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La Universidad de Granada publica un libro sobre la física de la calle
C. G./GRANADA

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El astrofísico Eduardo Battaner ha publicado un nueva novela de divulgación científica con el título Un físico en la calle. La publicación, escrita a modo de diálogo y que corre a cargo de la Editorial de la Universidad de Granada, reproduce la conversación de una serie de personas en una taberna. Los personajes hablan sobre conceptos físicos como la entropía, la antropía o la importancia de los fluidos, que son realidades que aunque suenen lejanas impregnan la vida cotidiana.

Battaner adelanta: «El humano es un ser de muy baja entropía, muy complejo y organizado, pero a la vez muy improbable. Su existencia es desequilibrio, que continuamente busca mantener. Aunque sólo con la muerte se producirá el equilibrio final», apunta el científico con dotes de filósofo.

La física cotidiana

Otros de los grandes leif motiv de Un físico en la calle es la antropía, que plantea el papel que juega el hombre en el universo: «¿Por qué estamos aquí, en este universo tan hecho a nuestra medida?, plantea. Asimismo, se trata de lo que Battaner llama la definición termodinámica de los individuos: «El hombre como máquina térmica es un sistema con entropía prácticamente nula a una temperatura ambiente», señala. Esta novela de divulgación científica es la continuación de una primera titulada Física de las noches estrelladas, aunque, según afirma el autor de ambas, «la lectura de ésta no presupone haber leído la anterior».

El escritor y catedrático del Departamento de Física Teórica y del Cosmos de la Universidad de Granada niega que exista un infranqueable muro entre la ciencia y la sociedad: «La mayoría de las investigaciones y estudios de las ciencias más puras terminan teniendo una aplicación práctica, así que la disociación es inexistente», apostilla. «Cuando se habla de la utilidad de la ciencia me gusta recordar la frase de un científico inglés llamado Michael Faraday, experto de repercusión internacional en electromagnetismo, él se preguntaba: ¿Para qué sirve un niño recién nacido?», reflexiona el profesor.

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Zapatero refuerza su compromiso y dice que los ceutíes «nunca estarán solos»

CEUTA
ZAPATERO EN CEUTA. RECIBIMIENTO
Zapatero refuerza su compromiso y dice que los ceutíes «nunca estarán solos»
El presidente anuncia la construcción de un vial entre el puerto y la frontera y se compromete a abordar planes de vivienda y a ampliar los planes de empleo Vivas reconoce que la visita trasmite «tranquilidad, ánimo y confianza»
JOSÉ CARLOS GARCÍA/CEUTA

ENCUENTRO. Zapatero dio un mensaje de tranquilidad a los ceutíes para el futuro. / GARCÍA

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Vivas asegura haber encontrado «receptividad» en sus reivindicaciones
Rabat sigue con las críticas y el Gobierno dice que la españolidad es algo «obvio»
UDCE pide a Zapatero que intervenga en materia de empleo, educación y vivienda
CC. OO. critica que Salgado no haya visitado al personal del Ingesa en Ceuta
Los populares contraatacan con la visita Arenas para mañana

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La visita del presidente del Gobierno sirvió para que José Luis Rodríguez Zapatero mostrara su respaldo a Ceuta y a sus ciudadanos, reforzará su compromiso con la ciudad y, de paso, darse un baño de multitudes por las calles del Centro. Más que realizar grandes anuncios, la visita fue una apuesta por el presente y por el futuro de Ceuta. Y el presidente del Gobierno lo puso de manifiesto en los dos momentos que habló para los periodistas: una declaración institucional en el Salón del Trono tras reunirse con el presidente de la Ciudad, Juan Vivas, y el brindis que pronunció en la comida que le ofreció la Administración autononómica antes de emprender el viaje de regreso a Madrid.

«Lo más importante para un pueblo es lo que queda por hacer, por cambiar, por crear, por innovar», aseguró el jefe del Gobierno español antes de brindar «por el futuro» y lanzar un mensaje de confianza por lo que está por llegar. Porque los ceutíes «ni están solos ni van a estar solos», proclamó Zapatero después de haber mostrado su «profunda gratitud» por el afecto y el cariño» demostrados por los ceutíes después de que un presidente del Gobierno haya vuelto pisar Ceuta en visita oficial.

Los mismos derechos

Zapatero suplió con su presencia y con este mensaje el hecho de no haber realizado grandes anuncios durante su visita. Y hasta el presidente de la Ciudad resaltó «la tranquilidad, ánimo y confianza» que el «histórico» viaje de Zapatero ha transmitido a los ceutíes.

El jefe del Gobierno dijo que su deber es garantizar que los ciudadanos de Ceuta tengan los mismos derechos «la misma consideración» y «el mismo trato» que el resto de los españoles y enmarcó en estos objetivos el motivo de su visita.

Las sorpresas que trajo Zapatero se limitaron a unos cuantos compromisos. El presidente del Gobierno anunció que este año se comenzaría a proyectar la construcción de un vial que una el puerto y la frontera, cuyas obras comenzarían en 2007, respaldó expresamente la integración de la Escuela de Enfermería en la Universidad de Granada y, tras haber aumentado en un 20 por ciento el presupuesto de los planes de empleo, se comprometió a «ir más allá» e incrementar la cuantía en colaboración con el Ejecutivo ceutí, al tiempo que se mostró dispuestos a abordar la elaboración de «planes singulares» que mejoren las condiciones de acceso de los ceutíes a una vivienda y favorezcan el equilibrio urbanístico, que se añadirían a las 1.200 actuaciones del Plan de Vivienda 2005-2008 que acaba de ser rubricado.

Zapatero se comprometió a que Ceuta tenga una «consideración singular» por su peculiaridades y dijo que Vivas seguirá teniendo abiertas las puertas de La Moncloa. «Gobernar es responder ante los ciudadanos de lo que se hace y dar respuesta a las necesidades que se tienen para el bienestar, para el crecimiento y para el futuro de Ceuta», resumió. Más allá de esto, Zapatero dijo ser «consciente» de que la vivienda y el empleo son problemas «cruciales» de Ceuta que están «en el sentimiento y en las expectativas» de los ceutíes.

Inversiones

El presidente hizo mención a las actuaciones «más relevantes» que su Gobierno ha puesto o va a poner en marcha en relación al denominado Estado del Bienestar (construcción de un hospital, de dos centros educativos y de unas instalaciones polivalentes para la atención a mayores, incremento de las dietas por desplazamiento del Ingesa y mejora de las prestaciones sanitarias), a las infraestructuras (construcción de un Palacio de Justicia, medidas para «solucionar en términos históricos» el abastecimiento de agua) y expresó su compromiso con la seguridad y la gestión «ordenada» de la inmigración para buscar la vertiente «positiva» de este fenómeno y garantizar un trato «digno» para los extranjeros.

Por último, subrayó el testimonio de convivencia que ha percibido en Ceuta y dijo que su «histórica» visita puede ser «una pequeñísima contribución» en este sentido. «El respeto, la tolerancia y la igualdad es el único camino que hace los hombres libres», proclamó.

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La UGR verifica obras de Alonso Cano con radiografías

patrimonio

La UGR verifica obras de Alonso Cano con radiografías

La Universidad de Jaén colabora en un proyecto en el que se analizan siete obras de la catedral

G. H.
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granada. Un grupo de investigadores de las Universidades de Granada y Jaén, con la participación de la jefa del Gabinete Técnico del Museo del Prado, Carmen Garrido, están llevando a cabo un estudio de investigación para profundizar en el conocimiento de la pintura y escultura de Alonso Cano en la Catedral de Granada. El artista granadino, a pesar de las más recientes aportaciones historiográficas, sigue presentando un catálogo comprometido por atribuciones dudosas y un insuficiente conocimiento de sus recursos plásticos.
Con motivo de la Exposición Conmemorativa del IV Centenario del Nacimiento de Alonso Cano, los siete grandes lienzos con la representación del ciclo de la Vida de la Virgen, ubicados en la Capilla Mayor de la Catedral de Granada, se bajaron para ser exhibidos en dicha exposición. Terminada ésta, y mientras se completan las obras de restauración de la Capilla Mayor, los cuadros permanecen colocados en los arcos de la girola pudiendo apreciarse su valor artístico con mayor detalle.

Según Luis Rodrigo Rodríguez Simón, investigador principal y profesor del Departamento de Pintura de la Universidad de Granada, se han aprovechado estas circunstancias para la puesta en marcha del proyecto de investigación Alonso Cano en Granada. Análisis técnico-científico y estudio histórico-artístico. El proyecto, en una primera fase, tiene por objeto determinar la técnica pictórica, los materiales y los recursos plásticos utilizados en las obras del racionero que se conservan en la Catedral de Granada.

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UGR researchers analyse the flow of slaves between Spain and Morocco throughout History

The phenomenon of slavery between Spain and Morocco from ancestral times is both evident and unknown. The UNESCO includes at present a research line called ‘The route of the slave’ to revive the memory of the ethnic-religious minorities tyrannized all through History, but up to now they only have only studied the Greco Latin or the Latin American ambit.

With the aim of analysing the historic role and the evolution of the enslaved collectives, a research group of the Universidad de Granada is working on a project of the Spanish Agency for International Cooperation (AECI) together with the University of Fez, under the title ‘Slavery on both shores of the Mediterranean: a common past’.

Supervised by professor Aurelia Martín Casares, of the Department of Social Anthropology, the research work studies the Muslim and Christian routes of slave transport during the Modern Age (from the 16th to the 18th century) with the aim of establishing parallelisms with the itineraries of immigrants´ small boats nowadays.

The analysis shows how the two great religions at a world wide level (Islam and Christianity) contributed to justify slavery in the past, a well documented reality that some want to hide nowadays. This project also examines what kinds of works were carried out by the slaves in antiquity, comparing them to the current situation of such minorities as regards Human Rights.

The first results of this research work will be expounded in May, during a conference organized by the Seminar Emilio García Gómez of the Universidad de Granada.


Reference: Prof Aurelia Martín Casares. Department of Social Anthropology.
Phone numbers: 958 242 321 – 243 099. E-mail: aurelia@ugr.es


Investigadores de la UGR analizan los flujos de esclavos entre España y Marruecos a lo largo de la Historia

El fenómeno de la esclavitud entre España y Marruecos desde tiempos ancestrales es tan evidente como desconocido. La UNESCO contempla actualmente una línea de investigación denominada ‘La ruta del esclavo’, para recuperar la memoria de las minorías étnico-religiosas tiranizadas a lo largo de la Historia, pero lo cierto es que, hasta la fecha, se ha profundizado únicamente en el ámbito greco-latino o iberoamericano.

Con objeto de analizar el papel histórico y la evolución de los colectivos esclavizados, un grupo de investigadores de la Universidad de Granada trabaja en un proyecto de la Agencia Española de Cooperación Universitaria (AECI) junto a la de Fez, bajo el título ‘La esclavitud en ambas orillas del Mediterráneo: un pasado común’.

Dirigida por la profesora Aurelia Martín Casares, del Departamento de Antropología Social, la investigación estudia las rutas musulmanas y cristianas de transporte de esclavos durante la Edad Moderna (siglos XVI al XVIII) con objeto de establecer paralelismos con los itinerarios que las pateras de inmigrantes siguen hoy en día.

El análisis pone de manifiesto cómo las dos grandes religiones a nivel mundial (Islam y cristianismo) contribuyeron en el pasado a la justificación de la esclavitud, una realidad que se pretende ocultar en la actualidad y sobre la que se conservan suficientes huellas documentales. Este proyecto examina, además, qué tipo de trabajos realizaban los esclavos en la antigüedad, comparándolos con la situación actual que dichas minorías viven en relación a los Derechos Humanos.

Los primeros resultados de esta investigación serán expuestos en mayo, en el transcurso de unas jornadas organizadas por la Cátedra Emilio García Gómez de la Universidad de Granada.

Referencia: Prof. Aurelia Martín Casares. Departamento de Antropología Social.
Tlfs. 958 242321 – 24 30 99. Correo e. aurelia@ugr.es


Franco y los nacionalistas

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Franco y los nacionalistas
IDEAL ofrece mañana, por sólo 4,95 euros, el cuarto DVD sobre la contienda civil española más sangrienta de la historia
RAFAEL GIL BRACERO //Profesor Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada

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EL golpe militar del 18 de julio de 1936 es el inicio de la carrera política de uno de los generales pronunciados: Francisco Franco. El llamado caudillo ejercerá durante 40 años un férreo control de la sociedad española a través del Ejército, de las fuerzas armadas, del partido único estatal -la FET-JONS, de corte fascista autoritario-, a través de las instituciones locales y provinciales con el beneplácito y la legitimación de la Iglesia católica oficial.

Es curioso recordar que el general Franco que aconsejaba a sus ministros «no meterse en política» fuese el líder ¿carismático? del periodo político más longevo -al menos hasta la actual monarquía constitucional y parlamentaria de 1978- si tomamos como referencia los últimos dos siglos largos de nuestra historia contemporánea. Es ciertamente paradójico señalar cómo se asentó y perduró el poder político autoritario y personal del general Franco o franquismo. Entre otras claves que señalan los especialistas cabe referirse al origen del régimen y las coordenadas espacio temporales en que se desencadena así como a su capacidad de adaptación a los tiempos que transcurren hasta su decrepitud o decadencia final (desde la Europa de entreguerras y la pugna democrática, socialismo contra fascismo, a la guerra fría que enfrentará desde 1947 a los años setenta la bipolaridad de comunismo contra capitalismo occidental).

Sea como sea, los pilares del bando llamado nacionalista se asientan -por cierto que debiera corregirse y denominarse bando sublevado o bando franquista o antirrepublicano- sobre la liquidación de la experiencia republicana. Esa liquidación tiene una naturaleza multiforme: la represión o liquidación del régimen surgido de las urnas del 12 de abril de 1931, liquidación de los ayuntamientos democráticos, del sistema parlamentario de partidos, liquidación de los sindicatos de clase. Liquidación de las instituciones republicanas y representativas que es, al mismo tiempo, liquidación física (asesinatos, desaparecidos o presos políticos) y liquidación de los valores de libertad, igualdad, democracia social y plural en todos los ámbitos de la ciudadanía, en suma.

Bando de guerra

Este sesgo marcadamente social se pone de manifiesto en la construcción del que será Estado franquista: el bando de guerra de 1936, las medidas excepcionales contra los derechos y libertades individuales (en vigor hasta 1947), la suspensión de actividades políticas, sindicales, la derogación de la legislación laboral (jurados mixtos agrarios e industriales, bases salariales, ley de reforma agraria, de ocupación de fincas y laboreo forzoso). También en el protagonismo de la justicia militar de carácter excepcional -los procedimientos abreviados o juicios sumarísimos, cuando los hubo- o las secciones de justicia de las Capitanías Militares o Auditorías; sin olvidar el llamado continuum militarista del Estado franquista ajeno a los usos y formas de la democracia (Ley de Responsabilidades Políticas de 1939, Ley de Represión del Comunismo, Masonería y Judaísmo de 1940, Ley de Orden Público de 1959 )

Liquidación de una experiencia, por un lado, y el esfuerzo por construir otra realidad que siempre fue la eterna revolución nacional, la llamada revolución pendiente del Estado nacionalsindicalista de la FET-JONS. Es cierto que la estructura política del régimen franquista presenta un conglomerado diverso y disperso (militares monárquicos antidemócratas, carlistas, falangistas filofascistas, católicos, grandes empresarios de la banca, propietarios medios y grandes propietarios agrarios) que se aglutina en torno a la acción contrarrepublicana pero que no tiene una ideología definida si no es la negación de juego y formas democráticas de representación y que no logra sociabilizar el mensaje de redención del nacionalsindicalismo de los años 30 y 40 porque se anteponen los valores y las prácticas del capitalismo agrario primero (la España de la cartilla de racionamiento, el estraperlo y la ruralización obligada por las circunstancias de la ruptura de relaciones comerciales con el mundo libre) y, después, a causa del paleocapitalismo desarrollista de los años 50 y 60, que triunfa finalmente con incuestionables y tremendos costes sociales (la emigración a Europa).

La argamasa de unión de aquella rancia, además de vetusta, realidad política y una realidad social paupérrima la presta el componente religioso del llamado alzamiento nacional que pronto se convierte en glorioso alzamiento militar o santa cruzada, que santifica la figura excelsa de Franco como figura mítica o mesiánica del nuevo orden recristianizado. El bando, pues, sublevado queda legitimado desde su orígenes por ser la personación del bien católico frente al mal (republicanismo, socialismo, revolución social, laicismo escolar, librepensamiento o democracia liberal).

Santa violencia

A resultas de ello devendrá el triunfo de lo que se ha llamado la legitimidad de la santa violencia: «Nuestra guerra no es una guerra civil -vendría a decir el mismo Franco en 1938- sino una cruzada de los hombres que creen en Dios, que creen en el alma humana, que creen en el bien, en el ideal, en el sacrificio, que luchan contra los hombres sin fe, sin moral, sin nobleza. Nosotros, todos los que combatimos somos soldados de Dios y no luchamos contra otros hombres, sino contra el ateismo y el materialismo, contra todo lo que rebaja la dignidad humana .»

En fin: represión, coalición antirrepublicana de corte social y clasista, recristianización de la sociedad como nuevo orden de valores que se eleva a categoría de universal con la teoría franquista del ultranacionalismo hispano e imperial frente al autonomismo de los territorios y el separatismo de los años 30 de preguerra. España -y así se difunde desde la escuela y la universidad de los años de postguerra- es una, grande e indivisible, además de cuna del cristianismo católico frente a los invasores musulmanes y contra el nuevo invasor contemporáneo que es socialismo y la revolución social.

Estos apoyos sociales serán ciertos y firmes hasta mediados de los 60. La realidad social y el cambio en el mundo exterior vendrán a poner de manifiesto las limitaciones y contradicciones de esas teorías con la realidad de España, sus gentes y sus territorios.

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Francisco Ayala se convierte en ‘sujeto activo’ en el inicio de su centenario

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Francisco Ayala se convierte en sujeto activo en el inicio de su centenario
«El que quiera saber más de mí o de mi obra, que me lea», dijo el pensador granadino en el comienzo del ciclo sobre su persona El Consejo Audiovisual de Andalucía se suma a las voces que solicitan el Premio Nobel de Literatura para el autor de El jardín de las delicias
JUAN LUIS TAPIA/GRANADA

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Francisco Ayala (Granada, 1906) fue objeto activo en el inicio de los actos de su centenario. Tras rendirle los honores la consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Torres, el homenajeado, desde uno de los palcos de la Biblioteca de Andalucía de Granada, quiso tomar la palabra. «No sé como disculparme por mi presencia en el mundo», dijo el escritor, tras agradecer las palabras de «una mujer tan bella, y sin embargo inteligente». «Si llego -a final del año 2006-, disculpadme por tanto tiempo, qué le vamos a hacer, peor para los que no llegan», bromeó el escritor granadino. En otro momento, comentó que no iba a responder a preguntas, «porque el que quiera saber más de mí, que me lea».

Las palabras de Ayala dan idea de la personalidad del escritor, un indagador en el ser humano, pero con la tinta de la fina ironía y el humor. El autor de En el fondo del vaso asistió a la apertura de los actos que tanto el Ministerio de Cultura como la Junta de Andalucía han organizado con motivo del centenario de su nacimiento.

El Centro Andaluz de las Letras ha sido el organizador del ciclo Indagación de Francisco Ayala, en el que participan especialistas en la obra del granadino como Luis García Montero, Rosa Regás, Antonio Sánchez Trigueros, Manuel Ángel Vázquez Medel, Enriqueta Antolín, Justo Navarro, José Manuel Caballero Bonald y Almudena Grandes, entre otros.

Un centenario Ayala llegó a la Biblioteca de Andalucía, donde se organiza el simposio, acompañado por su esposa Carolyn Richmond. Accedió por el garaje del centro, dada la avanzada edad del escritor, y nada más aparecer en la sala José Val del Omar, el público le dedicó un caluroso aplauso. Alguien dijo: «Mira, es su momento Bisbal».

La consejera de Cultura, Rosa Torres, fue la encargada de iniciar el acto y al mismo tiempo el Año Ayala. La consejera le agradeció al escritor que «haya hecho mucho y bien» y destacó «su exquisita educación e ingenio en una época tumultuosa en la que lo vulgar parece mancharlo casi todo». Rosa Torres se dirigió a Ayala para decirle que «este será su año en justicia y por derecho, por cumplir siempre, de manera envidiable, el compromiso con una sociedad que le ha deparado, como no podía ser de otra forma, momentos dulces y amargos».

Rosa Torres se refirió a las jornadas ayalianas como el primer paso del centenario, «pues estamos dispuestos a conseguir que, al terminar este año, miles de andaluces y andaluzas se hayan acercado, acaso por primera vez, a la producción del maestro y nos podamos referir a él, con cierta sonrisa, como el autor revelación del año 2006, pues vamos a intentar con todas nuestras fuerzas que su obra sea una revelación para quienes aún no la conocen».

Tras las palabras de Rosa Torres, Ayala contestó con agradecimiento. Seguidamente, tomó la palabra Manuel Ángel Vázquez Medel, el presidente del Consejo Audiovisual de Andalucía, que convirtió su intervención en un homenaje de la recién creada institución andaluza al escritor granadino. Vázquez Medel anunció que la sala de plenos del Consejo llevará el nombre de Francisco Ayala y la creación de un premio de investigación audiovisual que se denominará como el autor de Muertes de perro.

Vázquez Medel informó de la petición formal de la institución que preside del Nobel de Literatura para Ayala. El responsable del CAA glosó la faceta del granadino como ensayista y especialmente los estudios y publicaciones relacionados con los medios audiovisuales. «Ayala ya dijo que los cambios sociales se deben a la televisión», indicó el especialista. El presidente del CAA, quien fuera secretario de la Fundación Ayala, calificó al pensador granadino como «un gran anticipador de la teoría sociológica contemporánea, que se adelantó a conceptos tan importantes como la necesidad de una globalización adecuada y equilibrada, con el diálogo y cooperación de culturas y civilizaciones».

El especialista prepara junto al catedrático Antonio Sánchez Trigueros, de la Universidad de Granada, y que también fue secretario de la Fundación ayaliana, los libros Francisco Ayala y América, Francisco Ayala y el sentido de los sentidos y Francisco Ayala y Cervantes.

Las rosas ayalianas

Vázquez Medel entregó al escritor un ramo de flores simulando las rosas negras con un borde blanco que Ayala sostiene haber visto en el jardín de su madre en Granada y que dice no haber vuelto a encontrar, unas rosas que son el equivalente en Ayala a la Magdalena de Proust. «Yo dije que había visto unas rosas negras con un bordecito blanco y no las había vuelto a encontrar. Creía la gente que yo lo había soñado y yo mismo creí que lo había soñado, pero estaban aquí», comentó emocionado el escritor granadino.

Tras la intervención de Vázquez Medel, la directora de la Biblioteca Nacional, Rosa Regás, destacó de Ayala su «compromiso con la libertad de la vida en general», un compromiso que calificó de «pacifista» al anteponer el respeto al ser humano frente a cualquier discrepancia.

Ese compromiso, según la escritora, se corresponde con la «forma de ser y actuar en todos los órdenes de la vida del granadino», que ha sido «el modelo de escritor que busca no sólo dónde está la verdad, sino también los caminos más nuevos y vibrantes para encontrarla».

El ciclo se cerró con una mesa redonda en la que participaron Antonio Sánchez Trigueros, Luis García Montero y Manuel Ángel Vázquez Medel. García Montero dijo, entre otras cosas, que «Ayala es una referencia por su poder de creación y dignidad ética». Sánchez Trigueros destacó del Ayala ensayista su habilidad para «sacar de la oscuridad lo negro de la condición humana».

De momento, ayer vio la luz el centenario del escritor.

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Buscan el ADN de Cristóbal Colón para develar su origen

Buscan el ADN de Cristóbal Colón para develar su origen

Italia y España mantienen la disputa

ROMA.- La búsqueda del ADN de Cristóbal Colón -o Cristoforo Colombo- ha comenzado. La idea es que el próximo 20 de mayo, cuando se cumplirán 500 años de la muerte del descubridor de América y habrá grandes festejos en Valladolid, pueda develarse el origen del famoso navegante.

Se trata de uno de los grandes enigmas de la historia, ya que en España lo consideran español o, mejor dicho, catalán, y en Italia, genovés. La resolución del interrogante pasa por un laboratorio científico.

Hace unos días el Departamento de Antropología Molecular de la Universidad de Tor Vergata, de esta capital, envió 250 cartas a todos los varones de apellido Colombo que viven en la región de Liguria, cerca de Génova.

En esa ciudad marinara la mayoría de los historiadores asegura que nació, en una familia humilde, el 3 de agosto de 1451, el explorador que revolucionó la concepción de la Tierra. Colón murió aquejado de gota y otras enfermedades el 20 de mayo de 1506 en Valladolid, sin saber que con su exploración había dado con un continente desconocido hasta entonces por los europeos, que sería llamado América, fruto de un equívoco al asignar su descubrimiento a Américo Vespucio.

Cartas e hisopos

Mandamos 250 cartas en las cuales explicamos nuestro proyecto y enviamos, junto con las instrucciones de uso, el hisopo donde debe dejarse una muestra de saliva y de mucosa bucal, que deberá ser enviada nuevamente a nuestro laboratorio para su posterior análisis, explicó a LA NACION Olga Rickards.

Romana pese al apellido británico, Rickards es la directora del equipo de diez antropólogos italianos que, junto con colegas españoles encabezados por José Lorente, de la Universidad de Granada, están detrás del misterio del origen de Cristoforo Colombo, o Cristóbal Colón.

España e Italia tienen una disputa en cuanto a su lugar de nacimiento. Mientras que para los historiadores italianos no hay dudas de su italianidad, para los españoles Colombo era catalán, y para algunos incluso hijo natural del príncipe de Aragón y de una Colombo que vivía en las islas Baleares, algo que lo ayudó más tarde a conseguir las naves para cruzar el Atlántico, dijo la antropóloga forense.

Para determinar si hay realmente descendientes del almirante en esas áreas geográficas que reclaman ser la cuna del marinero de los dos mundos, ahora se les ha pedido, uno por uno, a todos los varones de apellido Colón, o Colombo, de la región de Liguria, de Cataluña y de las islas Baleares, someterse al examen del cromosoma Y. Este fragmento del genoma es característico del sexo masculino que, al igual que el apellido, se transmite de padre a hijo. Y se comparará con el ADN obtenido de los restos de Hernando, el hijo de Colón, porque sus restos se encontraban en mejores condiciones de conservación que los de su famoso padre.

Si el ADN de Hernando es igual al de los sujetos varones del área genovesa, quiere decir que Colón era genovés. Nuestros colegas españoles están recogiendo el mismo tipo de muestras en su país, explicó la experta.

Enviamos las cartas hace apenas unos días, pero ya tuvimos varias respuestas positivas y hasta llamadas de personas muy interesadas en el proyecto, agregó, sin ocultar su entusiasmo.

Si bien me parece que las fuentes históricas indican que Colombo era italiano, yo no estoy del lado de nadie. La ciencia es imparcial y, quién sabe, nuestros análisis podrían llegar a determinar que, en cambio, era español o también puede no dar ningún resultado. No se trata de una carrera entre países, sino de establecer la verdad, si es posible, afirmó la profesora.

Lo cierto es que no sólo existe el enigma en cuanto al origen del navegante. Pese a varios años de exhumaciones y estudios por parte del DNA Columbus Identification Team -un equipo que a especialistas de las dos universidades ya mencionadas suma los de otros institutos de Europa y Estados Unidos-, todavía no se sabe con exactitud dónde está sepultado Cristóbal Colón. Se exhumaron restos en la catedral de Sevilla y en Santo Domingo, capital de la República Dominicana, pero las cosas siguen poco claras.

Exhumamos al presunto Colón en la catedral de Sevilla, junto a su hijo Hernando -explicó Rickards a LA NACION-. Pero el estudio se encuentra aún en fase preliminar. El resultado definitivo, que dirá si se trata verdaderamente de él, lo tendremos, si todo va bien en mayo, para los 500 años de su muerte, cuando quizá podamos también develar su origen.

Al parecer, en Cataluña hay más entusiasmo que en Liguria, a la hora en la que los probables descendientes son llamados a someterse al test de ADN. Un Colombo del área de Génova invitado a dar su aporte científico al proyecto, citado por el diario La Repubblica, fue tajante: La verdad, si soy descendiente de Colombo o no, no me interesa.

Por Elisabetta Piqué
Corresponsal en Italia

Link corto: http://www.lanacion.com.ar/777318

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Carta del Cónsul General de España en Nador

OPINIÓN
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Carta a la dirección
Carta del Cónsul General de España en Nador
Javier Jiménez-Ugarte
Ante los graves ataques publicados en la sección de Cartas al Director contra el Consulado General de España en Nador, este periódico ha contactado a su actual responsable pidiéndole aclaraciones y comentarios. El Cónsul General nos ha facilitado la carta de contestación a las quejas de la Sra. Boughaba que ayer mismo le fue dirigida. Por su interés para los lectores, y con la autorización del Consulado, se procede a su publicación.

Sra. Rachida Boughaba:

En relación con su solicitud de visado Schengen, le comunico que ha sido denegada en base a los incidentes motivados por usted en este Consulado el 17 de mayo del 2005 cuando, mientras acompañaba a alguien en la ventanilla, insultó a distintos colaboradores de esta Oficina, y amenazó al anterior Cónsul General, Juan José Santos, hasta el punto que se vio éste obligado a expulsarla del edificio.

Además, a la luz de la carta publicada en la sección correspondiente del diario MELILLA HOY del 30 de enero, tengo que expresarle nuestro más absoluto desacuerdo con la narración por usted hace de los hechos sucedidos el mencionado 17 de mayo. Igualmente discrepa de la realidad lo que indica sobre lo acontecido el 23 de diciembre cuando, tras presentar su solicitud de visado, le recordó el Canciller Javier Plaza Aparicio la prohibición de entrar en el Consulado a la que se había hecho acreedora por su anterior comportamiento.

Como nuevo Cónsul General, aquí destinado sólo desde el pasado 3 de enero, quiero expresarle mi más sincera defensa del buen hacer de los colaboradores de este Consulado en contra de sus falsas acusaciones, según consta por las narraciones y declaraciones que unos y otros hicieron, y me han hecho, sobre lo que de verdad sucedió, en una y otra ocasión.

Por último, tengo que lamentar profundamente que una persona que ha estudiado en la Universidad de Granada compare al personal de este Consulado, de una manera soez indescriptible que debería haber sido objeto de censura previa por el propio periódico, con la sustancia que emiten sus agujeritos traseros…, y a todo el Consulado con una cloaca.

Me ocuparé de comprobar que el profesor Gabriel García-Noblejas también de la Universidad de Granada, que al parecer firma con usted la carta, comparte esta acusación que a todos debería sonrojar.

Todo lo anterior lo comunicaré hoy mismo al Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid para debido conocimiento y constancia, prometiendo, en cualquier caso, que, por nuestra parte, su indigno comportamiento en modo alguno afectará a la total entrega del personal de este Consulado en el cumplimiento de sus obligaciones en favor de todos los ciudadanos marroquíes de esta demarcación, y de las mejores relaciones entre los dos países.

Un cordial saludo.

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INFORMÁTICOS DE LA UJA DESARROLLAN UN NOVEDOSO SISTEMA DE INFORMACIÓN QUE FACILITA EL TURISMO DE AVENTURA

INFORMÁTICOS DE LA UJA DESARROLLAN UN NOVEDOSO SISTEMA DE INFORMACIÓN QUE FACILITA EL TURISMO DE AVENTURA

El sistema servirá de ayuda para analizar el resultado de las rutas de vuelo y para usar los datos almacenados con el objetivo de encontrar patrones que ayuden a la hora de planificar los vuelos.

Ro Córdoba

Rutas seleccionadas y mostradas en Google Earth

Científicos del grupo de investigación Sistemas de Gestión de Bases de Datos Federadas, del Departamento de Informática de la Universidad de Jaén (UJA), en colaboración con la Universidad de Granada (UGR) y la agencia de viajes ViveSpain, han desarrollado un prototipo de Sistema de Soporte a la Decisión de aplicación en el turismo de aventura.

Este sistema, que ha sido fruto de un proyecto de transferencia de tecnología de una pequeña empresa en colaboración con las universidades, integra información de diversas fuentes, tales como datos meteorológicos o rutas ya realizadas y señalizadas por GPS, para ayudar tanto a pilotos expertos o noveles en vuelo sin motor, como a agentes de viaje en el diseño de la ruta de vuelo libre. “La elección de la zona de vuelo es una tarea compleja, ya que depende de una serie de factores, y por lo general, la decisión se toma apoyándose en razones subjetivas y en experiencias previas”, tal y como apuntaba Francisco Araque Cuenca, responsable del proyecto, en la entrevista concedida a Andalucía Investiga.

Data Warehouse

Con el objetivo de poner solución a este problema, la Universidad de Jaén, ha desarrollado este prototipo que utiliza un Data Warehouse (Almacén de Datos) como soporte para el sistema de ayuda a la decisión. El sistema recoge datos de diferentes bases de datos y fuentes de información y permite analizarla convenientemente para obtener información útil. El resultado de la consulta es una ruta que puede verse de forma tridimensional en programas como Google Earth.

Los usuarios, teniendo como referencia los datos de la previsión meteorológica para una fecha concreta, pueden conocer de ante mano cuáles son las zonas más propicias para realizar vuelo sin motor, e incluso conocer la mejor ruta de vuelo que puede realizarse dentro de cada una de las zonas de vuelo. También puede utilizarse este sistema para conocer cuáles son las condiciones o temporadas más adecuadas para cada zona de vuelo.

Innovación tecnológica en el sector turístico

El trabajo desarrollado por la Universidad de Jaén es totalmente innovador, ya que hasta el momento no existía ningún sistema de información de estas características que pudiera ser utilizado en la campo del vuelo libre. Francisco Araque Cuenca y Alberto Salguero Hidalgo señalaban a Andalucía Investiga que, en el futuro, el sistema se pretende ampliar a aquellas actividades relacionadas con el turismo que se puedan predecir, tales como vuelo a vela, ala delta, etc.,así como explotarlo en la provincia de Jaén, ya que en la actualidad el sistema sólo ofrece información de rutas de vuelo libre de la provincia de Granada.

En el mes de enero el proyecto ha sido galardonado, junto con otros dos, con el premio al mejor artículo (Best Paper Award) dentro del XIII International Conference on Information Technology and Travel & Tourism IFITTs Global Travel & Tourism Technology and eBusiness Forum), el congreso más prestigioso de innovación tecnológica en el sector turístico, que se ha celebrado en Laussane (Suiza).

Más información:

Francisco Araque Cuenca
Dpto. Informática
Universidad de Jaén
953212880
faraque@ujaen.es

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Los misterios de la Física, novelados para acercarlos al gran público

Los misterios de la Física, novelados para acercarlos al gran público

La mecánica de fluidos, la entropía o la antropía son algunos de los postulados de la física que el profesor Eduardo Battaner entremezcla con personajes y ficción para hacerlos asequibles al gran público en su novela Un físico en la calle.

Battaner, que es catedrático de Astronomía y Astrofísica y profesor de la Universidad de Granada, explicó que los conceptos principales que trata es su novela han saltado de la física a la filosofía e incluso a la poesía, y se prestan a todo tipo de controversias.

El propósito, aseguró, es quitar hierro y hacer más digerible la divulgación de esta disciplina, tras el éxito obtenido por la primera parte de su obra, Física de las noches estrelladas, en la que Battaner ya trató otros conceptos de esta ciencia. Tres personajes que se reúnen en una taberna, entre los que hay un profesor de física, y que discuten acerca de algunos de los problemas cotidianos de esta disciplina, son el núcleo de este libro, mezcla entre obra de divulgación y novela.

La cuestión que presenta al hombre como máquina térmica centra buena parte del libro, en el que incluso de considera la posibilidad de seguir una dieta basada en alimentos con moléculas muy complejas y bajos en entropía.

Es decir, explicó el autor, cuando se habla de entropía se hace referencia al grado de probabilidad de que se produzca algo de forma espontánea, por ello el hombre tiene una entropía muy baja ya que en él todo está muy ordenado y es muy complejo. La mecánica de fluidos, la turbulencia como fuente de creación del Universo o la antropía, que, según Battaner, cuestiona qué hacemos en este Universo que parece que está hecho a nuestra medida, son otros de los conceptos que se exponen en el libro.

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Colón, hallada en Valladolid su primera tumba

Colón, hallada en Valladolid su primera tumba

El almirante falleció el 20 de mayo de 1506, cuando recorría Castilla, siguiendo a la Corte para que se le reconocieran sus derechos.

Los tres últimos años de Colón fueron de auténtica pesadilla. En el verano de 1503, durante su cuarto y último viaje a América, sus barcos fueron totalmente inutilizados por la broma –“horadados de gusanos más que un panal de abejas”– y quedó totalmente aislado en Jamaica durante casi un año. Para mayor desesperación suya, le había acompañado en este malhadado viaje su hijo Hernando, de sólo trece años. Además, empeoró su ya precaria salud: “… aislado en esta pena, enfermo, aguardando cada día por la muerte y cercado de un cuento de salvajes y llenos de crueldad”.

Diego Menéndez de Salcedo, hombre de su confianza, se decidió a atravesar los más de ciento cincuenta kilómetros que separaban Jamaica de La Española en busca de socorro: tardó cinco días en llegar a su destino en dos canoas conducidas por indios, pero reunir barcos de socorro le costó meses.

En el otoño de 1504, Colón estaba de vuelta en España, después de su más terrible y fatigoso viaje. En Sevilla se enteró de que Fernando el Católico y su Corte itinerante estaban en Valladolid y allí pretendió trasladarse, aunque tardaría meses en poderse poner en camino. El 19 de mayo de 1506, sintiéndose morir, Colón llamó a un notario y se ratificó en su último testamento y en la escritura de mayorazgo a favor de su primogénito. Falleció el almirante al día siguiente, 20 de mayo de 1506, en Valladolid, de forma casual y de paso, sin que le atase a la ciudad ningún lazo.

Marcial Castro, miembro del equipo coordinado por la Universidad de Granada para la identificación de los restos de Colón, acaba de localizar en la ciudad castellano leonesa el lugar exacto del primer entierro del descubridor de América. En el número de marzo, Castro desvela los detalles de su investigación y analiza los enigmas –causas, fechas exactas…– que rodean el fallecimiento del marino.

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