Mario Vargas Llosa

He de reconocer que siempre me ha dado un poco de repelús Mario Vargas Llosa. No por sus novelas, magníficas al menos las que he leído, pero sí por algunas opiniones y pareceres que le he ido escuchando a lo largo de los años y que me habían hecho imaginármelo como una persona excesivamente neoliberal y con ese tufo de la derecha que hay a la derecha y que suele echarme para atrás. Casi he estado a punto de cambiar de idea después de la charla que el escritor mantuvo con alumnos de la Universidad de Granada el día antes de que fuera investido como doctor honoris causa. Sus disertaciones sobre literatura, sobre la vocación del escritor, fueron excelentes.

Cuando llegó el turno de dejar de hablar de letras para hacerlo de política y de la situación de América Latina, me pareció solamente aceptable su análisis preocupado ante la nefasta influencia que el populismo bolivariano de Hugo Chávez pretende ejercer en otros países del entorno. Las opiniones de Mario Vargas Llosa a este respecto se me antojaron como las de un intelectual que ama verdaderamente la libertad, un demócrata convencido que sabe que a pesar de todos los defectos de las “democracias mediocres”, siempre serán más vivibles que las dictaduras como la cubana o la de Corea del Norte y pseudodemocracias como las de Venezuela y, cada vez más, Nicaragua. Reconozco que Vargas Llosa estuvo a punto de convencerme.

Pero cuando el miércoles leyó, y después yo releí, su discurso de aceptación del doctorado honoris causa, me volvieron, de golpe, todas mis reservas y ese repelús antiguo cobró fuerza y justificación. El discurso de Vargas Llosa, además de demagógico, me pareció, para ser un poco suave, pura bazofia intelectual. El autor de ‘Lituma en los Andes’ vino a decir que la cultura, la gran cultura, ha desaparecido porque ya no existe la diferencia entre los cultos y los incultos, porque todo el mundo, a su manera, es culto –en un reduccionismo del relativismo impropio de un autor de su talla– y que ya no existen las élites culturales que “establezcan la importancia de los valores en las artes, las ciencias y las técnicas”.

Para el nuevo doctor honoris causa de la UGR la cultura “estableció siempre unos rangos sociales entre quienes la cultivaban, la hacían progresar y quienes se desentendían de ella, la ignoraban o eran excluidos de ella por razones sociales y económicas” y gracias a ello existía una clasificación que “resultaba bastante clara para el mundo entero porque para todos regía un mismo sistema de valores, criterios culturales y maneras de pensar, juzgar y comportarse”. Su apuesta, claro, es la vuelta del elitismo cultural. Algo sencillamente abominable. No creo que en la UGR compartan estas opiniones, pero no es por ellas por lo que le han dado un honoris causa, por otro lado, merecido.
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La UGR se une a la fundación del Instituto Euroárabe de Educación

Los trámites para la participación de la UGR en la fundación, que comenzaron hace años, dependen ahora del Consejo Social

El Consejo de Gobierno de la Universidad de Granada (UGR) aprobó ayer en sesión ordinaria su participación en la fundación del Instituto Euroárabe de Educación y Formación, un proyecto en el que la Universidad impartirá cursos y seminarios sobre temas de gobernanza y administración.

Hace unos años comenzaron los trámites para la inclusión de la UGR en una iniciativa en la que están integradas tanto instituciones nacionales como provinciales y que se suma a otros organismos árabes cuya intención es «seguir manteniendo una escuela de altos estudios» complementaria de la ya existente Fundación de Estudios Euroárabes, según informó a La Opinión el rector de la UGR, Francisco González Lodeiro.

Aunque dicha fundación ya quedó constituida hace unas semanas, con la firma del documento en Madrid por parte del rector, fue ayer cuando se superó el penúltimo trámite con la aprobación del Consejo de Gobierno. Ahora la Universidad de Granada se incluye en esta institución segregada de la Fundación Euroárabe cuya inclusión ya sólo tiene que ser ratificada por su Consejo Social.

En Consejo de Gobierno, por otra parte, también aprobó ayer la adaptación de cuatro títulos de grado a los nuevos planes de estudios europeos. En próximos cursos, la UGR ofertará los grados en Estudios Árabes e Islámicos, Física, Óptica y Optometría y Pedagogía. En la misma sesión, se aprobaron las cuentas de la Universidad correspondientes al ejercicio 2008, que ésta presentará y desgranará en los próximos días.

Otro de los temas debatidos en la sesión del Consejo de Gobierno de ayer fue la aprobación de los premios extraordinarios de final de carrera, que este curso recaerán en ocho alumnos de la Facultad de Ciencias de la Educación, todos ellos de especialidades diferentes que se imparten dentro del mismo centro universitario.

Por último, se trató la inclusión de nuevos máster al plan de estudios de la UGR, entre otros temas.
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«España no ha sabido cicatrizar las heridas de la Guerra Civil»

«Es un dolor que se hereda». El realizador chileno José Rovano, estudiante de doctorado en documentales en la Universidad de Granada y en la Sapienza de Roma, no se refiere a un mal de difusión genética, sino al sufrimiento de los sucesores de los muertos anónimos en el bando perdedor de la Guerra Civil española. Ayer presentó en la Fundación Euroárabe ´Tres pasos para el retorno´, un alegato audiovisual a la memoria histórica. La cinta toma como referencia el fusilamiento de Lorca y muestra los testimonios de familiares de los desaparecidos, científicos, artistas e intelectuales.

El cineasta comenzó a investigar el tema hace dos años en Granada. El resultado llega en un momento sensible, con el país dividido entre los que abogan por la exhumación de los asesinados en el franquismo y los que prefieren no remover el pasado. «En España todavía hay miedo. Aún no ha sabido cicatrizar las heridas de la Guerra Civil. Lorca dijo antes de morir que Granada tiene la peor burguesía de España», comenta el director del documental.

«Me choca que tengan que ser un irlandés como Ian Gibson o un chileno como yo los que vengamos a hacernos estas preguntas», explica Rovano, licenciado en Periodismo, antiguo alumno de la escuela de cine San Antonio de los Baños de Cuba y master en Documentales por la universidad italiana de Ferrara. El chileno apenas puede ocultar su perplejidad por algunos rasgos de Granada. «Me choca que la sede de la Falange de encuentre mirando a la plaza donse se encuentra el Ayuntamiento. Pero me impactó mucho más que se hable tanto de Lorca y nada de las otras tres personas que están enterradas junto a él. Me acerqué a los familiares de los desaparecidos. Hablo con Nieves García, nieta del maestro Galindo, y Francisco Galadí, nieto del banderillero. Ellos hacen esta búsqueda porque sus padres se murieron con la pena de no haber encontrado a sus padres. Y probablemente, si se mueren, van a seguir sus bisnietos. Por eso se hereda el dolor».

Más muerte que con Pinochet. El filme narra la búsqueda de los restos de Lorca y de las tres fusilados junto al escritor: el maestro Dióscoro Galindo y los banderilleros Francisco Galadí y Juan Arcoyas. «Se conocieron la noche antes de morir. Me sorprendió la condición de desaparecido del poeta. Veo que no es un tema de conversación para la gente de mi edad –34 años–, pero a mí me interesa mucho dado que nací bajo la dictadura de Pinochet. Me llamó la atención el hecho de que entre Víznar y Alfacar están enterradas de manera clandestina alrededor de 3.000 personas. Es mucho gente. Durante el régimen de Pinochet, con todo lo sangriento que resultó, fueron asesinadas 1.500 personas. La mitad». Prestan su punto de vista figuras del flamenco como Enrique Morente o Curro Albaicín; el antropólogo Miguel Botella; el director del laboratorio de Identificación Genética de la UGR, José Antonio Lorente; así como Nieves García, nieta del maestro Galindo, y Francisco Galadí, nieto del banderillero. «Todos apuestan por la apertura. Se trata del gesto».
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