Antes, incluso la izquierda en España era muy conservadora

El accitano Carlos Asenjo tiene un amplio repertorio de escritos. Basados casi todos en hechos históricos. Además de ser Doctor de la Universidad de Granada, es miembro de la Real Academia de la Historia. En el campo novelístico ha biografiado a personajes como Aben Humeya o Pedro de Mendoza -fundador de Buenos Aires-. Ahora presenta su último trabajo sobre la guerra civil.

Pepe torres
ESCRITOR. Carlos Asenjo Sedano, autor del libro Y volvieron al paso alegre de la paz.

MAXIMINO VERA
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Granada. Sentado frente a un periódico y mirando hacia la Gran Vía de Colón desde su casa, este funcionario y profesor se siente detective cuando investiga entre viejos documentos, para encontrar esos hilos que le ayudarán a escribir un nuevo trabajo o un nuevo libro. Entre tantos otros documentos novelados o propiamente históricos, se ha inclinado a escribir por su tierra natal como La Última Nobleza y Heráldica de Guadix, o estrictos relatos como Judit. En este nuevo libro relata el antes y después de la guerra civil de una familia aristocrática afianzada en antiguas costumbres fosilizadas.
–¿Cuál es el secreto para poder crear una novela con tanto fondo histórico?

–No es un secreto, meterte en archivos es fundamental, me daban la llave y si entraba a las dos de la tarde salía a las dos de la mañana, es una actividad que engancha mucho. De un documento te ibas a otro buscando conexiones, aprendes bastante y encuentras historias muy interesantes para después usarlas.

–Pero usted no empezó como historiador.

–Empecé a estudiar comercio por su funcionalidad, allí te enseñaban mecanografía, entre otras tantas cosas útiles, era una forma de encontrar una salida rentable, ya sea trabajando en un banco o en algún otro sitio, después se creó Ciencias Económicas como carrera universitaria y se transformó un poco.

–¿Cómo fue el cambio a la historia?

–Tenía desde pequeño una gran afición a la lectura sobre todo de libros de índole histórica divulgativa, además de saber leer latín, que eso ayuda bastante. También tenía mucha costumbre de leer documentación de los siglos XVI y XVII, se me solía dar con mucha facilidad ese tipo de cosas.

–¿Cuáles fueron sus comienzos como escritor?

–Empecé a escribir a partir de los trabajos que me mandaban en la facultad, al comienzo como obligación, pero poco a poco me gustaba y escribía más literario que histórico.

–Lleva en Granada desde hace unos veinte años, pero ha escrito varias veces de Guadix.

–Me gusta el Guadix de antes, calles sugerentes, románticas, con ecos históricos, estática en la historia como por un hechizo que la hacía mas sugerente. Ya no me gusta tanto porque ahora es como otras tantas cosas, coches, motos. Hasta hace unos cuarenta o cincuenta años se veía cómo habría sido hace unos siglos, era un libro de aprendizaje, tierras, palacios. Ahora hasta los nombres de muchas calles no dicen nada.

–¿Y de Granada qué es lo que más aprecia?

–Granada tiene una estructura muy hermosa y atractiva, tiene una gran arquitectura estática, sobre todo del siglo pasado hacia atrás, los cinturones y toda esas cosas nuevas. Es igual a las demás ciudades, no cambia demasiado a Barcelona o a Madrid, por lo demás toda la parte del centro con calle Elvira o las callejuelas de la zona de la catedral, así como el Albaicín es perfecta, sólo la Gran Vía rompe la armonía. En el centro la arquitectura era más popular y con un resultado fascinante, todo el mundo preparaba sus casitas y las hacía únicas.

–Además es profesor, ¿también por vocación?

–Antes había un convenio del Estado con la Iglesia, con el que la diócesis podía crear escuelas independientes de la universidad y en concreto para carreras como Magisterio, de esa manera me propusieron para el puesto por la tarde ya que yo en esa época era funcionario para el Estado como director de tesorería. También es cierto que se ganaba un buen dinero pero sobre todo era para ocupar esas horas libres que tenía por la tarde.

–Usted es miembro de la Real Academia de la Historia.

–Gracias a Domínguez Ortiz, el cual era profesor de instituto, y me imagino que me leería por mis artículos o de las columnas que escribía en otro periódico, la cosa es que me propuso para la Real Academia hace 25 años.

–¿Cómo empezó con la literatura?

–El tema literario es más relajante, muchas veces se crean historias a través de lo que encuentras en archivos o de anécdotas que te cuentan o tú mismo vives, como es en el caso de este libro que se titula Y volvieron al paso alegre de la paz.Si estás empapado de las historias de los archivos es mas fácil, como en las biografías que escribí sobre Aben Humeya o Pedro de Mendoza, conquistador y fundador de Buenos Aires, en ABC Albar me publicó tres números sobre una de mis biografías porque era un libro literario respaldado con conocimientos históricos, gracias al manejo de la época y las costumbres.

–¿Profesor, historiador o escritor?

–Escritor, sobre todo de biografías, cuando vas siendo mayor te llama más la atención la biografía porque con ella conoces gente, como a Napoleón, además algunas son alardes de conocimiento. Hace 200 o 300 años eran biografías endebles pero del siglo XX en adelante son verdaderas obras de gran prestigio no sólo histórico sino literario, aunque de joven me gustaba más la novela.

–En su nuevo libro surgen ideas de su infancia.

–De niño vivía en Guadix y mi casa estaba a pocos metros del cuartel donde había fuertes enfrentamientos entre los dos bandos. Allí ganaron los republicanos y mataron a todos los guardias civiles, pero mi libro habla sobre todo de una familia aristocrática muy metida en las costumbres antiguas y fosilizadas en la sociedad estamental, con una profunda devoción a la monarquía y a la religión, intentan sobrevivir en recuerdos marchitos cuando surge la guerra civil.

–Usted habla de una familia de una ciudad andaluza.

–Casi todas las historias surgen de la capital, así como todas las versiones de esa época y quería dar una versión de un lugar periférico. Trato de la preguerra y posguerra con referencias de historias, tanto personales como de otras personas para crear la historia con ciertos adornos literarios. También describo cómo era la forma de pensar de la época, un ejemplo está en los dos hermanos de la historia, uno de ellos el mayor está predestinado a heredar todo y por eso le meten en el ejército, aunque era cojo y más tranquilo y el hermano pequeño que era el más seductor, más vivo y despierto lo meten en la iglesia, preparado para un cargo de obispo. Así era la época y la nobleza, el mayor era mejor para el obispado y el menor para el ejército.

–El palacio encantado que sale en su obra también es real.

–Es un palacio donde yo estuve, en el libro es un caserón palaciego que por la extravagancias de la familia aristocrática era conocido como el palacio encantado. Es común encontrar este tipo de palacios en muchos sitios andaluces.

–En esta época ha cambiado todo bastante.

–Los que han hecho ese cambio posible han sido los medios de comunicación, sobre todo la televisión, a partir de la aparición de la televisión la sociedad ha tenido una evolución más rápida y diferente. Antes, en la época de Y volvieron al paso alegre de la paz, incluso la izquierda era conservadora, no se mataba a las mujeres por las ideas de la época y a los homosexuales, tanto unos como otros, les atacaban. Es ahora cuando esas diferencias son un poco más marcadas, la sociedad ha sufrido un cambio increíble, la televisión nos ha traído pensamientos nuevos, algunos del extranjero, otros que ya estaban pero no surgían.

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Ruta por el patrimonio rehabilitado

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En la actualidad Granada posee un extenso número de edificios de gran importancia arquitectónica. Pero con el paso de los años muchos de estos edificios han tenido que ser restaurados dándole además de un nuevo uso, un lavado de cara. Se ha realizado una extraordinaria labor en torno a estas construcciones, digna de visitar.
En el Barrio del Albaicín se puede ver el Convento de Santa Inés situado en el antiguo barrio andalusí de la Coracha. El edificio se encuentra rodeado de importantes construcciones tanto cristianos como andalusíes. Aquí, con vistas privilegiadas a la Alhambra y el Generalife es donde comienza nuestra ruta. El edificio fue fundado por el licenciado Bazán en el siglo XVI, para su uso como beaterio. Posteriormente, en 1572, fue elevado a Convento de Franciscanas clarisas. Actualmente acoge el Centro Municipal Albayzín que surgió en marzo de 2001 como un consorcio-escuela, con la idea de crear en Granada y con ámbito andaluz un Centro de Formación en Artesanía, Restauración y Rehabilitación del Patrimonio Histórico, Artístico y Cultural. Abarca las áreas de madera, piedra, albañilería y cerámica. En la restauración se han respetado al máximo la estructura y las características que ya existían, redistribuyéndose los espacios sin apenas modificaciones. Es un patio empedrado el que da la bienvenida a los visitantes y descubriéndoles unas galerías de arcos rebajados con columnas de capiteles mudéjares. Para empezar la ruta con energía podrá visitar también la tetería del bañuelo o los baños árabes que llevan este mismo nombre. A escasos minutos en el Barrio de San Matías se encuentra la casa de los Girones. Este edificio declarado Bien de Interés Cultural debe su nombre a su propietario del siglo XVI, Don Diego Téllez Girón, que la acondicionó para vivir en ella, poniendo su escudo nobiliario en la fachada de la misma. Aunque comenzó siendo residencia de diferentes familias, en la actualidad, desde octubre de 2001, alberga el Instituto Andaluz de la Juventud que tiene como objetivo fundamental orientar a los jóvenes. Esta casa trasporta a los visitantes a la época nazarí, con un arco angrelado –un arco que contiene pequeños vanos en su interior–, restos de pinturas murales al temple e inscripciones en las jambas, entre otros.

No muy lejos de allí encontrareis el Edificio Viviendas que se encuentra en el barrio cristiano que surge tras la conquista sobre la antigua judería de época andalusí, el Barrio de San Matías. Esta casa ha sufrido a lo largo de su existencia bastantes modificaciones, ya que ha sido la residencia de varias familias. Incluso albergó una escuela durante el siglo XX. Ha llegado a tener un aspecto ruinoso hasta ser restaurada por el arquitecto Pedro Salmerón Escobar. Después de su restauración en la que se han intentado mantener todos los materiales y características originales del lugar, alberga la sede central del Instituto Municipal de Formación y Empleo, que fue inaugurada en mayo de 2002. La mayoría de las casas de esta zona siguen la tradición mediterránea, romana y luego andalusí. Compuestas por un patio al que se accede a través de un zaguán, llegareis al lugar donde se distribuyen las dependencias. Adornada por columnas toscazas de piedra de Sierra Elvira, barandas de balaustres torneados, pies derechos y zapatas. No hace falta alejarse mucho para poder visitar otro edificio situado en este mismo barrio. Rehabilitado por el arquitecto Pedro Salmerón, acoge en la actualidad la sede del Consejo Escolar y del Consejo Consultivo de Andalucía.

Si seguimos nuestro paseo pasaremos por el centro de la ciudad donde deben recobrar fuerzas, para adentrarse en el barrio de la Alcaicería, el más importante centro mercantil de la medina árabe, dedicado principalmente al comercio de la seda. Este barrio contiene en la actualidad numerosos comercios con artesanía, marroquinería y por supuesto, recuerdos de la ciudad. En nuestros pasos podemos encontrar construcciones tan emblemáticas como la Lonja, la Capilla real, la Iglesia del Sagrario, la Catedral y la Madraza. Pronto encontraréis el Centro de arte José Guerrero. El edificio construido por Indalecio Ventura Sabadell en 1892 según el proyecto del arquitecto Modesto Cendoya, albergó unos talleres, una imprenta y posteriormente la sede del desaparecido Diario Patria. En estos momentos acoge el Centro de Arte José Guerrero, que fue inaugurado el 13 de junio de 2000. Este centro tiene como objetivo conservar, mostrar y promover el estudio y la difusión de la obra de este célebre pintor granadino. La restauración la llevó a cabo el arquitecto Antonio Jiménez Torrecillas que logró conservar y ensalzar las estructuras ya existentes, añadiendo elementos nuevos cuando fue necesario con el fin de generar un espacio favorable para la contemplación. Un lugar cuyo exterior se abre a la calle y el interior se vuelca sobre sí mismo. En estos días se puede contemplar la exposición de diversas obras de José Guerrero de martes a sábados de 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 horas y los domingos de 11:00 a 14:00 horas. La entrada es gratuita y no sólo podrá ver la exposición del célebre pintor, sino que también se puede contemplar la parte alta de la catedral.

Un poco más abajo se encuentra la Curia Eclesiástica, ubicado en pleno centro histórico de la ciudad, en la plaza de Alonso Cano y junto al Palacio Arzobispal, la Iglesia del Sagrario y la Catedral. Un edifico que fue creado para albergar la sede de la Universidad de Granada, pero que tras un devastador incendio fue restaurado como sede del Museo Diocesano de Alonso Cano y centro de exposiciones temporales. La rehabilitación corrió a cargo de la Junta de Andalucía y del Arzobispado de Granada, inaugurándose el 8 de diciembre de 2001.

Haciendo una parada en la plaza Bib-Rambla y en barrio del Zacatín, bajaremos hasta el barrio de la Magdalena donde se encuentra la casa de la heroína liberal Mariana Pineda. Esta casa fue escenario de reuniones clandestinas y refugio de políticos liberales perseguidos por su lucha contra el absolutismo borbónico. Fue adquirida por el Ayuntamiento de Granada y ha sido rehabilitada para ubicar la sede del Centro Europeo Municipal de la Mujer, pero además con múltiples finalidades como honrar la memoria de esta ilustre mujer, abrirlo a las mujeres granadinas como centro de estudios, foro de debate y para realizar diferentes proyectos que reúnan a las mujeres. Un edificio que data del siglo XVIII, que se ha vaciado interiormente respetando únicamente las fachadas.

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