrid, Valencia y Barcelona, ciudades republicanas. En 1938, los franquistas incrementaron su propaganda audiovisual gracias a un acuerdo con los nazis alemanes», abundó Rafael R. Tranche.

A pesar de esa escasez inicial, el Noticiario Español fue el principal producto publicitario en materia cinematográfica con que contó el bando nacional. Y precisamente hoy -en la inauguración del seminario- se proyectará el Noticiario Español del 2 de enero de 1939 (Número 15), en el que aparece una noticia sobre la celebración del Día de la Toma en Granada. «Durante la contienda fue habitual que los nacionales vinculasen su alzamiento con la Reconquista de España por parte de los Reyes Católicos, de ahí la dimensión tan espectacular que se ofrece en el informativo del Día de la Toma granadino», apuntó el comisario.

Esta tarde, Rafael R. Tranche y el profesor de la Universidad de Valencia, Vicente Sánchez-Biosca, introducirán a los alumnos en el curso; posteriormente se proyectará el cortometraje de Ángel Villatoro Defensa de Madrid (1937), un documental de una pretendida serie dedicada a reforzar la moral de la población ante el asedio de Madrid. En él se ve a un «Alberti que llena la pantalla, bello, joven», en un mitin de la Alianza de Intelectuales Antifascistas. En la alocución se intercalan imágenes de las fortificaciones de Madrid, los preparativos de los ataques aéreos y un bombardero.

La diputada de Cultura, Inmaculada López Calahorro, concluyó que este seminario es «un debate desde distintos ángulos de las imágenes en movimiento de la Guerra Civil Española».

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