La Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales celebra el día del Patrón, San Sebastián

El programa de actos contempla actividades los días 18, 19 y 24.
Entre las actividades destaca la conferencia que el día 19 de enero, a las 13 horas, impartirá el Premio Príncipe de Asturias de Economía, Juan Velarde.

Día 20 de enero de 2006, a las 12 h. Aula Magna de la Facultad

PROGRAMA
. 12 horas: Apertura del acto en el Aula Magna.
. 12,05 horas: Presentación de la Memoria de Actividades de la Facultad del Curso académico 2004-2005.
. 12,20 horas: Entrega Premios de Carocas y de Fotografías.
. 12,25 horas:.Entrega de trofeos deportivos.
. 12,30 horas: Intervención de la Asociación de Antiguos Alumnos de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales.

Nombramiento como socio honorífico a Antonio Perera Cantero.
. 12,35 horas: Entrega de medallas, placas y diplomas de la Facultad.
. 12,45 horas: Conferencia de los presidentes nacionales de los Colegios de Titulados Mercantiles y de Económicas.
. 13,30 horas: Intervención del decano.
. 13,45 horas; Clausura del acto por el rector de la Universidad de Granada, David Aguilar Peña.
. 14 horas: Inauguración de las Aulas de Miguel Sánchez Rodríguez y Miguel Ángel Rubio Gandía.

OTROS ACTOS
20 horas: Conciertos del grupo Toma Nota, bajo la dirección de Fernando López Castellano, en el Aula Magna.

OTRAS ACTIVIDADES
Miércoles, 18 de enero, 19,30 horas: inauguración de la exposición de pintura titulada “El cazador del Ocaso” de Allan Dorian Clark.
Jueves, 19 de enero, 13 horas: Conferencia de Juan Velarde, Premio Príncipe de Asturias de Economía, Aula Magna.
Martes 24 de enero, 20 horas: “Martes de Empresariales. La actualidad a debate”. Ámbito Cultural, c/ Almoma del Campillo, nº 2, 2º planta.


Un libro editado por la UGR analiza la relación entre la cultura audiovisual y los comportamientos sociales

“De la cultura audiovisual y de sus entornos, dependen, según se viene constatando, los comportamientos sociales masificados de los individuos, que no en poca medida han perdido la noción tradicional de ciudadanía, acostumbrados a ser considerados como meros consumidores por los medios radio-eléctricos”. Así se expresa el catedrático de Filosofía y director del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada, Juan Francisco García Casanova, en el libro El servicio público y la televisión, donde se recogen las ponencias presentadas en el curso homónimo organizado el pasado año en Almuñécar por el Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada.

El volumen, en el que el profesor García Casanova comparte responsabilidad editorial con Juan María Casado Salinas ve la luz en pleno debate sobre el futuro de la televisión en nuestro país, y muy especialmente coincidiendo con la puesta en marcha de los nuevos canales de televisión digital terrestre. Así, en este libro de más de 250 páginas, participan profesores, especialistas y profesionales del medio audiovisual que, desde posiciones diversas, sostienen la necesidad de mantener el servicio público en este área y tratan de los grandes temas que preocupan a profesionales y ciudadanos: la definición del propio servicio público, la educación, el tratamiento de género, el público, el pluralismo, el futuro tras la digitalización, así como los mecanismos de control y los valores constitucionales que están en juego.

Servicio público
Según el profesor García Casanova: “La cuestión de la televisión como servicio público es un asunto crucial en un mundo como el nuestro en el que todo parece haber cambiado. La experiencia de este tsunami virtual que ha arrasado nuestra historia occidental, por obra y gracia de la cultura televisiva y de internet nos tiene que llevar a una reflexión profunda sobre lo que está acaeciendo, a su por qué y, de manera especial, a debatir las alternativas”.

Los espacios culturales sobrevenidos con la irrupción de nuevas lógicas y nuevas sentimentalidades, derivadas de la estructura de los nuevos medios de comunicación, afirma el profesor de Filosofía, “nos dejan a todos los que consideramos el tiempo como constituyente esencial de la cultura y del espíritu que la produce, huérfanos de aquel otro, el gran espacio cultural de procedencia ilustrada, que hasta hace bien poco alimentaba y daba firmeza al horizonte de referencia de creencias y teorías vigentes hasta los últimos decenios del siglo veinte”.

Para el profesor Juan Francisco García Casanova, la cultura en nuestros días “se parece más a un caleidoscopio que deslumbra, sorprende y que a veces ciega, que a una luz que ilumina el camino. De esta manera la cultura se nos está ofreciendo a través de los medios de comunicación en un conjunto de redes de significados que el sujeto espectador va tejiendo para entender el mundo, con los materiales y contenidos que cada medio y cada programa o emisión le transmite. La pluralidad de sentidos y el derecho a la diferencia, distintivos fundamentales de nuestro mundo post-ilustrado, han acabado con los modelos unidireccionales de la comunicación, constituyentes de la concepción del mundo durante gran parte del siglo XX, donde todavía estaba vigente la axiología de los grandes relatos emancipadores del siglo XIX”.

En palabras del director del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada, los medios de comunicación de masas han dejado de ser, subrepticiamente, meros instrumentos de difusión cultural para convertirse en los grandes productores de cultura. “Todo saber y toda técnica -asegura- han de amoldarse al lenguaje y a la sintaxis de los medios. Si no es así, los contenidos no serán percibidos y en consecuencia no existirán. Esta tiranía de la imagen que indudablemente vale más que mil palabras en la nueva sintaxis televisiva es sumamente potente y cuando se une a la utilización dinámica de los tiempos y de los espacios se convierte en un instrumento poderosísimo de sugestión sin que la lógica racional tenga demasiadas posibilidades de intervenir como ocurría en los discursos tradicionales, tanto escritos como hablados, pasando a ser esta cultura televisiva un instrumento de dominación ideológica, como en su día denunciaran los frankfurtianos, en especial Adorno”.

El_servicio_público_de_la_televisión

Referencia:
Profesor Juan Francisco García Casanova. Departamento de Filosofía.
Tfns: 958 243781 y 958 242922.
Correo e.: casanova@ugr.es


Un libro editado por la UGR analiza la relación entre la cultura audiovisual y los comportamientos sociales

“De la cultura audiovisual y de sus entornos, dependen, según se viene constatando, los comportamientos sociales masificados de los individuos, que no en poca medida han perdido la noción tradicional de ciudadanía, acostumbrados a ser considerados como meros consumidores por los medios radio-eléctricos”. Así se expresa el catedrático de Filosofía y director del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada, Juan Francisco García Casanova, en el libro El servicio público y la televisión, donde se recogen las ponencias presentadas en el curso homónimo organizado el pasado año en Almuñécar por el Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada.

El volumen, en el que el profesor García Casanova comparte responsabilidad editorial con Juan María Casado Salinas ve la luz en pleno debate sobre el futuro de la televisión en nuestro país, y muy especialmente coincidiendo con la puesta en marcha de los nuevos canales de televisión digital terrestre. Así, en este libro de más de 250 páginas, participan profesores, especialistas y profesionales del medio audiovisual que, desde posiciones diversas, sostienen la necesidad de mantener el servicio público en este área y tratan de los grandes temas que preocupan a profesionales y ciudadanos: la definición del propio servicio público, la educación, el tratamiento de género, el público, el pluralismo, el futuro tras la digitalización, así como los mecanismos de control y los valores constitucionales que están en juego.

Servicio público
Según el profesor García Casanova: “La cuestión de la televisión como servicio público es un asunto crucial en un mundo como el nuestro en el que todo parece haber cambiado. La experiencia de este tsunami virtual que ha arrasado nuestra historia occidental, por obra y gracia de la cultura televisiva y de internet nos tiene que llevar a una reflexión profunda sobre lo que está acaeciendo, a su por qué y, de manera especial, a debatir las alternativas”.

Los espacios culturales sobrevenidos con la irrupción de nuevas lógicas y nuevas sentimentalidades, derivadas de la estructura de los nuevos medios de comunicación, afirma el profesor de Filosofía, “nos dejan a todos los que consideramos el tiempo como constituyente esencial de la cultura y del espíritu que la produce, huérfanos de aquel otro, el gran espacio cultural de procedencia ilustrada, que hasta hace bien poco alimentaba y daba firmeza al horizonte de referencia de creencias y teorías vigentes hasta los últimos decenios del siglo veinte”.

Para el profesor Juan Francisco García Casanova, la cultura en nuestros días “se parece más a un caleidoscopio que deslumbra, sorprende y que a veces ciega, que a una luz que ilumina el camino. De esta manera la cultura se nos está ofreciendo a través de los medios de comunicación en un conjunto de redes de significados que el sujeto espectador va tejiendo para entender el mundo, con los materiales y contenidos que cada medio y cada programa o emisión le transmite. La pluralidad de sentidos y el derecho a la diferencia, distintivos fundamentales de nuestro mundo post-ilustrado, han acabado con los modelos unidireccionales de la comunicación, constituyentes de la concepción del mundo durante gran parte del siglo XX, donde todavía estaba vigente la axiología de los grandes relatos emancipadores del siglo XIX”.

En palabras del director del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada, los medios de comunicación de masas han dejado de ser, subrepticiamente, meros instrumentos de difusión cultural para convertirse en los grandes productores de cultura. “Todo saber y toda técnica -asegura- han de amoldarse al lenguaje y a la sintaxis de los medios. Si no es así, los contenidos no serán percibidos y en consecuencia no existirán. Esta tiranía de la imagen que indudablemente vale más que mil palabras en la nueva sintaxis televisiva es sumamente potente y cuando se une a la utilización dinámica de los tiempos y de los espacios se convierte en un instrumento poderosísimo de sugestión sin que la lógica racional tenga demasiadas posibilidades de intervenir como ocurría en los discursos tradicionales, tanto escritos como hablados, pasando a ser esta cultura televisiva un instrumento de dominación ideológica, como en su día denunciaran los frankfurtianos, en especial Adorno”.

El_servicio_público_de_la_televisión

Referencia:
Profesor Juan Francisco García Casanova. Departamento de Filosofía.
Tfns: 958 243781 y 958 242922.
Correo e.: casanova@ugr.es


La música de manuscritos granadinos del siglo XIX abrirá un nuevo Ciclo de Música de Cámara de la Universidad de Granada

La Cátedra Manuel de Falla de la Universidad de Granada presenta el XI Ciclo de Música de Cámara en la Universidad. Los conciertos se celebrarán desde el 17 de enero al 23 de mayo de 2006. La agrupación musical y coral Camerata Amati será la encargada de abrir el ciclo con un programa dedicado a los manuscritos granadinos del siglo XIX compuesto por obras de Antonio Rodríguez de Hita y Antonio Luján bajo la dirección de Luis Otero. La Camerata Amati nació en el año 2004 para dar un espacio a la interpretación de obras de cámara en la que participaran los alumnos más destacados en la interpretación de violín y viola de la profesora Heike Scharrer, concertino de la Camerata; además, los alumnos forman parte de la Orquesta Sinfónica Juvenil de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. La Camerata Amati cuenta actualmente con tres violines primeros, cuatro violines segundos, viola, violoncelo y contrabajo.

PROGRAMA: Manuscritos granadinos del siglo XIX
Oye, pues, divino amor (1776) ANTONIO RODRÍGUEZ DE HITA
Estribillo (Andantino/Allegretto); Coplas (Andante/Allegretto)

Para divertir al Niño (1818) ANTONIO LUJÁN (1801/02-?)
Estribillo (Allegro Comodo); Tonadilla (Andantino/Allegro); Coplas (Andantino/Allegro)

Dinos, mi vida (1818) ANTONIO LUJÁN (1801/02-?)
Estribillo (Andante); Coplas (Adagio); Estribillo (Andante)

Ay, Jesús (1818) ANTONIO LUJÁN (1801/02-?)
Estribillo (Allegro gracioso/Allegretto); Pastoral (Andante expresivo/Allegro)

Referencia
Prof. Javier Lara Lara. Director de la Cátedra Manuel de Falla
Tel. 958 243 484 / 958 246 384 / 958 155 157.
Correo e. fjlara@ugr.es


La UGR rinde homenaje al arquitecto Andrés de Vandelvira, artífice del mejor desarrollo artístico del Renacimiento andaluz

El Colegio Oficial de Arquitectos de Granada, el Departamento de Matemática Aplicada y la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la UGR presentan la exposición Andrés de Vandelvira: Cuando la Geometría se hace Arquitectura, realizada por estudiantes de dicho centro. La muestra se exhibirá en el Colegio Oficial de Arquitectos de Granada desde el día 18 de enero hasta el 10 de febrero. El acto de presentación se celebrará el 18 de enero las 20,15 horas.

Una arquitectura para la Humanidad
Con el fin de 2005 quedan atrás las conmemoraciones de diversos centenarios que han eclipsado otros aniversarios. Este es el caso del arquitecto Andrés de Vandelvira, artífice del mejor desarrollo artístico del Renacimiento jiennense y andaluz. Vandelvira nació en Alcaraz, Albacete, en 1505. Su trayectoria pasa por tres fases muy claras en la evolución de su arte. Primero, la fase plateresca y florida, donde la escultura ornamental es el principal exorno arquitectónico; a continuación, la arquitectura triunfa por sí misma y prevalecen las líneas estrictas y severas; por último, alcanza una solución que enlaza con las grandes creaciones del Renacimiento italiano, en las que la pintura mural alcanza una significación de primer orden.

Un arquitecto que es autor de la iglesia del Salvador, en Úbeda, de la Capilla Mayor del Convento de San Francisco, en Baeza, y de la Catedral de Jaén no podía pasar desapercibido. Por ello se hizo la propuesta del estudio de la Geometría en la Arquitectura de Andrés de Vandelvira como trabajo monográfico durante el curso 2004-2005, cuyos resultados han dado lugar a la presente exposición. Cuando la Geometría se hace Arquitectura fue exhibida por primera vez en la Diputación de Albacete durante en diciembre de 2005. La muestra se centra en el análisis de la estética de las proporciones, buscada expresamente y basada en los cánones clásicos, y de las superficies empleadas en la construcción de bóvedas y arcos. Especial atención merecen los conceptos geométricos, integrados en modelos matemáticos relativos a la teoría de superficies, que rodean el arte de la cantería que Vandelvira desarrolló magistralmente. Desde Granada, la exposición viajará al Auditórium de Cuenca.

Referencia
Prof. Rafael Pérez Gómez. Departamento de Matemática Aplicada.
Tlf: 958 243 361
Correo-e: rperez@ugr.es


Recorrido por la imagen del mundo ilustrado

Conocer cómo fueron las fronteras del mundo hace 400 años ya es posible. El Parque de las Ciencias ofrece, desde hoy y hasta el próximo mes de mayo, un recorrido por la cartografía científica de los siglos XVI y XVII a través de Los inicios de la Cartografía Científica: La imagen del mundo y los mapas de los siglos XVI y XVII, una muestra producida por la Universidad de Granada en la que colabora el Observatorio de la Armada de San de Fernando.

Mapas originales del Fondo Antiguo de la Biblioteca General de la Universidad de Granada, instrumentos como un compás de elipses, unos anteojos, un transportador de ángulos, una brújula o una caja de accesorios con los que se desarrolló la cartografía de estos siglos y proyecciones de video sobre aspectos cartográficos son algunos de los elementos que podrán contemplarse en la exposición.

El objetivo de Los inicios de la Cartografía Científica: La imagen del mundo y los mapas de los siglos XVI y XVII, que ha sido inaugurada hoy por la presidenta del Consorcio y consejera de Educación, Cándida Martínez López y el Rector de la Universidad de Granada, David Aguilar Peña, es mostrar los aspectos culturales que han marcado la cartografía europea durante los siglos XVI y XVII para poner de relieve el papel de la sociedad y la cultura en la producción de sus mapas, en el momento en el que se desarrolla el importante proceso histórico de la Revolución Científica, impulsora de los conocimientos y técnicas que harán del mapa una importante herramienta al servicio de nuestra sociedad. De este modo el museo incide una vez más en la unión de la ciencia y cultura al presentar la cartografía no sólo como un mero instrumento científico sino también como un vehículo de ideas, valores y pretensiones de la sociedad que lo produce.

Para conseguir estos fines la exposición se estructura en cuatro fases : La tradición medieval, que es cuando conviven dos tradiciones cartográficas que explicarán y contextualizarán la singularidad e importancia de la posterior cartografía científica; Los mapas y la revolución Científica, a partir del siglo XVI los criterios científicos se van imponiendo como sistema de comprensión cosmológica; Una nueva cartografía para la nueva Europa, es el periodo de los grandes descubrimientos, en el que nace el afán por el control de todos los territorios, así en la impresión de las nuevos mapas deberán incluirse los nuevos descubrimientos y La imagen del mundo, espacio en el que nos hablan de la percepción del mundo de la sociedad que está construyendo los mapas.

La muestra se completa con la edición de un catálogo que pretende reflejar el eje central de esta exposición, es decir, la aparición de la cartografía científica y el significado de ésta para la sociedad de la época. En esta publicación se incluyen todos los textos e imágenes de la exposición.

La proyección de videos sobre algunos ámbitos de la exposición, la organización de talleres didácticos en los que los más pequeños aprenderán la importancia de la cartografía a través de la elaboración de sus propios mapas y la celebración de un ciclo de conferencias impartidas por expertos en la materia son otras de las actividades que completan esta magnífica exposición que abre una ventana al mundo tal y cómo era hace 400 años.

FICHA TÉCNICA DE LA EXPOSICIÓN:
Producción: Universidad de Granada
Vicerrectorado de Extensión Cultural. Vicerrectora de Extensión Cultural María José Osorio.
Comisario de la exposición: Ricardo Marín, director del Secretariado del Área de Artes Visuales, escénicas y Música
Responsable del montaje y diseño: Antonio Martínez
Proyecto y documentación: Eugenio Cifuentes y Jaime Fermín López
Colaboran: Parque de las Ciencias, en el montaje de la exposición y en la organización de actividades complementarias y Observatorio de la Armada de San Fernando con la cesión de seis instrumentos


Palomo: «El PP ve en el campus, más que una oportunidad, una operación urbanística»

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CEUTA
Ceuta
Palomo: «El PP ve en el campus, más que una oportunidad, una operación urbanística»
J. C. G./CEUTA

ENCUENTRO. Vivas se reunió ayer con la directora general de Universidades y el rector de la Universidad de Granada, David Aguilar. / SUR

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La secretaria general de los socialistas ceutíes, Antonia Palomo, criticó ayer al Gobierno su posición en relación a la posible construcción de un campus universitario. «El PP ve más en este proyecto una operación urbanística más que una oportunidad para consolidar y ampliar la oferta universitaria y abrir nuevas oportunidades a los jóvenes de la ciudad y al desarrollo de Ceuta», espetó Palomo.

Estas declaraciones se producían después de que la portavoz del Gobierno, Elena Sánchez, manifestara que la construcción del campus es «un objetivo prioritario» para el Gobierno. Sánchez recordó que este proyecto está presente en el plan de equipamientos y viviendas que está estudiando el Ejecutivo para liberar suelo a través de la concentración o el traslado de instalaciones municipales, y que el Gobierno espera tener listo la próxima semana. En este plan, y detallado «exhaustivamente», está presente el campus.

En sus críticas, la secretaria general del PSOE recordó que la Ciudad y el Ministerio de Educación firmaron cuatro meses antes de las elecciones generales el convenio en el que se contempla la posibilidad de construir esta infraestructura universitaria. Para Palomo esta circunstancia demuestra los tintes electoralistas del texto, rubricado en noviembre de 2003, y dijo que «el único objetivo» era que la Ciudad desembolsara 180.000 euros para pagar los sueldos de los profesores de la carrera de Informática de Gestión, que ese año se implantó sin que hubiera consignación presupuestaria.

Del mismo modo, la líder socialista dijo estar «cansada» de escuchar al PP pedir «las cosas que no hizo en ocho años» y valoró el trabajo que está haciendo el Gobierno socialista en el campo universitario al haber aumentado un 16,74 por ciento el presupuesto para Ceuta y Melilla, apostar por la ampliación de la oferta y haber iniciado un proceso de adaptación del modelo al espacio europeo para que Ceuta busque ahí su «lugar».

Palomo consideró «imprescindible» la integración de la Escuela de Enfermería en la Universidad de Granada y recomendó a la Ciudad que se preocupe por mejorar las condiciones de acogida de los estudiantes.

Palomo, junto a los responsable de educación del PSOE de Ceuta se reunieron con la directora general de Universidades, Carmen Rivas, que hasta ayer estuvo de visita en en la ciudad.

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La falta de plazas hace que se tarde dos años en pasar unas oposiciones básicas

LOCAL
GRANADA
La falta de plazas hace que se tarde dos años en pasar unas oposiciones básicas
Las administraciones hacen cada vez más selectivo el acceso a la función pública y convocan menos pruebas Obtener un empleo fijo, aunque suponga cobrar salarios no muy altos, sigue siendo el principal objetivo de los aspirantes, cada vez más jóvenes
RAFA LÓPEZ/GRANADA

CLASES. Desarrollo de una de las clases preparatorias de oposiciones en un centro de formación. /JUAN ORTIZ

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La última escena multitudinaria tuvo lugar el pasado mes de octubre. Miles de opositores colmaron varias facultades de la Universidad de Granada para realizar los exámenes de los grupos C y D -administrativo y auxiliar- de la Junta de Andalucía. Fueron casi 5.800 personas de sopetón. Hubo nervios, ansiedad e incertidumbre a raudales. Pero escenas como ésta menudean cada vez más.

La precariedad del mercado laboral empuja progresivamente a más ciudadanos a aspirar a un empleo dependiente del sector público. Pero las administraciones convocan cada vez menos pruebas de acceso, lo cual incrementa la competencia de los opositores hasta límites insospechados. La estrechez del embudo y la masiva cantidad de aspirantes hace que se tarde ya mucho tiempo en obtener el ansiado puesto con plaza fija. Por ejemplo: superar una oposición básica como la de auxiliar administrativo supone a estas alturas dedicar más de dos años de estudio y esfuerzo. Eso, en el mejor de los casos.

Bastan algunos ejemplos para comprobar que las ofertas menudean. La Universidad no celebra desde 2000 unas pruebas masivas de selección de personal. Por su parte, las últimas oposiciones celebradas por la Diputación se remontan al año 2000. No hubo otra convocatoria hasta años después, en 2004, y está impugnada por los sindicatos. Y las últimas pruebas del Ayuntamiento de Granada son de 1999-2000 y de 2003-2004. Es decir, tres de los grandes colosos del empleo público en la provincia convocan pruebas con cuentagotas desde hace años. No obstante, la Universidad y el Ayuntamiento celebrarán exámenes en unos meses.

La Administración central -cada vez con menos peso por la transferencia de competencias a las autonomías- no es actualmente la generadora de empleo en Granada que era antes, y ello repercute en un número cada vez menor de plazas. Y según recuerda Blas Baquero, director de la academia Ipao en Granada, estas pruebas son poco atractivas para los opositores, pues corren el riesgo de ser enviados a provincias lejanas en caso de conseguir aprobar.

Y la Junta de Andalucía presenta algunas circunstancias particulares: en julio del pasado año 2005 celebró las oposiciones de 2003 -que se había saltado en su momento- y después, en octubre, realizó los exámenes del mismo 2005. Con ello, no ha habido pruebas correspondientes a 2004.

En resumen, la maquinaria de las oposiciones no ofrece el mismo rendimiento de antaño. Carmen Palma, de la academia Trajano Centro Formación, resume así este estado de cosas: «En general, el juego que dan ahora las administraciones es menor que el de antes».

En esa misma línea, el director de la academia Ipao -una de las más especializadas en oposiciones en Granada- concluye que a los aspirantes «les cuesta ahora más trabajo aprobar que antes».

En tal situación, aprobar a la primera no es tarea heroica, sino prácticamente imposible. Para aprobar en las categorías básicas, como la de auxiliar administrativo, no se tarda actualmente menos de dos años, mientras el plazo va de dos a tres en el caso del grupo C -administrativo-, de tres a cuatro en el grupo B -técnico de gestión- y más de cuatro años en el grupo A -técnico-.

«Preparar una oposición exige una dosis muy alta de dedicación y sacrificio. Es cierto que hay personas que se inscriben y después ni se presentan, pero hay gente que se lo toma muy en serio y que sabe que se juega mucho con las oposiciones, y por eso se esfuerzan al máximo. La competencia es muy dura», dice Carmen Palma.

Por su parte, Blas Baquero sostiene que todavía hay más competencia por un detalle: muchos licenciados universitarios que optan a categorías superiores se presentan también, «de paso», a las inferiores para asegurarse un puesto de trabajo, lo cual perjudica a quienes gozan de titulaciones más bajas.

Más jóvenes

Según ha observado Trajano Centro de Formación -una academia especializada en preparar opositores-, los aspirantes a funcionarios con cada vez más jóvenes. Años atrás, el perfil más común del opositor era el siguiente: persona que tras su paso por la universidad fracasaba por diversos motivos en varias experiencias laborales y finalmente acababa optando por preparar unas oposiciones.

Ahora, sin embargo, son más frecuentes los supuestos de personas que empiezan la oposición con la carrera universitaria recién acabada, esto es, antes de haber buscado otros trabajos.

«Lo que vemos incluso es que muchos estudiantes que aún no han terminado la carrera ya empiezan a prepararse las oposiciones para ganar tiempo. Esto es muy preocupante, porque denota lo mal que está el mercado de trabajo», resume la responsable de formación de Trajano.

Objetivos

¿Por qué estas personas buscan una plaza de funcionario? Los dos motivos tradicionales siguen vigentes. El primero: estabilidad laboral, pues obtener un puesto de este tipo significa prácticamente un seguro de vida y una garantía de contar con trabajo hasta la jubilación, salvo remotos imponderables. Y segundo: un buen horario, pues, aunque con diversas modalidades, básicamente se puede seguir realizando el clásico horario de 8 a 15 horas. Ello significa jornada continuada y obtener la posibilidad de realizar otras tareas durante el tiempo libre.

El sueldo, pues, sigue siendo importante para los opositores, pero no tanto por su cuantía -las administraciones no pagan salarios elevados- sino por la seguridad de que llegará cada fin de mes.

La Administración central es la que abona nóminas más bajas a sus empleados, mientras que la Diputación y los ayuntamientos son los pagan nóminas más altas, según los preparadores de oposiciones.

Aunque los sueldos no son excesivamente altos, muchos funcionarios con inquietudes optan a mejorarlos a través de la promoción interna, lo cual les obliga a realizar nuevas oposiciones.

Lo peor

Según las fuentes consultadas, lo peor de las oposiciones radica en la competencia dura y «perversa» que genera entre los aspirantes a una plaza. Es decir: no basta con realizar excelentes e impecables exámenes, sino que «es necesario ser mejor que los demás».

Basta un ejemplo. La opositora M. A. obtuvo en las últimas pruebas de auxiliar administrativo de la Junta de Andalucía nada menos que 100,2 puntos sobre un total posible de 110. Es decir, culminó su oposición de forma brillante. Pese a eso, ocupa un puesto por debajo del 2000 en la clasificación final a falta de que se apliquen los baremos correspondientes… y hay que tener en cuenta que el número de plazas es de unas 500. En resumen: aun con exámenes impecables los aspirantes se quedan muy lejos de las plazas de funcionario que están en juego.

En el concurso oposición es casi imposible aprobar si no se es interino o se han realizado trabajos para la Administración. El círculo que se establece es: lo más frecuente es que los interinos aprueben y que los demás pasen a ser interinos. Y así sucesivamente.

En las oposiciones hay cosas que no cambian con el tiempo. Por ejemplo, según los expertos consultados, notarías, registradores de la propiedad y judicatura continúan siendo las oposiciones más duras de cuantas hay, de modo que es muy difícil superarlas en menos de cinco años.

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Un estudio financiado con capital valenciano

Un estudio financiado con capital valenciano

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R. Montaner, Valencia

La investigación de la Universidad de Granada está financiada por la productora de televisión valenciana Malvarrosa Media, cuyo productor, José Luis Forteza, confirmo ayer a Levante-EMV, que cuando concluyan los estudios realizaran un documental sobre el origen de Cristóbal Colón.

Los investigadores pretenden presentar sus conclusiones el próximo mes de mayo en Valladolid, coincidiendo con los actos de conmemoración del quinto centenario de la muerte del navegante. Aunque Forteza ha preferido no dar ningún detalle sobre la producción, este periódico ha podido saber que Televisión Española, TV3 y la cadena Discovery Chanel están interesados en el documental.
Malvarrosa ya ha realizado, a partir de los trabajos de identificación de los restos de Colón sepultados en Sevilla realizados en 2003 por el profesor Lorente, una serie sobre los orígenes del navegante para Discovery.
Esta serie previa daba crédito a la tesis de que Colón fue un corsario catalán que combatió contra Juan II, padre de Fernando el Católico. El navegante, decidió castellanizar su apellido y ocultar su origen, para evitar represalias de los mecenas del viaje en el que tropezó con el nuevo mundo.

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La Universidad de Granada analizará el ADN de unos 100 valencianos en busca del origen de Colón

investigador. José Antonio Lorente con la caja con los restos de Colón sepultados en la catedral de Sevilla que analizó en 2003.

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Universidad de Granada analizará el ADN de unos 100 valencianos en busca del origen de Colón &body=Consulta esta noticia en: http%3A%2F%2Fwww.levante-emv.es%2Fsecciones%2Fnoticia.jsp%3FpIdNoticia%3D166202%26pIdSeccion%3D9%26pNumEjemplar%3D3033 class=secciones onmouseover=sl(Enviar esta noticia);return true onmouseout=> Enviar esta página
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Un estudio financiado con capital valenciano

Rafel Montaner, Valencia

Uno de los enigmas que ha generado más disputas a lo largo de la historia, el origen de Cristóbal Colón, podría estar resuelto en el ADN de alguna de las más de 150 personas apellidadas Colom que viven en la Comunidad Valenciana. Al menos eso es lo que piensa un equipo de investigadores de la Universidad de Granada (UGR), que intenta confirmar la tesis de que la lengua materna del navegante era el catalán y por lo tanto su verdadero apellido sería Colom y habría nacido en algún lugar de la Comunidad Valenciana, Cataluña, Baleares o el Rosellón francés, cotejando el ADN de su hijo Hernando con el de 300 de los Colom actuales que viven en estos cuatro territorios de la antigua Corona de Aragón.

A estas pruebas de ADN, que son voluntarias y para las que basta dar una simple muestra de saliva, ya se han sometido 120 catalanes según informó el pasado jueves el periódico La Vanguardia. El equipo de investigadores del laboratorio de Identificación Genética de la UGR, el mismo que ha confirmado por completo que los restos atribuidos a Colón que descansan en la catedral de Sevilla son los del almirante de Isabel la Católica, se desplazará próximamente a Valencia para continuar su investigación.

Una simple muestra de saliva

En la Comunidad Valenciana, sólo en la guía telefónica, hay 149 personas apellidadas Colom -81 en la provincia de Valencia, 61 en Castelló y 7 en Alacant-. Se espera que entre 50 y 100 de estos posibles descendientes valencianos del ilustre marinero acepten someterse a esta inocua prueba que aspira a averiguar definitivamente donde nació Colón.
El equipo de investigadores que dirige el profesor José Antonio Lorente Acosta contrastará el ADN de Hernando, uno de los hijos del almirante enterrado con el en Sevilla, con el de los Colom actuales. Para ello analizará el cromosoma Y, el único que los varones heredan sólo por vía paterna.
El objetivo de la investigación es hallar un ancestro común entre el descubridor y los Colom de la antigua corona de Aragón, lo cual solo pasaría si se halla algún cromosoma Y idéntico al de Hernando.
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Entre un 25 y un 30 por ciento de los gitanos andaluces vive en la marginalidad

ANDALUCÍA
EDICIÓN IMPRESA – Andalucía
Entre un 25 y un 30 por ciento de los gitanos andaluces vive en la marginalidad
En Granada hay más de 20 pueblos en los que la población gitana supera el 15 por ciento y Sevilla capital es la ciudad que acoge a un mayor número de gitanos

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A.F.C.

SEVILLA. En Andalucía viven alrededor de 350.000 gitanos, de los cuales entre un 25 y un 30 por ciento (casi noventa mil) viven en situación de marginalidad o exclusión social, según las estimaciones de la Junta de Andalucía. Pese a ello, no todas estas personas viven en asentamientos chabolistas, sino que estos son sólo una pequeña parte, que se calcula inferior a un cinco por ciento lo hace en asentamientos.

La directora general de Servicios Sociales e Inclusión, Purificación Causapié, destaca que la lectura de estos datos da una visión bastante más positiva de la situación de los gitanos que la percepción que la sociedad tiene del colectivo, pues aún cuando un 30 % es una cifra muy alta de exclusión, ahí se engloban familias que aunque tengan una renta muy por debajo de la media y necesiten la ayuda social sí tienen una forma de vida normalizada. Además, estas cifras también indican que un 70 por ciento del colectivo, está plenamente normalizado en cuanto a renta, vivienda y otros parámetros.

Signos de marginación

Igualmente, el catedrático de Antropología de la Universidad de Granada, Juan Gamella, en un estudio de la Población Gitana en Andalucía, publicado por la Junta de Andalucía, constanta que un contingente notable del colectivo gitano está en una situación de normalización social, pese a lo cual matiza que «si se observa al colectivo de forma global presenta evidentes signos de marginación».

El profesor Gamella coincide con la directora general de la Junta, al decir que los gitanos andaluces en la actualidad se asimilan más, en costumbres y cultura, con los andaluces con los que llevan conviviendo más de cinco siglos que con comunidades gitanas de otras partes del mundo. De hecho, Purificación Causapié, hacía esta distinción a la hora de abordar el problema de la inmigración de gitanos rumanos que está teniendo cierta importancia en Andalucía y que son un colectivo con pocas características en común con los gitanos andaluces. Además, entre los gitanos andaluces, los diferentes colectivos son heterogéneos y, sobre todo, son lo que el profesor Gamella califica como una «población en transición» en cuyo seno están teniendo lugar profundos cambios en sus costumbres, modo de vida y estructuras familiares y sociales o demográficas.

A este respecto, la directora general c omentaba que en los últimos tiempos han salido a la luz algunos datos que demuestran estos cambios: por ejemplo, pese a que los gitanos siguen teniendo un índice de natalidad bastante más alto que el de la población no gitana, se ha reducido; y, aunque la edad media para contraer matrimonio sigue siendo también más temprana sobre todo en las mujeres, ha aumentado. Gamella da otro dato interesante sobre estos cambios culturales: la mayor parte de las mujeres gitanas de todas las edades consideran muy interesante la planificación familiar, aunque el profesor Gamella matiza, en su estudio, que en muchos casos luego tienen problemas para llevar esta planificación adelante a causa de la incomprensión masculina.

El nomadismo, una leyenda

Otra conclusión del estudio de Gamella sobre los gitanos en Andalucía es que no són nómadas y que ese pretendido nomadismo es «una leyenda» pues desde hace varias generaciones son una población asentada, sedentaria y con residencia fija. Según datos de su estudio, el 85 por ciento de las familias gitanas llevan viviendo en el mismo municipio desde hace más de 15 años. Respecto a las poblaciones donde se asientan, afirma que lo hacen en «todo tipo de unidades de población, desde las mayores ciudades a las más pequeñas y apartadadas aldeas y pedanías». De hecho, el 50 por ciento de los gitanos de toda España viven en Andalucía. En Granada, por ejemplo, se da la circustancia de que hay al menos 20 pueblos en los que la población gitana supera el 15 % de la población. Pero, sin embargo, en número de habitantes gitanos, Sevilla capital encabeza el ranking con más de 20.000.

El estudio indica también que los gitanos andaluces viven hoy mayoritariamente en barriadas urbanas perfericas (más del 44%) y en barrios de primera y segunda expansión de pueblos y ciudades (más del 31 %). Es decir que tres cuartas partes de la comunidad gitana andaluza vive en zonas urbanamente consolidadas y relativamente nuevas. El 25 % restante se reparte entre los centros viejos de las c iudades y los asentamientos no consolidados y degradados.

La mayoría vive en pisos

Asimismo, y es otro dato contra los estereotipos,más del 53 por ciento de los gitanos andaluces vive en viviendas en altura, es decir en bloques de pisos; otro 23 por ciento vive en viviendas consolidadas de una sola planta, y el resto en infraviviendas muy deterioradas lo que incluye casas, cuevas, poblados de transición y una mínima proporción en chabolas. En definitiva, «la mayoría de los gitanos andaluces no vive en los poblados chabolistas o barraquistas sino en barriadas de promoción pública y en zonas de construcción reciente». Sin embargo, el estudio también dice que «muchos gitanos viven hoy en Andalucía «segregados, en barrios o asentamientos separados de otras áreas aunque sea por líneas imaginarias pero poderosas».

Otras diferencias de la comunidad gitana respecto a la paya es su juventud: el 64,3 % tiene menos de 25 años. Asimismo, el tamaño de las familias gitanas sigue siendo mayor, ya que el promedio de miembros de una familia gitana es de 5,2 miembros, mientras que el de una no gitana es de 3,5. En natalidad también hay diferencias, para empezar las mujeres gitanas comienzan a tener hijos más jóvenes, en el 28% de los nacimientos la madre tiene menos de 20 años y tienen tambien hijos hasta más tarde, un 2,5 de las madres gitanas tiene más de 40 años.

Las gitanas, no tan sumisas

El estudio de Gamella para la Junta también aborda la situación de la mujer gitana y destaca algunos hechos que sorprenden: aunque la gitana es una sociedad patriarcal no se cumplen en el caso de las gitanas los roles de mujeres «sometidas o sumisas».

Según este catedrático, las gitanas son habitualmente activas y emprendedoras y con una fuerte presencia e iniciativa en el ámbito público y extradoméstico. De hecho, afirma que la mujer gitana participa en las actividades económicas extradomésticas, o sea que trabaja fuera de casa, más que las paya.

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War Kolumbus ein brutaler Pirat?

War Kolumbus ein brutaler Pirat?
DNA-Test soll beweisen, daß er gar kein italienischer Edelmann war

Christoph Kolumbus auf einem Gemälde von Sebastiano del Piombo (1519)
Foto: ullstein bildMadrid – Fliegt 500 Jahre nach dem Tod von Christoph Kolumbus seine große Lebenslüge auf? Der Amerika-Entdecker soll gar kein Edelmann aus Genua gewesen sein – sondern ein katalanischer Pirat. Kolumbus zog es vor, im Ungewissen zu lassen, was mit seinem Geburtsort und seiner Familie zu tun hat, so beschrieb sein Sohn Fernando das Verhalten des Vaters. Und der hatte vielleicht wirklich einen guten Grund, seine Identität zu verschleiern.

Spanische Wissenschaftler wollen jetzt durch einen Massengentest sein Rätsel lüften.

Hunderte von Katalanen mit dem Nachnamen Colom will Jose Acoste in Kürze zur Speichelprobe bitten. Anschließend will der Forscher von der Universität Granada die genetischen Proben mit den sterblichen Überresten von Kolumbus Sohn Fernando abgleichen, der in Valencia begraben liegt.

Wir suchen nicht nach direkten Nachfahren von Kolumbus, sondern nach einem gemeinsamen Vorfahren, der als ein Bindeglied zwischen dem Seefahrer und den heutigen Coloms dienen könnte, so ein Sprecher von Acosta. Sollte es genetische Gemeinsamkeiten geben, müßten die Geschichtsbücher neu geschrieben werden.

1492 entdeckte Kolumbus Amerika (Maler unbekannt)
Foto: ullstein bildEr war ein Verschwörer
Bislang glaubten Forscher, daß Kolumbus am 31. Oktober 1451 als Sohn des Wollwebers Domenico Colombo in Genua geboren wurde. Die neue Theorie: Kolumbus war Pirat, der an einer Verschwörung gegen König Juan II. von Aragon teilnahm. Als diese fehlschlug, mußte er seine Identität verschleiern.

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