Expertos de la UGR apuntan a la importancia del clima en la extinción de los Neandertales

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Expertos de la UGR apuntan a la importancia del clima en la extinción de los Neandertales
17:48 – 14/07/2008
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El grupo de investigación de Mineralogía y Geoquímica de los ambientes sedimentario y metamórfico de la Universidad de Granada (UGR) apuntó al clima como un componente importante en la extinción de los neandertales, según las conclusiones de un estudio que compara testigos marinos con otros datos procedentes de registros de ocupación de diferentes cuevas.

GRANADA, 14 (EUROPA PRESS)

El grupo de investigación de Mineralogía y Geoquímica de los ambientes sedimentario y metamórfico de la Universidad de Granada (UGR) apuntó al clima como un componente importante en la extinción de los neandertales, según las conclusiones de un estudio que compara testigos marinos con otros datos procedentes de registros de ocupación de diferentes cuevas.

Según indicó Andalucía Investiga en una nota, para realizar este estudio, se han usado testigos de barro del fondo marino, que cuentan con distintas capas que van recogiendo la información climática a lo largo del tiempo.

A través de diversas técnicas, se han reconstruido las temperaturas superficiales, la oxigenación del fondo marino y la productividad que había en la columna de agua del mar. Esto les ha permitido determinar el clima que había en el rango de tiempo que va de los 50.000 años hasta la actualidad.

La comparación de esos valores de los indicadores con otros trabajos de otros autores previos y con los datos de ocupación de los yacimientos en el sur de la Península Ibérica, han determinado que en los momentos de alta aridez y de alta inestabilidad climática se observaba una menor ocupación en las cuevas.

En este proyecto han colaborado distintos especialistas de la Universidad de Stanford, de la Universidad de Toronto, de la Agencia Japonesa de Ciencia y Tecnología Marina-Terrestre y el museo de Gibraltar lo que ha permitido el uso de las últimas tecnologías en cuanto a análisis de alta resolución de sedimentos marinos.

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Utilizan células de cordón umbilical para tratar enfermedades hepáticas

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Utilizan células de cordón umbilical para tratar enfermedades hepáticas
CIENTÍFICOS DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA, EN COLABORACIÓN CON LA DE LEÓN, HAN CONFIRMADO QUE LAS CÉLULAS MADRE PROCEDENTES DE LA SANGRE DEL CORDÓN UMBILICAL HUMANO PUEDEN SER EFICACES EN EL TRATAMIENTO DE ENFERMEDADES HEPÁTICAS COMO LA HEPATITIS. SEGÚN LA INVESTIGACIÓN, LAS CÉLULAS MONONUCLEARES DE SANGRE DE CORDÓN UMBILICAL HUMANO SON SUSCEPTIBLES DE ANIDAR EN EL HÍGADO TRAS REALIZAR UN XENOTRASPLANTE. SEGÚN LOS RESULTADOS DEL ESTUDIO, QUE EVALUÓ EL POTENCIAL REGENERATIVO DE ESTAS CÉLULAS EN UN MODELO DE XENOTRASPLANTE DE HUMANO A RATA, EL TRASPLANTE CELULAR ES CAPAZ DE PRODUCIR UNA MEJORA TANTO EN EL DAÑO HISTOLÓGICO COMO EN LA FUNCIÓN HEPÁTICA. | ACTUALMENTE, EL ÚNICO TRATAMIENTO DE LA ENFERMEDAD HEPÁTICA TERMINAL CONSISTE EN EL TRASPLANTE DE HÍGADO. SIN EMBARGO, ESTE PROCEDIMIENTO ESTÁ LIMITADO POR LA ESCASEZ DE DONANTES.

Fecha de publicación: Domingo, 13 de Julio de 2008

Científicos de la Universidad de Granada, en colaboración con la de León, han confirmado que las células madre procedentes de la sangre del cordón umbilical humano pueden ser eficaces en el tratamiento de enfermedades hepáticas como la hepatitis. Según la investigación, las células mononucleares de sangre de cordón umbilical humano son susceptibles de anidar en el hígado tras realizar un xenotrasplante. Según los resultados del estudio, que evaluó el potencial regenerativo de estas células en un modelo de xenotrasplante de humano a rata, el trasplante celular es capaz de producir una mejora tanto en el daño histológico como en la función hepática.

Actualmente, el único tratamiento de la enfermedad hepática terminal consiste en el trasplante de hígado. Sin embargo, este procedimiento está limitado por la escasez de donantes.
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90 ALUMNOS APRENDEN LENGUA DE SIGNOS EN CURSOS ORGANIZADOS POR EL CENTRO MEDITERRÁNEO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA

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90 ALUMNOS APRENDEN LENGUA DE SIGNOS EN CURSOS ORGANIZADOS POR EL CENTRO MEDITERRÁNEO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Aprender Lengua de Signos exige una dedicación similar al estudio de cualquier otro idioma, con la peculiaridad que la lengua de signos es visual-gestual.
14/07/2008 – Redacción – Comentarios: 0

El Instituto Nacional de Estadística cifra en casi un millón de personas con alguna deficiencia auditiva en España. Si bien el número de sordos totales es inferior, la necesidad de comunicar mediante lengua de signos ha llevado a 400.000 españoles a conocer ese idioma. Cifra en la que se incluyen tanto las personas sordas, como miembros de su círculo familiar, expertos y, cada día más, docentes de diversos niveles de niveles de la enseñanza.

Esto es fruto, especialmente, de un movimiento iniciado en los años 70, que ha llevado al reconocimiento de una realidad social y de la oportunidad de atender las necesidades y los derechos de la comunidad sorda. Un colectivo que, de hecho, constituye una minoría lingüística y sociocultural que tiene a la legua de signos como elemento de cohesión.

El Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada acoge en sus sedes de Almuñécar (11-18 de julio) y Guadix (21-25 de julio) sendos cursos de lengua de signos en los que se han inscrito un total de 90 alumnos, divididos en cuatro grupos de práctica. Es el quinto año consecutivo en el que se organizan cursos de este tipo, siempre con un alto nivel de aceptación. Da idea esto del interés social por un idioma que, lejos de algunos prejuicios, tiene entidad propia y ofrece capacidades expresivas y de sentido derivadas de su carácter visual. El término “sordomudo” se revela, pues, como erróneo y hasta peyorativo, ya que se trata de personas que cuando reciben una formación adecuada pueden acceder tanto a la lengua de signos como a la lengua oral en sus formas escrita y hablada.

La enseñanza

La directora del curso, Adelaida Moya Bernabé (Agrupación de Personas Sordas de Granada y Provincia -ASOGRA), señala que estudiar la Lengua de Signos significa aprender un nuevo idioma, como si se tratase de francés o inglés. Requiere, por tanto, “tiempo y contacto constante con los usuarios de la nueva lengua, aunque con una peculiaridad que no hay que olvidar: la lengua de signos es visual-gestual, diferente por tanto de todos los idiomas que la mayoría ha conocido hasta ahora, que eran auditivo-orales”.

De ahí la organización práctica del curso, dividido en seminarios que hacen posible el permanente contacto visual entre alumnos y profesor. Y de ahí, también, las temáticas que se abordarán: Alfabeto Dactilológico para personas sordas; ¿Qué mano utilizo?; ¿Cuándo he de deletrear?; ¿Cómo bautizar los nombres propios?; colores y números cardinales; partículas interrogativas; vocabulario; etc.
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Lecturas poéticas comentadas en el Centro de Lenguas Modernas

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La Cátedra Federico García Lorca, del Secretariado de Extensión Universitaria, de la Universidad de Granada, ha organizado el ciclo “Ríos puestos de pie”, lecturas poéticas comentadas, a cargo de José Manuel Ruiz, Alejandro Pedregosa y Antonio Carvajal, los días 15, 22 y 30 de julio a las 20h. en el patio central del Centro de Lenguas Modernas, (Plaza del Hospicio Viejo)

Programa:

Ríos puestos de pie
(Lecturas comentadas)

José Manuel Ruiz
Martes 15 de julio de 2008

Alejandro Pedregosa
Martes 22 de julio de 2008

Antonio Carvajal
Miércoles 30 de julio de 2008

Centro de Lenguas Modernas, Plaza del Hospicio Viejo, a las 20 horas

Cata de aguas mineromedicinales: hidratación y salud

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La cata de vino primero, más tarde la de aceite y, recientemente, la de agua ocupan un lugar destacado en las actividades tendentes a evaluar sus calidades y, en suma, a promocionar sus consumos.

La cata de aguas mineromedicinales constituye una novedad. Con esta actividad no se busca que el catador diferencie los diversos tipos de aguas envasadas, sino que el público aprenda a identificar las propiedades medicinales de unas aguas que, por su sabor, se pueden diferenciar con mucha facilidad.

El marco del curso Agua, hidratación y salud, organizado en Lanjarón por el Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada, ha sido escenario hoy (15-VII-08) de una especial cata por parte de los más de 40 alumnos asistentes al mismo.

Los estudiantes, gente muy joven para un entorno de ciudad balneario, han probado cinco tipos de aguas mineromedicinales. Cada una de ellas con cualidades de sabor muy diferentes, asociadas a propiedades terapeúticas o preventivas beneficiosas para la salud.

El Prof. Francisco Maraver Eyzaguirre (Universidad Complutense) ha dirigido una cata, en la que ha destacado que las aguas minero medicinales son soluciones difícilmente reproducibles artificialmente, dotadas de peculiaridades propias sobre el organismo humano sano o enfermo, gracias a su estructura y a las sustancias que porta en disolución o en suspensión.

Aguas del cielo y del infierno
En el caso de Lanjarón, Maraver ha señalado que las propiedades de sus aguas, únicas por su variedad, son producto del cielo y del infierno: el agua de la nieve de Sierra Nevada y los minerales de una zona geológicamente muy inestable, una falla producida por el choque de plataformas continentales.

El agua mineromedicinal es consecuencia directa de las rocas que atraviesa hasta su punto de emergencia y su mineralización depende de la temperatura y presión del lugar dónde ocurre la mineralización; de las sustancias minerales que encuentran a su paso, y los gases disueltos que pueden modificar el PH y RH de las mismas. Consecuencia de ello es que los efectos terapéuticos de las aguas minero medicinales se alcanzan, en su total plenitud, a pie de manantial en el origen del mismo, donde el agua se manifiesta con todas sus propiedades y características.

La cata: cura en bebida
El método más antiguo y sencillo de tomar las aguas es beberlas. La hidopínica o cura en bebida se remonta en todas las civilizaciones a la noche de los tiempos. Dos son los tipos de agua que se ingieren habitualmente, las diuréticas, de escasa mineralización, y las digestivas, entre las que destacan las bicarbonatadas, carbogaseosas, cloruradas, etc.

Las aguas que los estudiantes han aprendido a diferenciar en la cata se corresponden con las variedades señaladas.

– MANANTIAL CAPUCHINA: Depurativa. Mineralización fuerte, bicarbonatada, clorurada, sódica y cálcica.

– MANANTIAL SALUD I. Digestiva. Mineralización débil, clorurada, sódica-magnésica, cálcica, bicarbonatada y carbogaseosa.

– MANANTIAL SALUD II. Facilita la digestión. Mineralización media, clorurada, sódica, cálcica, bicarbonatada y carbogaseosa.

– MANANTIAL CAPILLA. Facilita la digestiva y estimula el apetito. Mineralización media-baja, clorurada, sódica, cálcica, bicarbonatada y carbogaseosa.

– MANANTIAL SAN VICENTE. Diurética. Mineralización débil, bicarbonatada y cálcica.

Hidratación, limpieza de riñones, estómago, tracto intestinal: los estudiantes han finalizado la cata con la visita a los aseos, siempre próximos a las fuentes, y con el hambre producto del lavado interior.

primera
segunda
tercera

Para más información: Prensa Centro Mediterráneo. 630 064328 amarin@ugr.es

Los niños del entorno urbano tienen peor concepto de los gitanos que los del rural, según una investigación realizada en la UGR

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El 82,1 por ciento de los niños de entre 11 y 14 años que viven en un entorno urbano y conviven con ellos en clase considera que los gitanos “son ladrones y atracadores”, un porcentaje cuatro veces menor (17,9%) en el entorno rural. Las diferencias de la percepción que los niños tienen de esta etnia varían notablemente si viven en el campo o en la ciudad: el 65,4% de los chavales de ciudad creen que los gitanos “son malos o hacen el mal”, cifra que se reduce a un 34,6% si los encuestados viven en un pueblo.

Así se desprende de un trabajo de investigación realizado en el departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada por Sonsoles Sánchez-Muros Lozano, y que ha sido dirigido por el profesor Juan Gamella. Para este trabajo, los investigadores realizaron una encuesta entre 241 niños de 1º y 2º ESO (11-14 años) pertenecientes a 6 colegios de enseñanza primaria de la provincia de Granada, con las más altas concentraciones de alumnado gitano de la Unión Europea, y en zonas donde la presencia de dicha población es de larga tradición y en varios estatus socioeconómicos. En estos centros, 3 de cada 10 alumnos son de etnia gitana.

¿Qué opinión tienen?
La investigación realizada en la UGR pretendía dilucidar la opinión que los niños tienen de sus compañeros de pupitre, mediante una redacción abierta sobre una familia gitana y un cuestionario de respuestas abiertas.
De este trabajo también se desprende que el 39% de los escolares rechazan o condicionan la presencia de compañeros gitanos en clase y les atribuyen, en mayor medida a la media, rasgos negativos como “violentos”, “destructores” o “vagos” en proporciones muy superiores a la media global.
Sin embargo, no todo es negativo, a la luz de este trabajo. Un 20% de los niños encuestados considera que los gitanos “son alegres”, cifra que se sitúa en el 64% cuando se les relaciona con el arte y se destacan sus cualidades creativas. Además, el 19% consideran que son “muy trabajadores” y se esfuerzan. En estos colegios, afirma la investigadora, “se observan ejemplos de solidaridad interétnica y mutua cooperación”.
Sonsoles Sánchez-Muros destaca que es necesario “utilizar la experiencia personal de los niños y niñas, que a estas edades van tendiendo a basar sus evaluaciones en la propia experiencia personal”. La investigadora apunta que sería conveniente utilizar el análisis de redes para la identificación, reclutamiento y formación de líderes de opinión que ejerzan su influencia para cambiar los climas de opinión en las aulas. “Es necesario no enfatizar las diferencias étnicas, ni construir a partir de éstas, sino trabajar el concepto de igualdad de oportunidades en el aula”, concluye.
Sonsoles Sánchez-Muros Lozano y Juan Gamella obtuvieron el Premio Nacional de Investigación Bancaja en el año 1998 por esta línea de trabajo.

Referencia: Sonsoles Sánchez-Muros. Departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada. Tfno: 958 240 694. Correo e.: sonsoles@ugr.es

Children in urban areas think more poorly of the gipsy than those from rural areas, according to a UGR research

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The 82.1 percent of the children aged between 11 and 14 who live in urban areas and coexist with gipsy students in the classroom think that they are “thefts and muggers”; the percentage in rural areas is four times lower (17.9%). The difference in the children’s perception of this ethnic group is considerably different if they live in the country or in the city: 65.4% of city children think that the gipsies are “bad or do bad”, a figure that falls to a 34.6% if those polled live in a village.

Those are the conclusions of a research work carried out at the department of Social Anthropology of the University of Granada by Sonsoles Sánchez-Muros Lozano and supervised by professor Juan Gamella. For this work, the researchers polled 241 children of the two first courses of Secondary Education (11-14 years old) from 6 Primary schools of the province of Granada, with the highest concentrations of gipsy students of the European Union, and in areas where the presence of such population has a long tradition and in several social-economic status. In these centres, 3 of every 10 students are gipsy.

What do they think?
The research work carried out at the UGR intended to elucidate the opinion of children about their classmates, through an open composition about a gipsy family and an open answer questionnaire.
Another conclusion is that 39% of the students reject or condition the presence of gipsy classmates and attribute negative features to them to a greater extent than the average, considering them as “violent”, “destructive” or “lazy”.

However, according to this work, not everything is negative. 20% of the polled children think gipsy people “to be cheerful”, a figure which reaches 64% when they are connected with art emphasizing their creative qualities. In addition, 19% consider them to be “very hard-working” and industrious. According to the researcher, such schools “reveal examples of inter-ethnic solidarity and mutual cooperation”.

Sonsoles Sánchez-Muros emphasizes the need of “using the personal experience of the children, who usually base their assessment on their own personal experience at this age”. The researcher points out that the use of network analysis would be advisable for the identification, recruitment and training of opinion leaders who exercise their influence to modify opinion climates in the classroom. “It is necessary to not stress ethnic differences nor to make constructions from them, but to work the concept of equal opportunities in the classroom”, she concludes.

Sonsoles Sánchez-Muros Lozano and Juan Gamella obtained the Bancaja National Research Prize in the year 1998 for this research line.

Reference:
Sonsoles Sánchez-Muros. Department of Social Anthropology of the University of Granada. Phone number: 958 240 694. E-mail: sonsoles@ugr.es

Les enfants de l’environnement urbain ont une opinion plus négative sur les gitans que ceux provenant d’un environnement rural, d’après une étude réalisée par l’UGR

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82% des enfants entre 11 et 14 ans qui vivent dans un environnement urbain et cohabitent avec eux en classe considèrent que les gitans sont «des voleurs et des malfaiteurs», contre un pourcentage quatre fois inférieur (17,9%) pour un environnement rural. Les perceptions que les enfants ont sur cette ethnie varient remarquablement selon qu’ils vivent en ville ou à la campagne: 65,4% de mômes de ville croient que les gitans «sont méchants et font du mal», un pourcentage qui se réduit à 34% si les interrogés vivent dans un village.

C’est ce qui découle d’un travail de recherche réalisé par le Département d’Anthropologie Sociale de l’Université de Grenade par Sonsoles Sánchez-Muros Lozano, et qui a été dirigé par le professeur Juan Gamella. Pour ce travail, les chercheurs ont réalisé une enquête parmi 241 enfants entre 11 et 14 ans provenant de six collèges d’enseignement primaire de la province de Grenade, avec les concentrations les plus élevées d’élèves gitans de l’Union Européenne, et dans des zones où la présence de cette population vient de longue date et présente différents statuts socioéconomiques. Dans ces centres, trois élèves sur dix sont gitans.

Quelle opinion ont-ils?
La recherche menée à bien par l’Université de Grenade prétend connaître l’opinion qu’ont les enfants de leurs compagnons de classe, moyennant une rédaction ouverte sur une famille gitane et un questionnaire de réponses ouvertes.
De ce travail découle également que 39% des écoliers repoussent ou mettent des conditions à la présence de compagnons gitans en classe et leur attribuent, dans une mesure très supérieure à la moyenne, des traits négatifs comme «violents», «destructeurs» ou «fainéants».

Cependant, cette enquête révèle que tout n’est pas négatif. 20% des enfants interrogés considèrent que les gitans sont «joyeux», un pourcentage qui monte à 64% quand on les met en rapport avec l’art et qu’on souligne leurs qualités créatives. De plus, 19% considèrent qu’ils sont «très travailleurs» et qu’ils font des efforts. La chercheuse affirme que dans ces collèges, «il se produit souvent des situations de solidarité interethnique et de coopération mutuelle».

Sonsoles Sánchez-Muros souligne qu’il «est nécessaire d’utiliser l’expérience personnelle des garçons et des filles, qui à cet âge ont tendance à baser leurs évaluations sur la propre expérience personnelle.» La chercheuse signale qu’il conviendrait d’utiliser l’analyse de réseaux pour l’identification, le recrutement et la formation de leaders d’opinion qui exercent leur influence pour modifier les climats d’opinion dans les classes. «Il est nécessaire de ne pas mettre en relief les différences ethniques, ni de construire à partir de celles-ci, mais de travailler la notion d’égalité de chances en classe», conclut-elle.

Sonsoles Sánchez-Muros Lozano et Juan Gamella ont obtenu le Prix National de Recherche Bancaja 1998 pour cette ligne de travail.

Référence:
Sonsoles Sánchez-Muros. Département d’Anthropologie Sociale de l’Université de Grenade. Tél.: 0034 958 340694. Courriel: sonsoles@ugr.es

Visual-gestual, la lengua de los sordos

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El Instituto Nacional de Estadística cifra en casi un millón de personas con alguna deficiencia auditiva en España. Si bien el número de sordos totales es inferior, la necesidad de comunicar mediante lengua de signos ha llevado a 400.000 españoles a conocer ese idioma. Cifra en la que se incluyen tanto las personas sordas, como miembros de su círculo familiar, expertos y, cada día más, docentes de diversos niveles de niveles de la enseñanza.

Esto es fruto, especialmente, de un movimiento iniciado en los años 70, que ha llevado al reconocimiento de una realidad social y de la oportunidad de atender las necesidades y los derechos de la comunidad sorda. Un colectivo que, de hecho, constituye una minoría lingüística y sociocultural que tiene a la legua de signos como elemento de cohesión.

El Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada acoge en sus sedes de Almuñécar (11-18 de julio) y Guadix (21-25 de julio) sendos cursos de lengua de signos en los que se han inscrito un total de 90 alumnos, divididos en cuatro grupos de práctica. Es el quinto año consecutivo en el que se organizan cursos de este tipo, siempre con un alto nivel de aceptación. Da idea esto del interés social por un idioma que, lejos de algunos prejuicios, tiene entidad propia y ofrece capacidades expresivas y de sentido derivadas de su carácter visual. El término “sordomudo” se revela, pues, como erróneo y hasta peyorativo, ya que se trata de personas que cuando reciben una formación adecuada pueden acceder tanto a la lengua de signos como a la lengua oral en sus formas escrita y hablada.

La enseñanza
La directora del curso, Adelaida Moya Bernabé (Agrupación de Personas Sordas de Granada y Provincia -ASOGRA), señala que estudiar la Lengua de Signos significa aprender un nuevo idioma, como si se tratase de francés o inglés. Requiere, por tanto, “tiempo y contacto constante con los usuarios de la nueva lengua, aunque con una peculiaridad que no hay que olvidar: la lengua de signos es visual-gestual, diferente por tanto de todos los idiomas que la mayoría ha conocido hasta ahora, que eran auditivo-orales”.

De ahí la organización práctica del curso, dividido en seminarios que hacen posible el permanente contacto visual entre alumnos y profesor. Y de ahí, también, las temáticas que se abordarán: Alfabeto Dactilológico para personas sordas; ¿Qué mano utilizo?; ¿Cuándo he de deletrear?; ¿Cómo «bautizar» los nombres propios?; colores y números cardinales; partículas interrogativas; vocabulario; etc.

práctica
FOTO ANEXA: Práctica en el aula de Lengua de Signos. Centro Mediterráneo de la UGR.

Para más información: Prensa Centro Mediterráneo. 630 064328 amarin@ugr.es

La UGR edita un manual sobre espacios y sociedades en el Magreb y Oriente Medio

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Con traducción de Matilde Martínez Ergueta, la editorial de la Universidad de Granada (EUG) ha publicado “Magreb y Oriente Medio, espacios y sociedades”, de André Prenant y Bouziane Semmoud, un manual en el que se intenta abordar una panorámica transversal enraizada tanto en el pasado reciente como en el más antiguo, sobre un espacio que incluye las riberas sur y este del Mediterráneo, al lado de casi la totalidad del mundo árabe, Turquía, Israel, Chipre y Malta. “De acuerdo con esta perspectiva –señalan los autores– no se encontrará aquí ni una yuxtaposición de estudios por Estados, disponibles en otras obras, ni generalizaciones globalizantes que enmascararían las realidades geográficas. Éstas no pueden, en nuestra opinión, comprenderse más que en su propia dinámica, cuya aproximación pasa por una periodización variable de un país a otro”.

Según los autores, pues, el encuentro de esas dinámicas con la diversidad de espacios naturales da lugar a los caracteres geográficos específicos de cada uno de los países, y la comparación con los países vecinos permite apreciar mejor las diferencias, al mismo tiempo que subraya las características comunes, lo que exige, al tiempo, una aproximación analítica a los temas señalados, sin pretensiones de exhaustividad, y un esfuerzo de integración no sólo en el espacio regional y en el conjunto del Mediterráneo, sino más ampliamente en el espacio Mundo en que se inserta este campo de estudio.

Trata este manual editado por EUG de la arabidad e Islam, el dominio de una cultura canalizada por una lengua; de la diversidad; de la génesis y papel de los desequilibrios geopolíticos actuales; la cuestión de las fronteras; de los factores naturales o los obstáculos para el aprovechamiento económico; de los obstáculos climáticos; de los recursos naturales; de los recursos minerales, incluidos los hidrocarburos; de la geografía de la agricultura y de la industria; de la distribución de la población y de las evoluciones demográficas diferenciadas.

portada

Referencia: Profesor Aron Cohen Amselem. Director de la colección de Humanidades/Geografía. Universidad de Granada. Tfns: 958 244262 y 958 243628

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Portada: La Universidad de Granada ofrece becas de 2.700 euros al año para investigadores
Pág. 2: \»Hay que controlar la comida que se importa\»|Becas de 2.700 euros para trabajar en la Universidad mientras se estudia
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Pág. 14: La Universidad recurre a aulas prefabricadas para resolver la falta de espacio en Informática|Los servicios públicos de la Cartuja, pendientes de remodelación
Pág. 15: OTROS ESPACIOS PARA ESTUDIAR EN ECONÓMICAS|NUEVAS INSTALACIONES DEPORTIVAS|El metro condicionará la remodelación deportiva prevista en Fuentenueva|En Cartuja comenzarán ya este año las obras
Pág. 16: Lanjarón y Almuñecar celebran esta semana cuatro cursos de la UGR
Actual – Pág. 38: Clausura de los conciertos de los Cursos Falla
Pág. Marcos Corzo
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