La Opinión

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Portada: Una catedrática de Michigan analiza a la familia Panero como metáfora de la Transición|La Universidad rinde hoy tributo a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de España|La labor del Banco celular, en la revista Nature
Pág. 5: Los expertos delimitan la zona para localizar la fosa de Lorca
Pág. 10: El Banco de Células Madre participa en un estudio genético con neuronas|Nombramiento / La granadina María Victoria Román, directora general de Universidades
Pág. 16: El pedaleo está de moda|Curso gratuito
Pág. 20: El centro de células madre, a la vanguardia
Pág. 34 y 35: La Transición según los Panero|La Universidad homenajea al primer profesor gitano
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Granada Hoy

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Portada: Comienza la búsqueda de la fosa de García Lorca
Pág. 2: El Parque Nacional, en Cetursa
Pág. 5: Fuente de las Lágrimas
Pág. 6 y 7: Los expertos buscan la fosa de Lorca en tres áreas del parque de Alfacar
Pág. 12: María Victoria Román, directora general de Universidades
Pág. 16: Sanidad sitúa la fábrica de vacunas de Rovi como ejemplo de innovación|El Banco de Células Madre participa en un estudio sobre neuronas
Pág. 27: Encuentro entre historiadores|Curso contra la contaminación
Pág. 28: Inauguración de \»Fotografía y Olimpismo: Beijing 2008\»
Pág. 29: Homenaje
Pág. 59: Los esquiadores andaluces ya se preparan para el 2015|Iván Navarro continúa como preparador de porteras en el CDU
Pág. 61: La UGR rinde homenaje a Heredia Maya
Pág. 63: La UGR rinde homenaje al poeta y dramaturgo José Heredia Maya|El embajador de China inaugura la muestra \»Beijing ´08\»
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Un GPS para encontrar a Lorca

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Un GPS para encontrar a Lorca

El objetivo de estas primeras tareas es localizar movimientos de tierra por los que se pueda detectar la situación de un posible enterramiento, trabajos que se estima que podrían prolongarse durante unos 15 días y que son previos a la excavación arqueológica de la zona.

Así, la exploración se hace de forma simultánea al proceso abierto por la Consejería para que los interesados presenten alegaciones a la apertura de la fosa y se inicia un día después de que la Junta publicara en el BOJA la ampliación del plazo en diez días. Se formalizaba así el anunció que hizo el pasado 11 de septiembre la consejera, Begoña álvarez, después de que la familia del poeta granadino pidiera la ampliación para poder estudiar el expediente de exhumación y pronunciarse al respecto.

Los herederos de Lorca se reunirán la próxima semana

De hecho, según informó hoy a Europa Press la sobrina del autor de «Yerma», Laura García-Lorca, será la semana que viene cuando los herederos se reúnan para tomar una decisión, que aún no han concretado, hasta que puedan estudiar la documentación solicitada para la exhumación, que podría producirse a mediados del mes de octubre, según indicó el pasado viernes Begoña Álvarez.

Por ahora, la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica (Agrmh) ha solicitado la exhumación de los restos de Galadí, a petición de su nieto, del mismo nombre que su abuelo. En el caso de la familia Galindo, existe un conflicto de intereses entre Nieves García Catalán, acogida desde muy pequeña por los hijos del maestro, que reclama los restos y Nieves Galindo, su hermanastra y nieta del republicano, que se opone a la exhumación.

Joaquín Arcollas no dejó descendencia, si bien la CGT-A ha solicitado sus restos al considerarse su familia ideológica.
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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

La Universidad de Granada (UGR) rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano universitario, a iniciativa de su Departamento de Literatura Española y de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias de la Educación. Este acto, concebido como actividad académica, será el preámbulo de un gran homenaje que la UGR y la sociedad granadinas otorgarán más adelante al profesor, escritor y dramaturgo.

El homenaje contrará con la intervención del vicerrector de Extensión Universitaria, Miguel Gómez Oliver, los decanos de la Facultad de Filosofía y Letras y de Ciencias de la Educación, María Elena Martín-Vivaldi Caballero y José Antonio Naranjo Rodríguez, respectivamente, así como los profesores Álvaro Salvador y Catalina González, en representación de las dos facultades a las que está ligado el profesor Heredia Maya.

Finalmente, intervendrá un antiguo alumno del homenajeado, el profesor Antonio Moreno. Y para cerrar el acto, los hijos de José Heredia recitarán algunos versos escritos por su padre y, por otra parte, se proyectarán en este homenaje los primeros minutos del documental de \’Camelamos Naquerar\’.

José Heredia Maya es poeta, dramaturgo y ensayista. Nace el 2 de enero de 1947 en Albuñuelas, un pueblo entre naranjos y pinos, el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, es tratante de género, un vendedor que surte de telas a los pueblos vecinos y que, por su honradez y elegancia, es conocido en la comarca como el «gitano señorito». Su madre, Cándida, es célebre por su bondad, herencia de una familia cuyos miembros eran considerados en el pueblo por su compasión con los necesitados en aquellos años del hambre. En la integridad de su padre y el compromiso de su madre se hallan los cimientos sobre los que José va a construir su vida y su obra.

Desde muy pequeño, José sobresale en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida.

Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que José continúe su formación académica en Granada. En la ciudad José estudia bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, institución en la que permanece como profesor. Es el primer profesor gitano de la Universidad Española.

DIGNIFICACIÓN DEL FLAMENCO

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José. Por entonces trae a la ciudad a las primeras figuras del flamenco, profundiza en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar ocono\’.

\’Penar Ocono\’ encandila a la crítica y obtiene el reconocimiento de Vicente Aleixandre, de Blas de Otero, de José Hierro… Al mismo tiempo, en las convulsas postrimerías del franquismo, José toma partido y se constituye en pionero en la reivindicación de los derechos de los gitanos y firme valedor de la opción democrática en la confusa escena política que se vislumbraba.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ (queremos hablar), un éxito sin precedentes, y marca un hito tanto artístico como social. En lo artístico \’Camelamos naquerar\’ incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

La fuerza de su trabajo lo sitúa entre los intelectuales de referencia en la transición democrática y su nombre aparece en los titulares de los periódicos, la radio y la televisión. En 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo.

\’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado. \’Macama jonda\’, a la postre, resultaría un trabajo adelantado a su tiempo (un denominador común en el resto de su obra). En él se narra el matrimonio de un andaluz y una marroquí, un cristiano y una musulmana, en un trabajo que anticipa lo que, 20 años después, se dará en llamar alianza de civilizaciones. También colabora como columnista en diarios como \’Diario 16\’ o \’Ideal\’.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano: \’Sueño Terral\’ exploraba entonces terrenos de la expresión escénica hoy comunes en los teatros de todo el mundo.

Entre tanto, José lleva adelante su labor académica. Como profesor de Literatura de la Universidad de Granada inicia a sus alumnos en el Siglo de Oro y en la Generación del 27, y es apreciado por ellos por su capacidad para transmitir la emoción poética de San Juan de la Cruz, Quevedo, Lorca o Vallejo, tanto como por su generosidad y maestría al introducirlos en los entresijos de la escritura literaria

En 1994 publica \’Experiencia y juicio\’, un poemario luminoso sobre el abismo y un canto al renacer y a la liberación. En 1997 publica \’Un gitano de ley\’ y estrena el espectáculo homónimo en la Catedral de Sevilla y en la Sala Pablo VI del Vaticano. \’Un gitano de ley\’ es el tierno y desgarrador relato de la vida y muerte de Ceferino Giménez Malla, según José «el primer gitano oficialmente bueno» tras ser beatificado por la Iglesia Católica en aquel mismo año. La versatilidad de la propuesta no ocultaba la originalidad de un espectáculo a la vez culto y popular, clásico y moderno, sencillo y sofisticado.

Mientras tanto, José no ceja en su labor investigadora y como ensayista escribe sobre Cervantes, Lorca, el flamenco, Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, o el teatro del siglo XX. En 2001 funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’. José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez son algunos de los amigos que lo acompañan en esta travesía. En el mismo año publica \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un José en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia.
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Los expertos delimitan la zona para localizar la fosa de Lorca

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Los expertos delimitan la zona para localizar la fosa de Lorca

Un equipo de la Universidad de Granada acude con georradares al parque de Alfacar para explorar la superficie en busca de enterramientos

Un equipo multidisciplinar de la Universidad de Granada inició ayer los primeros trabajos de exploración del terreno con georradar en la fosa común de Alfacar, donde supuestamente yacen los restos del poeta Federico García Lorca junto a los del maestro republicano Dióscoro Galindo y los banderilleros anarquistas Francisco Galadí y Joaquín Arcollas.

El sondeo realizado sobre el terreno supone el paso previo para efectuar la exhumación que debe autorizar en última instancia la Consejería de Justicia, una vez resueltas las alegaciones que han presentado varios familiares de los fusilados, entre ellos los del poeta Federico García Lorca, contrarios a que se lleve a cabo el desenterramiento.

Los trabajos previos en el parque de Alfacar están dirigidos por el responsable del Instituto Geofísica de Andalucía, José Antonio Peña, y se prolongarán durante los róximos días, no descartándose la posibilidad de que se extiendan también al paraje del Caracolar en Víznar, otro de los emplazamientos donde algunos historiadores sitúan la fosa común donde fue enterrado el poeta.

El vicepresidente de la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica (AGRMH) y alcalde de Pulianas, Rafael Gil Bracero, precisó que el punto de partida de los trabajos se sitúa en un radio de acción de 300 metros en torno al el monolito situado en el parque de Alfacar. Los expertos llevaron ayer a cabo un reconocimiento de la superficie, en concreto de aquellas anomalías del terreno que pueden ser producto de la acción del hombre y que pudieran ocultar algún enterramiento. Gil Bracero aclaró que los trabajos no requieren de ningún movimiento de tierras pues son sondeos superficiales del terreno.

Los historiadores están convencidos de que en el lugar existen varias fosas con restos humanos aunque ello requiere, según Gil Bracero, de «confirmación científica».

De hecho, los trabajos pretenden delimitar las zonas concretas del parque donde pueden existir enterramientos. A partir de ahí se realizarán los cortes de excavación o catas arqueológicas para luego iniciar la apertura de la fosa, tal y como establece el proyecto de excavación elaborado por el arqueólogo Francisco Carrión.

Privacidad. En principio, la Consejería de Justicia ha fijado la fecha de apertura de la fosa para mediados o finales de octubre. Todos los detalles que surjan de la excavación se clasificarán con meticulosidad. La AGRMH se encargará de informar de la evolución de los trabajos y de proporcionar imágenes que no colisionen con los sentimientos o la dignidad de los familiares. En este sentido, la familia Lorca expresó, en su momento, su deseo de asistir a los trabajos para evitar que la excavación se convirtiera en un espectáculo mediático. Para garantizar la intimidad de los trabajos está previsto instalar una carpa móvil al tiempo que se impedirá tomar cualquier imagen, una medida que se ha hecho extensible a los miembros del equipo de trabajo, al que se exige un compromiso por escrito para que no cedan imágenes que no estén autorizadas por las familias.
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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

La Universidad de Granada (UGR) rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano universitario, a iniciativa de su Departamento de Literatura Española y de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias de la Educación. Este acto, concebido como actividad académica, será el preámbulo de un gran homenaje que la UGR y la sociedad granadinas otorgarán más adelante al profesor, escritor y dramaturgo.

El homenaje contrará con la intervención del vicerrector de Extensión Universitaria, Miguel Gómez Oliver, los decanos de la Facultad de Filosofía y Letras y de Ciencias de la Educación, María Elena Martín-Vivaldi Caballero y José Antonio Naranjo Rodríguez, respectivamente, así como los profesores Álvaro Salvador y Catalina González, en representación de las dos facultades a las que está ligado el profesor Heredia Maya.

Finalmente, intervendrá un antiguo alumno del homenajeado, el profesor Antonio Moreno. Y para cerrar el acto, los hijos de José Heredia recitarán algunos versos escritos por su padre y, por otra parte, se proyectarán en este homenaje los primeros minutos del documental de «Camelamos Naquerar».

José Heredia Maya es poeta, dramaturgo y ensayista. Nace el 2 de enero de 1947 en Albuñuelas, un pueblo entre naranjos y pinos, el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, es tratante de género, un vendedor que surte de telas a los pueblos vecinos y que, por su honradez y elegancia, es conocido en la comarca como el «gitano señorito». Su madre, Cándida, es célebre por su bondad, herencia de una familia cuyos miembros eran considerados en el pueblo por su compasión con los necesitados en aquellos años del hambre. En la integridad de su padre y el compromiso de su madre se hallan los cimientos sobre los que José va a construir su vida y su obra.

Desde muy pequeño, José sobresale en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida.

Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que José continúe su formación académica en Granada. En la ciudad José estudia bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, institución en la que permanece como profesor. Es el primer profesor gitano de la Universidad Española.

DIGNIFICACIÓN DEL FLAMENCO
En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José. Por entonces trae a la ciudad a las primeras figuras del flamenco, profundiza en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, «Penar ocono».

«Penar Ocono» encandila a la crítica y obtiene el reconocimiento de Vicente Aleixandre, de Blas de Otero, de José Hierro… Al mismo tiempo, en las convulsas postrimerías del franquismo, José toma partido y se constituye en pionero en la reivindicación de los derechos de los gitanos y firme valedor de la opción democrática en la confusa escena política que se vislumbraba.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con «Camelamos naquerar» (queremos hablar), un éxito sin precedentes, y marca un hito tanto artístico como social. En lo artístico «Camelamos naquerar» incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

La fuerza de su trabajo lo sitúa entre los intelectuales de referencia en la transición democrática y su nombre aparece en los titulares de los periódicos, la radio y la televisión. En 1983 publica «Charol» y estrena «Macama jonda». «Charol» es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo.

«Macama Jonda» es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado. «Macama jonda», a la postre, resultaría un trabajo adelantado a su tiempo (un denominador común en el resto de su obra). En él se narra el matrimonio de un andaluz y una marroquí, un cristiano y una musulmana, en un trabajo que anticipa lo que, 20 años después, se dará en llamar alianza de civilizaciones. También colabora como columnista en diarios como «Diario 16» o «Ideal».

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano: «Sueño Terral» exploraba entonces terrenos de la expresión escénica hoy comunes en los teatros de todo el mundo.

Entre tanto, José lleva adelante su labor académica. Como profesor de Literatura de la Universidad de Granada inicia a sus alumnos en el Siglo de Oro y en la Generación del 27, y es apreciado por ellos por su capacidad para transmitir la emoción poética de San Juan de la Cruz, Quevedo, Lorca o Vallejo, tanto como por su generosidad y maestría al introducirlos en los entresijos de la escritura literaria

En 1994 publica «Experiencia y juicio», un poemario luminoso sobre el abismo y un canto al renacer y a la liberación. En 1997 publica «Un gitano de ley» y estrena el espectáculo homónimo en la Catedral de Sevilla y en la Sala Pablo VI del Vaticano. «Un gitano de ley» es el tierno y desgarrador relato de la vida y muerte de Ceferino Giménez Malla, según José «el primer gitano oficialmente bueno» tras ser beatificado por la Iglesia Católica en aquel mismo año. La versatilidad de la propuesta no ocultaba la originalidad de un espectáculo a la vez culto y popular, clásico y moderno, sencillo y sofisticado.

Mientras tanto, José no ceja en su labor investigadora y como ensayista escribe sobre Cervantes, Lorca, el flamenco, Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, o el teatro del siglo XX. En 2001 funda la revista de pensamiento y cultura «La mirada limpia». José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez son algunos de los amigos que lo acompañan en esta travesía. En el mismo año publica «Literatura y Antropología», una depurada colección de ensayos que muestra a un José en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia.
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Fuente de las Lágrimas

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Fuente de las Lágrimas

UN equipo multidisciplinar, del que forman parte los investigadores del Instituto Andaluz de Geofísica de la Universidad de Granada, rastrea desde el lunes las dos zonas cercanas a Fuente Grande, en Alfacar, donde podría estar enterrado Federico García Lorca y las demás personas que fueron fusiladas con él una madrugada del mes de agosto de 1936 por las tropas franquistas destacadas en Víznar. El hecho histórico se puede resumir de dos formas. Una, que por fin se hace justicia a la historia y a la memoria de la ciudad; y dos, que comienza el espectáculo.

Supongo que todo lo que acontezca a partir de ahora será una mezcla de justicia y espectáculo porque, al mismo tiempo en que se desvela una de las páginas más simbólicas y crueles de la guerra civil -y de los pormenores de la represión a fuego que costó la vida a miles de granadinos- será inevitable el desfile de informadores de toda condición en busca de imágenes o noticias sobre la búsqueda de los restos del poeta y sus acompañantes en aquellos tétricos momentos. Y sobre todo la reaparición de teorías, testimonios y bulos en torno al asesinato. Hace un año, cuando parecía inminente la búsqueda de la fosa, circularon muchas hipótesis, incluida el posible traslado de los restos a un espacio vecino cuando se construyó en los añso ochenta, por la Diputación de Granada, el parque de Alfacar.

Ahora, cuando la búsqueda del enterramiento es un hecho cierto y los georradares ya inspeccionan el lugar para detectar movimientos profundos de tierra, debe primar, en orden de prevalencia, la idea de que se trata de una petición legítima de los familiares de algunos de los asesinados y que el objetivo último de la excavación, más que hallar o resucitar a Lorca, es recuperar los restos que han sido reclamados por los herederos tal como se ha hecho en numerosos lugares de España. Luego vendrá lo demás: los detalles, la situación, el esclarecimiento y la mitología.

La Consejería de Justicia parece estar dispuesta a que se cumplan con rigor -y con respeto a la intimidad de todos los implicados- estos objetivos. De hecho, como ya hicimos notar en otro comentario, ha puesto las guías para que un proceso de identificación tan delicado y que levanta tantas expectativas no descarrile. Las opiniones en contra o a favor, las polémicas y todo lo que pueda sobrevenir a continuación será el precio inevitable que habrá que pagar por desenterrar algo más sutil y caprichoso que un cadáver, el mito y, con él, cada unas de las manifestaciones de fervor o de desprecio que suscita.

Pero eso debe ser otra historia.
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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

La Universidad de Granada (UGR) rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano universitario, a iniciativa de su Departamento de Literatura Española y de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias de la Educación. Este acto, concebido como actividad académica, será el preámbulo de un gran homenaje que la UGR y la sociedad granadinas otorgarán más adelante al profesor, escritor y dramaturgo.

El homenaje contrará con la intervención del vicerrector de Extensión Universitaria, Miguel Gómez Oliver, los decanos de la Facultad de Filosofía y Letras y de Ciencias de la Educación, María Elena Martín-Vivaldi Caballero y José Antonio Naranjo Rodríguez, respectivamente, así como los profesores Álvaro Salvador y Catalina González, en representación de las dos facultades a las que está ligado el profesor Heredia Maya.

Finalmente, intervendrá un antiguo alumno del homenajeado, el profesor Antonio Moreno. Y para cerrar el acto, los hijos de José Heredia recitarán algunos versos escritos por su padre y, por otra parte, se proyectarán en este homenaje los primeros minutos del documental de \’Camelamos Naquerar\’.

José Heredia Maya es poeta, dramaturgo y ensayista. Nace el 2 de enero de 1947 en Albuñuelas, un pueblo entre naranjos y pinos, el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, es tratante de género, un vendedor que surte de telas a los pueblos vecinos y que, por su honradez y elegancia, es conocido en la comarca como el «gitano señorito». Su madre, Cándida, es célebre por su bondad, herencia de una familia cuyos miembros eran considerados en el pueblo por su compasión con los necesitados en aquellos años del hambre. En la integridad de su padre y el compromiso de su madre se hallan los cimientos sobre los que José va a construir su vida y su obra.

Desde muy pequeño, José sobresale en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida.

Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que José continúe su formación académica en Granada. En la ciudad José estudia bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, institución en la que permanece como profesor. Es el primer profesor gitano de la Universidad Española.

DIGNIFICACIÓN DEL FLAMENCO

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José. Por entonces trae a la ciudad a las primeras figuras del flamenco, profundiza en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar ocono\’.

\’Penar Ocono\’ encandila a la crítica y obtiene el reconocimiento de Vicente Aleixandre, de Blas de Otero, de José Hierro… Al mismo tiempo, en las convulsas postrimerías del franquismo, José toma partido y se constituye en pionero en la reivindicación de los derechos de los gitanos y firme valedor de la opción democrática en la confusa escena política que se vislumbraba.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ (queremos hablar), un éxito sin precedentes, y marca un hito tanto artístico como social. En lo artístico \’Camelamos naquerar\’ incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

La fuerza de su trabajo lo sitúa entre los intelectuales de referencia en la transición democrática y su nombre aparece en los titulares de los periódicos, la radio y la televisión. En 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo.

\’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado. \’Macama jonda\’, a la postre, resultaría un trabajo adelantado a su tiempo (un denominador común en el resto de su obra). En él se narra el matrimonio de un andaluz y una marroquí, un cristiano y una musulmana, en un trabajo que anticipa lo que, 20 años después, se dará en llamar alianza de civilizaciones. También colabora como columnista en diarios como \’Diario 16\’ o \’Ideal\’.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano: \’Sueño Terral\’ exploraba entonces terrenos de la expresión escénica hoy comunes en los teatros de todo el mundo.

Entre tanto, José lleva adelante su labor académica. Como profesor de Literatura de la Universidad de Granada inicia a sus alumnos en el Siglo de Oro y en la Generación del 27, y es apreciado por ellos por su capacidad para transmitir la emoción poética de San Juan de la Cruz, Quevedo, Lorca o Vallejo, tanto como por su generosidad y maestría al introducirlos en los entresijos de la escritura literaria

En 1994 publica \’Experiencia y juicio\’, un poemario luminoso sobre el abismo y un canto al renacer y a la liberación. En 1997 publica \’Un gitano de ley\’ y estrena el espectáculo homónimo en la Catedral de Sevilla y en la Sala Pablo VI del Vaticano. \’Un gitano de ley\’ es el tierno y desgarrador relato de la vida y muerte de Ceferino Giménez Malla, según José «el primer gitano oficialmente bueno» tras ser beatificado por la Iglesia Católica en aquel mismo año. La versatilidad de la propuesta no ocultaba la originalidad de un espectáculo a la vez culto y popular, clásico y moderno, sencillo y sofisticado.

Mientras tanto, José no ceja en su labor investigadora y como ensayista escribe sobre Cervantes, Lorca, el flamenco, Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, o el teatro del siglo XX. En 2001 funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’. José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez son algunos de los amigos que lo acompañan en esta travesía. En el mismo año publica \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un José en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia.
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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

La Universidad de Granada (UGR) rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano universitario, a iniciativa de su Departamento de Literatura Española y de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias de la Educación. Este acto, concebido como actividad académica, será el preámbulo de un gran homenaje que la UGR y la sociedad granadinas otorgarán más adelante al profesor, escritor y dramaturgo.

El homenaje contrará con la intervención del vicerrector de Extensión Universitaria, Miguel Gómez Oliver, los decanos de la Facultad de Filosofía y Letras y de Ciencias de la Educación, María Elena Martín-Vivaldi Caballero y José Antonio Naranjo Rodríguez, respectivamente, así como los profesores Álvaro Salvador y Catalina González, en representación de las dos facultades a las que está ligado el profesor Heredia Maya.

Finalmente, intervendrá un antiguo alumno del homenajeado, el profesor Antonio Moreno. Y para cerrar el acto, los hijos de José Heredia recitarán algunos versos escritos por su padre y, por otra parte, se proyectarán en este homenaje los primeros minutos del documental de \’Camelamos Naquerar\’.

José Heredia Maya es poeta, dramaturgo y ensayista. Nace el 2 de enero de 1947 en Albuñuelas, un pueblo entre naranjos y pinos, el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, es tratante de género, un vendedor que surte de telas a los pueblos vecinos y que, por su honradez y elegancia, es conocido en la comarca como el \’gitano señorito\’. Su madre, Cándida, es célebre por su bondad, herencia de una familia cuyos miembros eran considerados en el pueblo por su compasión con los necesitados en aquellos años del hambre. En la integridad de su padre y el compromiso de su madre se hallan los cimientos sobre los que José va a construir su vida y su obra.

Desde muy pequeño, José sobresale en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida.

Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que José continúe su formación académica en Granada. En la ciudad José estudia bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, institución en la que permanece como profesor. Es el primer profesor gitano de la Universidad Española.

DIGNIFICACIÓN DEL FLAMENCO

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José. Por entonces trae a la ciudad a las primeras figuras del flamenco, profundiza en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar ocono\’.

\’Penar Ocono\’ encandila a la crítica y obtiene el reconocimiento de Vicente Aleixandre, de Blas de Otero, de José Hierro… Al mismo tiempo, en las convulsas postrimerías del franquismo, José toma partido y se constituye en pionero en la reivindicación de los derechos de los gitanos y firme valedor de la opción democrática en la confusa escena política que se vislumbraba.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ (queremos hablar), un éxito sin precedentes, y marca un hito tanto artístico como social. En lo artístico \’Camelamos naquerar\’ incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

La fuerza de su trabajo lo sitúa entre los intelectuales de referencia en la transición democrática y su nombre aparece en los titulares de los periódicos, la radio y la televisión. En 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo.

\’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado. \’Macama jonda\’, a la postre, resultaría un trabajo adelantado a su tiempo (un denominador común en el resto de su obra). En él se narra el matrimonio de un andaluz y una marroquí, un cristiano y una musulmana, en un trabajo que anticipa lo que, 20 años después, se dará en llamar alianza de civilizaciones. También colabora como columnista en diarios como \’Diario 16\’ o \’Ideal\’.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano: \’Sueño Terral\’ exploraba entonces terrenos de la expresión escénica hoy comunes en los teatros de todo el mundo.

Entre tanto, José lleva adelante su labor académica. Como profesor de Literatura de la Universidad de Granada inicia a sus alumnos en el Siglo de Oro y en la Generación del 27, y es apreciado por ellos por su capacidad para transmitir la emoción poética de San Juan de la Cruz, Quevedo, Lorca o Vallejo, tanto como por su generosidad y maestría al introducirlos en los entresijos de la escritura literaria

En 1994 publica \’Experiencia y juicio\’, un poemario luminoso sobre el abismo y un canto al renacer y a la liberación. En 1997 publica \’Un gitano de ley\’ y estrena el espectáculo homónimo en la Catedral de Sevilla y en la Sala Pablo VI del Vaticano. \’Un gitano de ley\’ es el tierno y desgarrador relato de la vida y muerte de Ceferino Giménez Malla, según José \’el primer gitano oficialmente bueno\’ tras ser beatificado por la Iglesia Católica en aquel mismo año. La versatilidad de la propuesta no ocultaba la originalidad de un espectáculo a la vez culto y popular, clásico y moderno, sencillo y sofisticado.

Mientras tanto, José no ceja en su labor investigadora y como ensayista escribe sobre Cervantes, Lorca, el flamenco, Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, o el teatro del siglo XX.

En 2001 funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’. José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez son algunos de los amigos que lo acompañan en esta travesía. En el mismo año publica \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un José en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia.
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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

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La UGR rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano de la Universidad Española

La Universidad de Granada (UGR) rinde hoy homenaje a José Heredia Maya, el primer profesor gitano universitario, a iniciativa de su Departamento de Literatura Española y de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias de la Educación. Este acto, concebido como actividad académica, será el preámbulo de un gran homenaje que la UGR y la sociedad granadinas otorgarán más adelante al profesor, escritor y dramaturgo.

El homenaje contrará con la intervención del vicerrector de Extensión Universitaria, Miguel Gómez Oliver, los decanos de la Facultad de Filosofía y Letras y de Ciencias de la Educación, María Elena Martín-Vivaldi Caballero y José Antonio Naranjo Rodríguez, respectivamente, así como los profesores Álvaro Salvador y Catalina González, en representación de las dos facultades a las que está ligado el profesor Heredia Maya.

Finalmente, intervendrá un antiguo alumno del homenajeado, el profesor Antonio Moreno. Y para cerrar el acto, los hijos de José Heredia recitarán algunos versos escritos por su padre y, por otra parte, se proyectarán en este homenaje los primeros minutos del documental de \’Camelamos Naquerar\’.

José Heredia Maya es poeta, dramaturgo y ensayista. Nace el 2 de enero de 1947 en Albuñuelas, un pueblo entre naranjos y pinos, el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, es tratante de género, un vendedor que surte de telas a los pueblos vecinos y que, por su honradez y elegancia, es conocido en la comarca como el «gitano señorito». Su madre, Cándida, es célebre por su bondad, herencia de una familia cuyos miembros eran considerados en el pueblo por su compasión con los necesitados en aquellos años del hambre. En la integridad de su padre y el compromiso de su madre se hallan los cimientos sobre los que José va a construir su vida y su obra.

Desde muy pequeño, José sobresale en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida.

Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que José continúe su formación académica en Granada. En la ciudad José estudia bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, institución en la que permanece como profesor. Es el primer profesor gitano de la Universidad Española.

DIGNIFICACIÓN DEL FLAMENCO

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José. Por entonces trae a la ciudad a las primeras figuras del flamenco, profundiza en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar ocono\’.

\’Penar Ocono\’ encandila a la crítica y obtiene el reconocimiento de Vicente Aleixandre, de Blas de Otero, de José Hierro… Al mismo tiempo, en las convulsas postrimerías del franquismo, José toma partido y se constituye en pionero en la reivindicación de los derechos de los gitanos y firme valedor de la opción democrática en la confusa escena política que se vislumbraba.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ (queremos hablar), un éxito sin precedentes, y marca un hito tanto artístico como social. En lo artístico \’Camelamos naquerar\’ incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

La fuerza de su trabajo lo sitúa entre los intelectuales de referencia en la transición democrática y su nombre aparece en los titulares de los periódicos, la radio y la televisión. En 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo.

\’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado. \’Macama jonda\’, a la postre, resultaría un trabajo adelantado a su tiempo (un denominador común en el resto de su obra). En él se narra el matrimonio de un andaluz y una marroquí, un cristiano y una musulmana, en un trabajo que anticipa lo que, 20 años después, se dará en llamar alianza de civilizaciones. También colabora como columnista en diarios como \’Diario 16\’ o \’Ideal\’.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano: \’Sueño Terral\’ exploraba entonces terrenos de la expresión escénica hoy comunes en los teatros de todo el mundo.

Entre tanto, José lleva adelante su labor académica. Como profesor de Literatura de la Universidad de Granada inicia a sus alumnos en el Siglo de Oro y en la Generación del 27, y es apreciado por ellos por su capacidad para transmitir la emoción poética de San Juan de la Cruz, Quevedo, Lorca o Vallejo, tanto como por su generosidad y maestría al introducirlos en los entresijos de la escritura literaria

En 1994 publica \’Experiencia y juicio\’, un poemario luminoso sobre el abismo y un canto al renacer y a la liberación. En 1997 publica \’Un gitano de ley\’ y estrena el espectáculo homónimo en la Catedral de Sevilla y en la Sala Pablo VI del Vaticano. \’Un gitano de ley\’ es el tierno y desgarrador relato de la vida y muerte de Ceferino Giménez Malla, según José «el primer gitano oficialmente bueno» tras ser beatificado por la Iglesia Católica en aquel mismo año. La versatilidad de la propuesta no ocultaba la originalidad de un espectáculo a la vez culto y popular, clásico y moderno, sencillo y sofisticado.

Mientras tanto, José no ceja en su labor investigadora y como ensayista escribe sobre Cervantes, Lorca, el flamenco, Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria, o el teatro del siglo XX. En 2001 funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’. José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez son algunos de los amigos que lo acompañan en esta travesía. En el mismo año publica \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un José en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia.
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El pedaleo está de moda

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El pedaleo está de moda

La asociación Granada al Pedal trabaja desde hace más de una década por equiparar Granada al resto de ciudades europeas en cuanto a la implantación del uso de la bicicleta

Igual de ágil que una motocicleta, tan sano y tonificante como un gimnasio y con un coste cero para los bolsillos. La bicicleta aporta multitud de beneficios para el usuario, a los que se suman las mejoras en el medio ambiente. Sólo realizando, por ejemplo, 20 kilómetros al día, un automóvil emite al año casi 1.250 kilos de dióxido de carbono a la atmósfera y las motos, más de 850, mientras que los ciclistas no contaminan. De ahí que el pedaleo se haya convertido en el medio de transporte de moda de los países de Europa, donde los niños acuden en sus bicicletas al colegio –con el respeto de los vehículos a motor– y los ejecutivos no temen miradas de desaprobación por dejar aparcado su turismo de alta gama en la cochera.

Conseguir que la ciudad se incorpore a esta lista de ´ciudades verdes´ es el objetivo de la asociación Granada al Pedal, que lleva desde 1996 apostando por el transporte ecológico. «Confío en que en unas décadas, los jóvenes cambien el modo de moverse por la ciudad. Las cosas caerán por su propio peso y cada vez más gente se irá incorporando al uso de la bicicleta», comenta el coordinador de la organización, Jesús García. Para ello, los miembros de la institución realizan talleres en colegios e institutos, organizan marchas reivindicativas, ofrecen cursos en la Universidad de Granada y editan un boletín que llega a más de 3.000 granadinos.

Sin embargo,aún queda un arduo camino para que llegue ese día en el que la bicicleta impere en las calles granadinas, como consecuencia de las políticas de fomento del transporte privado. De hecho, Granada sólo cuenta con unas pocas líneas de carril-bici ubicadas en zonas periféricas y no faltas de obstáculos y hasta ha llegado a eliminar algunas de las escasas existentes. La congestión circulatoria, la invasión de las vías reservadas a ciclistas por contenedores o vehículos en doble fila, las obras que afectan a toda la ciudad o el uso compartido de los carriles con autobuses y taxis dificultan el trayecto sobre los pedales. «Se supone que ir en bicicleta debe ser un acto relajado, pero en Granada los ciclistas se someten a una gran tensión», lamenta García.

Granada al Pedal insta a las Administraciones Públicas a que den un giro de 180 grados en sus planeamientos circulatorios hacia un modelo sostenible, especialmente en estas fechas en las que se celebra la Semana Europea de la Movilidad. «Deben darse cuenta de que cuantos más carriles y carreteras construyan más coches habrá y la solución pasa por tomar decisiones audaces y fomentar el transporte público con carriles protegidos y exclusivos para que el ciudadano pueda dejar el vehículo privado», argumenta el encargado de la organización, que propuso hace diez años una red de carriles-bicis para la ciudad que conecte de Norte a Sur y de Este a Oeste los distintos barrios, sin que la iniciativa prospere debido a la falta de ejecución pública. «Existe una Agenda 21 Local con buenas ideas, pero no se cumplen», critica García. El resultado, si todo sigue así, será «que Granada se quedará aislada», vaticina el coordinador de la asociación.
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Firman un convenio para facilitar pisos a los universitarios de Burgos

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Firman un convenio para facilitar pisos a los universitarios de Burgos

La presidenta de la Sociedad Pública de Alquiler (SPA), Nieves Huertas, y el rector de la Universidad de Burgos, Alfonso Murillo, han firmado hoy un convenio de colaboración para facilitar a los miembros de la comunidad universitaria el acceso a una vivienda en alquiler.

En virtud de este acuerdo, el tercero de este tipo que se firma a nivel nacional, la Universidad de Burgos se compromete a habilitar en la sede de la Universidad una oficina o punto de información para la atención al público, así como a contar con los medios técnicos, materiales y humanos que garanticen su gestión.

A través de una herramienta informatizada facilitada por la SPA, la Universidad le notificará las peticiones tanto de inquilinos como de propietarios, para que la Sociedad Pública de Alquiler pueda evaluar la conveniencia de su inclusión en el programa.

Nieves Huertas ha explicado la SPA, organismo dependiente del Ministerio de Vivienda, facilitara a la oficina o entidad gestora de la Universidad de Burgos el acceso a sus herramientas informáticas, así como la formación necesaria.

Además, la Sociedad Pública de Alquiler se compromete a gestionar todas las ofertas y demandas recibidas de la Universidad, al tiempo que asignará la gestión y administración de los contratos de las ofertas admitidas a un agente de la SPA en Burgos.

Huertas ha explicado que este convenio se enmarca en la línea de actuación que la SPA está desarrollando para crear una red de colaboración con universidades españolas interesadas en ofrecer un servicio adicional a sus usuarios con el respaldo e infraestructuras que ya posee la entidad.

La Universidad de Granada y la Carlos III de Madrid ya forman parte de esta red, a la que está previsto que se unan en un futuro próximo otras importantes instituciones académicas.

El rector de la Universidad de Burgos, Alfonso Murillo, ha destacado que el objetivo es facilitar el acceso a la vivienda a los alumnos universitarios.

La Sociedad Pública de Alquiler y el Ayuntamiento de Burgos firmaron también este año un convenio de colaboración según el cual el Ayuntamiento actúa como agente colaborador de la Sociedad captando oferta y demanda de viviendas en alquiler.

De este modo, todos los alquileres gestionados a través del Consistorio, y al igual que va a ocurrir con los pisos que se alquilen a través de la Universidad de Burgos, se benefician del programa de la SPA, que alquila siete de cada diez viviendas adscritas y cuyo propietario ha aceptado la cuota que se le abonará mensualmente.
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