El Mundo

Pág. 25: Gabilondo quiere que se hagan “cada vez menos exámenes” en las universidades

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Lorente: La muerte de Bolívar es algo complejo

El investigador español de medicina forense José Antonio Lorente explicó, vía correo electrónico, su experiencia en la exhumación del Libertador Simón Bolívar, llevada a cabo el pasado jueves 15 en el Panteón Nacional.

–¿Específicamente, cuál fue su labor en el equipo? El Gobierno venezolano me hizo el encargo formal, luego de mostrarme un completo plan de trabajo científico. Mi labor durante la exhumación fue la de observador y consultor. Podría decirse que fui como un “coordinador externo” porque los profesionales venezolanos demostraron Uconocimiento perfecto de su trabajo. Quiero destacar que ni yo ni la Universidad de Granada, para la que laboro, hemos cobrado o pedido ningún dinero a cambio de ese trabajo.

Mi participación es voluntaria y desinteresada. Somos totalmente independientes, no nos debemos a nada ni a nadie por un salario. Así se explicó y así lo entendió y aceptó el vicepresidente Elías Jaua.

— ¿ Cuál fue el procedimiento? –La exhumación se basó en la aplicación de los protocolos científicos habituales de tipo antropológico, así como en técnicas complementarias odontológicas y radiológicas, por ejemplo.

–¿ De qué parte del cuerpo tomaron muestras de ADN? –Se tomaron pequeños fragmentos de los huesos fémur y coxal, de la mano y de pulpa de cuatro piezas dentarias, y se recompusieron posteriormente los dientes, de modo que quedaron perfectamente ensamblados.

–¿Ese material permitirá descubrir la causa de la muerte del prócer? –Conocer la causa de la muerte de Bolívar es un tema complejo, que dependerá de la razón real del deceso. Si el origen de la muerte dejó lesiones, alteraciones o evidencias suficientes en los fragmentos óseos, se podrá saber. La alternativa era tomar una gran cantidad de muestras óseas para hacer estudios más amplios, pero en todo momento privó la necesidad de conservar y preservar los restos.

–¿Qué procedimientos se efectuarán a las muestras? –Estudios relacionados con los datos históricos que sobre las enfermedades y síntomas hay registrados.

–Sorprendió que los huesos estuvieran tan bien conservados después de 180 años. ¿Debe un cuerpo pasar por un procedimiento especial para mantenerse así? –La conservación de un cadáver y restos óseos depende de múltiples factores relacionados con la causa de muerte, temperatura y humedad, el contacto con algunos materiales y los cambios de un lugar de enterramiento a otro. No hemos hecho estudios al respecto, pero creo que el hecho de que le aplicaran barniz ayudó a conservar mejor las partes superficiales del hueso, aunque no tanto su interior.

–El Gobierno anunció que exhumará a la hermana mayor de Simón Bolívar para comparar el ADN de ambos y determinar si la osamenta es del Libertador. ¿Es necesaria esta exhumación o una muestra de uno de sus descendientes vivos hoy podría ser suficiente para la revisión? –Lo más conveniente es tomar muestras de familiares cercanos. Hay que tener en cuenta que la comparación que se efectuaría es directa, por lo que conviene tener muestras con poca distancia en el tiempo. Con familiares que viven en la actualidad puede haber problemas de aparición de mutaciones, ruptura de líneas genéticas, interpretación errónea de árboles genealógicos. En los estudios de ese tipo realizados con anterioridad se ha tratado de buscar familiares de la época. Sin embargo, esto tiene un problema técnico, ya que es más difícil trabajar con muestras óseas. Lo ideal sería tener los dos tipos de muestras, pero siempre se prefiere las más cercanas en el tiempo.

–¿Ha sido llamado a participar de la exhumación de María Antonia Bolívar? –El vicepresidente Elías Jaua me comunicó que estaba invitado al posible proceso de exhumación, y que mi presencia sería motivo de objetividad y garantía para el Gobierno y la comisión encargada.

–¿Cuándo estarán disponibles los resultados de la investigación? –Todo depende del estado de los huesos y de las muestras, pero yo creo que el proceso tiene una duración mínima de 3 meses. El tiempo máximo sería impredecible, 9 o 12 meses.

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Ideal

Pág. 12: La UGR planea su incubadora de empresas

Pág. 42: Jóvenes musulmanes, más proclives a desajustes alimentarios

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Experto reclama, en los cursos de verano de la UMA, que las redes sociales no excluyan a las personas con discapacidad

MÁLAGA.- Los Cursos de Verano de la UMA en Vélez-Málaga, han afrontado hoy su segundo día, dentro de la celebración de la última semana, con la presencia de especialistas de muy distintas áreas. Así, profesionales del mundo de la historia, la política, las nuevas tecnologías, han disertado sobre la comunicación y la transformación política, las mujeres empresarias en la época Romana, el papel de la mujer en la economía social en Andalucía, las redes sociales y la democracia representativa.

Javier del Arco, coordinador científico de Fundación Vodafone España, que ha participado en el curso “Innovación responsable: movilidad, e-inclusión y sostenibilidad”, ha criticado que las redes sociales, una “ventaja indudable” que permiten la relación entre personas, grupos y organizaciones, “no son accesibles para las personas que presentan alguna diversidad funcional, como el colectivo amplísimo de personas sordas, ciegas o con discapacidad motora”. Algo, ha añadido, que “no es ético ni se puede consentir en el siglo XXI”.

Según Del Arco, que ha hablado en su conferencia de las luces y las sombras de las redes sociales, ha apuntado que la exclusión de estos colectivos sólo se debe a “un error de diseño”, por no aplicar cuando se crearon “la formulación general de accesibilidad universal”. Algo que se podría solventar en cualquier momento “aplicando los estándares que se aplican para otras páginas web accesibles”, lo que depende “de una sensibilidad social y suficiente por parte de los gestores de las redes”.

Biólogo y doctor en Filosofía, Javier del Arco ha puntualizado que no pide que se hagan redes sociales para ellos, “porque eso sería igual de excluyente, lo que reclamo es que las que ya hay sean accesibles para ellos, que se adapten a sus necesidades igual que hay coches y viviendas adaptados, y teléfonos y ordenadores adaptados”. No puede quedar ningún colectivo fuera de unas redes sociales cuyo crecimiento “es muy fuerte, de hasta 100 millones de nuevos usuarios en cuestión de tres o cuatro meses”, y suponen “una magnífica forma de inclusión y un elemento de clarísima voluntad de progreso social y de integración social”.

Empresarias y trabajadoras en la antigua Roma
Ya en la Roma imperial había mujeres empresarias y trabajadoras. La profesora de Historia Antigua de la UNED Pilar Fernández Uriel ha explicado hoy en el curso “Ser mujer en el mundo antiguo. Luces y sombras”, que aunque se sabe poco de ellas, ciertas alusiones en literatura y numerosos epitafios hablan de la existencia de mujeres que emprendieron negocios. “Hay mujeres banqueras, como Cesonia, que hereda el banco de su marido y de la que Cicerón dice que es una gran matrona romana y una mujer digna; hay mujeres que son navieras, que invierten en barcos y que son las que traen el cereal a Roma; hay mujeres que son latifundistas y no se conforman con tener su propio latifundio sino que explotan canteras; hay mujeres en el mercado, que venden, y mujeres en la calle, que bailan, que hacen pantomimas…”

Según Fernández Uriel, hay dos tipos de mujeres muy diferenciados.
Por un lado, están las de la alta clase social, “mujeres con mucho poder adquisitivo pero que no manejan directamente los negocios, sino a través de un tutor, porque estaba muy mal visto”. Por otro, están las mujeres libertas, “las que han adquirido su libertad, no tienen forma de vivir y la misma necesidad las empuja a hacer negocios, algunos de ellos importantísimos; son las auténticamente empresarias”.

Pero hay un tercer tipo de mujer, a la que Fernández Uriel ha hecho especial mención. Es la mujer que trabaja en tabernas, la que vive de la prostitución. “A esas mujeres las tenemos que suponer porque por supuesto existieron, aunque lo único que tenemos de ellas es una inscripción con un grafito que hay en una antigua taberna en Pompeya en la que se pregunta: ¿La chica cuánto vale?”.

Crisis y transformación política
“Comunicación y transformación política” es el título de esta segunda jornada del curso “Crisis y Transformación” que se está celebrando estos días en la Sede de Vélez Málaga.

Se trata de hacer una reflexión sobre algo que ha venido sucediendo a lo largo de la historia de la democracia y de occidente, que es que siempre que se han producido crisis se han transformado los conceptos y los valores sobre los que se sustenta la política. Ha sido así desde el origen mismo de la democracia en la Atenas de Pericles y hasta hoy ha sucedido una y otra vez a lo largo de las generaciones políticas.

Se ha discutido sobre la crisis de los conceptos y su transformación como una forma de progreso y de transformación de la propia democracia, por tanto, dentro del mal que se pueda estar viviendo en estos momentos, los ciudadanos tenemos una oportunidad histórica por delante.

Ambas ponencias, tanto la impartida por el Profesor Titular de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid y director del curso, Jose Andrés Torres Mora como la presentación del Profesor Titular de Historia de las Ideas y de las Instituciones en la Universidad Rey Juan Carlos se han centrado en el por qué se afirma que la política española está en crisis.

Es necesario un cambio en el que se corrijan aquellas cosas que los ciudadanos ven mal en los políticos y en su comportamiento público: desde su manera de comprometerse con la gestión de los intereses generales, su manera de relacionarse unos con otros más allá de las diferencias políticas y también, por supuesto, en cómo encaran y afrontan la gestión de los problemas cuando estos tienen una gravedad tan importante como la que padece la ciudadanía. Se trata de una cuestión de confianza, que los políticos deben recuperar de los ciudadanos.

Más mujeres en la economía social
El curso “La participación de la mujer en el mercado laboral: evidencias de una desigualdad e instrumentos para su corrección”, ha continuado hoy con el papel de la mujer en la economía social en Andalucía, comunidad “con una mayor importancia relativa de la mujer en la economía social”. Según María del Carmen Pérez, doctora en Ciencia Económicas y Empresariales de la Universidad de Cádiz, “la mujer ha ido incrementando su papel en la economía social y ahora está presente en todos los sectores, sobre todo en el de servicios”. Pero es que además de haber aumentado en número, también se ha aumentado en calidad. “Cada vez el nivel de formación de la mujer es más elevada, y nos encontramos con cooperativas mixtas o femeninas de psicólogas, arquitectas, de asesoramiento de otras empresas”.

Sin embargo y a pesar de la cada vez mayor presencia de la mujer en la economía social, sigue habiendo “importantes desigualdades”. Así, María del Carmen Pérez ha apuntado que los mismos problemas que aparecen en la sociedad aparecen en la economía social, “porque es una extensión de la sociedad, por lo que la mujer se encuentra sobre todo con problemas derivados del acceso a la formación y a la información”. No ocurre exactamente lo mismo con la crisis actual. Según la ponente, “se está manteniendo el empleo en cooperativas e incluso se están generando nuevas cooperativas o empresas de economía social en general”.

“La democracia es una forma de gobierno que busca restablecer el orden social”
Esta segunda jornada del curso “Persona y democracia” ha comenzado con la intervención del Profesor Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, Mario Nicolás López Martínez que ha dibujado la relación que existe entre la No violencia, representada por las personalidades de Nelson Mandela, Ghandi y Martin Luther King y nuestra democracia representativa y Estado de Derecho. La conferencia se ha titulado “Democracia representativa y no-violencia: puntos comunes y tensiones”.

Tanto esta presentación como la de Jose Luís Abellán García, Profesor Emérito de la Universidad Complutense, han buscado la reflexión del fenómeno político que se vive actualmente a nivel planetario en términos de disminuir las injusticias sociales, la pobreza y la violencia mediante el establecimiento de un gobierno capaz de restablecer el orden social, especialmente el económico. Todo ello entendido como un medio para atender todos los aspectos de la vida social.

Finalmente, la cuestión de la dignidad humana ha sido discutida en la mesa redonda que ha puesto fin a la jornada y que ha estado moderada por el director del curso Ricardo Perfecto.

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Granada Hoy

Pág. 4 – Opinión: En la muerte de Michael Germaneau

Pág. 13: La mitad de los grados de la UGR ya no tienen plazas para septiembre

Págs. 40 y 41: “No podemos volver atrás por culpa de la crisis” |Los nuevos hallazgos permiten reconstruir un cráneo de hace 500.000 años |Un asteroide “potencialmente peligroso” podría impactar en 2182 |Los aceleradores de partículas del CERN podrían ser apagados de nuevo

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La permanente transformación de las democracias es la clave para fortalecerlas

Que la democracia esté en crisis no es malo. Es más, sería incluso deseable. Así lo aseguró ayer el profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, Mario Nicolás López Martínez, en el curso de verano sobre ‘Persona y democracia’.
Para López Martínez, es saludable que las democracias estén en crisis, «entendiendo crisis como una transformación permanente. Se trata del mejor sistema de representación en el que los ciudadanos pueden participar, pero es importante ponerlo en crisis porque eso nos permite profundizar en la democracia», apuntó.
Sobre el momento actual de la democracia en España consideró normal que entre en crisis. «Llevamos 30 años de haber asumido un pasado y en muchos casos la transición política democrática se hizo sin las exigencias que hay ahora en el mundo en materia de derechos humanos», dijo.
López recordó que democracia significa «una forma de relacionarse y de resolver los conflictos políticos y sociales».
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En la muerte de Michael Germaneau

ARA un país que, como España, tiene a dos ciudadanos secuestrados por el terrorismo islámico, el asesinato por decapitación del rehén francés Michel Germaneau a manos de la rama magrebí de Al Qaeda es una noticia doblemente trágica. Pocos días antes se había intentado su rescate pero la operación falló y los terroristas han vengado con este crimen la muerte sus seis correligionarios que cayeron en la refriega. Ahora Francia, con todo derecho, anuncia una respuesta contundente; y las autoridades españolas temen que ello pueda poner en aún mayor peligro la vida de los dos rehenes españoles que llevan ocho meses en manos de estos terroristas, que ya en junio de 2009 asesinaron al rehén británico Edwin Dyer.

“Esta muerte en condiciones trágicas avisa que nos las tenemos que ver con quienes no tienen ningún respeto por la vida humana -ha dicho Sarkozy-. Han asesinado a sangre fría a una persona de 78 años y enferma, a la que se han negado a facilitar los medicamentos que necesitaba”. Nada nuevo. Que el terrorismo islamista es hoy el más despiadado y salvaje peligro que acecha a todo el mundo lo saben bien los neoyorquinos, los madrileños, los londinenses, los pakistaníes, los balineses o los saudíes. Lo difícil es diseñar una estrategia de defensa contra unas fuerzas dispersas y alentadas por un fanatismo que están contagiando a millones de personas aprovechando su ira y su miseria.

Pero no es únicamente explotando la desesperación como las diversas ramas del fundamentalismo islamista captan sus adeptos. Jóvenes nacidos y educados en occidente, pertenecientes a clases medias, han sido reclutados y han participado en las peores acciones terroristas. Como señala el profesor Miguel Ángel Cano Paños (Universidad de Granada) en su artículo Perfiles de autor del terrorismo islamista en Europa, “en lugar de sujetos individualizables (…) el terrorismo trasnacional de inspiración yihadista aglutina bajo una comunidad de soldados universales de Allah a un número considerable de sujetos anónimos, con un distinto trasfondo nacional, étnico, cultural social o lingüístico”. Así, apunta el profesor Cano Paños, los autores del 11-S eran jóvenes procedentes de países árabes que se habían trasladado a Alemania para cursar estudios universitarios, los del 7-J londinense eran acomodados jóvenes británicos de segunda generación procedentes de Pakistán y Jamaica y los del 11-M en Madrid eran individuos de primera generación procedentes del Zagreb que residían sin conflicto en España desde hacía años. Cómo se luche contra este enemigo a la vez disperso e infiltrado es el mayor reto de todas las democracias del mundo.

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La mitad de los grados de la UGR ya no tienen plazas para septiembre

De las 11.196 vacantes habilitadas para el próximo curso, sólo quedan 1.349

Cada año es más difícil obtener en septiembre una plaza en la Universidad de Granada (UGR). De las 11.196 plazas que ofertaba esta institución en junio, 9.581 tienen ya nombre y apellidos. Las esperanzas para los aspirantes que se examinan en septiembre de Selectividad son realmente ridículas, apenas 1.349 plazas (950 del cupo general), aunque la matriculación se desarrolla en varios plazos (mañana concluye el segundo) y se producirán cambios respecto a la preinscripción.

Lo más duro es que los rezagados no podrán elegir cualquier carrera. De los 75 grados que ha adaptado la UGR para el próximo curso, 42 ya no disponen de una sola plaza en septiembre, muchas de las cuales tenían números clausus bajos. Entre ellas, Derecho, cuya nota de corte se quedó en un 6,2 y ofrecía 523 plazas; Matemáticas (5,3 de mínima), con 150 plazas; Ciencias Ambientales (6), también con 150 plazas; y Filología Hispánica (6,2), con 70 plazas disponibles.

La crisis económica ha obligado a muchos jóvenes a retomar sus estudios y los nuevos grados del Plan Bolonia, que en Granada se van a implantar por primera vez el próximo curso, han servido de gancho.

Los centros que mantienen una oferta mínima para la segunda convocatoria son Filosofía y Letras, que ofrece 31 plazas para Estudios Árabes e Islámicos, 60 para Geografía y Gestión del Territorio, 37 para Historia del Arte, 15 para Historia y Ciencias de la Música y otras 15 para Lenguas Modernas y sus Literaturas; la Facultad de Ciencias, con 19 plazas libres en el Grado en Química y 23 en el de Ingeniería Química; la de Ciencias Políticas y Sociología, que todavía ofrece 49 para Sociología; y la ETS de Telecomunicaciones, que mantiene 49 para Ingeniería Informática.

Las demás, salvo la oferta que mantiene el Centro de Profesorado La Inmaculada Concepción para Infantil y Primaria, que tiene 336 plazas libres; al estudiante granadino sólo le queda una opción: marcharse a Ceuta o a Melilla. Según la información que ha proporcionado la Coordinación de Acceso de la Universidad de Granada, tanto en Ceuta como en Melilla quedan 80 plazas para el Grado en Administración y Dirección de Empresas, con un 5,06 y un 5,7 de números clausus respectivamente, lejos del 8,74 que se ha exigido en Granada; además de 82 plazas para el Grado en Educación Infantil, 147 para Primaria y 26 para Relaciones Laborales y Recursos Humanos.

Tras concluir la primera fase de adjudicación de plazas, la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia informó esta semana que la nota de corte más alta en la Universidad de Granada ha vuelto a ser la del Grado en Medicina, con un 12,392; seguida de la de Traducción e Interpretación (Inglés), con un 11,594 y Odontología, con 11,56. En Andalucía, el ‘ranking’ lo ha liderado de nuevo el grado en Biotecnología de la Pablo de Olavide de Sevilla, con un 12,47.

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La UGR crea un archivo de recursos musicales de Andalucía

Esta actualización incluirá grabaciones musicales con el repertorio más significativo de la música andaluza y será acesible a cualquier usuario

EFE Un grupo de investigadores de la Universidad de Granada (UGR) ha puesto en marcha una página web en la que se archivarán partituras, muestras de la diversidad folclórica y recursos musicales regionales en general, además de una enciclopedia sobre la música de Andalucía.

El proyecto, que ha sido incentivado con 184.545 euros por la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia, según ha informado este lunes Andalucía Innova, también prevé la creación de una red y una revista electrónica sobre esta materia con el objetivo de contribuir a la “organización y catalogación de los recursos obtenidos en una base de datos”, ha explicado el catedrático de la Universidad de Granada Antonio Martín Moreno, director de los trabajos.

La información disponible en la red permitirá “a cualquier usuario el acceso a los contenidos” quedando garantizados los derechos de autor.

Este centro virtual englobará al colectivo de “teóricos, prácticos y técnicos dedicados a la música en Andalucía” además de los recursos musicales del proyecto.

El grupo de trabajo que ha puesto en marcha el proyecto, titulado ‘Música de Andalucía en la Red’, realizará una gran obra colectiva sobre la música de la comunidad autónoma que incorporará las numerosas investigaciones y aportaciones científicas que se han producido desde el año 1985 hasta hoy.

Esta actualización incluirá grabaciones musicales con el repertorio más significativo de la música andaluza, y permitirá establecer relaciones con otras manifestaciones artísticas como el cine o la literatura.

Según Martín Moreno, el proyecto consta de una primera fase de recopilación de la documentación administrativa y bibliográfica existente; mientras que en la segunda fase se realizará el estudio, la organización y catalogación de los resultados en una base de datos que sistematice toda la información recogida y facilite la difusión.

La tercera fase tendrá por objetivo la planificación de la edición de una aproximación a la historia de la música en Andalucía.

Con todo ello se trata de “aumentar la conciencia social de la población sobre la presencia e importancia de la música de Andalucía, sobre todo, a través del conocimiento, reconocimiento y asunción de los derechos que todos los ciudadanos tenemos sobre una serie de bienes, los culturales, que son de interés general”, ha declarado el catedrático de la UGR.

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Crean un archivo en Internet con partituras y recursos musicales de Andalucía

Granada, 26 jul (EFE).- Un grupo de investigadores de la Universidad de Granada (UGR) ha puesto en marcha una página web en la que se archivarán partituras, muestras de la diversidad folclórica y recursos musicales regionales en general, además de una enciclopedia sobre la música de Andalucía.
El proyecto, que ha sido incentivado con 184.545 euros por la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia, según ha informado hoy Andalucía Innova, también prevé la creación de una red y una revista electrónica sobre esta materia con el objetivo de contribuir a la “organización y catalogación de los recursos obtenidos en una base de datos”, ha explicado el catedrático de la Universidad de Granada Antonio Martín Moreno, director de los trabajos.
La información disponible en la red permitirá “a cualquier usuario el acceso a los contenidos” quedando garantizados los derechos de autor.
Este centro virtual englobará al colectivo de “teóricos, prácticos y técnicos dedicados a la música en Andalucía” además de los recursos musicales del proyecto.
El grupo de trabajo que ha puesto en marcha el proyecto, titulado ‘Música de Andalucía en la Red’, realizará una gran obra colectiva sobre la música de la comunidad autónoma que incorporará las numerosas investigaciones y aportaciones científicas que se han producido desde el año 1985 hasta hoy.
Esta actualización incluirá grabaciones musicales con el repertorio más significativo de la música andaluza, y permitirá establecer relaciones con otras manifestaciones artísticas como el cine o la literatura.
Según Martín Moreno, el proyecto consta de una primera fase de recopilación de la documentación administrativa y bibliográfica existente; mientras que en la segunda fase se realizará el estudio, la organización y catalogación de los resultados en una base de datos que sistematice toda la información recogida y facilite la difusión.
La tercera fase tendrá por objetivo la planificación de la edición de una aproximación a la historia de la música en Andalucía.
Con todo ello se trata de “aumentar la conciencia social de la población sobre la presencia e importancia de la música de Andalucía, sobre todo, a través del conocimiento, reconocimiento y asunción de los derechos que todos los ciudadanos tenemos sobre una serie de bienes, los culturales, que son de interés general”, ha declarado el catedrático de la UGR. EFE
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Los adolescentes musulmanes más propensos a transtornos alimentarios

Los adolescentes musulmanes tienen una probabilidad 2,3 veces mayor de presentar alteraciones de la conducta alimentaria

Los adolescentes musulmanes tienen una probabilidad 2,3 veces mayor de presentar alteraciones de la conducta alimentaria, y de 1,8 veces mayor de presentar insatisfacción corporal que los adolescentes cristianos. Así se desprende de una investigación realizada en la Universidad de Granada (UGR), que también ha revelado que, como media, uno de cada cuatro adolescentes presenta alteraciones de la conducta alimentaria y el 15 por ciento sufre insatisfacción corporal.

En una ciudad multicultural como Ceuta en la que coexisten pacíficamente desde hace varios siglos diferentes grupos religiosos (cristianos, musulmanes, judíos) y donde la población de religión musulmana constituye alrededor de un 30 por ciento de la población total, el objetivo del presente estudio fue determinar la presencia de alteraciones de la conducta alimentaria e insatisfacción corporal en una muestra no clínica de adolescentes, en función de la afiliación religiosa, e investigar su asociación con las características sociodemográficas, antropométricas, psicológicas, familiares, académicas y con las conductas relacionadas con la salud.

Para llevar a cabo esta investigación, sus autores estudiaron una muestra constituida por 493 estudiantes de 12 a 20 años de edad, de tres colegios públicos de Ceuta, incluyendo los niveles de enseñanza secundaria y de bachillerato, informó la UGR en un comunicado.

ESTUDIO PIONERO

Como explica Francisco Javier Ramón Jarne, investigador del Instituto de Neurociencias ‘Federico Olóriz’ de la UGR y autor de este trabajo, su investigación “aborda un tema que no ha sido estudiado en España, como es la relación entre la afiliación religiosa y los trastornos de la conducta alimentaria y la percepción de la imagen corporal. En el resto del mundo es de los pocos estudios comparativos por afiliación religiosa (cristiana y musulmana) y por sexo que se han realizado hasta ahora”. Hasta la fecha, sólo existía un estudio similar realizado en Israel en una muestra de chicas adolescentes cristianas, musulmanas y judías.

La transformación en lo que a afiliación religiosa se refiere de la población española, resultado de la inmigración masiva en la última década, sobre todo desde los países del Magreb, “hace que los resultados de este estudio revistan un relevante interés desde el punto de vista de la Medicina Preventiva y de la Salud Pública”, a juicio de Francisco Javier Ramón Jarne.

El investigador de la UGR defiende que “la afiliación religiosa islámica como factor sociocultural puede también asociarse a la presencia de estas alteraciones, aunque los ideales estéticos de la delgadez no formen parte de la cultura islámica”.

El trabajo de Francisco Javier Ramón Jarne ha sido dirigido por los profesores Manuel Gurpegui Fernández de Legaria y Dolores Jurado Chacón.

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Los adolescentes musulmanes, más propensos a las alteraciones alimentarias que los cristianos

Los adolescentes musulmanes tienen una probabilidad 2,3 veces mayor de presentar alteraciones de la conducta alimentaria, y de 1,8 veces mayor de presentar insatisfacción corporal que los adolescentes cristianos. Así se desprende de una investigación realizada en la Universidad de Granada (UGR), que también ha revelado que, como media, uno de cada cuatro adolescentes presenta alteraciones de la conducta alimentaria y el 15 por ciento sufre insatisfacción corporal.

En una ciudad multicultural como Ceuta en la que coexisten pacíficamente desde hace varios siglos diferentes grupos religiosos (cristianos, musulmanes, judíos) y donde la población de religión musulmana constituye alrededor de un 30 por ciento de la población total, el objetivo del presente estudio fue determinar la presencia de alteraciones de la conducta alimentaria e insatisfacción corporal en una muestra no clínica de adolescentes, en función de la afiliación religiosa, e investigar su asociación con las características sociodemográficas, antropométricas, psicológicas, familiares, académicas y con las conductas relacionadas con la salud.

Para llevar a cabo esta investigación, sus autores estudiaron una muestra constituida por 493 estudiantes de 12 a 20 años de edad, de tres colegios públicos de Ceuta, incluyendo los niveles de enseñanza secundaria y de bachillerato, informó la UGR en un comunicado.

ESTUDIO PIONERO

Como explica Francisco Javier Ramón Jarne, investigador del Instituto de Neurociencias ‘Federico Olóriz’ de la UGR y autor de este trabajo, su investigación “aborda un tema que no ha sido estudiado en España, como es la relación entre la afiliación religiosa y los trastornos de la conducta alimentaria y la percepción de la imagen corporal. En el resto del mundo es de los pocos estudios comparativos por afiliación religiosa (cristiana y musulmana) y por sexo que se han realizado hasta ahora”. Hasta la fecha, sólo existía un estudio similar realizado en Israel en una muestra de chicas adolescentes cristianas, musulmanas y judías.

La transformación en lo que a afiliación religiosa se refiere de la población española, resultado de la inmigración masiva en la última década, sobre todo desde los países del Magreb, “hace que los resultados de este estudio revistan un relevante interés desde el punto de vista de la Medicina Preventiva y de la Salud Pública”, a juicio de Francisco Javier Ramón Jarne.

El investigador de la UGR defiende que “la afiliación religiosa islámica como factor sociocultural puede también asociarse a la presencia de estas alteraciones, aunque los ideales estéticos de la delgadez no formen parte de la cultura islámica”.

El trabajo de Francisco Javier Ramón Jarne ha sido dirigido por los profesores Manuel Gurpegui Fernández de Legaria y Dolores Jurado Chacón.

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