Motilla de Azuer será un Centro de Interpretación de la Prehistoria

Clementina Díez de Baldeón, diputada nacional del PSOE por Ciudad Real y presidenta de la Comisión de Cultura del Congreso de los Diputados, visitó ayer el yacimiento arqueológico de la Motilla de Azuer, situado a unos ocho kilómetros de Daimiel, acompañada por el alcalde del municipio, José Díaz del Campo. Díez de Baldeón observó de cerca los trabajos de excavación y restauración, dirigidos por los profesores Trinida Nájera y Fernando Molina, de la Universidad de Granada, y anunció que en el futuro tienen pensado que el yacimiento albergue un Centro de Interpretación de la Prehistoria.

La diputada ciudadrealeña comentó que este proyecto puede ayudar a poner en valor el importante patrimonio de procedencia prehistórica que posee la región. Rechazó, no obstante, poner fecha al proyecto, ya que requerirá primero que se complete la excavación de los restos de la Motilla de Azuer y del poblado que la rodea. “Las obras de arqueología son lentas”, sentenció, agregando que “lo importante es asegurar una financiación suficiente para que pueda trabajar bastante gente” en garantizar la consolidación del yacimiento prehistórico.

390.000 euros
A la consolidación de la Motilla de Azuer ayudarán bastante, sin duda alguna, los cerca de 390.000 euros que la Comisión Mixta del 1% Cultural otorgó a la segunda fase de los trabajos de “consolidación arquitectónica y puesta en valor” del área. Díez de Baldeón destacó la importancia de esta partida sobre el total del dinero concedido por la Comisión, que cifró en 510.000 euros.

Durante su visita, la diputada socialista explicó que la Motilla del Azuer, datada en la Edad de Bronce y con 4.200 años de antigüedad, era toda una fortaleza construida “para proteger lo más preciado, que era el agua y el grano”. Dentro de la Motilla, dijo, había reservas de agua y grano suficientemente grandes como para asegurar el sustento durante largo tiempo a los habitantes del poblado que rodeaba la fortificación.

Díaz deBaldeón destacó asimismo que el enclave daimieleño es una muestra de una “tecnología impresionante” para la época, y uno de los ejemplos más claros de la misma en toda la península ibérica; por ello, afirmó que Daimiel cuenta con una “joya arqueológica” en esta estructura “de extraordinario interés”.

Trinidad Nájera y Fernando Molina, directores de la excavación, acompañaron a la parlamentaria durante su visita. Posteriormente resaltaron la colaboración de las administraciones públicas con el desarrollo de su labor en la Motilla.
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La Universidad pide seis millones para dejar que el metro pase por los paseíllos

La Universidad de Granada (UGR) le pone cifras al paso del metro por los paseíllos. Lo hizo ayer en el Consejo de Gobierno en el que el rector, Francisco González Lodeiro, informó de los detalles del convenio que se está negociando con la Junta de Andalucía. Habló de los mínimos requerimientos que se han hecho a la Administración. Se han cifrado las actuaciones en seis millones de euros. En esa cantidad no se incluye el Estadio de la Juventud del que también se ha hablado en estos meses de debate sobre el paso del metro o tranvía –como le llaman muchos– por el campus universitario de Fuentenueva.

El convenio con la Junta, que aún está abierto, según informó ayer la institución universitaria contempla una serie de compensaciones para el entorno universitario, por un valor aproximado de seis millones de euros. En esta cantidad incluyen: la reordenación del campus de Fuentenueva, la reparación de las instalaciones deportivas y la construcción de un aparcamiento subterráneo bajo el campo de fútbol para compensar las plazas que se pierden en superficie por el trazado del metro. Este recinto universitario siempre ha estado falto de aparcamientos.

Tras dar detalles de las reuniones mantenidas con la Junta de Andalucía, el rector dijo que todas las alternativas técnicas que maneja la Administración autonómica sobre el trazado del metropolitano incluyen los paseíllos universitarios. En esta línea, en un comunicado la UGR defendió que «se procurará que tenga el menor impacto posible». Del mismo modo, resaltan y defienden que el proyecto «tal como se contempla estuvo expuesto a la opinión pública durante un período de alegaciones y no se produjo ninguna alegación». Una vez que se concrete el convenio se llevará de nuevo al Consejo de Gobierno como punto en el orden del día para que se pronuncie este órgano al respecto. Aún no hay fechas cerradas para la firma del acuerdo.

El tema del paso del metro, al que se le ha otorgado por primera vez cifras concretas, no está cerrado aún. La primera propuesta continúa siendo la que tiene más fuerza y la que la Junta ha manejado siempre como la que tiene más opciones y es más viable. Esta infraestructura, como ya se ha comentado en más de una ocasión, ha originado más de una crítica e incluso la recogida de firmas a favor de los paseíllos. La Junta es la que tiene la última palabra y la UGR seguirá pidiendo compensaciones.
De la infraestructura del metro no fue de la única que se habló ayer en el Consejo de Gobierno, que estuvo muy cargado. Se abordaron además otras importantes inversiones en centros universitarios. Próximamente saldrán los concursos para las obras de los edificios de la Universidad que se construirán en el Campus de Ciencias de la Salud. La intención es que sea en octubre. Antes quieren que se inicien las actuaciones en el Centro de Investigación Biomédica del PTS para la construcción de un animalario. Será en el sótano. Mil metros y una inversión de seis millones de euros, con cargo a los fondos FEDER (tres de ellos para equipamiento). Según explicó la vicerrectora de Infraestructuras, Begoña Moreno, esas cuantías ya están aseguradas.
Esas obras –tanto la del metro como del animalario– están por empezar, pero otras como las realizadas en diferentes campus universitarios ya están terminadas o se está trabajando en ellas. Las inversiones en época estival se han aproximado a los 2,5 millones de euros. En esa cantidad no se incluyen actuaciones en el campus de la Salud o servicios centrales, que también han requerido importantes inversiones. Informática, Bellas Artes, Arquitectura Superior, Empresariales, Facultad de Ciencias de la Educación, Facultad de Filosofía y Letras, Farmacia, Psicología, Odontología, Traducción e Interpretación, Derecho, Medicina, Ciencias, edificio Politécnico, Arquitectura Técnica, centros de Ceuta y Melilla son algunos en los que se ha hecho obras.

Inversiones
En total, se ha invertido un millón de euros en los centros del campus de Aynadamar; 800.000 euros en los de Cartuja; 400.000 en los de Centro; y 200.000 en de Fuentenueva. En la urbanización para la instalación de las aulas prefabricadas es dónde se ha ido la mayor cantidad de los euros que se han invertido este verano en el campus de Aynadamar.
También habló de dinero el gerente, que dijo que se ha otorgado el servicio de telefonía fija a Telefónica España y el de telefonía móvil a France Telecom (Orange). «Con este acuerdo se consigue un importante ahorro» para las arcas universitarias.
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Cadáveres que enseñan medicina

# La facultad de Granada alberga en sus sótanos 17 cuerpos en formol para que los alumnos realicen prácticas.
# Los donaciones son altruistas.
# Los cadáveres también se usan para mejorar técnicas quirúrgicas.

Un cuerpo sin vida es uno de los instrumentos más valiosos en una facultad de Medicina. «Existen los maniquíes, las reproducciones, pero el mejor laboratorio siempre es la realidad», apunta Miguel López, director del departamento de Anatomía de Granada .

Este profesor, encargado de gestionar la donación de cuerpos a la ciencia en Granada, Almería y Jaén, está satisfecho por la respuesta de la gente a las necesidades de la facultad de Medicina.

Los sótanos del centro guardan en su interior 17 cadáveres en formol. «Imprescindibles para que los alumnos aprendan anatomía o cómo se opera…», apunta López. Todos los años, los estudiantes cuentan con tres cuerpos para realizar sus prácticas y cuando ya están demasiado usados se queman.

La donación , parada durante años, «ha crecido -apunta López- gracias a los reportajes y entrevistas que se publican en los medios de comunicación, ahora tenemos entre 50 y 60 personas, que ya han expresado su deseo de ayudar a la ciencia cuando mueran».

La fórmula permite que estos donantes altruistas se conviertan en los mejores profesores de medicina.

Cuando una persona muere y dona su cuerpo a la ciencia, la facultad de Medicina corre con todos los gastos (traslado, conservación, etc.).

Algunos cadáveres no sirven porque les faltan órganos o han tenido una enfermedad, pero se pueden aprovechar para estudiar determinadas patologías. «También son imprescindibles para practicar en ellos nuevas técnicas quirúrgicas», apunta el profesor López.
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La UGR exige una compensación de 6 millones por las obras del MetroLa UGR exige una compensación de 6 millones por las obras del Metro

La Universidad se encuentra en negociaciones con Ferrocarriles de la Junta para acordar las medidas que palien del paso del Metropolitano por los Paseíllos.

La factura que la Junta de Andalucía tendrá que pagar para que el Metro cruce los Paseíllos no es nada desdeñable. La Universidad, consciente del perjuicio que tienen las obras y las críticas que han levantado, ha decidido reclamar una serie de compensaciones que ascienden a los 6 millones de euros. El rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, aseguró ayer, tras el Consejo de Gobierno, que las negociaciones con Ferrocarriles de la Junta siguen abiertas para encontrar el «mejor acuerdo posible para ambas instituciones».

Lodeiro declaró que todas las alternativas técnicas que maneja la Junta sobre el trazado del Metro incluyen a los llamados Paseíllos universitarios, tengan más o menos impacto; razón por la que ha decidido aprovechar el momento y solicitar una serie de mejoras.

El convenio que se debate con la Junta de Andalucía contempla determinadas compensaciones para el entorno universitario por un valor aproximado de 6 millones de euros, entre las que destacan: la reordenación del Campus de Fuentenueva, la reparación de las instalaciones deportivas y la construcción de un aparcamiento subterráneo bajo el campo de fútbol para compensar las plazas que se pierden en superficie por el trazado del Metro.

Desde Metro Granada manifestaron ayer que, al no haber nada cerrado, no quieren hacer declaraciones. Por su parte la UGR, a pesar de apoyar una infraestructura de gran calado para la ciudad y la comunidad universitaria, es consciente de que no puede salir perjudicada y de que debe recuperar el espacio que pierde de alguna manera. El acuerdo definitivo se pretende alcanzar cuanto antes y con el consenso de todos los sectores de la Universidad.
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Arqueología en el Cerro del Trigo

El presidente del Centro de Estudios de Arqueología Bastetana propone un recorrido arqueológico que muestra los vestigios ibéricos y romanos en la zona norte de la provincia.

Andrés M. Adroher, presidente del Centro de Estudios de Arqueología Bastetana (CEAB) es doctor en arqueología y profesor de la Universidad de Granada. Más de 20 años de experiencia le avalan, con una diversidad de campos y de espacios, siempre exclusivamente dentro del ámbito de la arqueología protohistórica y romana.

En 1985 empezó sus primeras experiencias en yacimientos como Los Millares (Almería), Ronda (Málaga) o Ampurias (Gerona). A partir de 1987 se integró en equipos de estudios de ciudades antiguas como la de Iliberri (Albaicín, Granada) o Acci (Guadix).

En 1988 se incorporó al laboratorio del Centre National de la Recherche Scientifique en Lattes, (Francia), para trabajar sobre los materiales protohistóricos del mediterráneo occidental, hasta el año 2002, bajo la dirección del investigador francés Michel Py.

En 1989 inició un proyecto en el yacimiento ibérico de Mas Castellar de Pontós (Gerona) hasta 1995, en codirección con Enriqueta Pons. Ese mismo año comenzó su primer proyecto como director en las altiplanicies granadinas, con un estudio sobre la arqueología en Puebla de Don Fadrique, proyecto que finalizó en el año 2002 con una completa publicación sobre la región con especial atención a los períodos históricos ibérico y romano.

Es precisamente en esta zona que tan bien conoce de donde el viajero esta semana inicia su ruta de la mano del arqueólogo. La zona norte de la provincia de Granada cuenta con importantes vestigios de su pasado más remoto.

En ella encontramos las huellas que dejaron los antiguos pobladores de la península, restos de las culturas argárica e ibérica y de la posterior dominación del territorio por parte de Roma. En el municipio de Puebla de Don Fadrique, lindando con las actuales provincias de Albacete, Murcia y Almería, se estableció una edificación militar romana que permite conocer el proceso de romanización de esta parte de la península: el castellum romano del Cerro del Trigo.

La ruta parte de Puebla de Don Fadrique, municipio situado en el extremo norte de la provincia, limítrofe ya con Murcia y Albacete. Desde esta población hay que tomar la carretera que nos conduce a María y que llevará hasta el destino de la excursión: el Campamento Romano del Cerro del Trigo.

La estrecha carretera conduce, tras pasar por una zona montañosa, a los fértiles llanos de Bugéjar. El paisaje que se abre ante los ojos está compuesto de extensas planicies cultivadas, que en primavera se tiñen de infinitas tonalidades de verde que contrastan con las montañas que aportan el agua vital a este llano.

El viajero llega a la zona conocida con el nombre de La Toscana, en la que hay un cruce de caminos. A la derecha, prácticamente en el mismo cruce, se encuentra la cortijada de Toscana Nueva, con su ermita y un curioso cementerio.

El itinerario continúa hacia la izquierda, por un carril que se dirige hacia un cerro que se encuentra en el centro de los llanos: El Cerro del Trigo, sobre el que se encuentra el campamento romano objeto de esta visita.

Se puede dejar el coche junto al cerro e iniciar la ascensión a pie, hasta llegar a su cima. Al ver la amplia panorámica que desde aquí se contempla se intuye la causa de que se erigiera en este lugar el campamento.

En la antigüedad estos llanos eran recorridos por una importante vía de comunicación: la Vía Heraclea, que comunicaba Cartago Nova con Cádiz; debido a la importancia comercial de la misma en la zona floreció la cultura ibérica, con dos ciudades fortificadas: la más importante, Arkilakis, situada en la zona montañosa al norte de los llanos, y el Cerro de la Cruz, que se ve desde el campamento, en las proximidades de la actual cortijada de Bugéjar. Al ser conquistada la zona por el ejército romano, se establece aquí el campamento tanto para vigilar el tránsito por la Vía Heráclea como para controlar posibles rebeliones de la población autóctona.

Recorriendo la cima del cerro se va teniendo idea de lo que fue este antiguo campamento o castellum, su denominación latina, del que sólo quedan las bases de sus muros rondados de una muralla que dibuja una ciudadela rectangular. Si se parte desde su extremo más oriental se encuentra una de las tres entradas de las que disponía el recinto, defendida por una torre y que da acceso a una calle que, en sentido Este-Oeste, recorre gran parte del campamento. A la derecha se ven restos de edificaciones, que corresponden a los barracones de los soldados, cada uno de ellos formado por dos habitaciones cuyos nombres romanos era contubernia y arma; la primera de ellas estaba destinada al reposo de los soldados y la segunda al almacenaje de las armas.

En la parte central de la fortificación se aprecian los restos de otro edificio, de planta cuadrada, probablemente una antigua torre en la que se situaba el cuartel general de la guarnición. Por último, ya en el extremo occidental, se encuentra un tercer edificio adosado a la muralla, dividido en tres habitaciones. Desde esta zona se contempla perfectamente la línea de murallas, alineadas en dirección Este-Oeste, que no darán una idea del tamaño que tuvo el castellum y de su importancia en el proceso de romanización esta zona.

Ya de vuelta a Puebla de Don Fadrique, no hay que dejar pasar la oportunidad de conocer este bello pueblo, paseando por sus intrincadas callejuelas y visitando la Iglesia de Santa María de la Quinta Angustia, impresionante templo edificado en una mezcla de los estilos gótico y renacentista, en el que destaca la imagen titular de la iglesia, bellísimo busto de una dolorosa esculpida por el genial escultor José de Mora.

Además, al norte del pueblo, en la carretera de la Losa encontramos una mezquita árabe donde se desarrollan cursos islámicos. Otra visita obligada.

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Las emociones expresas bajo la mirada de Zoltán Kövecses

El lingüista húngaro expone sus teorías metafóricas del lenguaje en la UGR.

Las emociones se palpan en todos los sentidos del ser humano y se transmiten con cada uno de los gestos y expresiones lingüísticas según aseguran los expertos que estudian la relación del cuerpo y mente que estos días debaten y sacan a relucir estas y más cuestiones en el marco del encuentro internacional Granada Workshop on Language and Emotion que acoge la Universidad de Granada.

«¿Qué son las emociones?» será unas de las preguntas que se harán los psicólogos, filósofos y antropólogos en la jornada de hoy. Entre ellos el académico Zoltán Kövecses, del departamento de Estudios Norteamericano de la Universidad de Eötvös Loránd de Budapest, que respalda sus investigaciones en las teorías folclores y no científicas de las emociones. Explica que la base del lenguaje utilizado para la expresión de las mismas tiene su origen en la causa de los eventos que suceden en una determinada situación. En otras palabras: «las emociones son creadas por una situación que varía según la cultura».

La base del estudio del investigador responde a una sucesión de estados que arrancan en un suceso o causa seguido del nacimiento de la emoción para desembocar en una acción.

Los estudios lingüísticos y metafóricos del lenguaje que emplea el ser humano para expresar las emociones es el objeto de estudio del experto húngaro que defiende el aspecto figurativo, es decir, la parte conceptual. Kövecses ha publicado un libro en el que desglosa las tipologías de conceptos y su forma de estructurarlos y presenta como una red articulada que pondrá sobre la mesa hoy en las jornadas. El lingüista entiende que la cultura y la sociedad en la que se desenvuelven las personas influyen en la formación de los conceptos, de manera que alguien de un país asiático entenderá el funcionamiento de las emociones diferentemente que otra persona de un país latino americano, por ejemplo. Además añade que la lengua materna es otro de los factores que repercuten en dicho entendimiento.

Los expertos de distintas disciplinas, que participan en el encuentro internacional acogido por la Facultad de Psicología y organizado por el departamento de Filosofía I, constrastarán sus versiones y teorías sobre el origen de las emociones. Por una parte, los estudios científicos, podrían llegar a la conclusión de que las emociones surgen en una parte del cerebro, explica Kövecses, mientras que este, según las teorías folclore y no puristas, concluye que aparecen como reacción a una evento que puede darse en tan sólo minutos o segundos. Como ejemplo recuerda el momento en el que los deportistas de los Juegos Olímpicos reciben sus medallas.

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Galindo tomará posesión como decano con la presencia del rector Lodeiro

Ramón Galindo tomará mañana miércoles posesión de su cargo como decano de la Facultad de Educación y Humanidades en un acto que contará con la asistencia del rector de la Universidad de Granada (UGR), Francisco González Lodeiro. Esta ceremonia tendrá lugar a las 13.00 horas en el salón de actos de la instalación y servirá al mismo tiempo para despedir y homenajear al antiguo ocupante del cargo, Javier González Vázquez.

Lodeiro se desplazará a tierras ceutíes a lo largo de la jornada de hoy y estará acompañado por dos de sus vicerrectores así como el gerente de la Universidad de Granada.

El rector de la Universidad de Granada, que demuestra la importancia que concede al ‘campus’ ceutí con sus numerosas visitas, mantendrá un encuentro con el profesorado y el Personal de Administración y Servicios (PAS) de la universidad previo a la toma de posesión de Galindo.

Después, a las 12.00 horas, Lodeiro hará una comunicación pública del convenio de integración de la Escuela de Enfermería en la Universidad de Granada. Este acuerdo fue rubricado el pasado verano por todas las partes: Ministerio de Educación, Universidad de Granada y Ciudad Autónoma de Ceuta.

Finalmente, el rector será testigo del acto central de la jornada, la toma de posesión del nuevo decano de la Facultad de Humanidades. Está previsto que a esta ceremonia acudan representantes políticos como el presidente de la Ciudad o el director provincial del Ministerio de Educación. Será una ocasión para que Lodeiro pueda mantener un encuentro informal con todos ellos.
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Concentración de condena por el asesinato de ETA, hoy ante la Asamblea

La sociedad ceutí está llamada hoy, a las doce del mediodía ante las puertas del Palacio Autonómico, a concentrarse silenciosamente como forma de condenar los últimos atentados de la banda terrorista ETA, especialmente el que ha costado la vida al militar Luis Conde en la localidad cántabra de Santoña.

La Ciudad Autónoma de Ceuta se suma así a la convocatoria de la Federación Española de Municipios y Provincias y hace un llamamiento a la ciudadanía para que participe en la concentración silenciosa.

Por otro lado, la Facultad de Humanidades de Ceuta, siguiendo las directrices de la Universidad de Granada, guardó ayer, a su entrada, un minuto de silencio en el que participaron el decano Ramón Galindo, los profesores y los trabajadores.

Condenas en cadena

El último asesinato de la banda terrorista ETA provocó ayer una reacción en cadena de condenas de las instituciones ceutíes, partidos políticos, sindicatos y sociedad en general.

Así, la Delegación del Gobierno expresó ayer su “repulsa, el rechazo más absoluto y su enérgica condena por el vil y cruel atentado” que costó la vida a un brigada militar.

El delegado José Fernández Chacón mostró, a través de un comunicado, “sus más sentidas condolencias hacia la familia de Luis Conde por su fallecimiento en este brutal atentado, uniéndose a su dolor y al de la sociedad cántabra y española por tan terrible pérdida”.

Por su parte, la Comisión Delegada del PSOE en Ceuta expresó también “su enérgica y rotunda condena” y trasladó a los familiares de Luis Conde y todo el estamento militar “sus condolencias y todo su apoyo y solidaridad, así como deseos de una pronta recuperación a los heridos en este vil atentado”.

Por último, UGT, a través de su secretario general Cándido Méndez y el secretario de Organización y Comunicación Confederal, José Javier Cubillo, hizo ayer un llamamiento a la ciudadanía para que “se una a cuantas iniciativas se adopten para protestar contra la lacra social del terrorismo”.
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Ceuta, presente en la Conferencia de Decanos de Magisterio

El nuevo decano de la Facultad de Educación y Humanidades de Ceuta, Ramón Galindo, asistió el pasado fin de semana en Burgos a la VI Conferencia Nacional de decanos y directores de Magisterio y Educación. “La de Burgos ha sido para mí y mi equipo una experiencia enriquecedora pues allí encontramos pistas, buscamos experiencias y aprendimos mucho”, señaló el decano.Esta cita tuvo como objetivo el análisis de la transformación que sufrirán las titulaciones de maestro de Pedagogía y Educación Social con la adaptación al Espacio Europeo.

Este encuentro nacional estuvo marcado por el desarrollo de dos conferencias marco y tres grupos de trabajo respecto a distintas temáticas relativas a educación. El director general de Universidades, Felipe Petriz, fue el primero de los intervinientes y Teresa Sánchez Chaparro, técnico de ANECA, fue la otra ponente de las conferencias marco.

La delegación ceutí estuvo bien atenta ya que se habló del grado de maestro en Infantil y Primaria, dos titulaciones presentes en la facultad, tal y como recordó Galindo. Además también se trató Psicopedagogía, una materia sobre la que Ceuta duda si transformarla en grado o posgrado.

El decano de Humanidades explicó que Ceuta tiene que estar presente en este tipo de encuentros ya que “somos una facultad que pertenece a la Universidad de Granada, una de las que más peso específico tiene de todo el territorio nacional”. Galindo, nuevo en el cargo, disfruto del que fue su primer desplazamiento de este tipo en representación de la Facultad de Educación y Humanidades de Ceuta.

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Une étude révèle que 90% des jeunes pensent aux Africains quand ils entendent parler de personnes immigrées

90% des jeunes pensent à des Africains du Nord ou du Centre (Marocains ou Sénégalais) quand ils entendent parler de personnes immigrantes, bien qu’ils se réfèrent de plus en plus souvent à des Sud-américains et à d’autres Européens quand on les questionne à ce sujet. C’est ce qui découle d’une étude menée à bien par M. Francisco Jiménez Bautista, professeur d’Anthropologie et chercheur à l’Institut de la Paix et des conflits de l’Université de Grenade, qui a essayé d’élucider qui est « l’autre » pour les jeunes de Grenade. L’objectif de ce travail était d’analyser dans quelle mesure les immigrants arrivés en Espagne dans les dernières années sont exclus socialement en raison de leur religion.

Pour ce faire, le chercheur de l’UGR a réalisé une enquête parmi 400 jeunes grenadins entre 14 et 25 ans, auxquels il a appliqué une batterie de 45 questions dans l’intention de mieux connaître leur perception des immigrants.

Ainsi, 64,1% des jeunes pensent à la catégorie « Noirs » quand ils entendent parler d’une autre race, suivie de « Marocains » (18%), « Gitans » (10,1%) et « jaune » (6,1%). M. Jiménez Bautista a réalisé d’autres enquêtes similaires à celle-ci, faite en 2008, dans les années 1996, 2000 et 2004, et affirme que ce fut en 2000 que les jeunes introduirent la race « arabe/marocaine », vu que jusqu’alors personne ne faisait mention à ladite catégorie.

L’ « autre » est musulman
La religion musulmane est celle qui prévaut parmi les jeunes grenadins quand on leur demande à quoi ils pensent quand ils entendent parler de personnes d’un autre credo. Le chercheur grenadin signale que « de plus en plus de gens parlent de la religion bouddhiste et de la juive, parce qu’ils perçoivent qu’il existe de nombreuses cultures dans leur environnement. »

A la lumière des résultats de son travail, M. Francisco Jiménez Bautista considère que les jeunes grenadins, « dans la construction de leur altérité », ont exclu socialement et marginalement les Marocains jusqu’en 2004, et introduisent sciemment les sud-américains et les citoyens de l’Europe de l’Est, « dans l’intention de situer le caractère religieux desdites collectivités comme élément principal d’exclusion sociale dans la société grenadine. »

Référence : Prof. Francisco Jiménez Bautista, Institut de la Paix et des Conflits de l’UGR. Tél. : 34 958 248355 et 958 248367 ; Courriel : fjbautis@ugr.es


9 out of every 10 young people think about Africans when they hear about immigrants, according to a study

9 out of every 10 young think about natives of “North-Africa” or “Central-Africa” (Moroccan or Senegalese) when they hear about immigrant people, although more and more young people refer to “Latin-Americans” and “other Europeans” when they are asked on this matter. These are the conclusions of a study carried out by Francisco Jiménez Bautista, Professor of Anthropology and researcher of the Institute of Peace and Conflicts of the University of Granada, who has tried to elucidate who is “the other” for the young in Granada. The objective of the work was to analyse to what extent those immigrants who have come to Spain in the last years have been socially excluded due to their religion.

The researcher of the UGR conducted a questionnaire among 400 young people from Granada aged between 14 and 25 years old with a set of 45 questions in order to get to know their perception of the immigrants.

This way, 64.1% of the young think in the category “black” when they hear about people of a different race, followed by “Moroccan” (18%), “gipsy” (10.1%) and “yellow” (6.1%). Jiménez Bautista conducted other surveys similar to the one of 2008 in 1996, 2000 and 2004, and he says that it was in 2000 when the young included the race “Arab/Moroccan”, as up to that date nobody had ever mentioned such category.

The ‘other’ is Moslem
The Moslem is the prevailing religion among the young of Granada when they are asked what do they think when they hear about people of a different creed. The researcher from Granada says that “more and more people talk about the Buddhist and the Jewish religion, because they perceive that there are members of such cultures around them”.

In the light of the results of his work, Francisco Jiménez Bautista considers that the young from Granada, “in the construction of their otherness”, have socially and marginally excluded the Moroccan up to 2004, and they have consciously included the Latin Americans and the natives of Eastern Europe, “in a bid to place the religious nature of those groups as the main element of social exclusion in the society of Granada”.

Reference: Professor Francisco Jiménez Bautista.
Institute of Peace and Conflicts of the UGR.
Phone numbers: 958 248 355 – 958 248 367.
E-mail. fjbautis@ugr.es


9 de cada 10 jóvenes piensan en africanos cuando escuchan hablar de personas inmigrantes, según un estudio

9 de cada 10 jóvenes piensan en “norteafricanos” o “centroafricanos” (marroquíes o senegaleses) cuando oyen hablar de personas inmigrantes, si bien cada vez más jóvenes se refieren a “latinoamericanos” y “otros europeos” cuando se les pregunta al respecto. Así se desprende de un estudio realizado por Francisco Jiménez Bautista, profesor de Antropología e Investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, que ha tratado de dilucidar quién es “el otro” para los jóvenes de Granada. El objetivo de su trabajo era analizar en qué medida los inmigrantes que en los últimos años han llegado a España son excluidos socialmente por su religión.

Para ello, el investigador de la UGR realizó una encuesta entre 400 jóvenes granadinos de entre 14 y 25 años, a quienes aplicó una batería de 45 preguntas con la intención de conocer mejor su percepción sobre los inmigrantes.

De este modo, el 64,1% de los jóvenes piensa en la categoría “negra” cuando oye hablar de personas de otra raza, seguida de “marroquíes” (18%), “gitanos” (10,1%) y “amarilla” (6,1%). Jiménez Bautista realizó otras encuestas similares a la efectuada en 2008 en los años 1996, 2000 y 2004, y afirma que fue en el año 2000 cuando los jóvenes introdujeron la raza “árabe/marroquí”, ya que hasta esa fecha nadie mencionaba dicha categoría.

El ‘otro’ es musulmán
La musulmana es la religión más predominante entre los jóvenes granadinos cuando se les cuestiona en cuál piensan cuando oyen hablar de personas de otro credo. El investigador granadino apunta que “cada vez más personas hablan de la religión budista y la judía, porque perciben que existen miembros de esas culturas en su entorno”.

A la luz de los resultados de su trabajo, Francisco Jiménez Bautista considera que los jóvenes granadinos, “en la construcción de su alteridad”, han ido excluyendo socialmente y marginalmente a los marroquíes hasta el año 2004, y de forma consciente introducen a los latinoamericanos y los ciudadanos de Europa del Este, “con un afán de situar el carácter religioso de dichos colectivos como principal elemento de exclusión social dentro de la sociedad granadina”.

Referencia: Prof. Francisco Jiménez Bautista. Instituto de la Paz y los Conflictos de la UGR. Tfnos: 958 248 355 – 958 248 367. Correo e. fjbautis@ugr.es