TRIBUNAABIERTA
Religión y derecho
NICOLÁS MARÍA LÓPEZ CALERA/CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA DEL DERECHO. UNIVERSIDAD DE GRANADA
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ME refiero a las críticas y movilizaciones contra la Ley Orgánica de Educación. Debo decir que no comparto esa afición de importantes sectores del catolicismo español, capitaneados por sus obispos, por el derecho. Tienen más fe en el derecho que los mismos juristas en general. A Dios, por el derecho. Acuden al derecho para defender intereses trascendentales, intereses de la otra vida, de la vida del más allá. Para estos sectores tener fe (religiosa) o perder la fe es una cuestión a la que no debe ser indiferente al derecho y en la que el derecho ha de intervenir.

No se trata sólo de que el derecho intervenga para defender el ejercicio de derechos fundamentales de la persona humana, como podrían ser la libertad conciencia, la libertad religiosa e incluso el mismo derecho de los padres a dar a sus hijos la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones. Por supuesto que el derecho ha de intervenir para que cada ciudadano pueda creer y educar a sus hijos en la religión que quiera, es decir, ha de impedir que nadie impida a otro creer lo que estima que debe creer religiosamente. Otra cosa es que el derecho tenga que ayudar a los padres para que sus hijos sean religiosos. El derecho no está para eso. No obstante, habrá que aceptar que, dado que la experiencia religiosa todavía se entiende hoy como algo positivo en nuestra cultura (hay otras doctrinas que entienden que la religión es en sí algo negativo y causa de muchos de los peores males históricos, entre otros de muchas guerras), el derecho acepta que la religión sea una asignatura en el sistema educativo.

Pero aquí aparece el entusiasmo eclesiástico-católico por el derecho. Exigen que la religión católica sea además una asignatura obligatoria y evaluable. «Una asignatura que no se evalúe no es una asignatura, es extraescolar y una asignatura como parece que se pretende hacer que se sitúe antes o después del horario escolar, pues tampoco es asignatura» (Luis Carbonell, Presidente de la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos). Es decir, que la religión o es una asignatura con todas sus consecuencias o se pone en grave peligro el destino eterno de los niños. El derecho ha de imponer a los niños que estudien religión, que se examinen y que si no aprueban no pasen al curso siguiente. Ya es criticable que la religión sea una asignatura. Pasemos por ello. Pero que además sea obligatoria y evaluable es toda una prueba de una absurda fe en el derecho como si éste fuera capaz de hacer más religiosos a los niños por medio de sus procedimientos coactivos (El derecho es una regla coactiva. Si no apruebas tendrás peor media e incluso puedes no pasar al curso siguiente). Esa es la fe en el derecho que critico. Una extraña manera de fomentar la fe religiosa (católica).

Es grave esta actitud de este catolicismo que se manifiesta así poco creyente en lo que realmente, según la teología, es la fe y la gracia, y lucha contra una ley, que no es una ley atea, sino una ley que no manda coactivamente a la gente estudiar para ser católicos. Es de lamentar que esas profundas preocupaciones por el destino religioso de las próximas generaciones no se hayan dirigido a otras causas de ese progresivo proceso de agnosticismo en que está inmersa nuestra juventud y se hayan quedado demandar un derecho más exigente para una mejor fe. ¿Increíble!

Y parece mentira que estos preclaros obispos y padres de familia hayan olvidado las consecuencias de aquella excepcional tutela, e incluso promoción coactiva, que el derecho franquista hizo de la religión católica. Tanta misa y tanta religión por real decreto en las escuelas, en las universidades, en el Ejército y en la Guardia civil, no han servido para nada. Basta leer las encuestas sobre convicciones y prácticas religiosas de nuestra sociedad de hoy para concluir que, muerto el general y aquel derecho que nos hacía a todos ir a misa por cualquier motivo, se ha producido la desbandada y hoy las iglesias han sido abandonadas por aquellos millones que fueron católicos por orden del derecho franquista. Y los hijos de aquellos padres educados en el nacionalcatolicismo dicen adiós a la religión católica por mucha religión obligatoria o no obligatoria que hayan estudiado en el colegio.

«La religión es demasiado importante para ser controlada por el Estado. La verdadera religión es la expresión de la verdadera convicción. Las iglesias vigorosas son aquellas que no están sostenidas más que por el libre y consagrado compromiso de los creyentes. Las profesiones de fe que son producto de la coactividad estatal, las exacciones de diezmos obligatorios y la exigencia de asistencia al culto religioso son, por el contrario, enemigas de la verdadera religión y de las iglesias vigorosas»(Neil MacCormick, Derecho legal y socialdemocracia).

Finalmente quizás convendría desvelar la hipocresía que encierran estas reivindicaciones contra la LOE. Parece que el gran mal es una escuela laica, pero se olvidan de que el mal está fuera de una posible escuela laica. Olvidan las verdaderas causas de ese proceso creciente de agnosticismo católico. Y una de esas causas es la misma familia católica que ha dejado de ser en gran medida una escuela de religión. Las exigencias muy duras del mercado de trabajo, el deseo de ganar más, el consumismo ocupan a los padres de tal manera que, con todas las excepciones que se quieran, poco o ningún tiempo dedican a que la religión sea una asignatura evaluable en el mismo interior de la familia. Lo único que hacen es llevar sus hijos a colegios de religiosos/as. Parece que esos sectores tan reivindicativos están diciendo algo así como que, dado que hay pocas clases de religión en la familia, exigimos que las haya en las escuelas y colegios por real decreto, porque desde luego -eso es lo que piensan en el fondo- como no se enseñe la religión en los centros educativos, poca religión van a aprender los niños en sus casas tal y como están las cosas.

El destino religioso de las nuevas generaciones no pasa por una ley. Pasa por otra serie de caminos que los obispos y determinados sectores católicos no quieren ver. Las iglesias no se quedan vacías de jóvenes porque la religión no sea una asignatura obligatoria y evaluable. Hagan un poco de examen de conciencia y encontrarán razones más convincentes. Tanta fe en el derecho es una desmesura impropia no ya de cualquier persona razonable, sino sobre todo de quienes creen que la fe (religiosa) es un don de Dios.
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Provincia
Un debate sobre el entorno vital cierra las jornadas ambientales en Huétor Vega
ROMÁN URRUTIA/HUÉTOR VEGA

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Ayer se dieron por finalizadas las II Jornadas Ambientales que, organizadas por Izquierda Unida-Los Verdes y la Universidad de Granada, se han venido desarrollando los dos últimos meses. El programa ha tratado de estudiar todos los aspectos relacionados con el medio ambiente y el desarrollo sostenible, para lo que se ha contado con la participación de especialistas y expertos llegados algunos desde otros puntos del país. Así, Antonio González fue el encargado de abrir las jornadas hablando sobre las vías pecuarias desde el reino Nazarita hasta nuestros días. En posteriores sesiones, profesores como Jorge Riechmann, de la Universidad de Barcelona, filosofó en torno a Epicúreo sobre el ecologismo. En otra conferencia, Rafael Hernández, profesor de Geografía y Ciencias ambientales de nuestra Universidad, planteó las posibles vías de desarrollo sostenible.

Finalmente, ayer celebró una mesa redonda en la que se analizaron desde las mejoras para la movilidad en el área metropolitana hasta el impacto del crecimiento urbanístico en la costa.
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GRANADA
Los universitarios puntúan a sus profesores con un notable de media pero suspenden a 138
Los estudiantes rellenaron 200.000 encuestas sobre la actuación de sus 3.275 docentes con los mejores resultados para las carreras de Letras
M. VICTORIA COBO/GRANADA

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Una vez cada dos años los estudiantes de la Universidad de Granada tienen la oportunidad de cambiar los papeles y ser ellos los que pongan nota a sus profes. Es lo que ocurre literalmente cuando llega el momento de responder a la encuesta de opinión del alumnado sobre la actuación de los docentes, una iniciativa que se implantó en el año 2000 y que ya ha terminado su segunda edición. En este segundo macrosondeo sólo han suspendido un 4% de los docentes, por lo que parece que los jóvenes son más benevolentes que sus maestros. Este porcentaje se traduce en 138 profesores aproximadamente que no han llegado a la barrera del cinco.

Sin embargo, la nota media que han obtenido los profesores es bastante buena. Este año, en el que se ha incluido por primera vez un apartado específico en el que los estudiantes ponen una valoración final a toda la actuación del docente, la calificación ha sido de 7,52, un notable alto. De ese porcentaje, hay hasta un 43% de docentes que se encuentran por encima del ocho. Es decir, que casi 1.500 profesores están rozando el sobresaliente y algunos casi la matrícula de honor. Observando los resultados que han obtenido las distintas titulaciones, se aprecia que los profesores de las carreras de letras son los que más contentos tienen a sus alumnos.

Por encima del 9

El centro de Filosofía y Letras se llevaría la palma con un 7,86 de media, una nota que tiene mucho valor al aglutinar nada menos que diecisiete carreras. Entre ellas también hay muy buenas calificaciones, como por ejemplo el 9,16 que obtiene Filología Hebrea, aunque es una titulación con media docena de alumnos. Filología Eslava, que tiene algunas matrículas más, recibe también un 8,52, bastante meritorio.

En esta particular clasificación podrían seguir a la emblemática Filosofía la facultad de Bellas Artes (7,76), la de Ciencias del Trabajo (7,72) y la de Traducción (7,70). La mayoría de centros obtienen una nota superior al siete, aunque algunas llegan raspadillos. Ese sería el caso de la Escuela de Caminos y Arquitectura Superior, que se quedan en esa nota. Así, entre los profesores que más satisfacen a los alumnos y los que menos, hay una diferencia de casi un punto.

Estas diferencias, según las aprecia el director de la Escuela de Caminos, Ernesto Hontoria, podrían estar incluso relacionadas con los suspensos de cada centro. En su caso la escuela no es de las que mejor nota recibe y también es de las carreras que más trabajo cuesta a los alumnos completar.

En la encuesta, que se ha pasado a los alumnos de todas las facultades, se les pregunta por seis dimensiones distintas relativas a la docencia de cada asignatura. Así, el primero de ellos sería el del programa de la asignatura con notas cercanas al siete. El siguiente apartado, el de las habilidades didácticas, es uno de los más controvertidos ya que ninguno de los quince puntos que sirven para valorarlas supera el 7,16 (sería la nota sobre diez, aunque los alumnos puntúan sobre cinco).

Puntuales

El apartado sobre las obligaciones de clase y atención a los alumnos es el que mejores notas obtiene con mucha diferencia. Llegarían desde el 8,8 por dar clase en los días establecidos hasta el 8,20 por la atención que presta el profesor en las tutorías. Sin embargo, varios profesores coinciden en que es un punto algo difícil de cuantificar.

El aspecto de la evaluación, que sería el cuarto apartado, obtiene unas notas que rondan el siete. Algo más altas son las puntuaciones relativas al ambiente en clase y las relaciones, que en algunos casos superan el ocho. En cuanto al desarrollo y planificación de las prácticas también se supera el ocho.

Los resultados de esta encuesta se han desglosado de forma que cada profesor recibe una nota en cada asignatura que imparte. Además se ha hecho una media de los departamentos, de las titulaciones, de la facultad y de la Universidad. A la hora de entregar los resultados, la Universidad ha extremado las cautelas para que cada profesor reciba sólo su evaluación por cada asignatura, que podrá comparar con la media del departamento, centro y general. Ni siquiera los directores o decanos han tenido opción de hacerse con estos resultados, y los datos que aparecen en el cuadro anexo han sido obtenidos por IDEAL consultando en cada una de las titulaciones. Estos resultados, según explicaron en el vicerrectorado de Calidad, no tienen ningún tipo de repercusión laboral. Es decir, que no se tomarán medidas contra aquellos que saquen malas notas.

El punto en el que más deben mejorar los docentes granadinos, por la baja puntuación que le dan los estudiantes es el de «resumir los contenidos presentados o las actividades realizadas al terminar la clase», en el que tienen un justito 5,84. En el lado contrario, la mejor nota de todas la obtienen en que «el profesor imparte clase los días establecidos», que se lleva un honroso 8,80, cerca de un sobresaliente.

Premios

Aunque los profesores no tendrán represalias, sí que habrá premio para cinco de ellos, que serán los primeros galardonados con los premios de excelencia docente que ha implantado en este curso la Universidad y que se fallarán antes de que acabe el año. A esta convocatoria se han presentado veintidós profesores, algunos con el aval de la facultad, el departamento, de sus alumnos o a iniciativa propia. Habrá un premiado por cada área de conocimiento, y el único galardón será el de contar con el reconocimiento de toda la comunidad universitaria.

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