La mujer también es una ciudadana

violencia de género

La mujer también es una ciudadana

joaquín pino
presentación. Ana Rubio (dcha.), momentos antes de iniciar su conferencia.

AMAYA LANCETA
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cádiz. No se puede erradicar la violencia de género si no existe un reflejo de la igualdad en la educación –sólo se estudia a los hombres sabios–; en la sociedad –la mayoría de las mujeres de fama se conocen por cuestiones frívolas–; en la familia –cállate, que viene tu padre–. Y eso no es sólo tarea de los poderes públicos. Así de contundente se mostró Ana Rubio, profesora de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Granada, que ayer pronunció su reflexión en Cádiz en el marco de las conferencias programadas con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.
Más de 100 mujeres y algunos hombres, de asociaciones de féminas de toda la provincia y colectivos sociales de Cádiz, acudieron ayer a las charlas organizadas por el Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) y la Delegación Provincial de Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía. Se trataba de sacar a la luz ideas y actitudes latentes en la sociedad que discriminan a la mujer respecto al hombre. Se pretendía explicar qué aspectos positivos y cuáles negativos tiene la Ley de Protección Integral contra la Violencia de Género. Ana Rubio y Juana Gil, también profesora de Filosofía del Derecho en la Universidad de Granada, fueron las encargadas de exponer estas cuestiones. Ambas han colaborado con el IAM en la elaboración del Análisis Jurídico sobre este tema, como coordinadora y como coautora, respectivamente.

Juana Gil calificó la ley integral como un primer paso muy importante. Reconoció que es demasiado pronto para valorarla a fondo: fue aprueba el 28 de diciembre de 2004, se publica en el Boletín Oficial del Estado (BOE) el 29, los tres primeros títulos entran en vigor al mes siguiente y los dos últimos, que eran más complejos y más problemáticos, se ponen en marcha seis meses después de la publicación en el BOE. Aunque sí aportó un aspecto positivo de esta norma jurídica: eleva a categoría de derecho fundamental el derecho de las mujeres a vivir en paz. Para Gil, esto significa que la legislación deja de considerar a la fémina como una víctima para tratarla como una ciudadana.

En ese camino hacia el reconocimiento como ciudadana, Ana Rubio comentó que los poderes públicos tienen el deber de remover los obstáculos para que la igualdad entre mujeres y hombres sea real. Esto implica la puesta en marcha de medidas de acción positiva, de actuaciones para eliminar los privilegios de unos grupos sobre otros: si las mujeres parten de una posición de desventaja, los profesionales del derecho, especialmente los jueces y juezas, deben tener en cuenta esta situación en la aplicación de las leyes.

Ana Rubio aportó una serie de datos que demuestran la realidad en los juzgados. Cuando recopilamos datos para el Análisis jurídico descubrimos que sólo el 10 por ciento de los denuncias por malos tratos terminaba ante un juez. El resto se perdía por el camino. Había juzgados que dejaban libre al 100 por cien de los agresores. Los más sensibles dejaban en libertad al 70 por ciento. Y las sentencias condenatorias calificaban de falta la acción y no como delito, explicó esta experta en Igualdad. No es que no tuvieran instrumentos, sino que no los aplicaban bien, sentenció. A esto tampoco ayudaban los estereotipos y la idea de que estos actos eran un tema privado, algo normal, en algunos casos. Por eso, es importante su formación en las universidades para que rompan con los estereotipos, dice Ana Rubio. Pero va más allá: el juez o la jueza debe tener una idea firme y científica de lo que significa la discriminación, de la violencia de género, por lo que debe contar con un discurso feminista, una perspectiva de género, para atender a la verdadera realidad.

Sin embargo, ¿está todo solucionado con la implicación de la justicia?. Porque el derecho no puede implantar la igualdad cuando los comportamientos discriminatorios forman parte de la vida cotidiana: las prácticas se modifican, incluso se vuelven sutiles. Una mujer muerta a manos de su pareja es lo que obliga a los poderes públicos a no abandonar la lucha por la igualdad. Pero detrás de esto existe mucho más. Hay gritos, insultos y falta de respeto. Hay incomprensión, miedo y sufrimiento. El problema está enraizado en la sociedad, en la cultura, en la educación. No se puede explicar a los niños y jóvenes que hombres y mujeres son iguales, cuando en una familia sólo se respeta la autoridad del padre. Cuando sólo se incluyen en los programas educativos los logros de los hombres en la filosofía, en la ciencia. Cuando no se menciona las aportaciones femeninas a la historia. Para arreglarlo está el Estado. Y los ciudadanos, sobre todo.

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Profeta en su tierra

GRANADA
Profeta en su tierra
El Ayuntamiento de Illora nombra hija predilecta a Isabel Salobreña, ilurquense de 90 años que fue pionera en cursar estudios de Derecho
ISABEL RODRÍGUEZ/ÍLLORA

HOMENAJE. Amalia Salobreña, junto al alcalde de Illora. /I.R.

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La concordia se apoderó durante unos minutos del salón plenario del Consistorio ilurquense, cuando ayer, a petición del Área de Cultura, se nombró hija predilecta a Amalia Salobreña. Esta ilurquense de 90 años fue pionera en cursar unos estudios vetados para las mujeres. Su padre quería que fuera boticaria pero ella optó por seguir los estudios de su progenitor, abogado y secretario del Juzgado de Íllora, y licenciarse en Derecho. Así, Amalia fue la séptima mujer en finalizar la carrera de abogacía por la Universidad de Granada. «Habiendo llegado al Área de Cultura la información de que una señora de Íllora estaba recibiendo homenaje fuera de su tierra, no podíamos permitir que de nuevo se cumpliera aquello de que nadie es profeta en su tierra», aseveró el concejal de Cultura, Rafael Martínez.

Y es que en febrero de este año, el día de su cumpleaños, Amalia recibió un homenaje en el que los decanos tanto de la Facultad de Derecho como del Colegio de Abogados le entregaron su merecido título universitario y la incluyeron como colegiada, aunque figure como no ejerciente. La homenajeada, que acudió al pleno con más de cuarenta de sus familiares, tras recibir un ramo de flores, una placa conmemorativa y una insignia del Ayuntamiento, deleitó a los asistentes con unas palabras de cariño: «quiero dar las gracias a mi pueblo por acordarse de mi y deciros que este acto me lo llevo en el corazón».

Amalia se afanó en terminar su carrera y lo hizo, tras el paréntesis de la Guerra Civil, con unas calificaciones excelentes. Lo que nunca hizo fue solicitar su título pues cuando acabó la carrera, en 1940, el dinero que costaba lo necesitaba entonces para otras cosas más urgentes. Esta pionera, que nunca puso en práctica su profesión, allanó el camino para las que vinieron después. Una mujer que aún duerme con el código civil en la mesita de noche aunque a penas lo necesite gracias a su prodigiosa memoria. Esta mujer, que en actualidad no reside en Íllora, demostró un gran interés por sus orígenes que le lleva, por ejemplo, a recordar los nombres de los alcaldes que han pasado por el Consistorio ilurquense desde 1900.
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Opinión – Religión y derecho

TRIBUNAABIERTA
Religión y derecho
NICOLÁS MARÍA LÓPEZ CALERA/CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA DEL DERECHO. UNIVERSIDAD DE GRANADA
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ME refiero a las críticas y movilizaciones contra la Ley Orgánica de Educación. Debo decir que no comparto esa afición de importantes sectores del catolicismo español, capitaneados por sus obispos, por el derecho. Tienen más fe en el derecho que los mismos juristas en general. A Dios, por el derecho. Acuden al derecho para defender intereses trascendentales, intereses de la otra vida, de la vida del más allá. Para estos sectores tener fe (religiosa) o perder la fe es una cuestión a la que no debe ser indiferente al derecho y en la que el derecho ha de intervenir.

No se trata sólo de que el derecho intervenga para defender el ejercicio de derechos fundamentales de la persona humana, como podrían ser la libertad conciencia, la libertad religiosa e incluso el mismo derecho de los padres a dar a sus hijos la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones. Por supuesto que el derecho ha de intervenir para que cada ciudadano pueda creer y educar a sus hijos en la religión que quiera, es decir, ha de impedir que nadie impida a otro creer lo que estima que debe creer religiosamente. Otra cosa es que el derecho tenga que ayudar a los padres para que sus hijos sean religiosos. El derecho no está para eso. No obstante, habrá que aceptar que, dado que la experiencia religiosa todavía se entiende hoy como algo positivo en nuestra cultura (hay otras doctrinas que entienden que la religión es en sí algo negativo y causa de muchos de los peores males históricos, entre otros de muchas guerras), el derecho acepta que la religión sea una asignatura en el sistema educativo.

Pero aquí aparece el entusiasmo eclesiástico-católico por el derecho. Exigen que la religión católica sea además una asignatura obligatoria y evaluable. «Una asignatura que no se evalúe no es una asignatura, es extraescolar y una asignatura como parece que se pretende hacer que se sitúe antes o después del horario escolar, pues tampoco es asignatura» (Luis Carbonell, Presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos). Es decir, que la religión o es una asignatura con todas sus consecuencias o se pone en grave peligro el destino eterno de los niños. El derecho ha de imponer a los niños que estudien religión, que se examinen y que si no aprueban no pasen al curso siguiente. Ya es criticable que la religión sea una asignatura. Pasemos por ello. Pero que además sea obligatoria y evaluable es toda una prueba de una absurda fe en el derecho como si éste fuera capaz de hacer más religiosos a los niños por medio de sus procedimientos coactivos (El derecho es una regla coactiva. Si no apruebas tendrás peor media e incluso puedes no pasar al curso siguiente). Esa es la fe en el derecho que critico. Una extraña manera de fomentar la fe religiosa (católica).

Es grave esta actitud de este catolicismo que se manifiesta así poco creyente en lo que realmente, según la teología, es la fe y la gracia, y lucha contra una ley, que no es una ley atea, sino una ley que no manda coactivamente a la gente estudiar para ser católicos. Es de lamentar que esas profundas preocupaciones por el destino religioso de las próximas generaciones no se hayan dirigido a otras causas de ese progresivo proceso de agnosticismo en que está inmersa nuestra juventud y se hayan quedado demandar un derecho más exigente para una mejor fe. ¿Increíble!

Y parece mentira que estos preclaros obispos y padres de familia hayan olvidado las consecuencias de aquella excepcional tutela, e incluso promoción coactiva, que el derecho franquista hizo de la religión católica. Tanta misa y tanta religión por real decreto en las escuelas, en las universidades, en el Ejército y en la Guardia civil, no han servido para nada. Basta leer las encuestas sobre convicciones y prácticas religiosas de nuestra sociedad de hoy para concluir que, muerto el general y aquel derecho que nos hacía a todos ir a misa por cualquier motivo, se ha producido la desbandada y hoy las iglesias han sido abandonadas por aquellos millones que fueron católicos por orden del derecho franquista. Y los hijos de aquellos padres educados en el nacionalcatolicismo dicen adiós a la religión católica por mucha religión obligatoria o no obligatoria que hayan estudiado en el colegio.

«La religión es demasiado importante para ser controlada por el Estado. La verdadera religión es la expresión de la verdadera convicción. Las iglesias vigorosas son aquellas que no están sostenidas más que por el libre y consagrado compromiso de los creyentes. Las profesiones de fe que son producto de la coactividad estatal, las exacciones de diezmos obligatorios y la exigencia de asistencia al culto religioso son, por el contrario, enemigas de la verdadera religión y de las iglesias vigorosas»(Neil MacCormick, Derecho legal y socialdemocracia).

Finalmente quizás convendría desvelar la hipocresía que encierran estas reivindicaciones contra la LOE. Parece que el gran mal es una escuela laica, pero se olvidan de que el mal está fuera de una posible escuela laica. Olvidan las verdaderas causas de ese proceso creciente de agnosticismo católico. Y una de esas causas es la misma familia católica que ha dejado de ser en gran medida una escuela de religión. Las exigencias muy duras del mercado de trabajo, el deseo de ganar más, el consumismo ocupan a los padres de tal manera que, con todas las excepciones que se quieran, poco o ningún tiempo dedican a que la religión sea una asignatura evaluable en el mismo interior de la familia. Lo único que hacen es llevar sus hijos a colegios de religiosos/as. Parece que esos sectores tan reivindicativos están diciendo algo así como que, dado que hay pocas clases de religión en la familia, exigimos que las haya en las escuelas y colegios por real decreto, porque desde luego -eso es lo que piensan en el fondo- como no se enseñe la religión en los centros educativos, poca religión van a aprender los niños en sus casas tal y como están las cosas.

El destino religioso de las nuevas generaciones no pasa por una ley. Pasa por otra serie de caminos que los obispos y determinados sectores católicos no quieren ver. Las iglesias no se quedan vacías de jóvenes porque la religión no sea una asignatura obligatoria y evaluable. Hagan un poco de examen de conciencia y encontrarán razones más convincentes. Tanta fe en el derecho es una desmesura impropia no ya de cualquier persona razonable, sino sobre todo de quienes creen que la fe (religiosa) es un don de Dios.
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Derechos humanos del simio

VIVIR
Derechos humanos del simio
Filósofos, científicos y políticos presentan en la Universidad de Granada un proyecto para aplicar conquistas sociales del hombre a los gorilas
JOSÉ R. VILLALBA //FOTO: IDEAL/ GRANADA

El mapa genético de los simios sólo se diferencia al del humano en un 0,6%.

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LOS PRINCIPIOS
F Proyecto: El Proyecto Gran Simio nace en el año 1993 entre destacados científicos, filósofos y etólogos.

F Libro: Los filósofos Peter Singer y Paula Cavalieri recogieron en el libro El proyecto Gran Simio: la igualdad más allá de la humanidad, los principios de esta iniciativa. Editorial Trota.

POR qué no puede un simio en cualquiera de sus variedades disfrutar de los derechos básicos del ser humano si son seres inteligentes, con conciencia, sentimientos y con un mapa genético distinto al del ser humano en sólo un 0,6%? «Nuestro objetivo es defender el derecho a la vida, la protección de su libertad individual y la prohibición de que estos animales sean torturados». Las palabras pertenecen al naturalista Pedro Pozas, coordinador de la ONG Proyecto Gran Simio, que ayer fue presentada en la facultad de Filosofía. Una organización no gubernamental de carácter internacional compuesta por científicos y filósofos, principalmente.

La Organización de Naciones Unidas -ONU- ha aconsejado a la comunidad internacional frenar la caza de estos animales y la destrucción de los bosques donde habitan, repartidos por los 23 países más pobres del mundo, para impedir su anunciada desaparición en el año 2032. «Estas naciones han lanzado un mensaje a la comunidad internacional avisando de que no tienen medios para asegurar la protección de estos animales». Los Estados del mundo más desarrollado aún no han contestado.

Mientras tanto, las manos de orangutanes se cortan para venderlas como ceniceros en países africanos, los pequeños monos son sometidos a crueldades para ser utilizados como reclamo en los circos y la investigación en la industria cosmética los mutila poco a poco para probar los efectos de la última crema X para embellecer el cutis o acabar con las patas de gallo, por sólo poner algunos ejemplos. Filósofos ingleses, italianos, franceses, españoles y norteamericanos, entre otros, se han planteado hasta qué punto el ser humano debe ser el único beneficiario de derechos tan básicos como la libertad, la vida y el no sufrir vejaciones. Sobre todo, si hay animales tan parecidos al hombre en todas aquellas características que tradicionalmente han servido de coartada a una cultura antropocéntrica para justificar las diferencias entre el animal racional y el resto.

El profesor de Ética de la Universidad de Granada, Francisco Lara, abogó durante la conferencia por no pecar de especieístas y ampliar los derechos morales a nuestros primos hermanos los simios. «No es justo discriminar sólo por un problema de especieísmo. Hay que ampliar los derechos morales a los simios», arguyó. Una idea revolucionaria defendida por uno de los padres en la defensa de los derechos de los animales, el filósofo Peter Singer.

Elaboración de un censo

Esta corriente defensora de ampliar los derechos más básicos del ser humano al colectivo animal más semejante a nosotros está elaborando un censo de simios en todo España para identificarlos, tenerlos localizados y así poder protegerlos. En otros países, como Suiza, se ha logrado reconocer el derecho de un chimpancé a ser representado por un abogado en un proceso judicial para ser liberado de las manos de su propietario que lo maltrataba. El mono murió antes de celebrarse la vista. Procesos judiciales similares están en trámite en otras naciones, según recordó Pedro Pozas.

Por último, esta ONG ha impulsado una Proposición no de Ley, presentada recientemente en el Congreso de los Diputados por el parlamentario andaluz de Los Verdes Francisco Garrido, para la adhesión del Gobierno español al Proyecto Gran Simio en aras de proteger a estos animales de la tortura, el maltrato y la esclavitud. Nueva Zelanda ya lo hace.

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Una cadena humana recordó a las víctimas del maltrato

Una cadena humana recordó a las víctimas del maltrato

Las asociaciones de mujeres se concentraron en Catedral

información cádiz
Colectivos de mujeres y organismos públicos participaron ayer en una serie de actos organizados con motivo de la celebración del Día Internacional para la No Violencia Contra las Mujeres. La jornada de actividades comenzó en el Hotel Tryp Caleta, donde la delegada provincial de Igualdad y Bienestar Social, Manuela Guntiñas, y la coordinadora provincial del Instituto Andaluz de la Mujer en Cádiz, Dolores Virués, inauguraron la Jornada 25 de Noviembre. A esta cita acudió como ponente Ana Rubio, profesora titular de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Granada que impartió una conferencia sobre Las causas estructurales de la discriminación y la violencia contra las mujeres.
La segunda de las ponencias corrió a cargo de Juana María Gil, profesora titular de Filosofía del Derecho de la Universidad granadina y co-autora del Análisis de la Violencia de Género, que disertó sobre la Valoración de la Ley de Protección Integral contra la Violencia de Género. También la Fundación Municipal de la Mujer organizó una conferencia que, en este caso, corrió a cargo de Lorena Moreno Pujante, fiscal especial de Violencia Doméstica.
Concentración
Pero los actos más emotivos se desarrollaron a lo largo de la tarde de ayer cuando las asociaciones de mujeres de Cádiz protagonizaron una concentración que partió desde la Plaza de la Catedral y finalizó en la Audiencia Provincial. Los colectivos de mujeres pintaron varias figuras simbólicas al hombre y a la mujer para concienciar a la sociedad sobre el grave problema del maltrato a las mujeres.
Y como en algunos casos la discriminación es doble, la Asociación para la Promoción de la Mujer con Discapacidad Luna ha hecho hincapié en la situación de indefensión en la que se encuentran estas mujeres.
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La Orquesta de Sevilla inaugura la novena edición del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza

La Orquesta de Sevilla inaugura la novena edición del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza

El Festival de Música se desarrolla hasta el próximo 11 de diciembre y está organizado por la Consejería de Cultura, la Diputación Provincial de Jaén y los Ayuntamientos de Úbeda y Baeza

redacción • Úbeda
El Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza celebra su IX edición durante los días 26 de noviembre y 11 de diciembre de 2005. El Festival, que está organizado por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la Diputación Provincial de Jaén, los Ayuntamientos de Úbeda y Baeza y la Universidad Internacional de Andalucía, se ha convertido en un punto de referencia para vida musical y cultural española gracias a su especialización en la recuperación y transmisión del patrimonio musical español.
La IX edición del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza está programada entorno a tres ciclos de conciertos y un curso de musicología. El ciclo central y el curso de investigación musical tratarán el tema principal de esta edición: “De Andalucía al Nuevo Mundo”. Este ciclo está formado por seis conciertos que se celebrarán entre el 7 y el 11 de diciembre, junto con el curso organizado por la Universidad Internacional de Andalucía.
El Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza programará este año otro estreno absoluto, fruto de un trabajo de investigación becado por el Centro de Documentación Musical de Andalucía, consistente en la recuperación del Oficio de Difuntos de la Catedral de México ca. 1700 que será ofrecido por La Grande Chapelle bajo la dirección de Ángel Recasens el día 7 de diciembre en el Auditorio de las Ruinas de San Francisco de Baeza.
En este ciclo intervendrán también los siguientes grupos: la Orquesta Barroca de Sevilla dirigida por Mónica Huggett, Los Músicos de su Alteza dirigidos por Luis Antonio Gonzáles Marín, el Ensemble Argento dirigido por Leonardo García Alarcón y Orpheon Consort dirigido por José Vázquez.
Los programas que interpretarán están pensados expresamente para esta edición del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza, con títulos tan sugerentes como: Compositores andaluces en México en el siglo XVII, Obras de José de Nebra encontradas en archivos americanos, Andaluces en el Nuevo Mundo: Juan Gutiérrez de Padilla y Pedro Bermúdez o El Imperio Español en los siglos XVI y XVII.

La música en hispanoamérica
La Sede de “Antonio Machado” de la Universidad Internacional de Andalucía en Baeza acoge del 7 al 11 de diciembre el ciclo “De Andalucía al Nuevo Mundo”. El curso está codirigido por María Gembero, profesora de la Universidad de Granada, y Rodrigo Checa, director del Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza. Los ponentes son musicólogos especializados en el tema, entre los que es necesario destacar al profesor Egberto Bermúdez procedente de la Universidad Nacional de Colombia, además de los musicólogos-directores de los grupos que intervienen en el Festival. La enorme importancia y riqueza de la historia musical hispanoamericana no ha sido todavía suficientemente estudiada y valorada, y no ha conseguido todavía tener un reconocimiento adecuado en las historias de la música generales. Durante los siglos XVI al XVIII, el tráfico marítimo entre la España peninsular y sus colonias de América era canalizado a través de los puertos andaluces (primero Sevilla y después Cádiz). Este hecho propició que, en el terreno musical, Andalucía jugará un papel esencial como centro emisor y receptor de músicos, partituras, libros e instrumentos musicales.
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Los universitarios puntúan a sus profesores con un notable de media pero suspenden a 138

GRANADA
Los universitarios puntúan a sus profesores con un notable de media pero suspenden a 138
Los estudiantes rellenaron 200.000 encuestas sobre la actuación de sus 3.275 docentes con los mejores resultados para las carreras de Letras
M. VICTORIA COBO/GRANADA

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Una vez cada dos años los estudiantes de la Universidad de Granada tienen la oportunidad de cambiar los papeles y ser ellos los que pongan nota a sus profes. Es lo que ocurre literalmente cuando llega el momento de responder a la encuesta de opinión del alumnado sobre la actuación de los docentes, una iniciativa que se implantó en el año 2000 y que ya ha terminado su segunda edición. En este segundo macrosondeo sólo han suspendido un 4% de los docentes, por lo que parece que los jóvenes son más benevolentes que sus maestros. Este porcentaje se traduce en 138 profesores aproximadamente que no han llegado a la barrera del cinco.

Sin embargo, la nota media que han obtenido los profesores es bastante buena. Este año, en el que se ha incluido por primera vez un apartado específico en el que los estudiantes ponen una valoración final a toda la actuación del docente, la calificación ha sido de 7,52, un notable alto. De ese porcentaje, hay hasta un 43% de docentes que se encuentran por encima del ocho. Es decir, que casi 1.500 profesores están rozando el sobresaliente y algunos casi la matrícula de honor. Observando los resultados que han obtenido las distintas titulaciones, se aprecia que los profesores de las carreras de letras son los que más contentos tienen a sus alumnos.

Por encima del 9

El centro de Filosofía y Letras se llevaría la palma con un 7,86 de media, una nota que tiene mucho valor al aglutinar nada menos que diecisiete carreras. Entre ellas también hay muy buenas calificaciones, como por ejemplo el 9,16 que obtiene Filología Hebrea, aunque es una titulación con media docena de alumnos. Filología Eslava, que tiene algunas matrículas más, recibe también un 8,52, bastante meritorio.

En esta particular clasificación podrían seguir a la emblemática Filosofía la facultad de Bellas Artes (7,76), la de Ciencias del Trabajo (7,72) y la de Traducción (7,70). La mayoría de centros obtienen una nota superior al siete, aunque algunas llegan raspadillos. Ese sería el caso de la Escuela de Caminos y Arquitectura Superior, que se quedan en esa nota. Así, entre los profesores que más satisfacen a los alumnos y los que menos, hay una diferencia de casi un punto.

Estas diferencias, según las aprecia el director de la Escuela de Caminos, Ernesto Hontoria, podrían estar incluso relacionadas con los suspensos de cada centro. En su caso la escuela no es de las que mejor nota recibe y también es de las carreras que más trabajo cuesta a los alumnos completar.

En la encuesta, que se ha pasado a los alumnos de todas las facultades, se les pregunta por seis dimensiones distintas relativas a la docencia de cada asignatura. Así, el primero de ellos sería el del programa de la asignatura con notas cercanas al siete. El siguiente apartado, el de las habilidades didácticas, es uno de los más controvertidos ya que ninguno de los quince puntos que sirven para valorarlas supera el 7,16 (sería la nota sobre diez, aunque los alumnos puntúan sobre cinco).

Puntuales

El apartado sobre las obligaciones de clase y atención a los alumnos es el que mejores notas obtiene con mucha diferencia. Llegarían desde el 8,8 por dar clase en los días establecidos hasta el 8,20 por la atención que presta el profesor en las tutorías. Sin embargo, varios profesores coinciden en que es un punto algo difícil de cuantificar.

El aspecto de la evaluación, que sería el cuarto apartado, obtiene unas notas que rondan el siete. Algo más altas son las puntuaciones relativas al ambiente en clase y las relaciones, que en algunos casos superan el ocho. En cuanto al desarrollo y planificación de las prácticas también se supera el ocho.

Los resultados de esta encuesta se han desglosado de forma que cada profesor recibe una nota en cada asignatura que imparte. Además se ha hecho una media de los departamentos, de las titulaciones, de la facultad y de la Universidad. A la hora de entregar los resultados, la Universidad ha extremado las cautelas para que cada profesor reciba sólo su evaluación por cada asignatura, que podrá comparar con la media del departamento, centro y general. Ni siquiera los directores o decanos han tenido opción de hacerse con estos resultados, y los datos que aparecen en el cuadro anexo han sido obtenidos por IDEAL consultando en cada una de las titulaciones. Estos resultados, según explicaron en el vicerrectorado de Calidad, no tienen ningún tipo de repercusión laboral. Es decir, que no se tomarán medidas contra aquellos que saquen malas notas.

El punto en el que más deben mejorar los docentes granadinos, por la baja puntuación que le dan los estudiantes es el de «resumir los contenidos presentados o las actividades realizadas al terminar la clase», en el que tienen un justito 5,84. En el lado contrario, la mejor nota de todas la obtienen en que «el profesor imparte clase los días establecidos», que se lleva un honroso 8,80, cerca de un sobresaliente.

Premios

Aunque los profesores no tendrán represalias, sí que habrá premio para cinco de ellos, que serán los primeros galardonados con los premios de excelencia docente que ha implantado en este curso la Universidad y que se fallarán antes de que acabe el año. A esta convocatoria se han presentado veintidós profesores, algunos con el aval de la facultad, el departamento, de sus alumnos o a iniciativa propia. Habrá un premiado por cada área de conocimiento, y el único galardón será el de contar con el reconocimiento de toda la comunidad universitaria.

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Un debate sobre el entorno vital cierra las jornadas ambientales en Huétor Vega

Provincia
Un debate sobre el entorno vital cierra las jornadas ambientales en Huétor Vega
ROMÁN URRUTIA/HUÉTOR VEGA

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Ayer se dieron por finalizadas las II Jornadas Ambientales que, organizadas por Izquierda Unida-Los Verdes y la Universidad de Granada, se han venido desarrollando los dos últimos meses. El programa ha tratado de estudiar todos los aspectos relacionados con el medio ambiente y el desarrollo sostenible, para lo que se ha contado con la participación de especialistas y expertos llegados algunos desde otros puntos del país. Así, Antonio González fue el encargado de abrir las jornadas hablando sobre las vías pecuarias desde el reino Nazarita hasta nuestros días. En posteriores sesiones, profesores como Jorge Riechmann, de la Universidad de Barcelona, filosofó en torno a Epicúreo sobre el ecologismo. En otra conferencia, Rafael Hernández, profesor de Geografía y Ciencias ambientales de nuestra Universidad, planteó las posibles vías de desarrollo sostenible.

Finalmente, ayer celebró una mesa redonda en la que se analizaron desde las mejoras para la movilidad en el área metropolitana hasta el impacto del crecimiento urbanístico en la costa.
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Exposición en Granada

Exposición en Granada
Universidad de Granada

Se inaugura la exposición de la obra de Antonio Carvajal donada por el poeta a la Universidad de Granada.

Más de 150 obras pertenecientes a más de 40 artistas (originales, obra gráfica, fotografías, escultura) conforman esta colección del poeta granadino que a partir del próximo lunes, se muestra al público en el Crucero del Hospital Real.

El rector de la Universidad de Granada, David Aguilar Peña, y el propio Antonio Carvajal, asistirán a la inauguración, que se celebrará el lunes 28 de noviembre, a las 19 horas

El próximo lunes 28 de noviembre, a las 19 horas, tendrá lugar en el Crucero del Hospital Real, sede del Rectorado de la Universidad de Granada, la inauguración de la exposición ?Fondo Antonio Carvajal Milena?, de la Colección de Arte Contemporáneo de la Universidad de Granada.

Se trata de una colección de arte de diverso contenido, donada por el poeta y profesor a la Universidad de Granada: más de 150 obras entre pinturas originales, fotografías, obra gráfica, escultura, etc., pertenecientes a más de 40 artistas.

En el acto de inauguración, estarán presentes el rector de la UGR, David Aguilar Peña, el propio autor del legado, Antonio Carvajal Milena, y otras autoridades.

La exposición, organizada por el Secretariado de Artes Visuales, Escénicas y Música del Vicerrectorado de Extensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo, forma parte de las actividades de divulgación de la Colección de Arte Contemporáneo de la UGR que, por primera vez, exhibe reunida la obra donada por el poeta a la institución académica.

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Por los esturiones

Por los esturiones
Universidad de Granada

Presentado en la UGR un encuentro internacional de expertos que abordarán medidas para evitar la extinción de los esturiones.

La secretaria general de Agricultura y Ganadería de la Junta de Andalucía, María Teresa Sáez Carrascosa y los vicerrectores de Investigación y de Ordenación Académica de la Universidad de Granada, Rafael Payá Albert y Gabriel Cardenete Hernández, han explicado esta mañana las líneas fundamentales de la ?I Reunión Internacional sobre Biología, Conservación y Desarrollo Sostenible de los Esturiones del Sur de Europa?.

El encuentro pretende aunar las experiencias de distintos especialistas para en la recuperación de los stocks de los esturiones en libertad.

La secretaria general de Agricultura y Ganadería de la Junta de Andalucía, María Teresa Saéz Carrascosa y los vicerrectores de Investigación y de Ordenación Académica de la UGR, Rafael Payá Albert y Gabriel Cardenete Hernández, han presentado esta mañana en el Salón de Rectores del Hospital Real la ?Primera Reunión Internacional sobre Biología, Conservación y Desarrollo Sostenible de los Esturiones del Sur de Europa?. El encuentro, que se celebrará desde el próximo lunes en el Palacio de Villamena, reunirá a más de un centenar de científicos y especialistas procedentes de España, Francia, Rusia, Alemania, Italia y Estados Unidos.

Durante el acto de presentación, que ha estado presidido por un molde del último esturión capturado en el Guadalquivir (un ejemplar de más de ocho kilos de peso), los responsables del encuentro han indicado que los principales objetivos de esta reunión científica son definir las medidas que deberán adoptarse en el futuro para recuperar los stocks de esturiones sureuropeos en medio libre, así como promover la recuperación de los esturiones y la acuicultura como herramientas de desarrollo sostenible.

Los avances en el cultivo de los esturiones y su importancia económica y científica son otros de los aspectos que se abordarán en la reunión. Al respecto de su interés para la ciencia, los organizadores del encuentro han señalado la peculiaridad de los esturiones como fósiles vivientes que se encuentran a caballo entre los peces y los tetrápodos.

Los expertos que se darán cita en Granada con motivo de esta reunión aprovecharán además este espacio para presentar los resultados de las últimas investigaciones que aseguran que existen, como mínimo, dos especies de esturiones en Europa Occidental y los datos que demuestran, tras muchos años de investigación multidisciplinar, que el Acipenser naccarii es autóctono del Guadalquivir y de todo el Sur de Europa, compartiendo estos hábitats con el Acipenser sturio.

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60 historiadores homenajean en un libro a un estudioso del arte mudéjar

60 historiadores homenajean en un libro a un estudioso del arte mudéjar
EFE – Granada
EL PAÍS – 28-11-2005
Más de 60 historiadores han participado en la elaboración de un libro con el que la Universidad de Granada rinde homenaje a José Szmolka Clares, que fue alumno y profesor de la institución docente granadina y dejó un abundante legado como investigador de la Granada mudéjar.

El volumen, coordinado por los profesores de la Universidad de Granada Antonio Luis Cortés, Miguel Luis López-Guadalupe y Francisco Sánchez-Montes, contiene trabajos sobre historia, desde la antigüedad hasta nuestros días y supone un tributo a su labor como docente e investigador en el campo de la historia.

Entre el amplio legado que dejó el investigador José Szmolka Clares, ya fallecido, destaca su contribución al conocimiento de la Granada mudéjar y, especialmente, de la figura del Conde de Tendilla, según los responsables de la Universidad granadina. Los autores del libro, de más de 900 páginas, subrayan que lejos de quedarse en visiones localistas, Szmolka enlazó la historia local o regional con los parámetros más amplios que encuadraban la política y la vida socioeconómica del reinado de los Reyes Católicos.

Investigaciones globales

Su primer trabajo en ese campo, titulado El traslado del cadáver de la reina Isabel y su primitivo enterramiento, está fechado en 1969 y desde entonces realizó numerosas aportaciones al conocimiento de aquella época desde perspectivas muy variadas.

Todas sus investigaciones están siempre tratadas con un concepto global del periodo, según los responsables del volumen editado en Granada. Concluidos sus estudios en la Universidad de Granada, José Szmolka inició su andadura profesional como profesor ayudante en la antigua Facultad de Filosofía y Letras para pasar después, como profesor adjunto, al Colegio Universitario de Jaén, desde donde regresó, ya como titular, a la facultad granadina en el curso 1985-1986.

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El resultado del estudio sobre los restos de Colón se presentará el próximo año

El resultado del estudio sobre los restos de Colón se presentará el próximo año

El director del Laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada, José Antonio Lorente, afirmó ayer que los resultados de la investigación que desarrolla para esclarecer si los auténticos restos de Cristóbal Colón son los que alberga la Catedral de Sevilla o los que permanecen en la República Dominicana se presentarán en 2006, coincidiendo con la celebración del V Centenario de su muerte, «con independencia» de que Santo Domingo ceda sus supuestos restos del almirante para llevar a cabo un estudio.

El científico ha dicho que permanece a la espera de recibir la autorización de la República Dominicana para poder analizar los supuestos restos del descubridor que se conservan allí. Así, apuntó que «quizá» ese país esté aguardando «a que se presenten los resultados de los restos de Sevilla para decidir si colaboran».

Trabas burocráticas

Lorente indicó que aquel país «todavía está valorando si nos los ceden» para que comparemos su ADN con el del hermano del almirante, Diego Colón, y así verificar su autenticidad. Según dijo, aquel gobierno «tiene unos cauces distintos, porque hay diferentes instituciones implicadas, y todo ello conlleva un camino que es más prolongado que el nuestro». Sin embargo, no descartó que quiera conocer los resultados de los estudios de la capital hispalense antes de decidir si accede a participar.

En cuanto al desarrollo de los trabajos, manifestó que la tarea es «difícil», porque «los restos están muy deteriorados».
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