Las fuentes vierten en la red

Las fuentes vierten en la red

El agua de las fuentes y manantiales de Andalucía está, poco a poco, más conectada, no bajo tierra, pero sí en el espacio virtual. El proyecto Conoce tus fuentes, puesto en marcha por la Universidad de Granada y la Agencia Andaluza del Agua, es una plataforma digital en la que cualquier persona puede inventariar los manantiales de la región.

Al equipo de la Universidad de Granada se le ocurrió hace más de un año poner en Internet una página web en la que todos los aficionados a las aguas pudieran retratar las fuentes de su localidad y compartirlas con otros. El coordinador del proyecto Luis Sánchez, investigador de la universidad, cuenta cómo ha sido la acogida de este proyecto en la población. «Estamos llegando a las 1.800 fuentes catalogadas, pero en Andalucía puede haber hasta 14.000 fuentes y manantiales, así que seguimos necesitando colaboración», destaca.

La Agencia Andaluza del Agua es la que promueve la iniciativa. Y pretende con el proyecto poner en valor el patrimonio hidráulico de Andalucía, además de concienciar a los ciudadanos sobre la importancia de este patrimonio y hacerlos partícipes.

El procedimiento para dar a conocer los brotes de agua es sencillo. Hay que rellenar unos datos en la página web: www.conocetusfuentes.com. «Aunque falte información, muchas fichas se suben a la web y después se van completando», dice Sánchez. «No es necesario que los participantes envíen toda la información. Antes de colgarla, los técnicos de la Agencia Andaluza del Agua y de la Universidad de Granada contrastan la información para que lo divulgado sea estrictamente riguroso».

«Los técnicos repasan lo que envían los participantes y corrigen y completan los temas científicos», comenta Sánchez. Algunos de los datos que se solicita son: localización, coordenadas, caudal, uso del agua, acceso, estado de conservación y amenazas.

Francisco Cuesta pertenece a una asociación de senderismo que cada sábado por la mañana sale a hacer rutas en bicicleta. «Sobre todo por la campiña de Córdoba, pero también hemos ido a Málaga, Jaén, Granada y Sevilla», aclara. Entre él y otras 10 personas han inventariado ya más de 50 fuentes. «Puede hacerlo todo el mundo, nosotros vamos con cámaras digitales chiquitas, de éstas que se llevan en el bolsillo. E incluso se pueden hacer las fotos con los móviles», comenta Velasco. En sus rutas han encontrado fuentes de hasta 1700. «Otra vez nos pasó que vimos una, y cuando fuimos a fotografiarla tres semanas después, ya la habían destrozado para hacer una obra», lamenta.

Así toma más valor este catálogo. «Esta iniciativa es maravillosa, sobre todo para recuperar un patrimonio que se está perdiendo. Los manantiales se están secando, ya no sirven de abrevaderos, ni de abastecimiento. Hay algunas fuentes que sólo son conocidas por los pastores, incluso hay veredas que se están perdiendo», asegura Antonio Vela, de Málaga.

Él es quien ha inventariado más manantiales para el proyecto. «Esto para mí es más que un pasatiempo», destaca. Este informático lleva 152 manantiales catalogados. «Y tengo una lista bastante extensa que todavía me queda por inventariar», asegura.

En Montilla (Córdoba), la iniciativa ha empapado a la población. Ya han hecho una exposición, se han repartido mil copias de un cuadernillo de campo con las fuentes de la localidad, se han planteado rutas para que los visitantes puedan hacer un recorrido por las más interesantes y hasta se ha previsto la restauración de alguna de ellas.

Raquel Casado, técnica de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Montilla, destaca la acogida en el pueblo. «Nosotros ya hicimos un inventario de fuentes con información histórica, arquitectónica y medioambiental, y unido al proyecto Conoce tus fuentes ha sido mucho más fácil», asegura. «Ahora estamos esperando una subvención para restaurar alguna fuente», dice.

En Cambil (Jaén), la iniciativa también ha removido a la población. Se hizo una exposición en agosto, y la semana que viene se instalará en el centro de visitantes de Mata Bejid. Además, se prepara una ruta y una guía. David Oya está inmerso en el proyecto. Pertenece a una red de voluntariado ambiental y tiene colgadas medio centenar de fuentes. «También trabajo de guía y monitor en el campo, y esta iniciativa es muy buena para poner en valor este patrimonio», comenta Oya.

Ya hay en marcha una futura publicación y un concurso de fotografía para los participantes. Los premios no serán económicos, serán libros. «Algo que me gusta de esta iniciativa es que es sin ánimo de lucro, nadie se enriquece. Sabes que no hay dinero de por medio, que todo es de voluntarios», destaca Francisco Cuesta.

El coordinador está encantado con la acogida del proyecto. «Todo surgió con el encargo que la Junta nos hizo sobre un cuaderno de fuentes en Andalucía, inventariamos más de 300, pero toda la comunidad era prácticamente inabarcable». Con esta iniciativa, localizar las fuentes de toda la región es más fácil. «Todavía queda mucho trabajo por hacer, pero es muy interesante que la gente partícipe para recuperar su propio patrimonio natural y cultural. Se valora más lo que cada uno tiene», concluye Sánchez.
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Melilla acogerá el Primer Congreso ‘Interculturalidad y Diálogo Interreligioso’

Melilla acogerá el Primer Congreso ‘Interculturalidad y Diálogo Interreligioso’

La Facultad de Educación y Humanidades de Melilla junto con la Federación Andalucía Acoge – Melilla Acoge organizan para los días 23 al 26 de septiembre la celebración en la ciudad del I Congreso «Interculturalidad y Diálogo Interreligioso» de Melilla. El objetivo es el de promover el respeto y la convivencia, favoreciendo la libertad religiosa y frenando las dinámicas particularistas, mediante un mejor conocimiento de las diferentes confesiones religiosas presentes en la ciudad. El plazo de inscripción se cierra el día 10.

El objetivo es el de promover el respeto y la convivencia, favoreciendo la libertad religiosa y frenando las dinámicas particularistas, mediante un mejor conocimiento de las diferentes confesiones religiosas presentes en la ciudad. El plazo de inscripción se cierra el día 10.

Los organizadores apuntan que entre otros, el congreso tiene un carácter aglutinador. Por ese motivo se ha querido contar, en todo momento, con la colaboración de los distintos organismos, asociaciones e instituciones presentes en Melilla. Desde hace varios meses se han venido manteniendo reuniones periódicas con el vicario Episcopal de Melilla, Juan Manuel Barreiro, un representante elegido por las principales asociaciones islámicas de Melilla y Comisión Islámica de Melilla, Abdurrahim Mohamed y el presidente de la Comunidad Israelita de Melilla, Jaime Azancot.

Del mismo modo, la colaboración y apoyo de la Ciudad Autónoma de manos del Instituto de las Culturas y de la Delegación del Gobierno, ha sido continua.

Carácter internacional
El Congreso tendrá un carácter internacional. Contará con la asistencia de ponentes de primera línea de cinco nacionalidades diferentes, representantes de las comunidades cristiana católica, musulmana, hebrea e hindú. Aparte de las ponencias, se abrirán una serie de foros de discusión con temáticas tan controvertidas como la promoción de la igualdad de género por parte de las diferentes culturas y religiones, o la conveniencia de la existencia de la asignatura confesional de religión en la escuela. En estos foros asistirán personalidades académicas locales y nacionales de primer orden como Sebastián Sánchez, delegado del Rector de la Universidad de Granada en Melilla, la doctora Alicia Benarroch e el doctor Vicente Ballesteros, vicepresidente de la Plataforma Andaluza del voluntariado, entre otros.

Se llevarán a cabo diferentes actividades culturales enfocadas al conocimiento de la riqueza cultural de Melilla: cena intercultural, ruta de los templos (visita de una iglesia, una mezquita, una sinagoga y templo hindú)… Además contarán con la asistencia del internacionalmente conocido profesor de la Universidad de Oxford, Tariq Ramadán, asesor del gobierno británico en materia de terrorismo islamista radical, nieto de Hassan Al-Banna, fundador de los hermanos musulmanes en Egipto y destacado exponente del llamado «euroislam».

El número de plazas es limitado y las inscripciones son hasta el 10 de septiembre. Para más información, consultar la web de Andalucía Acoge www.acoge.org.
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»Si la familia de Lorca no da su ADN no podremos hacer nada»

\’\’Si la familia de Lorca no da su ADN no podremos hacer nada\’\’

Director del Laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada

–Usted se va a hacer cargo de la exhumación de la fosa en la que estarían Lorca y cuatro fusilados más, por encargo de la Junta y la Universidad de Granada. ¿Cuáles son los primeros pasos que darán para poderla abrir?
–Tras determinar el lugar exacto en el que se encuentran los restos, hay que aislar el lugar adecuadamente y proceder a exhumar los restos con técnica y pericia, siguiendo protocolos arqueológicos estables, o sea, cuidando todos los datos y detalles y evitando destruir huesos y otros objetos de valor en la identificación, que podrían estar cerca de los cuerpos.

–¿Qué tipo de especialistas se encargarán de la apertura?
–En general, de la apertura de las fosas deben ocuparse especialistas en arqueología, antropología y medicina forense, que actuarán más o menos dependiendo de las diferentes fases de trabajo.

–¿Por qué estadios ha de pasar la identificación de los restos óseos?
–Es un trabajo de expertos antropólogos y médicos forenses, en el que se toman medidas y se ven las características específicas de los huesos. Si se cuenta con un número suficiente de los mismos, se pueden obtener datos como la edad en el momento de la muerte, el sexo y la altura aproximada que esa persona tenía en vida. Además, pueden aparecer otros detalles y datos relacionados con lesiones o enfermedades, y un cráneo intacto o en buen estado puede servir para excelentes trabajos de identificación fotográfica.

–¿Y cómo se podrá identificar a cada uno de los enterrados si hay familias que se niegan a prestar muestras de ADN? ¿Serán compatibles legalidad y ciencia?
–Si las familias se niegan a dar muestras de referencia de su ADN no se puede hacer nada. La voluntad de las familias no puede ser forzada ni se pueden ni deben aplicar estrategias de determinación indirecta.

–¿Es necesario someter los restos a un examen de 3D [con escáner y fotografías en tres dimensiones], como apuntan algunos expertos?
–Los exámenes tipo 3D aportan datos y detalles muy importantes, que si es posible obtenerlos, mucho mejor. Ahora bien, necesario en el sentido estricto no lo es, pero dependiendo del estado de los huesos puede ofrecer una información importante. Hay que valorarlo caso por caso.

–¿En cuánto tiempo se podrían lograr una identificación fiable de los cinco cuerpos?
–Eso depende de muchos factores. Primero, del estado de los huesos; cuanto más desgastados o incompletos estén, peor. Segundo, depende de los datos comparativos con que se cuente (antropológicos, genéticos…). Por eso, este proceso puede durar desde pocas a muchas semanas, no se puede ser más específico.

–La exhumación se prevé para octubre. ¿Afectará en algo la climatología a su labor o sólo a la apertura material de la fosa?
–En principio sólo afecta a la apertura, aunque un exceso de humedad es malo para conservar los huesos.
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El implante hormonal, un anticonceptivo ‘apto’ para la atención primaria

El implante hormonal, un anticonceptivo \’apto\’ para la atención primaria

Dentro de los métodos anticonceptivos, la opción del implante hormonal –una pequeña barra que se inserta bajo la piel del brazo- es, junto con el DIU, el contraceptivo más eficaz, aunque su uso no está muy extendido entre la población. Una investigación española destaca que su administración en los centros de atención primaria es segura y eficaz y ayudaría a fomentar su uso.

La gran mayoría de los anticonceptivos tiene un inconveniente fundamental: requiere un uso continuado y riguroso. Pero muchas mujeres tienen olvidos con la píldora o prescinden del preservativo en determinadas circunstancias. En nuestro país, el 40% de los jóvenes reconoce que no han usado ningún método anticonceptivo en alguna ocasión y el número de embarazos no deseados entre los menores de 15 años se ha multiplicado por cuatro en los últimos 10 años, según las estadísticas de la Sociedad Española de Contracepción.

Uno de los métodos más eficaces para prevenir estas gestaciones es el implante hormonal, disponible en España desde 2002. Consiste en una o dos varillas de unos cuatro centímetros de longitud que se insertan bajo la piel del brazo. La intervención, que se realiza en el hospital, es sencilla. Durante tres años, estos implantes liberan una hormona (un gestágeno) que inhibe la ovulación durante un periodo de tres años en el cual la mujer está protegida frente a un embarazo.

Sin embargo, «a pesar de que es un buen anticonceptivo para muchas mujeres, no es muy popular en nuestro país, probablemente porque no se le ha dado la publicidad suficiente y la gente lo conoce poco», explica a elmundo.es Ezequiel Pérez Campos, presidente de la Fundación Española de Contracepción (FEC).

En lugar de los hospitales, «los servicios de atención primaria, dada su accesibilidad, podrían ser el lugar ideal para la administración de estos implantes», señala el estudio Lorenzo Arribas Mir, del departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública de la Universidad de Granada. Él y sus colegas llevaron a cabo una investigación en el Centro de Salud La Chana (Granada) acerca del uso de los implantes hormonales en este tipo de servicios sanitarios, más cercanos a la población.

Entre 2003 y 2005, 372 mujeres entre 15 y 45 años escogieron este método anticonceptivo. Durante los tres años de eficacia del implante, las participantes acudieron a varias revisiones (a la semana, a los tres meses y, después, una al año) y completaron un calendario menstrual en el que detallaron el tipo de sangrado que tenían (regularidad, cantidad…).

Tras el primer año de uso, el 91% de las mujeres seguía con el implante. Porcentaje superior al alcanzado por otros métodos anticonceptivos, como la píldora o el anillo, que se sitúa en torno al 70%. Al cabo de los tres años, 232 mujeres continuaban bajo tratamiento y 141 lo renovaron. No se registró ningún embarazo ni tampoco efectos adversos graves.

Entre las 124 mujeres que decidieron quitarse el implante de forma prematura, la razón más frecuente fue el deseo de quedarse embarazada (12,4%) y el sangrado excesivo (12,4%). Este último, junto con el elevado coste inicial del tratamiento (160 euros), son las principales barreras para su uso.

A tenor de los resultados obtenidos, la utilización de implantes subcutáneos por los médicos de familia es «factible, segura y bien aceptada por la población», destaca el trabajo publicado en la revista \’Contraception\’.

Idea con la que está de acuerdo Pérez Campos, que considera que «si la administración de los implantes hormonales fuera asumida por los centros sanitarios de primer nivel su uso sería más fácil ya que estos servicios, como los de atención primaria o los centros que hacen planificación familiar, son más cercanos a la población».
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Nueve universidades andaluzas abren juntas una ‘Ventana a la Ciencia’

Nueve universidades andaluzas abren juntas una ‘Ventana a la Ciencia’

El Museo Parque de las Ciencias de Granada albergará durante un año un nuevo espacio llamado ‘Ventana a la Ciencia’, donde los grupos de investigación de las nueve universidades andaluzas darán a conocer algunas de las líneas de investigación e innovación en las que trabajan, con el objetivo de acercar su actividad a la sociedad, fomentar las vocaciones científicas y concienciar de la importancia de la I+D+i en una sociedad moderna, sostenible y democrática.

La iniciativa, que persigue situar a la Comunidad andaluza en la vanguardia en modelos de divulgación científica, comienza con la ventana que se abrirá a los meteoritos, “Fragmentos de otros mundos”, organizada por la Universidad de Huelva y que estará abierta hasta el próximo 4 de octubre.

Así, durante un mes, científicos de la universidad onubense mostrarán a los visitantes cuestiones tan curiosas como que es posible que la vida en la Tierra surgiese gracias a que algunos meteoritos “podrían haber aportado elementos tan importantes para la vida humana como son los aminoácidos”, tal y como ha explicado el líder del grupo de investigación, José María Madiedo.

Con este trabajo, se desvelarán algunos aspectos relacionados no sólo con el origen del sistema solar y de la vida, sino también aspectos trascendentales “para conocer mundos de nuestro sistema planetario que se destruyeron hace millones de años y de los que proceden algunos meteoritos que han llegado a la Tierra. En definitiva, “líneas de investigación que ayudan a conocer aspectos tan relevantes para el ser humano como lo que somos y cómo surgimos”, añade Madiedo.

Igualmente, y de alguna manera como conmemoración del 40 aniversario de la llegada del hombre a la luna, en la ventana también se podrán ver piezas originales y una réplica de la roca lunar del génesis que trajo el Apolo XVI.

Además, se expondrá la tecnología desarrollada por el equipo del investigador del Instituto de Astrofísica de Andalucía, José Luis Ortiz y la Red Nacional de Investigación sobre bólidos y meteoritos, para detectar la entrada de partículas a la atmósfera terrestre y el impacto de rocas contra la superficie de la Luna.

Ventana Piloto y otras ventanas

Por su parte, el proyecto ya contó con una ventana piloto titulada “Lo que el ojo no ve”, que se inauguró en noviembre en el Parque de las Ciencias coincidiendo con la apertura de las nuevas instalaciones del museo. Esta ventana, que fue diseñada en colaboración con el Departamento de Óptica, daba a conocer a los visitantes de una forma interactiva las líneas de investigación que están llevando a cabo los científicos de la Universidad de Granada en los campos de la luz, el color y la física de la visión. El éxito de la experiencia y su gran aceptación por el público, fueron determinantes para valorar la iniciativa «ventana a la ciencia» como una excelente herramienta para dar a conocer los trabajos de los centros de investigación a toda la sociedad.

Así, tras el cierre de la ventana abierta por los científicos de la Universidad de Huelva, otras ventanas se abrirán al público para dar a conocer las líneas de investigación de las distintas universidades andaluzas, abarcando las distintas disciplinas científicas.

Una gran diversidad de temas que van desde la ventana titulada “De la enología a la enocosmética”, que llevará a cabo la Universidad de Cádiz del 9 de octubre al 8 de noviembre; “La apicultura: una ganadería peculiar y necesaria”, ventana que se ofrecerá a los visitantes del museo granadino durante los días 13 de noviembre a 13 de diciembre, y que está organizada por la Universidad de Córdoba; o “La historia bajo tus pies”, de la Universidad de Sevilla Pablo Olavide, de la que podrán disfrutar los visitantes del museo del día 18 de diciembre al 17 de enero.

Por su parte, la Universidad de Sevilla, organizará, durante los días 22 de enero a 21 de febrero la ventana “Las constantes universales”, y la jienense llevará a cabo, del 26 de febrero a 4 de abril la ventana “Aceite de oliva virgen extra, zumo natural de salud”.

Las últimas ventanas que conforman esta iniciativa son la de la Universidad de Málaga, durante los días 9 de abril a 9 de mayo de 2010, que tratará sobre “Los nuevos esclavos cibernéticos”; la organizada por la Universidad de Almería, “Algo nuevo bajo el sol”, del 14 de mayo al trece de junio; y la organizada por la Universidad de Granada, “¿Una Tierra Inerte”, que pondrá el punto y final al proyecto desde el 18 de junio al 18 de julio.

Para llevar a cabo todas estas actividades, la iniciativa “Ventana a la Ciencia”, cuenta con la financiación de la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa y la colaboración de las nueve universidades andaluzas, que durante el curso académico 2009-2010 abrirán sus laboratorios en el museo.
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La comunidad escolar cree que las administraciones públicas deberían fomentar la «cultura del esfuerzo» entre los alumnos

Las distintas administraciones públicas deberían fomentar la “cultura del esfuerzo” entre los alumnos, y no buscar como “únicos responsables” de las causas del fracaso escolar -o del supuesto descenso de nivel de conocimientos- en primer lugar al alumnado, y a sus familias después. Así se desprende de un trabajo de investigación llevado a cabo con alumnos (autóctonos e inmigrantes), padres y madres y profesores de un centro educativo de Granada, que afirma que las políticas educativas de los gobiernos y las inversiones presupuestarias nunca serán adecuadas si previamente no existe esta “cultura del esfuerzo”.

El trabajo ha sido realizado por el profesor Félix Fernández Castaño, del Departamento de Sociología de la Universidad de Granada, y dirigido por el profesor Antonio Trinidad Requena. Esta investigación se ha centrado en los niños y niñas de familias inmigrantes marroquíes residentes en un barrio marginal de la ciudad de Granada. Para llevarlos a cabo, su autor realizó entrevistas en profundidad a alumnos inmigrantes, alumnos autóctonos, profesores, y padres y madres de alumnos inmigrantes, además de una entrevista grupal a padres y madres de alumnos autóctonos.

Metodología
La investigación se llevó a cabo en el IES Cartuja de Granada, un centro con un alto índice de fracaso escolar y en el que las expectativas de las familias en sus hijos son escasas. “Existe poca confianza en la enseñanza y formación académica –apunta el investigador-, lo que se traduce en un alto índice de absentismo escolar, falta de expectativas, abandono prematuro de los estudios y renuncia a continuar en los niveles superiores de la enseñanza.

Uno de los objetivos de esta investigación radica en la importancia que puede tener el origen sociocultural del niño/a (aquel que hereda de la familia) a la hora de explicar las diferencias de resultados educativos entre las hijas e hijos de familias de origen inmigrante y autóctono. Y es que, como apunta Fernández Castaño, “el alumnado inmigrante se enfrenta a ciertos condicionantes para su inserción plena en el sistema educativo. El primero de ellos es el aprendizaje de la lengua vehicular de la enseñanza. La prohibición en el centro educativo del uso de su lengua materna, en este caso el árabe, los lleva a situaciones de rebeldía y violencia que llegan a repercutir de manera decisiva en la vida en el propio centro”.
Los miembros de la comunidad escolar que han participado en esta investigación de la UGR “estiman por unanimidad la conveniencia de que el alumnado inmigrante sea repartido entre todos los centros de la ciudad aun a costa de que tengan también que dispersarse los medios para su atención, lo cual origina la necesidad de más recursos”.

El autor apunta que esta investigación “se ha planteado con la esperanza de ser útil y para conocer en profundidad la influencia de los factores de desigualdad que condicionan el desparejo logro educativo de inmigrantes y autóctonos, así como las dinámicas que dichos factores desarrollan en los diversos ámbitos en los que actúan”. Pero, al mismo tiempo, el trabajo “ha revelado la existencia de múltiples lagunas que aún quedan por cubrir en la materia. Debemos de alejarnos de la idea de que el alumno marroquí está inevitablemente identificado como aquel que al jugar en un campo social de exclusión no podrá salir de él”, concluye el investigador.

Los resultados de la investigación serán publicados próximamente en la revista “PROFESORADO. Revista de Currículum y Formación del profesorado”.

Referencia: Félix Fernández Castaño. Departamento de Sociología de la Universidad de Granada. Móvil: 666121363. Correo electrónico: felixfernandez@ugr.es


ABC

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Portada: La UGR no podrá seguir construyendo en sus campus
Pág. 9: El Ayuntamiento recahza que la UGR construya más edificios en sus campus
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«La vida de Alejandro Sawa fue una aventura alucinante»

«La vida de Alejandro Sawa fue una aventura alucinante»

-¿Qué hace una chica como usted escribiendo sobre un tipo como Sawa?
-Como dice la canción, buscando algún tipo de aventura… Y puedo asegurarle que la vida de Sawa fue toda una aventura, tan olvidada como alucinante. Si a eso le unimos un lema que se utilizó durante mi infancia para fomentar el placer de leer: «Si quieres aventura, lánzate a la lectura»…
-¿Prefiere los malditos a los benditos?
-Pues depende de qué malditos y de qué benditos estemos hablando. Desde luego, en ningún caso los «Benditos malditos» a los que cantaba Sabina.
-¿Y los hiperbólicos a los discretos?
-Sobre todo si se trata del «hiperbólico andaluz» Max Estrella, tal y como denominó Valle-Inclán al personaje trasunto de Sawa en su esperpento «Luces de bohemia». Pero hay que tener también la sabiduría precisa para elegir una cierta discreción cuando sea la opción más acorde con las circunstancias y no dejarse llevar tan sólo por la pasión y la vehemencia.
-¿Es de las que cree que muchos discretos lo son porque no tienen nada que decir?
-En eso no puedo más que darle la razón…
-¿Cómo se conjuga el rigor académico con el desmadre bohemio?
-Pues como siempre trataba de explicar Lorca en relación con su «Romancero gitano». El gitano es un tema en la obra de Federico. En mi caso, la anárquica bohemia finisecular es un tema que procuro tratar, siempre, con el mayor rigor, pero también intentando que el resultado de mi trabajo concluya en un texto de cuya lectura se pueda disfrutar.
-En el caso de Sawa, ¿no fue tan fiero el león como lo pintaron?
-Bueno, sí que es verdad que algunas personas que han leído mi biografía se han quedado muy sorprendidas de una faceta suya hasta ahora poco conocida, la de su apasionada relación sentimental con Jeanne Poirier, su «amor inmortal» como él mismo la llamaba en sus cartas, y la de padre cariñoso de su única hija, Helena.
-¿Qué fue mejor, el autor o el personaje?
-Algunos lectores me han comentado que su trayectoria vital es tan intensa, que la vuelve más atractiva que sus propias obras de creación. Pero yo creo que en Sawa hay verdadero talento literario, y ahí está Iluminaciones en la sombra para demostrarlo.
-Usted ha acabado con leyendas como la de que Sawa no volvió a lavarse la cara después de que le besara Víctor Hugo. ¿Es eso lo más ingrato de su trabajo?
-En realidad, es algo que tiene que ver con mi propósito de encontrar a la persona que vivía, paradójicamente, a la sombra de su personaje. Así que no me ha resultado en absoluto ingrato. Sawa continúa conservando su halo legendario, sólo que ahora sé mucho más sobre él, y, consiguientemente, puedo entender mejor su literatura, sus posturas ideológicas y estéticas.
-¿Tuvo que ver usted algo con que tenga una placa en Sevilla en la casa en que nació?
-Y también usted. Cada uno a su manera. En cualquier caso, se trató de un momento verdaderamente emocionante, que permitirá a partir de ahora que cualquier transeúnte de la calle de San Pedro Mártir sepa que allí nació, no sólo Manuel Machado y Rafael de León, sino también Alejandro Sawa.
-Qué le parece que otros poetas de la ciudad como Rafael Lasso de la Vega aún no tengan una calle en Sevilla.
-Que hay instituciones cívicas y culturales que están para eso, para tomar nota de aquellos ciudadanos de su municipio cuyo nombre significó algo en su día para muchas personas.
-Durante su investigación, ¿ha detectado que Sevilla sea especialmente cruel con sus artistas?
-Yo diría que no más que otras ciudades. La palabra «cruel» es algo excesiva. Quizás olvidadiza…
-¿Los raros y olvidados son más atractivos que los best-sellers?
-Sin duda alguna. Wilde dijo que «Un gran poeta, un poeta realmente grande, es la más prosaica de todas las criaturas. Pero los poetas menores son absolutamente fascinantes».
-Creo que siguiendo los pasos de otro escritor olvidado, casi se la comen las pulgas. ¿Qué le pasó?
-En el verano del 92, cuando trabajaba sobre uno de mis más queridos autores, el modernista y orientalista Isaac Muñoz, supe que procedía de una linajuda familia de un pueblo castellano, Tendilla, en Guadalajara. Localicé el antiguo palacio donde aún residía su sobrina nieta, que era muy amante de los animales, de modo que una avanzadilla de pulgas decidió saltar sobre mi ropa ya desde el primer día. Compré una pomada y un repelente de insectos y volví a la carga. Mereció la pena, pues encontré una novela inédita manuscrita de Muñoz.
-¿Eso es lo más penoso que le ha ocurrido siguiendo a autores malditos?
-En general, mis investigaciones son siempre gratificantes. Lo único que me resulta, si no penoso, frustrante es cuando se descubre que es ya demasiado tarde para averiguar un dato crucial, o para encontrar una pista, o para entrevistar a alguna persona que hubiera proporcionado un testimonio valioso.
-¿Acudiría a una sesión de espiritismo para contactar con su también estudiada Amalia Domingo Soler?
-Bueno, primero dejaría que usted, que es periodista, la entrevistase y le pidiese en mi nombre cita o algo así, para que ella y yo pudiésemos hablar largo y tendido. ¿Por qué no utilizar esta fuente documental para reunir información sobre alguien que se caracterizó precisamente por la creación de un género narrativo muy peculiar, que yo he denominado «biografía de ultratumba»?
-Su trabajo ha sido comparado con el de una detective, ¿se parece?
-Manuel Alcántara, en su prólogo a las memorias de González Ruano habla de ese rastreo devoto que caracteriza a las buenas biografías, donde el biógrafo debe ser una mezcla de detective y de enamorado.
-¿Podría señalar tres defectos de la universidad actual?
-La excesiva y creciente burocratización impuesta al ámbito de la docencia, la preocupante y sostenida merma del nivel de conocimientos del alumnado en el momento de su acceso y, probablemente, la endogamia.
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