Arranca la selectividad con 100.000 alumnos menos que en 1995

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Arranca la selectividad con 100.000 alumnos menos que en 1995
Las carreras sanitarias son las más demandadas por los estudiantes, sobre todo entre las chicas. Además, aumenta la preferencia por los títulos de letras

ISABEL GARCÍA
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Hace 10 años, eran cerca de 325.000 los alumnos españoles que, estos días, le hacían frente a la selectividad. En 2000, la cifra se redujo en 60.000. La prueba que hoy comienza en Madrid y País Vasco –mañana lo hará en Aragón y la semana que viene en el resto de comunidades, excepto Cataluña, donde transcurrirá del 20 al 22 de junio– contará con poco más de 210.000 sufridores, confirmando la tendencia a la baja iniciada en 1995.

De ese cupo, 150.000 bachilleres se examinarán en junio y 40.000 en septiembre. El resto de plazas se reserva a los mayores de 25 años. Son datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).

También señala que los del año pasado fueron los resultados más optimistas de los últimos 20 años: el 80% de los presentados aprobó el examen. Este curso, además, el número de matriculados ha descendido un 1,7% respecto al curso anterior –un 3,2% en el caso de las licenciaturas–. Sólo han ganado adeptos en Valencia, Baleares y Canarias. Los mayores descensos: Cantabria, Galicia y Madrid.

Éste también era el año en el que la selectividad hubiera firmado su acta de defunción de seguir gobernando el PP. La anterior ministra de Educación, Pilar del Castillo, fijó para 2006 la implantación de la polémica reválida, que el PSOE suspendió nada más llegar al poder. El modelo popular proponía, entre otras cosas, que cada universidad pudiera examinar a sus propios alumnos.

Volviendo a la caída de alumnos, la bajada de la natalidad y la creación constante de universidades son las causas esgrimidas para justificar tanta aula vacía. También la falta de una cultura del esfuerzo que anime a los chavales a potenciar su formación. Lo dice Manuel Antonio García Sedeño, experto en orientación profesional en la Universidad de Cádiz: «Prefieren estudiar algo que les abra las puertas del mercado laboral a corto plazo; por eso tienen éxito los ciclos formativos de FP».

Es lo que llama «cultura del pelotazo». O lo que es lo mismo: cómo lograr una recompensa –a poder ser económica– lo antes posible. Cita un ejemplo: «No se presentan más de 40.000 personas a ninguna oposición, pero al último Gran Hermano lo hicieron 800.000. ¿Qué es lo que se busca?». Responde: «Éxito rápido». Sin embargo, el 74% de los alumnos asegura que la vocación es lo primero que les lleva a estudiar, un 25% más que el año pasado.

Como segunda causa, los preuniversitarios apuntan las salidas laborales. Ya en tercer lugar –y a mucha distancia: el 2%– aparece el prestigio del título. Por sexos, el 24% de los chicos se fija más en el trabajo; el 16% en el caso de las féminas. Lo dice el informe relativo a La opinión de los estudiantes preuniversitarios sobre la Universidad española, de la fundación IUVE. También señala que el 40% de los bachilleres no sabe qué carrera estudiar tres meses antes de la temida prueba. La consecuencia de tanta duda es un fracaso estrepitoso una vez en la facultad, sobre todo en 10 (90% de los abandonos).

Lo razona García Sedeño: «Muchas veces, los alumnos comienzan una carrera sin saber lo que encontrarán, lo que provoca que suspendan casi todo». Ma Ángeles Martín Bravo, directora de la Escuela Politécnica de la Universidad de Valladolid, aporta su visión: «No sé si se les obliga a decidir sobre su futuro demasiado pronto o no se les da la información suficiente; es un problema que requiere atención tanto desde la enseñanza secundaria como universitaria». Cree que esta falta de asesoramiento provoca que los chavales cambien de carrera o la abanonen con mucha frecuencia.

Entre los preuniversitarios que sí saben qué carrera cursar, destacan los que prefieren los títulos biosanitarios (28,6%), ingenierías (18,9%), los relacionados con la enseñanza (12,2%) o con la economía (11,3%). En cuanto al listado de titulaciones, Medicina, Enfermería, Derecho, Empresariales, Administración y Dirección de Empresas y Psicología son las que logran atraer a más estudiantes. En el caso de las ingenierías, ganan puntos la Industrial e Informática.

No sólo aumentan su número de afiliados los títulos de Ciencias de la Salud, que han crecido 14 puntos porcentuales desde el año pasado (del 23,5% al 38,9%) y las ingenierías. También lo hacen las letras, a pesar de la manida crisis y de la polémica suscitada por su posible desaparición. Las humanidades logran atraer tanto a chicas como a chicos. Así, si en 2004 sólo el 4,7% de los varones se inclinaba por ellas, en 2005, el 8,9%. En el caso de las féminas, el porcentaje aumenta todavía más: del 8,2% en 2004 al 12,3% en 2005.

Estas diferencias de género continúan determinando la elección de los estudios. Las féminas siguen soñando con ser maestras o enfermeras o psicólogas. Ellos, ingenieros. De Informática y Teleco, para más datos. Un ejemplo: si en 2004, el 82% del alumnado de Publicidad era mujer, en 2005 la cifra ascendió al 88,9%. Lo mismo ocurrió con Psicología (del 83,3% al 87,5%).

PRESIÓN SOCIAL. En el otro lado de la balanza, las carreras de hombres. Como Informática. En 2004, el 70% de sus alumnos tenía sexo masculino. En 2005, el 95%. Y, mientras, las aulas de Magisterio siguen contando con el 96% de mujeres; las de Enfermería con el 93%; el 70% en el caso de Periodismo…

En resumen, son las biosanitarias las carreras preferidas por las españolas, acaparando el 70% del alumnado. ¿Tradición? ¿Vocación? ¿Presión social? «Aún existen muchos marcadores sociales que determinan esa desigualdad; son restos de feminidad mal entendida», critica García Sedeño. La discriminación no se percibe sólo en las carreras, sino en el número de rectoras (cuatro de 72) o catedráticas (el 11%).

Para desterrar estas diferencias, apuesta por abordar la problemática desde los primeros niveles educativos. También por implantar un modelo igualitario de convivencia e implicar a los padres y a la sociedad en una educación no sexista. Martín Bravo está de acuerdo: «La sociedad no acaba de encajar a las chicas en algunos sectores, lo que origina que su presencia no sea igual en muchas carreras técnicas; las que tienen predisposición para este tipo de estudios buscan aquellos en los que creen que van a poder desarrollar su profesión en un ambiente en el que se sentirán cómodas».

Pilar Ballarín, directora del Instituo de Estudios de la Mujer de la Universidad de Granada, cree que las chicas se dirigen hacia aquellos campos en los que disponen de «modelos femeninos profesionales» y, al mismo tiempo, esos estudios dirigen a las mujeres hacia «espacios profesionales feminizados». Ballarín echa mano de la Historia para explicarlo: Primer apunte: durante la segunda mitad del siglo XIX la única profesión que requería formación superior a la que podía acceder la mujer era Magisterio. Segundo: hasta 1910, ellas necesitaban un permiso especial para estudiar.

La experta culpa de la situación al mantenimiento de orientaciones estereotipadas en Bachillerato. Además, las universitarias se plantean su futuro de forma diferente, según la fundación IUVE. Ellas prefieren trabajar para el Estado o una ONG; ellos, en el sector privado o montando su negocio. No le sorprende a Ballarín: «En la incorporación de las mujeres al mercado laboral se ha perpetuado la división sexual del mundo social, pero de forma sutil. Se observa que en todas las clases las posiciones dominantes son ocupadas por varones y las desvalorizadas por ellas». Continúa: «Cuando las mujeres han accedido a una profesión es porque los hombres se han desplazado hacia otras que podían reportarles más prestigio, y los que se quedan tienden a desertar».

Recuerda la histórica vinculación de la mujer con el cuidado de la familia, limitando su acceso al mundo laboral. «La discriminación se manifiesta no sólo en la división sexual de las distintas ramas, sino en la presencia mayoritaria masculina en los niveles directivos, hasta en las ramas feminizadas».

Las diferencias también asoman al citar las actividades que ambos sexos realizan durante la carrera. Las chicas piden más becas –sobre todo erasmus– y participan en acciones de voluntariado. Ellos se apuntan al deporte. «Las chicas tienen mejores resultados académicos, por lo que sus posibilidades de lograr becas son mayores. Sin embargo, esta ventaja no les resporta los mismos beneficios en el mercado laboral, en el que no consiguen mejores puestos que ellos».

MEDICINA, LA NOTA DE CORTE MÁS ALTA

Con un 8,69, Medicina en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria ha sido durante este curso la carrera con la nota de corte más alta de toda España. Traducción e Interpretación en Granada ocupó el mismo puesto el año anterior. Siguen a Medicina en Las Palmas la doble titulación de Ingeniería y Matemáticas en la Autónoma madrileña (con un 8,51), Medicina en La Laguna (8,46), Periodismo y Comunicación Audiovisual en la Carlos III de Madrid (8,36), Comunicación Audiovisual en la Pompeu Fabra catalana (8,30), Medicina en Oviedo (8,29) y Periodismo (8,28) en Valencia. La carrera de Medicina fue la más solicitada durante 2004 en ocho comunidades autónomas: Andalucía, Cataluña, Castilla-La Mancha, Madrid, Valencia, Asturias, Cantabria y Las Palmas. En otras regiones como Baleares o Extremadura lo fue Magisterio, en su especialidad de Educación Infantil. En Galicia la más difícil fue Comunicación Audiovisual.

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Aplican un método desarrollado por la UGR para identificar los restos de desaparecidos en Latinoamérica

MÉTODO FORENSE
Aplican un método desarrollado por la UGR para identificar los restos de desaparecidos en Latinoamérica
8/6/2005 – 17:17
Redacción GD

La Universidad de Granada (UGR) desarrolla un método de investigación antropológico único en Europa, que permite identificar restos humanos muy deteriorados o incluso momificados, que está siendo aplicado, con éxito, para el reconocimiento de desaparecidos en conflictos de países como Chile o el Perú. Los mecanismos de este método serán desglosados hoy por Miguel Botella, responsable de este proyecto y director del Departamento de Antropología de la Universidad de Granada, que ofrece esta tarde la charla Antropología forense: cuando los muertos hablan, en el Palacio Abrantes de Granada.

Botella explicó que lo novedoso del proyecto, que lo convierte en único en Europa, es la utilización que hace de la tecnología en tres dimensiones, capaz de revelar datos que hasta ahora no aportaba la investigación antropológica tradicional. Así, el método permite a los expertos desentrañar desde datos básicos del fallecido, como si es hombre o mujer, edad o altura, hasta otros más complejos como si una fractura se produjo en vida o una vez muerto, datos de gran importancia en casos de descuartizamientos o de torturas.

Los datos son posteriormente contrastados con el ADN de los restos analizados, explicó Botella, quien resaltó la relevancia de este método, ya que la investigación genética no es suficiente para una identificación completa de la persona.

El método se aplica en la actualidad, con éxito, en la identificación de desaparecidos en conflictos ocurridos en países como Chile o Perú, mientras que, en España, se ha utilizado en el reconocimiento de personas no identificadas, que son halladas muertas, o de otras que podrían haber sido asesinadas, al objeto de determinar las causas que les provocaron la muerte.

Aunque aún no se ha hecho en España, esta técnica podría ser también utilizada para la identificación con mucha precisión de restos de personas hechas desaparecer durante la Guerra Civil o en el transcurso de la dictadura franquista, enterradas en fosas comunes, a petición de familiares de alguno de ellos. Algo que no podrá llevarse a cabo hasta que no exista una ley que regule este tipo de reconocimientos, como la que actualmente tramita la Junta de Andalucía a través del recientemente aprobado Decreto por el que se regula la Memoria Histórica en Andalucía, explicó Botella.

El antropólogo mostró, no obstante, su escepticismo ante esta posibilidad, por la susceptibilidad que hasta ahora ha mostrado el Gobierno andaluz ante la posibilidad de que se exhumen restos supuestamente enterrados en fosas comunes en la comunidad.
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Un máster de la Universidad de Granada formará a expertos en desarrollo y cooperación

UGR
Un máster de la Universidad de Granada formará a expertos en desarrollo y cooperación
8/6/2005 – 11:55
Redacción GD

El Centro de Iniciativas de Cooperación al Desarrollo (CICODE) de la Universidad de Granada pone en marcha la primera edición del Máster Universitario en Desarrollo y Cooperación, que dará comienzo en septiembre de este año y para el que ya se encuentra abierto el plazo de preinscripción. Este Máster forma parte de las estrategias del CICODE como organismo dependiente de la Universidad de Granada para contribuir al desarrollo de países y sectores sociales desfavorecidos, en colaboración con instituciones públicas y privadas, tanto en nuestro entorno local como en el ámbito internacional.

En esta primera edición, el programa del máster será impartido por docentes de la UGR, junto con un importante elenco de profesores invitados procedentes de diferentes universidades e instituciones dedicadas a la cooperación para el desarrollo.

Con esta iniciativa, el CICODE de la Universidad de Granada persigue la formación de expertos a través de un programa docente que atienda a las dimensiones teóricas e históricas, así como a aquellas cuestiones prácticas y metodológicas relacionadas con el desarrollo y la cooperación en las áreas de América Latina, África subsahariana y Magreb. Al mismo tiempo, pretende capacitar a los futuros agentes en los procesos de investigación que faciliten el diagnóstico previo a cualquier intervención de desarrollo.

El máster tiene como objetivo dar a conocer el contexto geopolítico y las teorías básicas relacionadas con el desarrollo desde una perspectiva inter y multidisciplinar; capacitar al alumnado para realizar análisis de realidades políticas, socioculturales y económicas; conocer el sistema y los agentes internacionales, nacionales y locales de la cooperación al desarrollo; proporcionar instrumentos teórico-metodológicos para la práctica del diseño, la gestión y la evaluación de proyectos de desarrollo, así como un conocimiento general del funcionamiento y la gestión de las ONGs; adquirir y debatir conocimientos éticos sobre la intervención en desarrollo; y, por último, dar a conocer la especificidad regional de todas estas cuestiones en los contextos regionales del Magreb, el África subsahariana y América Latina.

El programa docente del máster se contempla con una parte práctica obligatoria para todos los alumnos, consistente en una estancia práctica de 3 meses en un país del Sur, en el marco de algún proyecto, programa o acción impulsada por organizaciones de cooperación al desarrollo.
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n libro de la Universidad de Granada analiza la presencia del erotismo en la literatura

UN TÍTULO PARA EROS
Un libro de la Universidad de Granada analiza la presencia del erotismo en la literatura

Coordinado por Remedios Sánchez García, el volumen ha sido publicado por la Editorial Universidad de Granada en la colección “Biblioteca de Humanidades. Teoría y Crítica Literarias”.

“Un título para Eros” reflexiona sobre los conceptos de “erótico” y “pornográfico”, con la participación de profesores y especialistas en este género literario.

Desde el erotismo en Grecia, con toda su plural concepción, hasta el Eros en las culturas orientales, el libro “Un título para Eros. Erotismo, sensualidad y sexualidad en la Literatura” (coordinado por Remedios Sánchez y publicado por la Universidad de Granada en la colección “Biblioteca de Humanidades. Teoría y Crítica Literarias”, que dirige la profesora Sultana Wahnón Bensusán) trata de los temas y autores que se han preocupado por estudiar este género.

Participan con sus aportaciones los expertos Gregorio Morales, Mónica Ressel Giordani, Álvaro Ibáñez Chacón, Alicia Relinque Eleta, Antonio Cruz Casado, Erasmo Hernández González, José Ortega Torres, Ramón Martínez López, María Remedios Sánchez, Miguel Ángel García, Amelina Correa Ramón y Eva Velásquez Valverde. Todos ellos se ocupan, desde distintas y diversas perspectivas, del erotismo en la literatura, del amor, la sensualidad, de las prácticas necrófilas de Homero a Nono de Panópolis, del erotismo en la literatura china, de la prosa de ficción del Siglo de Oro, del Eros marginal en algunos epitafios de Quevedo, de la filomanía y travesura en “El jardín de Venus” de Samaniego, del análisis de la obra del Marqués de Sade, del erotismo sensualista de “Pepita Jiménez”, de la saliva amarillenta de los primeros poemarios de Ana Rossetti, y de Eros y la obra de Cristina Peri Rossi.

Imaginación y erotismo

Según Remedios Sánchez, responsable de la edición, “de los distintos trabajos recopilados en este libro se desprende que, en general, cuanto menor sea la presencia explícita del cuerpo, más presente la encuentra el lector: el concepto de erotismo está vinculado a la imaginación, a lo que no se dice pero se sugiere, a lo que no se nombra directamente, pero que es intuido por el silencio”.
08/06/2005

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«Mariana también murió por amor»

VIVIR
VIVIR
«Mariana también murió por amor»
Cristina Viñes ofreció una conferencia sobre la memoria histórica y la heroína granadina, de la que dice abrió una nueva vía en su trabajo como historiadora
BRÍGIDA GALLEGO-COÍN //FOTO: GONZÁLEZ MOLERO / GRANADA
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DE Mariana Pineda nos ha quedado lo fundamental. Sabemos que fue una mujer que murió por defender unas ideas y por practicar unos sentimientos. Ideas que eran de libertad y de justicia y sentimientos como la caridad con aquellos que lo necesitaban, con los que estaban presos, por ejemplo. También murió por amor», asegura Cristina Viñes.

La historiadora disertó ayer sobre Mariana Pineda y la memoria histórica, donde descubrió aspectos de la vida de la heroína granadina, «de la que a pesar de todo lo que se ha hablado y se ha escrito, incluso a cargo de sus coetáneos, sabemos bastante poco».

«Existe una biografía de 1836, de José Peña y Aguado, además de otros esbozos biográficos, y todo lo que se publicó en el primer centenario de su ajusticiamiento, coincidiendo con la implantación de la II República. Pero asombra -y la pista me la dieron algunos testimonios que se publicaron- lo poco que sabíamos de Mariana y de su actividad política».

Según la historiadora, «existen lagunas importantes y carencias, quizás porque las personas que escribieron en fechas cercanas a su muerte y que habían vivido los acontecimientos de primera mano, no quisieron o no pudieron ser más explícitos. Después se pierde una parte importante de esa documentación, posiblemente se mandó destruir porque no interesaba. Todo ello provoca que la nebulosa en torno a Mariana se haga más espesa».

El interés de Viñes por esta figura histórica surgió a raíz de su colaboración con el Ayuntamiento en la rehabilitación de la casa de Mariana en la calle Aguilas y su puesta en marcha como centro, «para el que incluso he donado algunos objetos de Mariana que yo poesía».

«Hace años trabajé intensamente sobre la época del reinado de Fernando VII, pero sin centrarme en Mariana. Más tarde, en una reedición de la primera biografía de Mariana, realicé un pequeño estudio preliminar, y después se me hizo el encargo para llevar a cabo la organización de la exposición Yo, Mariana. A partir de todo ello empecé a profundizar, a leer, con Mariana se abrió una nueva vía en mi trabajo como historiadora».

Viñes destaca el amor como una de las cualidades inherentes a la persona de Mariana. «Por amor a sus semejantes y por protegerlos, Mariana es capaz de ofrecer su propia vida y no delatar. Ese es el timbre de gloria más importante, lo más grande que puede hacer una persona. Esa actitud, la puesta en práctica de esos sentimientos universales es lo que le da el enorme realce y ha potenciado que su recuerdo llegue hasta hoy como ha llegado».

Respeto y admiración

La figura de Mariana Pineda le merece «un gran respeto, precisamente porque vivió y murió en función de esas ideas tan hermosas que he comentado antes. También me provoca una enorme admiración porque dio su vida en plena juventud, dejando desamparados incluso a sus hijos por esa honestidad consigo misma, por ese querer guardar silencio. Le tengo un enorme respeto y admiración».

La comisaria de la muestra Yo, Mariana, que aún permanece en el Centro Cultural Gran Capitán, considera que la misma «puede hacer que la gente joven se aproxime a la figura de esta heroína».
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Un máster de la Universidad de Granada formará a expertos en desarrollo y cooperación

El Centro de Iniciativas de Cooperación al Desarrollo (CICODE) de la Universidad de Granada pone en marcha la primera edición del Máster Universitario en Desarrollo y Cooperación, que dará comienzo en septiembre de este año y para el que ya se encuentra abierto el plazo de preinscripción. Este Máster forma parte de las estrategias del CICODE como organismo dependiente de la Universidad de Granada para contribuir al desarrollo de países y sectores sociales desfavorecidos, en colaboración con instituciones públicas y privadas, tanto en nuestro entorno local como en el ámbito internacional.

En esta primera edición, el programa del máster será impartido por docentes de la UGR, junto con un importante elenco de profesores invitados procedentes de diferentes universidades e instituciones dedicadas a la cooperación para el desarrollo.

Con esta iniciativa, el CICODE de la Universidad de Granada persigue la formación de expertos a través de un programa docente que atienda a las dimensiones teóricas e históricas, así como a aquellas cuestiones prácticas y metodológicas relacionadas con el desarrollo y la cooperación en las áreas de América Latina, África subsahariana y Magreb. Al mismo tiempo, pretende capacitar a los futuros agentes en los procesos de investigación que faciliten el diagnóstico previo a cualquier intervención de desarrollo.

El máster tiene como objetivo dar a conocer el contexto geopolítico y las teorías básicas relacionadas con el desarrollo desde una perspectiva inter y multidisciplinar; capacitar al alumnado para realizar análisis de realidades políticas, socioculturales y económicas; conocer el sistema y los agentes internacionales, nacionales y locales de la cooperación al desarrollo; proporcionar instrumentos teórico-metodológicos para la práctica del diseño, la gestión y la evaluación de proyectos de desarrollo, así como un conocimiento general del funcionamiento y la gestión de las ONGs; adquirir y debatir conocimientos éticos sobre la intervención en desarrollo; y, por último, dar a conocer la especificidad regional de todas estas cuestiones en los contextos regionales del Magreb, el África subsahariana y América Latina.

El programa docente del máster se completa con una parte práctica obligatoria para todos los alumnos, consistente en una estancia práctica de 3 meses en un país del Sur, en el marco de algún proyecto, programa o acción impulsada por organizaciones de cooperación al desarrollo.

Referencia
Centro de Formación Continua
Tel. 958 244 320 /958 248 900
Correo e. cfcinfo@andalusi.ugr.es
Web http://continua.ugr.es


Un libro de la Universidad de Granada analiza la presencia del erotismo, la sensualidad y la sexualidad en la literatura

Desde el erotismo en Grecia, con toda su plural concepción, hasta el Eros en las culturas orientales, el libro “Un título para Eros. Erotismo, sensualidad y sexualidad en la Literatura” (coordinado por Remedios Sánchez y publicado por la Universidad de Granada en la colección “Biblioteca de Humanidades. Teoría y Crítica Literarias”, que dirige la profesora Sultana Wahnón Bensusán) trata de los temas y autores que se han preocupado por estudiar este género.

Participan con sus aportaciones los expertos Gregorio Morales, Mónica Ressel Giordani, Álvaro Ibáñez Chacón, Alicia Relinque Eleta, Antonio Cruz Casado, Erasmo Hernández González, José Ortega Torres, Ramón Martínez López, María Remedios Sánchez, Miguel Ángel García, Amelina Correa Ramón y Eva Velásquez Valverde. Todos ellos se ocupan, desde distintas y diversas perspectivas, del erotismo en la literatura, del amor, la sensualidad, de las prácticas necrófilas de Homero a Nono de Panópolis, del erotismo en la literatura china, de la prosa de ficción del Siglo de Oro, del Eros marginal en algunos epitafios de Quevedo, de la filomanía y travesura en “El jardín de Venus” de Samaniego, del análisis de la obra del Marqués de Sade, del erotismo sensualista de “Pepita Jiménez”, de la saliva amarillenta de los primeros poemarios de Ana Rossetti, y de Eros y la obra de Cristina Peri Rossi.

Imaginación y erotismo
Según Remedios Sánchez, responsable de la edición, “de los distintos trabajos recopilados en este libro se desprende que, en general, cuanto menor sea la presencia explícita del cuerpo, más presente la encuentra el lector: el concepto de erotismo está vinculado a la imaginación, a lo que no se dice pero se sugiere, a lo que no se nombra directamente, pero que es intuido por el silencio”.

Referencia
Prof. Sultana Wahnón Bensusán
Departamento de Lingüística General y Teoría de la Literatura
Tel. 958 246 385 / 958 246 372
Correo e. swahnon@ugr.es


A book of the University of Granada analyses the presence of eroticism, sensuality and sexuality in literature

From eroticism in Greece, with its plural conception, to Eros in Eastern cultures, the book “A title for Eros. Eroticism, sensuality and sexuality in Literature” (coordinated by Remedios Sánchez and published by the University of Granada in the collection “Library of Humanities. Literary theory and critics”, supervised by professor Sultana Wahnón Bensusán) deals with the subjects and authors that have concerned about this genre.

The experts who have participated with their contributions are Gregorio Morales, Mónica Ressel Giordani, Álvaro Ibáñez Chacón, Alicia Relinque Eleta, Antonio Cruz Casado, Erasmo Hernández González, José Ortega Torres, Ramón Martínez López, María Remedios Sánchez, Miguel Ángel García, Amelina Correa Ramón and Eva Velásquez Valverde. They all tackle, from different perspectives, eroticism in literature, love, sensuality, nechrophilic practices from Homer to Nono of Panopolis, eroticism in Chinese literature, fiction prose of the Golden Age, the marginal Eros in some epitaphs by Quevedo, philomania and pranks in “El jardín de Venus” by Samaniego, an analysis of the work of the Marquis de Sade, the sensual eroticism of “Pepita Jiménez”, of the yellowish saliva of the first books of poems of Ana Rossetti, and Eros and the work of Cristina Peri Rossi.

Imagination and eroticism
According to Remedios Sánchez, the person in charge of the edition, “from the different works compiled in this book we can gather that, in general, the less explicit the presence of the body is, the more present readers find it: the concept of eroticism is linked to imagination, to what is not said but suggested, to what is not directly designated, but can be felt in silence”.


Reference
Prof Sultana Wahnón Bensusán
Department of General Linguistics and Theory of Literature
Phone number. 958 246 385 / 958 246 372
E-mail. swahnon@ugr.es


Un libro de la Universidad de Granada analiza la presencia del erotismo, la sensualidad y la sexualidad en la literatura

Desde el erotismo en Grecia, con toda su plural concepción, hasta el Eros en las culturas orientales, el libro “Un título para Eros. Erotismo, sensualidad y sexualidad en la Literatura” (coordinado por Remedios Sánchez y publicado por la Universidad de Granada en la colección “Biblioteca de Humanidades. Teoría y Crítica Literarias”, que dirige la profesora Sultana Wahnón Bensusán) trata de los temas y autores que se han preocupado por estudiar este género.

Participan con sus aportaciones los expertos Gregorio Morales, Mónica Ressel Giordani, Álvaro Ibáñez Chacón, Alicia Relinque Eleta, Antonio Cruz Casado, Erasmo Hernández González, José Ortega Torres, Ramón Martínez López, María Remedios Sánchez, Miguel Ángel García, Amelina Correa Ramón y Eva Velásquez Valverde. Todos ellos se ocupan, desde distintas y diversas perspectivas, del erotismo en la literatura, del amor, la sensualidad, de las prácticas necrófilas de Homero a Nono de Panópolis, del erotismo en la literatura china, de la prosa de ficción del Siglo de Oro, del Eros marginal en algunos epitafios de Quevedo, de la filomanía y travesura en “El jardín de Venus” de Samaniego, del análisis de la obra del Marqués de Sade, del erotismo sensualista de “Pepita Jiménez”, de la saliva amarillenta de los primeros poemarios de Ana Rossetti, y de Eros y la obra de Cristina Peri Rossi.

Imaginación y erotismo
Según Remedios Sánchez, responsable de la edición, “de los distintos trabajos recopilados en este libro se desprende que, en general, cuanto menor sea la presencia explícita del cuerpo, más presente la encuentra el lector: el concepto de erotismo está vinculado a la imaginación, a lo que no se dice pero se sugiere, a lo que no se nombra directamente, pero que es intuido por el silencio”.

Referencia
Prof. Sultana Wahnón Bensusán
Departamento de Lingüística General y Teoría de la Literatura
Tel. 958 246 385 / 958 246 372
Correo e. swahnon@ugr.es


La Fundación José Manuel Lara promocionará los libros andaluces

literatura

La Fundación José Manuel Lara promocionará los libros andaluces

EUROPA PRESS
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granada. Aurora Salvatierra Osorio, profesora de la Estudios Semíticos de la Universidad de Granada, analiza el Sefer ha-mebaqqes, obra del pensador hispano-judío Sem Tob ibn Falaquera, del siglo XIII, y particularmente un episodio de esta obra, en el que un creyente y un sabio en la Torah mantienen un diálogo a través del cual pueden extraerse dos concepciones del judaísmo que implican una diferente comprensión del texto bíblico.
Explica Salvatierra que, al abordar el citado episodio del Sefer ha-mebaqqes, es imprescindible hacer notar el clima intelectual en el que su autor se encontraba inmerso en su época. Si bien en la madurez de Falaquera, el fragor de la primera polémica en torno a Maimónides se ha atenuado, siguen vivas las posturas a favor o en contra del pensador cordobés o, dicho de otro modo, a favor o en contra del estudio de la filosofía como instrumento para profundizar en la fe. En esta época de tendencias ideológicas y religiosas enfrentadas, donde predominan las ideas antirracionalistas y la aceptación de corrientes cabalistas conservadoras, Falaquera toma partido y defiende, en línea con el pensamiento maimonidiano, la armonía de fe y de razón. sevilla. El director de la Fundación José Manuel Lara, Javier Harillo Falcón, y el director del Instituto Cervantes, César Antonio Molina, firmaron ayer un convenio de colaboración en el que se contempla la promoción de la obra de autores andaluces, así como la celebración de un Congreso Internacional sobre el mito de Don Juan, cuya fecha aún está por determinar. La Fundación José Manuel Lara desea establecer las bases para emprender una estrecha colaboración con la intención de participar en programas y acciones comunes que redunden en un mejor aprovechamiento de los recursos de cada una de ellas. A partir de ahora, la Fundación Lara y el Instituto Cervantes podrán realizar de forma conjunta actividades de promoción y difusión de la cultura andaluza.

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El trasplante del futuro

VIVIR
El trasplante del futuro
El avance de las técnicas de cultivo celular permite crear tejidos del propio paciente para sustituir la piel, la córnea y las mucosas

AVANCES. Científicos manipulan células de tejidos humanos. / EFE

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INGENIERÍA TISULAR
En qué consiste: Área de la medicina a la que concierne la reparación de órganos y tejidos dañados o no funcionales, mediante el cultivo de células humanas.

Ventajas: Disponibilidad ilimitada de los tejidos susceptibles de ser trasplantados, así como ausencia de rechazo en los pacientes receptores.

Trabas en el trabajo de laboratorio
UNA alternativa a la vida. Las listas de espera de trasplantes de órganos podrían reducirse en un futuro próximo con una técnica reciente, aunque estudiada desde hace cinco años por los expertos, denominada ingeniería tisular. A través de las células propias del paciente los científicos tienen en sus manos la posibilidad de realizar un trasplante autólogo, es decir, crear tejidos que sustituyen la piel, la mucosa oral, la córnea, el cartílago y otras zonas del organismo. Y es que hasta el momento la reparación de órganos y tejidos se realizaba con trasplantes de donantes vivos o fallecidos, de forma que esta alternativa supone una revolución en el área de trabajo en laboratorio.

De dar a conocer las conclusiones más recientes en el campo de la ingeniería tisular se encargó ayer el médico Miguel Alaminos, que impartió una conferencia en la sala Ámbito Cultural de El Corte Inglés. Bajo el título Fabricación de tejidos humanos en el laboratorio: una alternativa al trasplante de órganos, el investigador de la Universidad de Granada explicó los avances logrados en este campo y las ventajas con respecto al tradicional trasplante de órganos. Entre ellas, «la disponibilidad ilimitada de los tejidos del paciente, así como la ausencia del rechazo» que provoca el trasplante heterólogo al injertar órganos que no son propios de su cuerpo. Es más, desaparecerían los problemas derivados de la medicación a la que se debe someter el receptor de órganos, como la sensibilidad del sistema inmunológico y la posible aparición de tumores.

Sencillo proceso

«Se le toma al usuario una biopsia de la piel y a partir de ahí fabricamos el tejido o el órgano que la persona necesita para poder implantárselo», destacó ayer Alaminos durante la charla. Además, el especialista señaló la impronta de que los pacientes sean jóvenes, lo que redunda en una mayor garantía de éxito durante el proceso operatorio. Una satisfacción que ya han conseguido en el Hospital Clínico de Granada tras la implantación de un tejido de piel parcial en una paciente que precisaba esta alternativa.

La técnica utilizada por Miguel Alaminos y los equipos de investigación de la institución médica granadina provienen de la metodología del experto Álvaro Meana. La experiencia de Meana y sus colaboradores en las intervenciones de sustitución de piel quemada en numerosos enfermos son un aval que Alaminos reconoció en la conferencia. «Esperamos poder realizar este tipo de intervenciones para el próximo año en el Hospital Clínico de Granada», añadió el conferenciante. Aparte del apoyo de los compañeros de profesión Alaminos cuenta con el del Ministerio de Sanidad, que ha financiado en Granada un proyecto de investigación en ingeniería tisular.
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Empresarios nocturnos afirman que el garrafón es una leyenda urbana

la movida nocturna, a debate en la comarca

Empresarios nocturnos afirman que el garrafón es una leyenda urbana

europa sur
comarca. Jóvenes reunidos en la zona del Palenque, en La Línea de la Concepción, en una imagen de archivo

El Gobierno no es insensible al problema

R. MONTES
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algeciras. Empresarios nocturnos consideran que el garrafón es una leyenda urbana; es decir, una fantasía alimentada por un rumor que circula por la sociedad. Para propietarios de bares y discotecas de la comarca, los jóvenes tienden a acusarles de vender bebidas alcohólicas adulteradas con el objetivo de defender la práctica del botellón en la vía pública.
Mariano Grau, presidente de la Asociación de Bares y Discotecas de Algeciras, desmiente que se venda garrafón en la ciudad. Hay gente predispuesta a pensar que le estás engañando. No está acostumbrada a beber, abusa del alcohol y luego cree que la resaca es debida al garrafón, apunta Grau, que asegura no ser partidario de prohibir el botellón.

Sólo estoy en contra de que los jóvenes beban en la calle y la dejen luego llena de suciedad. Aún así prefiero no tener el botellón cerca de mi local, ya que acaba arruinándote, indica el portavoz de la asociación.

Mariano Grau sostiene que el sector está en crisis, ya que supone un alto coste abrir un local de ocio sólo varias horas durante dos días a la semana. Además, dice que muchos jóvenes sólo entran a escuchar música y usar el servicio. Sin olvidar que algunos deben cerrar en verano ante la predilección por los chiringuitos.

La opinión de los empresarios de la noche contrasta con la de muchos jóvenes de la comarca, que defienden la práctica del botellón por dos motivos: por el alto precio de las copas en los locales y porque consideran que en algunos de éstos sirven bebida de peor calidad a la que ellos compran.

Por supuesto que existe el garrafón en la comarca. Al día siguiente los efectos no son normales y éstos los provoca el alcohol de baja calidad. Soy partidario del botellón, siempre que no se moleste a los vecinos, ya que así evitas ser objeto de fraude. En algunos pubs he devuelto copas que olían a colonia, afirma Jorge Fernández, algecireño de 28 años y de profesión fisioterapeuta.

La polémica ha vuelto a surgir a raíz de un artículo de opinión publicado en este diario el pasado fin de semana, en la sección del Vivir Aquí, en la que se decía que había establecimientos en la comarca en los que se vendía garrafón, lo cual supone una estafa. Este medio se hacía eco así de un malestar muy extendido entre los jóvenes que frecuentan los bares de copas; así como del testimonio de dos jóvenes que han trabajado en la denominada movida nocturna.

Este diario no quería dar a entender que todos o la mayoría de los locales de la comarca vendan garrafón –de haber dado esta sensación desde estas líneas pide disculpas públicamente– pero sí quiso decir que la comarca no es ajena a este timo, instando a las administraciones a actuar.

Francisco Javier López, miembro de la empresa Diageo, distribuye bebidas alcohólicas a muchos establecimientos de Algeciras. Doy la cara por mis clientes, ya que las marcas que les vendo son de primera calidad, asegura López; que sin embargo aclara: No dudo de que siga habiendo gente que rellene las botellas, aunque creo que está práctica es minoritaria y está en declive.

El representante de Diageo cree que lo mejor para el sector es que la gente denuncie las posibles estafas ante la Oficina del Consumidor. Para López, la marca también sale perjudicada si un local la sustituye por otra de menos calidad.

Este medio ha contactado con dos jóvenes que han trabajado en la denominada movida nocturna, de dos municipios diferentes, y que confirman que el garrafón sigue presente. Si bien quieren permanecer en el anonimato, constatan que algunos locales tienen la oportunidad de adquirir bebidas perfectamente precintadas, ofertadas por proveedores de dudosa legalidad, a menos precio.

Algunos son conscientes de ello y, por lo tanto, son cómplices. Sin embargo, también se da el caso de empresarios que adquieren los lotes de botellas al mismo precio que las primeras marcas y luego les meten algunas botellas con menos años de envejecimiento y destilación, afirman los jóvenes.

El único oyente que dio ayer su opinión en un debate de la Ser, negó que existiera el garrafón. Para ello, se ampara en un informe de la OCU (Organización de Consumidores y Usuarios) realizado en 2002 en locales Madrid y Barcelona, fundamentalmente, en el que se afirmaba que las bebidas analizadas eran de primera marca.

Una cámara oculta realizada por Telemadrid hace dos años, por contra, aseguraba que más del 70 por ciento de las muestras era de alcohol de inferior calidad, basándose en un experto en cata.

El diario El Mundo publicó hace dos años un estudio de la facultad de Farmacia de la Universidad de Granada, en el que intentaba establecer nuevos índices de envejecimiento para garantizar la autenticidad de las bebidas alcohólicas.

El estudio se produjo cuando descubrieron una fábrica clandestina en la localidad de Jun (Granada). Las bebidas que la Guardia Civil incautó, según la normativa española estaban dentro de la ley, el problema era la falsificación y demostrarlo.

Este grupo de investigación granadino trataba de encontrar con su trabajo nuevos marcadores que demuestren de forma clara la diferencia entre bebidas alcohólicas realmente envejecidas y aquellas falsificaciones que imitan el tratamiento.

El problema es que al mezclar determinados compuestos el resultado puede ser muy parecido y en la mayoría de los casos no atentan contra la salud, pero sí contra el bolsillo de los consumidores. Y es que en algunas ocasiones estas redes ilegales suelen ser tan fuertes que llegan a vender sus productos incluso a grandes superficies. Un estudio que da fe de lo sofisticado de algunas falsificaciones.

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