El canto del Gallo de Madera

El canto del Gallo de Madera
Panorama de la literatura china y sobre China en España en esta última temporada ahora que ha empezado el año del Perro. Dentro de la poca producción editorial destacan cuatro traducciones directas, entre ellas, dos antologías de poesía clásica, así como dos novelas escritas en inglés y francés que repasan el siglo XX en el país asiático. En el apartado de ensayo figuran dos estudios de autores españoles.
ANNE-HÉLÈNE SUÁREZ GIRARD
BABELIA – 04-03-2006

Manifestación de estudiantes y profesores chinos en las calles de Pekín, el 23 de agosto de 1966, en apoyo a la Revolución Cultural promovida por Mao. (AP)
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La noche del 29 de enero, el Gallo se fue con su música a otra parte, cediendo de mala gana el sitio al año del Perro, del Perro de Fuego para ser más precisos. Si por él hubiera sido, habría seguido allí, vocinglero, belicoso y faltón, enredando, armando bulla, sembrando discordia y crispación. Su reinado no fue bueno para el mundo y no deja las cosas fáciles a su sucesor, amante de la paz y del trabajo bien hecho. El Gallo tampoco fue demasiado propicio al desarrollo cultural y, en lo que se refiere a publicaciones de literatura china o sobre China en nuestro país, no son muchas las que vieron la luz y, de éstas, son aún menos las que el Perro aprobaría.

Tanto es así que en esta panorámica he tenido que incluir novelas escritas originalmente en inglés o en francés por autores chinos afincados desde hace décadas fuera de su país de origen, debido a la escasez de buena literatura china contemporánea publicada en nuestras lenguas. Una de ellas, incluso, no es propiamente una novela china. La fábrica de sedas, de Tash Aw (Salamandra, traducción de Luis Murillo), escrita en inglés, es el debut literario de su autor, un taiwanés criado en Malasia y de cultura británica. Una obra intensa, ambientada en los años treinta y cuarenta, en una Malasia a punto de ser ocupada por los japoneses, que narra la historia de un oscuro personaje, Johnny Lim, por boca de otros tres: su hijo, su mujer y su amigo, y cuyo joven autor ha sido comparado con Joseph Conrad. Escrita en francés, El complejo de Di (Salamandra, traducción de José Antonio Soriano) es la segunda novela del cineasta Dai Sijie, de quien ya conocemos Balzac y la joven costurera china. Ambientada en la China actual, cuenta las delirantes peripecias iniciáticas de un doncel cuarentón, el psicoanalista Muo, que a su regreso de París y con objeto de ayudar a salir de la cárcel al amor de su juventud tiene que proporcionar una virgen al corrupto juez Di, atravesando para ello situaciones disparatadas, divertidas o terribles, como el trepidante viaje en camioneta por las montañas de Sichuan, perseguido por feroces bandidos, trance del que sólo lo salvan sus alardes francófono-culturales. Por último, una nueva novela de un autor chino en lengua inglesa, Ha Jin: Sombras del pasado (Tusquets, traducción de Jordi Fibla), de quien ya conocemos La espera. En esta ocasión narra cómo un estudiante universitario que se prepara para una brillante carrera académica ve todo su mundo desmoronarse con los atisbos del sufrimiento de los intelectuales en la Revolución Cultural que le proporciona la enfermedad de su tutor y la tragedia de Tiananmen que sufre de primera mano. Más fría y realista que las de Tash Aw y Dai Sijie, la novela de Ha Jin gustará a los amantes de una narrativa que refleja la sociedad china de los años ochenta.

Sólo ha habido cuatro traducciones del chino. Un texto moderno, La linterna roja (Edinexus, traducción de Inma González Puy): libreto colectivo de una de las óperas modelo de la Revolución Cultural más conocidas, cuya historia argumental se sitúa en la época de la resistencia comunista china contra el invasor japonés. Inma González completa este breve texto con introducción y notas, interesantes y útiles, aunque el lector agradecería saber más sobre este género, tan poco conocido en nuestro país, y sobre su fuente principal: la ópera de Pekín. Se ha publicado también el tercer y último volumen de una gran novela clásica, Sueño en el Pabellón Rojo, de Cao Xueqin y Gao E (Universidad de Granada, traducción de Tu Xi), que viene a culminar un largo e importante proyecto iniciado en los años ochenta.

Por último, dos antologías de poesía clásica china: A punto de partir. 100 poemas de Li Bai (Pre-Textos, traducción de Anne-Hélène Suárez Girard), del que no hablaré por motivos obvios, y Alma y materia: poesía y caligrafía china (Miraguano, traducción de Rafael Barneto y Jorge Cheng). Este último pretende ser un homenaje a la cultura china, de la que dice sin sonrojo que ha estado dormida durante siglos. Triste homenaje el de este libro cuyo lujo a todo color no logra ocultar los numerosos errores en los nombres de los poetas y pintores representados, ni -lo más grave- unas traducciones delirantes, con partes inventadas, deformaciones totalmente gratuitas de los poemas, que dan una idea bien pobre de la inmensa riqueza de la poesía clásica china.

Dejo sin mencionar unos cuantos libros más, publicados a lo largo del año 2005, al tratarse de traducciones indirectas de textos chinos. La traducción directa no siempre es una garantía de calidad, pero lo es de que el editor ha tratado de ofrecer a los lectores un texto no deformado por un traslado a través de otras lenguas efectuado, a su vez, por un traductor que suele desconocer la cultura del original. El vasallaje lingüístico que representa la traducción indirecta es hoy en día inexplicable y debe superarse.

Según los astrólogos chinos, el Año del Perro de Fuego será muy benéfico y dará buenos motivos para el optimismo y la confianza. De momento, no se nota. Todavía resuena, estridente, el canto del Gallo de Madera.

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Homenajes

CENTENARIO DE FRANCISCO AYALA

Homenajes
JOSÉ MARÍA SARRIEGUI
BABELIA – 04-03-2006
1939, basada en Diálogo de los muertos -un relato incluido en Los usurpadores (1949)-, es la única adaptación al cine de la obra del escritor y académico Francisco Ayala. Es un cortometraje dirigido por Juan Antonio Barrero y protagonizado por Juan Diego que emitirá el día del centenario, jueves 16 de marzo, el canal Cinemanía (Digital+ y redes de cable). Las siguientes son las webs con los principales homenajes al escritor granadino.

www.secc.es/index2.htm Meditaciones sobre la libertad es el título del congreso sobre Ayala que, bajo la organización, entre otras entidades, de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), se celebra del 16 al 30 de marzo en Madrid. Éste es el sitio web del organismo público, en el que se recoge información sobre el simposio.

www.juntadeandalucia.es/cultura/caletras/index.php

El Centro Andaluz de las Letras (CAL), dependiente de la consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, ha organizado diversos actos en 2006 en torno al escritor. Su sitio web dedica un espacio específico a Ayala, al que la entidad ha nombrado autor del año, y va informando de las celebraciones (la primera, Indagación de Francisco Ayala, abrió las conmemoraciones, en Granada, en febrero).

www.bne.es/esp/confe060316.htm Programa de conferencias de la Biblioteca Nacional de España y la Casa de América de Madrid con motivo de los actos conmemorativos de los cien años del escritor.

www.fil.com.mx/invitado/andalucia.asp Ayala será homenajeado en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (México), dentro del programa de actos dedicados a Andalucía, invitada especial del certamen (de 25 noviembre a 3 diciembre). En la web de la feria se explica detalladamente la programación prevista, con Ayala, Juan Ramón Jiménez y la literatura del exilio como pivotes principales.

www.cervantes-muenchen.de/de/02_kultur/ aktuell/

AyalaHommage.html El Instituto Cervantes de Múnich inició el 9 de marzo las ceremonias internacionales en homenaje al autor español.

http://www.ugr.es/~stu/ La Universidad de Granada homenajea a Francisco Ayala con un premio de traducción que lleva su nombre. La web de la institución ofrece información sobre el mismo, con el que celebra una de las facetas menos conocidas del literato.

www.us.es/ayala/fundacion.htm Sitio de Internet de la Fundación Francisco Ayala, impulsada desde Sevilla y Granada. Su sección Voces de Ayala. Conversaciones al atardecer reúne numerosos archivos de audio con la voz del autor centenario.

www.terra.es/cultura/premiocervantes/ceremonia/

ceremonia91.htm Discurso pronunciado por Francisco Ayala con motivo de la concesión del Premio Cervantes en la edición de 1991.

www.escritores.org/ayala.htm Escritores.org consagra un generoso espacio a Francisco Ayala. Además de biografía y bibliografía, recopila una selección de sitios de Internet sobre el escritor, entre ellos, varios que recogen fragmentos de su obra.

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La obra de Cervantes en la Europa del Este

publicación

La obra de Cervantes en la Europa del Este

portada de la publicación.

REDACCIÓN
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granada. La revista de Cultura y Estudios Eslavos de la Universidad de Granada (UGR) publica Cervantes en los países eslavos, un número especial sobre Cervantes con motivo del cuarto centenario de la edición del primer volumen de El Quijote. La edición, a cargo de Natalia Arsentieva y Enrique J. Vercher García, recoge 14 estudios, de otros tantos especialistas, sobre Cervantes en las lenguas eslavas.
El volumen, de más de 300 páginas, cuenta con una presentación de Juan Carlos Rodríguez, profesor del departamento de Literatura Española de la Universidad de Granada. Este texto está basado en su obra El escritor que compró su propio libro. Para leer El Quijote.

Juan Carlos Rodríguez subraya la atención prestada por las lenguas eslavas a la literatura cervantina y afirma que de una manera u otra la fuerza del pensamiento teórico y literario ruso ha revivido en Occidente de formaz indudable en los últimos años. Y el quijotismo ha vuelto a ser uno de los centros claves de discusión.

Para el profesor de la UGR el pensamiento lingüístico-literario de la segunda mitad del siglo XX no se comprende sin el descubrimiento de los Formalistas rusos y del Círculo del Opojaz, con Tinianov, Sklovski y, por supuesto, Roman Jakobson.

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¿Quieres saber más sobre el rendimiento deportivo

4/3/2006

¿Quieres saber más sobre el rendimiento deportivo?
Universidad Pablo de Olavide

Investigadores de la UPO estudian el rendimiento deportivo de los atletas en función de sus hábitos alimenticios.

El área de Psicología de la Actividad Física y del Deporte de la Universidad Pablo de Olavide ha iniciado dos investigaciones para conocer el rendimiento deportivo de los corredores de maratón en función de sus hábitos alimenticios y el estado emocional. Para ello, los días 24 y 25 de febrero, con motivo de la celebración de la XXII Maratón Ciudad de Sevilla, la UPO, en colaboración con el Instituto Municipal de Deportes del Ayuntamiento de Sevilla, llevó a cabo dos muestreos sobre ambos aspectos.

Por un lado, los corredores rellenaron una encuesta sobre hábitos alimenticios, cuyo objetivo es conocer las pautas de alimentación y las preferencias alimenticias que tienen estos deportistas populares. Esta investigación sigue la línea iniciada por José Carlos Jaenes Sánchez, psicólogo del Deporte y profesor de la Facultad del Deporte de la Universidad Pablo de Olavide, y José Carlos Caracuel Tubío, de la Facultad de Psicología de la Universidad de Sevilla. ?Este estudio tiene como objetivo intentar llegar a algunas conclusiones en un ámbito en el que hay cierta controversia y datos contradictorios, ya que la mayoría de los estudios están realizados con deportistas de alto rendimiento deportivo y en especialidades en las que el control del peso es una variable importante de rendimiento?, explica el profesor Jaenes.

Aspecto psicológico
Por otro lado, dentro del mismo área y como investigación DEA de Francisco Manuel Román para el programa de doctorado sobre Alto Rendimiento Deportivo de la Universidad Pablo de Olavide, también se hizo un muestreo sobre varios aspectos psicológicos relacionados con el rendimiento deportivo, un estudio novedoso ya que existe muy poca información al respecto.

Este constructo psicológico, conocido en Psicología del Trabajo y Clínica como Dureza Mental, tiene tres componentes importantes en el ámbito deportivo: compromiso con la tarea, control de las situaciones y desafío ante situaciones adversas, tres aspectos que entran de lleno en el entrenamiento y la competición deportiva.

?Basado en el test PVS de Salvatore Maddi y validado en castellano por Debora y Juan Godoy, de la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada, se ha construido un cuestionario que va a ser sometido a un procedimiento estadístico para su posible validación en el ámbito deportivo, ya que estas características parecen ser importantes a la hora de entrenar y competir en una especialidad en que los deportistas suelen correr una media de entre 80 y 200 kilómetros por semana con el consiguiente gasto energético?, afirma el profesor Jaenes.

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El tímido acercamiento de Granada a la vanguardia arquitectónica

urbanismo

El tímido acercamiento de Granada a la vanguardia arquitectónica

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granada. E. Ontiveros/ I.Wilhelmi Si la arquitectura es el testimonio permanente que va dejando el hombre respecto a su pasado, en Granada, las generaciones futuras podrán apreciar cómo la vanguardia se abrió paso tímidamente a comienzos del siglo XXI. Las sedes de la Confederación de Empresarios; los sindicatos; la Diputación y la sede de la Junta de Andalucía; los edificios del Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud; el Museo de la Memoria de Andalucía de CajaGranada; la cuarta fase del Parque de las Ciencias; el edificio de empresas Fórum y el hotel Nevada, entre otros proyectos arquitectónicos en desarrollo, son los exponentes de la arquitectura moderna granadina que promete someter a una profunda transformación el skyline de la ciudad, ese perfil urbano que permite distinguir cada población desde el cielo.
La ciudad es una basta, compleja y heterogénea construcción en el espacio, la suma de las grandes obras acumuladas en el tiempo que cada generación ha dejado, configurando así su particular visión de la moda arquitectónica de su tiempo. Para el decano del Colegio de Arquitectos de Granada, Ángel Gijón, a Granada le ha llegado ahora el momento que hace varios años vivieron otras importantes ciudades españolas que, por distintas circunstancias, tuvieron su oportunidad de incorporarse a la arquitectura de vanguardia. Barcelona, para las Olimpiadas del 92, desarrolló una política de espacios públicos que, más allá de las infraestructuras deportivas y complementarias, creó una ciudad más habitable –explica–. En Sevilla, con la Expo ocurrió algo parecido pero a bastante menor escala, con una actuación mucho menos integral; Bilbao aprovechó el tirón del Guggenheim y desarrolló un proyecto arquitectónico para todas las rías, que incluía el Palacio Euskalduna, un hotel espectacular, o la remodelación del Puente de Calatrava.

Pero, ¿cuál es el hito que ha servido de empuje a la innovación arquitectónica en Granada? De alguna manera, a través del Campus de la Salud se ha abierto una etapa donde han empezado a aparecer edificios más propios del siglo XXI. Este hecho, unido a la circunstancia de que ya son 12 promociones de arquitectos –unos 600– las que ha dado la Escuela granadina podría ser la clave del leve atrevimiento que ya despunta en los bocetos de los edificios proyectados en la ciudad. Al margen de la cantera granadina, afamadas firmas nacionales e internacionales también están dejando su impronta en varios edificios de la ciudad. Campo Baeza, autor del otrora polémico cubo de CajaGranada, ha diseñado el Museo de la Memoria de Andalucía; Carlos Ferrater, la cuarta fase del Parque de las Ciencias; el estudio sevillano Cruz y Ortiz, el edificio administrativo de la Junta en Joaquina Eguaras; el madrileño Andrés Perea, la nueva sede de la Diputación, entre otros ejemplos. Hay bastante buen nivel respecto a la arquitectura española e incluso internacional –afirma Gijón–. Prueba de ello es que de los 53 trabajos expuestos en el Moma de Nueva York, resultaron elegidos tres de Granada, cifra que sólo igualó Barcelona.

La ruptura con los cánones tradicionales no ha sido fácil ya que asumir riesgos en arquitectura exige un plus de valentía. La arquitectura está expuesta a la crítica de cualquiera porque está la vista de todos –subraya el decano de los arquitectos–. Además, la ciudad es el escenario de la vida del ser humano y es responsabilidad de los arquitectos, promotores y políticos; por si fuera poco, la gente es muy conservadora en este sentido. Mientras que en el interiorismo de las viviendas, los coches e incuso el mobiliario urbano se camina hacia una estética mucho más moderna, en arquitectura la opinión pública se muestra reticente al diseño vanguardista. En Bilbao suscitó una gran suspicacia la elección del californiano Frank O. Gehry para el diseño del Guggenheim, el museo que ha puesto en el mapa a Bilbao –recuerda Gijón–. Aquí, en Granada, el cubo de Campo Baeza empieza a ser reconocido por los granadinos ahora que ha sido premiado a nivel internacional.

Conciliar la arquitectura histórica y la tradicional en ciudades con memoria histórica, como Granada, no es fácil. Brujas, Venecia o Quito han subsistido fieles a su arquitectura histórica. Es una apuesta sin duda arriesgada porque puede incurrir en el error de desarrollar una estética mediocre en las nuevas construcciones que ni es fiel al pasado ni aporta nada al futuro, dice Gijón. En el entorno de la Acera del Darro, donde el portugués Álvaro Siza reinventó el mítico Zaida, no sin levantar ampollas entre los nostálgicos del hotel, se han construido bastos edificios sin más interés arquitectónico que el de alojar al mayor número de personas. El Zaida es un buen ejercicio de arquitectura actual que respeta los volúmenes del plan especial centro.

Por otra parte, la aprensión generalizada que existe hacia las torres también ha coartado la imaginación de los arquitectos. Esta tendencia, impulsada por Le Corbusier hacia los años 20, apostaba por edificios altos como solución para habilitar espacios libres ante el aumento de la población. Todavía hay cierto miedo porque, basándose en esos principios, al final se han ido llenando las ciudades de torres y no se ha guardado la proporción de espacios libres. En Granada, –lamenta Gijón– es una pena que se hayan desaprovechado ocasiones de construir auténticos iconos que la hubieran puesto en el mapa de la arquitectura moderna igual que lo está en la histórica.

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La belleza de los cuerpos infinitos

literatura

La belleza de los cuerpos infinitos

granada hoy
amistades. El escitor cultiva su mitomanía.

G. CAPPA
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granada. Más amante de Príapo que de Venus, Luis Antonio de Villena es mucho más que un personaje de gafas extravagantes, rubio de bote y erudición infinita. Ganó el Premio Nacional de la Crítica en 1981 –con 30 años recién cumplidos– y ha abordado la poesía y la prosa a la búsqueda de una belleza que en ciertas ocasiones resalta más rodeada de cochambre.
–Hace años estuvo usted en La Madraza hablando de sus anécdotas con Borges. No pierde ocasión de cultivar la amistad de los grandes…

–No es porque sean grandes. Precisamente Borges era un señor con el que podías hablar, aparte de que fuera ciego, con total naturalidad. No adoptaba ninguna pose. Lo que justamente he aprendido de conocer a personas famosas es que son enormemente sencillas. El caso de José Emilio Pacheco es igual, se enfadaría si le pusieran en un pedestal. Pienso que una persona que tiene grandes valores, estos se ven solos. No tienen que decir nada de si mismos. A ninguno de los grandes les he oído vanagloriarse de sí mismos o preguntar qué te ha parecido mi libro. Jamás. Lo recuerdo muy bien de Alexandre, al que podías ir siempre a ver sin necesidad ninguna de hablar de su poesía.

–¿Mitomanía?

–En contra de lo que dice el propio Pacheco de que no es necesario conocer al autor, que por otro lado es verdad y se puede gozar de la literatura sin conocer al autor, es verdad que hay veces que cuando eras muy aficionado a la literatura te apetece conocer a las personas cuya poesía te gusta. A veces te puedes llevar una decepción, pero no porque sean personas mejores o peores, sino porque no tienes química con ellos. Pacheco siempre ha tenido una gran generosidad. Una vez fui a México y le pedí que me dijera libros de jóvenes poetas mexicanos. Me llevó a una librería, me dijo los más interesantes, y me compró diez libros.

–Su último poemario, Los gatos príncipes (VII Premio Internacional de poesía Generación del 27) se abre con una cita de Celaya: La poesía es una arma cargada de futuro. ¿Contra quienes dispara usted?

–Fue un verso emblemático, que yo relaciono con la necesidad de cambiar la vida. Es una forma distinta de poesía social. Creo cada vez más en la necesidad de una pluralidad moral. Me parece absurdo que sólo exista la moral cristiana.

–Muchos lectores han descubierto su obra a través de su prosa. ¿Son más accesibles sus novelas que sus poesías?

–Bueno, quizás. Algunos de mis poemas pueden tener muchas referencias cultas, pero en otros los referentes cultos los he pensado en el sentido de que si el lector los capta pues mejor, pero si no también puede leer el poema. Es verdad que las novelas pueden ser más accesibles, pero eso no me lo propuesto yo. De alguna manera inconsciente he utilizado la narrativa para ser más llano y en la poesía he metido más carga de profundidad.

–Se lo conoce en prosa sobre todo El burdel de Lord Byron, pero tiene otras novelas menos conocidas, como Fácil, que pueden ser incluso mejores y no se conocen.

–Bueno, creo que son cosas de editoriales. El Burdel de Lord Byron ganó en ese momento un premio muy importante porque era la segunda vez que se otorgaba el Premio Azorín y la primera edición la ganó Torrente Ballester. Tenía un jurado muy llamativo con Cela y otros. Tuvo mucha repercusión, más que Fácil, que es una novela no más difícil pero que alude a un mundo nocturno y sórdido y que a lo mejor atrae a menos lectores. A mí también me parece Fácil una novela mejor que El Burdel y sin embargo esta tuvo más éxito. Pero depende de la promoción editorial. Esto no lo sabe mucha gente pero hay novelas que se venden porque te las meten por los ojos y por la boca, que tienen una promoción inmensa. Hay Premios Planeta que si salieran al mercado con la promoción normal no venderían un libro. Lleva pasando mucho tiempo.

–Si triunfara sólo quien lo merece no habría podido usted escribir su Biografía del fracaso.

–Es un ensayo literario. A mí no me gustan los ensayos académicos, que tienen su público y su medio, la Universidad. Cuando publicas un ensayo en una editorial normal, aunque tiene que haber saber, tiene que haber literatura. En Biografía del fracaso pretendía un libro de ensayo muy literario. Por eso los personajes son muy literarios, unos conocidos y otros no.

–Siempre con el nexo común de la búsqueda de la belleza…

–Eso es una constante en mi obra desde luego. El triunfo es una cosa que sólo ve el de fuera. El que lo ve desde dentro tiene siempre tiene que aspirar a más, como es lógico. Por eso es muy tonto quien piensa que ha triunfado. Yo opino que uno nunca triunfa porque nunca se puede estar a la altura de lo que se piensa. Uno pretende siempre saber más, ser más inteligente… Pero luego la vida está llena de trampas y, como decía Gil de Biedma, la vida nunca es como queremos. Como nunca es como queremos todos fracasamos. Otras veces aplicamos una mirada histórica que distorsiona. Luis Cernuda, uno de los personajes que estaba incluido en la Biografía del fracaso, hoy en día es un gran triunfador, está reconocido como uno de los grandes poetas del siglo XX y se le han reconocido todos sus méritos. Ahora, en su vida, Cernuda debió sentirse fracasado muchísimas veces porque vivió muy marginado y fueron muy poco generosos con él, también tenía un carácter un poco altivo que no le ayudó. Sólo en los dos últimos años de su vida atisbó un poquito que aparecía una luz en el horizonte porque él pasó años y años como un personaje mucho más que secundario. Es una forma de fracaso que tiene mucho de mirada histórica. Más significativo es el caso del pintor Gauguin. Fíjese lo que cuesta ahora un cuadro de Gauguin, que en su vida vendió tres cuadros. Entonces, el fracaso son dos perspectivas distintas: el fracaso forma parte de la condición humana y por otro lado, en la perspectiva diaria, hablamos de personajes como si fueran grandes triunfadores cuando en su vida se sentirían muy fracasados.

–La mayoría de estos personajes son homosexuales. ¿Sigue siendo necesario reivindicar?

–Bueno, es una cuestión que me puede interesar más por reivindicar esa historia que ha sido siempre muy castigada y muy marginada. A veces lo hago intencionadamente y otras inconscientemente porque un señor homosexual ha tenido siempre históricamente más posibilidades de ser marginado.

–La belleza personificada en el cuerpo masculino

–El tema es la belleza, no la homosexualidad, aunque el canon que de belleza que utilizo lo aplico a lo masculino. Sería ridículo decir que la poesía de Neruda trata de la heterosexualidad. La poesía de Neruda era de amor. Mis poemas hablan de la belleza y el fracaso ejemplarizados en lo masculino, pero no hablan directamente de eso.

–Ejerció usted de consejero sentimental con Fernando G. Delgado en la Cadena Ser. ¿Hacía falta dignificar este género?

–Se me ocurrió contestar en antena a las cartas que nos llegaban, pero se trataba de hacer ver que se puede hablar de los sentimientos con claridad y al mismo tiempo con elegancia y con cierta base cultural. Se trataba de que la gente se acostumbrase a oír hablar de sexo y sentimientos en ámbitos muy domésticos un domingo por la mañana.

–Mantiene usted una relación muy especial con Granada.

–Tenía unos amigos que estudiaban en la Universidad de Granada y salía visitarlos allá por el año 74. Luego hice amigos poetas de Granada, algunos de los cuales les he perdido la pista. Uno de ellos es José Gutiérrez, que era muy conocido y muy amigo mío pero que no he sabido nada de él después. Debe estar muy retirado.

–¿Sigue habiendo una doble moralidad, la de la calle y la que pretenden reflejar los medios de comunicación?

–En España hay un problema muy grande en terrenos de moral, que es el peso tremendo de un catolicismo represivo. Se ha avanzado mucho pero no se ha quitado del todo. Las represiones han sido muy feroces y nos han hecho mucho daño a todos. A mí me parece muy lamentable que mientras en Francia estén celebrando los 100 años de la separación de la Iglesia y el Estado nosotros estemos aún con ese problema. Eso se nota en la moral, todo se rige directa o indirectamente por la moral católica, y no debería ser así. Hay una moral civil que es mucho más importante y tiene más en cuenta los derechos individuales. Se tiende a considerar aquí que lo que es pecado es un delito. Claro, una cosa es el pecado y otra el delito. El intento de mezclarlos es aberrante. Si usted es creyente considerará cosas como pecado pero que no son delito en ningún sentido.

–Como autor de la primera antología en España de José Emilio Pacheco ha tenido un papel relevante en el Premio de Poesía García Lorca de este año. ¿Qué valoración hace?

–Me parece bien. Es una cosa que aún se está gestando y supongo que puede mejorar. Está muy bien que se le haya dado a Pacheco, que es un hombre talentoso y cordial. Los actos estuvieron bien, con cosas de gran brillantez, aunque faltan cosas por ajustar. Por ejemplo, los tres políticos que hablaron dijeron lo mismo. Dieron una pequeña clase de literatura y, bueno, está bien que se haga pero debería haberlo hecho uno y que los demás hubieran hecho otras cosas, no repetir lo mismo. También es importante la presencia de representantes del Estado, que fallaron entre comillas. Es importante el respaldo estatal para que se le note el carácter internacional. No hace falta que vayan los Príncipes, pero junto a las autoridades locales debe haber autoridades nacionales para que el premio esté como más subrayado.

–¿Es cada vez más difícil encontrar Pachecos en España?

–Seguro que hay muchísimos poetas porque imagínese lo que hay entre Río Grande y la Patagonia. Desconocidos sin duda, pero también poetas ya muertos. Ese es un campo inmenso. Pero allí tampoco se conoce la poesía en español, que es algo que de vez en cuando conviene repetir. Funcionan mal los libros españoles que llegan allí y viceversa. Ese es un fallo y debería haber más comunicación entre las dos orillas del Atlántico.

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Motilla del Azuer, esplendor del Bronce cerca de las Tablas

Motilla del Azuer, esplendor del Bronce cerca de las Tablas

Cultura ha preparado un plan de revalorización del yacimiento que incluye un centro de interpretación

Belén Rodríguez/ ciudad real
El parque nacional de las Tablas de Daimiel no es lo único interesante en este municipio unido a Ciudad Real por autovía (A-43) para los amantes del turismo cultural, de naturaleza e interior. Aunque archiconocido tanto por sus buenos como por sus malísimos momentos recientes, las Tablas , o lo que queda de ellas, en nada ensombrecen a uno de los yacimientos arqueológicos más interesantes y misteriosos, como todos los del Bronce, de los que se asientan en Ciudad Real. Se trata de la Motilla del Azuer, un poblado fortificado de la Edad del Bronce (entre el 3500 y el año 1000 a.c ) con su necrópolis, vestigio de los primeros pobladores de La Mancha y vinculado al agua de este afluente del Guadiana, el río Azuer, a ocho kilómetros del casco urbano de Daimiel.
El yacimiento, en el que desde el año 2001 se llevan a cabo campañas sistemáticas de excavación e investigación, está pendiente de que la Consejería de Cultura ponga en marcha un proyecto de revalorización que incluye la construcción de un centro de interpretación para establecer un sistema de visitas guiadas para el gran público.
No habrá mucho que esperar para eso. “En verano estaremos trabajando en el proyecto”, confirman fuentes de la Delegación de Cultura de Ciudad Real. Mientras se puede recurrir a la Oficina de Turismo de Daimiel (926-260639) para intentar visitar la motilla, si bien hay que tener claro que el recinto está vallado para protegerlo del vandalismo y sólo de se puede recorrer entre los meses de julio y octubre, de lunes a viernes, época del año que coincide con las campañas arqueológicas. Además en octubre el Ayuntamiento organiza jornadas de puertas abiertas para dar a conocer los últimos avances en las investigaciones, que ya han sido muchos.
La Motilla del Azuer fue objeto de una primera fase de excavaciones entre los años 1974 (un año después se creó el parque nacional) y 1986. En ese último año los trabajos se paralizaron, lo que provocó el paulatino deterioro del monumento. No fue hasta el año 2000, ante la urgente necesidad de una intervención de consolidación y restauración, cuando se planteó una actuación inicial de emergencia orientada a la limpieza y apuntalamiento de los sectores más afectados por la destrucción. Ese año se programó la continuación de las investigaciones arqueológicas mediante la realización de campañas anuales de excavación sistemática a partir de 2001, asociadas a las correspondientes actuaciones de consolidación y restauración para permitir, ya sí en un futuro cercano, su apertura al público.
En los años 2000 y 2001 se consiguieron resultados “interesantes”, según los arqueólogos responsables de las excavaciones, Trinidad Nájera y Fernando Molina, relacionados con la complejidad estructural del patio oriental de la fortificación, en el que se encontraron restos de una estructura hidráulica. También se han estudiado los sistemas de acceso a la fortificación y se han obtenido nuevas evidencias sobre la organización espacial del poblado. Además se excavaron nuevas sepulturas.

Lo que se puede ver
La Motilla del Azuer, restos de un poblado de hace al menos 4.000 años, presenta una fortificación de tres recintos amurallados concéntricos. El más interior está formado por una torre de planta cuadrada a la que se accede mediante rampas embutidas en pasillo. El área oriental está ocupada por un gran patio abierto de planta trapezoidal, en el que ya en 1984 se localizaron construcciones pertenecientes a una posible estructura de carácter hidráulico. Al exterior de la fortificación, en un radio de unos 50 kilómetros, se sitúa el poblado, con áreas de diversa funcionalidad, mientras que la necrópolis coincide espacialmente con el área de poblado, como sucede en la mayoría de las formaciones sociales de la Edad del Bronce de la península Ibérica.
En diez campañas de investigación se excavaron un total de 26 sepulturas individuales y aparecieron restos de otros 30 individuos, mujeres, varones, niños e incluso ancianos, de cuyo examen los arqueólogos han llegado a la conclusión de que la talla media entre los habitantes del poblado era de 1,72 metros para los hombres y 1,53 para las mujeres. “Los porcentajes de patología maxilo dentaria, así como otras características como la hipoplasia del esmalte abogan por una población con una dieta rica en carbohidratos. La periostitis de las tibias refleja la existencia de procesos infecciones relacionados con problemas de salubridad. Por el contrario los porcentajes de artritis en estas poblaciones proporcionan índices bajos”, dice el análisis de los restos realizado por antropólogos de la Universidad de Granada.

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Jóvenes bajo una nueva mirada

5/3/2006

Jóvenes bajo una nueva mirada
Universidad de Granada

Un curso virtual de la UGR aborda el debate sobre las políticas públicas dirigidas a la juventud.

El seminario pretende analizar y aportar soluciones a las nuevas necesidades que la población joven demanda

Se analizará el papel de los Agentes Sociales, Asociaciones, Entidades e Instituciones en políticas de Juventud.

La Fundación Empresa Universidad de Granada presenta el curso virtual sobre Identidades juveniles y políticas públicas que se impartirá del 14 de marzo al 25 de julio. El objetivo de este seminario digital es contribuir a la formación de un conocimiento científico social en el entendimiento de las juventudes en la actualidad a través del ejercicio académico de especialistas en materia de juventud. El plazo de matrícula permanecerá abierto hasta el próximo el 13 de marzo.

Jóvenes bajo una nueva mirada
El curso permitirá a sus alumnos actualizar el conocimiento de los expertos y especialistas en el tema juventud a través de la entrega y exposición de los marcos teóricos y de las e investigaciones que sobre juventud se debaten en el momento, además de discutir y analizar la noción de juventud como una construcción sociocultural.

El profesorado expondrá la genealogía teórica de los discursos académicos en torno al concepto de juventud y se discutirán y sistematizarán los conceptos de construcción, producción y representaciones socioculturales como procesos dentro de la conformación de las identidades. Se pondrán en práctica técnicas de reconstrucción de los imaginarios elaborados sobre la juventud y desde la propia experiencia y práctica de los alumnos se confrontarán los saberes populares y de sentido común con los saberes de las disciplinas sociales que han contribuido a comprender la identidad del ser joven.

Entre otros aspectos, los módulos abordarán el estudio del papel que la educación tiene en la juventud y en la formación de su identidad, el reconocimiento de las singularidades y potencialidades de las juventudes sin negar los problemas sociales a los que se están enfrentando y la ubicación del cambio social y su influencia en la conformación de las culturas juveniles. El curso se plantea como un foro para la reflexión sobre la relación adulto-joven desde una nueva mirada que implica poner en comunicación los imaginarios y discursos sobre ambos sujetos para potenciar un dialogo formativo de doble vía.

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Erasmus Virtual

5/3/2006

Erasmus Virtual
Universidad de Granada

Expertos europeos analizan en la UGR las posibilidades de implantación de un futuro programa Erasmus Virtual.

El objetivo es reflexionar sobre las ventajas de la puesta en marcha de un Erasmus Virtual entre distintas instituciones académicas europeas.

Durante la Semana del Erasmus Virtual se analizarán las expectativas de profesores y alumnos y las condiciones prácticas que exigiría su implantación.

La Universidad de Granada servirá de marco a la celebración de la Semana del Erasmus Virtual de la alianza estratégica EUNITE que se desarrollará como parte del proyecto REVE del 6 al 9 de marzo en el aula de videoconferencias del Edificio Mecenas del Campus de Fuentenueva y en la Facultad de Filosofía y Letras. Durante las jornadas se contará con numerosas conexiones a diversos puntos geográficos. El objetivo de esta Semana es analizar las ventajas de la implantación de un futuro programa Erasmus Virtual así como hallar soluciones a los problemas logísticos y de coordinación que ello supondría.

Pasos para una enseñanza virtual europea
El año pasado, EuroPACE puso en marcha el proyecto REVE (Real Virtual Erasmus) en el seno del programa europeo de enseñanza virtual. El objetivo del projecto es mejorar el impacto y la eficacia del programa Erasmus mediante la implementación de una acción virtual Erasmus plenamente desarrollada. EUNITE es una alianza estratégica compuesta por universidades europeas (como las de Aalborg, Granada, Hagen, Helsinki, Leuven o Strathclyde) con el fin de construir una red más intensa de intercambio de cursos y un desarrollo conjunto de cursos y programas.

El objetivo de la Virtual Erasmus Week es reflexionar dentro de cada una de las universidades miembro de REVE y de la red EUNITE acerca de las posibilidades y limitaciones de un Erasmus virtual, las expectativas que albergan profesores y estudiantes y las posibilidades prácticas de su implantación. Durante la semana se organizarán videoconferencias, actividades y debates en las distintas instituciones participantes.

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La mitad de las maltratadas siente compasión por su agresor, según un estudio del Instituto de Criminología

La mitad de las maltratadas siente compasión por su agresor, según un estudio del Instituto de Criminología
EFE – Granada
EL PAÍS – 06-03-2006
Más de la mitad de las mujeres maltratadas en el ámbito de la pareja siente compasión por su agresor, aunque la mayoría también tiene miedo, entre otros sentimientos, según un estudio en el que se señala que, como castigo, las víctimas prefieren el tratamiento o una reprimenda del juez. Así se desprende del estudio realizado por penalistas, criminólogos y estadísticos del Instituto de Criminología de la Universidad de Granada, en el que participaron 338 mujeres que acudieron a alguno de los ocho Servicios de Apoyo a las Víctimas de Andalucía (SAVA) y rellenaron un extenso cuestionario.

El coordinador del proyecto, Lorenzo Morillas, explicó que los objetivos del estudio eran ver sobre qué mujeres afecta el maltrato, conocer la naturaleza y forma del mismo o cómo ven ellas a su agresor, entre otros.

Según los cuestionarios, la mayoría de las mujeres tenía entre 30 y 39 años, estaba separada legalmente (31,4%) y de hecho (12,9%) o casada (32,3%) y tenía estudios secundarios o primarios (55%), aunque un 10% era licenciada o diplomada.

El 53,3% de las mujeres trabajaba en casa y el 46,7% fuera, en la mayoría de los casos sin contrato (42,9%) o con contrato temporal (26,7%), mientras que los agresores presentaban menos estudios, aunque tenían trabajos más cualificados y estables, lo que significa que el paro no es relevante para explicar su conducta, mientras que sí puede afectar la dependencia económica de la víctima.

En la mayoría de los casos, en la familia de origen de la víctima no existieron malos tratos (71%), mientras que en la del agresor los hubo en el 75% de los casos de media, proporción que pone de manifiesto la relación existente entre la experiencia vivida por el hombre y su tendencia a maltratar.

Preguntadas por si su pareja sufría alteraciones o enfermedades mentales, el 20% dijo que sí, sobre todo por alcoholismo (38%), mientras que el 74% contestó que no, lo que parece indicar que los maltratadores son personas normales, siempre dicho entre comillas, subrayó Morillas.

En todos los casos, las mujeres sufrieron malos tratos psíquicos, principalmente insultos, quitarles la razón, gritos, amenazas y humillaciones; y en el 92% físicos, sobre todo empujones, puñetazos, bofetadas y agresiones sexuales, situación que por término medio soportaron durante 12 o 13 años.

Tras sufrir un maltrato, sólo el 7% de las víctimas interpuso una denuncia inmediatamente, mientras que la mayoría sufrió bloqueo (57%), pidió explicaciones (55%), dijo que iba a dejar la relación (52%) o huyó de lugar (46%), mientras que pasado un tiempo, el 80,7% de las encuestadas denunció a su agresor.

Preguntadas por lo que sentían hacia su maltratador cuando eran maltratadas, las mujeres dijeron: miedo (81%), dependencia por los hijos (60%), compasión (57%), odio (52%), venganza (38%), afecto (36%), amor (32%) o indiferencia (60%).

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La mitad de las maltratadas siente pena por su agresor

ANDALUCÍA
EDICIÓN IMPRESA – Andalucía
La mitad de las maltratadas siente pena por su agresor

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Más de la mitad de las mujeres maltratadas por su pareja siente compasión por su agresor, aunque la mayoría también tiene miedo, según un estudio en el que se señala que como castigo las víctimas prefieren el tratamiento o una «reprimenda del juez». Así se desprende del estudio realizado por penalistas, criminólogos y estadísticos del Instituto de Criminología de la Universidad de Granada, en el que participaron 338 mujeres que acudieron a los ocho Servicios de Apoyo a las Víctimas de Andalucía (SAVA) y rellenaron un «extenso» cuestionario, que otras no pudieron acabar por la dureza. El coordinador del proyecto, Lorenzo Morillas, explicó que los objetivos eran ver sobre qué mujeres afecta el maltrato, conocer la naturaleza y forma del mismo o cómo ven ellas a su agresor, entre otros.

Según los cuestionarios, la mayoría de las mujeres tenía entre 30 y 39 años, estaban separadas legalmente (31,4%) y de hecho (12,9%) o casadas (32,3%) y tenían estudios secundarios o primarios (55%),aunque un 10 por ciento era licenciada o diplomada .El 53,3 por ciento de las mujeres trabajaba en casa y el 46,7 por ciento fuera, en la mayoría de los casos sin contrato (42,9%) o con contrato temporal (26,7%).

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La mitad de las mujeres que sufren malos tratos sienten compasión por su agresor

La mitad de las mujeres que sufren malos tratos sienten compasión por su agresor

Más de la mitad de las mujeres maltratadas en el ámbito de la pareja siente compasión por su agresor, aunque la mayoría también tiene miedo, entre otros sentimientos, según un estudio en el que se señala que como castigo las víctimas prefieren el tratamiento o una reprimenda del juez .

AGENCIAS LISBOA / VARSOVIA

Así se desprende del estudio realizado por penalistas, criminólogos y estadísticos del Instituto de Criminología de la Universidad de Granada, en el que participaron 338 mujeres que acudieron a alguno de los ocho Servicios de Apoyo a las Víctimas de Andalucía (SAVA) y rellenaron un extenso cuestionario, que otras no pudieron acabar por la dureza de revivir su experiencia.

En una entrevista, el coordinador del proyecto, Lorenzo Morillas, explicó que los objetivos del estudio eran ver sobre qué mujeres afecta el maltrato, conocer la naturaleza y forma del mismo o cómo ven ellas a su agresor, entre otros.

Según los cuestionarios, la mayoría de las mujeres tenía entre 30 y 39 años, estaban separadas legalmente (31,4%) y de hecho (12,9%) o casadas (32,3%) y tenían estudios secundarios o primarios (55%), aunque un 10 por ciento era universitaria.

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