Científicos españoles logran generar ‘huesos artificiales’ a partir de células madre procedentes de cordón umbilical

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Investigadores granadinos patentan un nuevo biomaterial, basado en un soporte de tela de carbón activado, que actúa como ‘andamio’ para la construcción de células capaces de llevar a cabo la regeneración ósea

Aunque sus resultados han sido obtenidos ‘ex vivo’, en un futuro podrían servir para fabricar medicamentos destinados al tratamiento de patologías óseas neoplásicas, traumáticas o degenerativas

Tras la obtención de hueso artificial en el laboratorio, el siguiente paso es implantar este biomaterial en animales, para comprobar si es capaz de regenerar el hueso en ellos

Científicos granadinos han patentado un nuevo biomaterial que permite generar tejido óseo, esto es, huesos artificiales, a partir de células madre procedentes de cordón umbilical. Este material, consiste en una tela de carbón activado sobre la que se soportan y se diferencian las células dando origen a un producto capaz de promover el crecimiento del hueso, y ha sido presentado esta mañana en una rueda de prensa celebrado en el Centro de Investigación Biomédica de Granada.

Aunque este método aún no se ha aplicado en modelos de investigación ‘in vivo’, los resultados obtenidos en el laboratorio son altamente prometedores, y en un futuro podrían servir para fabricar medicamentos destinados a la reparación de lesiones óseas u osteocondrales, tumorales o traumáticas y a la sustitución del cartílago en aquellas extremidades óseas que lo hayan perdido. Tras la obtención de hueso artificial en el laboratorio, el siguiente paso que los investigadores tienen previsto dar es implantar este biomaterial en modelos de experimentación animal, como ratas o conejos, para comprobar si es capaz de regenerar el hueso en ellos.

Los investigadores, pertenecientes al Centro de Investigación Biomédica y a las Facultades de Ciencias de las Universidades de Granada y Jaén y al Instituto de Parasitología y Biomedicina López Neyra (CSIC), han logrado este importante avance científico tras años de investigación en el ámbito de la biología celular [1], la radiobiología [2] y el estudio de los materiales [3, 4].

Avance científico pionero en el mundo

Como han explicado los científicos autores de esta patente, actualmente no existen productos alternativos en el mercado, ni tampoco descritos en la bibliografía científica. Sí existen antecedentes de desarrollo de materiales que cumplen la función básica de estimular la diferenciación celular, pero nunca antes se había logrado producir “ex vivo” un material biológicamente complejo y semejante al tejido óseo.

Además, la metodología de diferenciación de células madre desarrollada en Granada utiliza un soporte tridimensional, y permite obtener tipos celulares implicados en regeneración ósea en condiciones de cultivo celular que no requieren factores de diferenciación adicionales o distintos a los presentes en el suero del cultivo celular. Dicho de otro modo: gracias a esta invención, es posible conseguir un biomaterial que comprende células madre sobre el soporte de tela carbón activado, que es capaz de generar un producto en el que existen células de linaje osteocondral y matriz orgánica extracelular mineralizada.

La patente desarrollada en Granada podría tener numerosas aplicaciones en el ámbito del uso de las células madre en la medicina regenerativa, así como en el tratamiento de los problemas del tejido óseo y las lesiones cartilaginosas.

Tras este importante hallazgo científico, los investigadores confían en obtener la financiación necesaria para poder continuar trabajando en esta línea, y poder lograr el fin último de esta invención: regenerar huesos implantando este biomaterial en pacientes con patologías que afecten al sistema óseo.

Referencias bibliográficas:

  • [1] Farias VA, Linares-Fernandez JL, Penalver JL, Paya Colmenero JA, Ferron GO, Duran EL, Muñoz Fernández R, García Olivares E, O’Valle F, Puertas A, Oliver FJ, Ruíz de Almodovar JM. Human umbilical cord stromal stem cell express CD10 and exert contractile properties. Placenta. 2011;32:86-95.
  • [2] Gómez-Millán J Katz ISS. de Araújo Farias V, Linares Fernández JL, López Peñalver J, Ortiz Ferrón, G, Ruiz-Ruiz C, Oliver FJ, Ruíz de Almodovar JM. The importance of bystander effects in radiation therapy in melanoma skin-cancer cells and umbilical-cord stromal stem cells. Radiother Oncol. 2012;102:450-8.
  • [3] López Peñalver J, Linares-Fernández JL, de Araujo Farías V, López-RamónMV, Tassi M, Oliver FJ Moreno-Castilla C, Ruiz de Almodóvar JM. Activated carbon cloth as support for mesenchymal stem cell growth and differentiation to osteocytes. Carbon. 2009;47:3574-7.
  • [4] Farias V de A, Lopez-Peñalver J, Sirés-Campos J, López-Ramón MV, Moreno-Castilla C, Oliver FJ, Ruiz de Almodóvar JM. The growth and spontaneous differentiation of umbilical-cord stromal stem cells on an activated carbon cloth. J Mater Chem B. 2013; 1; 3359-3368

Imágenes adjuntas:

1: ‘Hueso artificial’, o mineralización de la matriz extracelular obtenida por los científicos granadinos gracias a su patente. 

huesos2

2: Tela de carbón activo sobre la que se han cultivado las células madre de cordón umbilical.

 

huesos3

3: Células madre cultivadas sobre la base de carbón activado.

 

Contacto:

José Mariano Ruiz de Almodóvar
Centro de Investigación Biomédica de la Universidad de Granada
Teléfono: 958 24 10 00 Ext. 20013
Correo electrónico: jmrdar@ugr.es

Francisco Javier Oliver
Instituto de Parasitología y Biomedicina López Neyra de Granada (CSIC)
Teléfono 958 181 655
Correo electrónico: oliver@ipb.csic.es

 

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Científicos españoles logran generar ‘huesos artificiales’ a partir de células madre procedentes de cordón umbilical

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Investigadores granadinos patentan un nuevo biomaterial, basado en un soporte de tela de carbón activado, que actúa como ‘andamio’ para la construcción de células capaces de llevar a cabo la regeneración ósea

Aunque sus resultados han sido obtenidos ‘ex vivo’, en un futuro podrían servir para fabricar medicamentos destinados al tratamiento de patologías óseas neoplásicas, traumáticas o degenerativas

Tras la obtención de hueso artificial en el laboratorio, el siguiente paso es implantar este biomaterial en animales, para comprobar si es capaz de regenerar el hueso en ellos

Científicos granadinos han patentado un nuevo biomaterial que permite generar tejido óseo, esto es, huesos artificiales, a partir de células madre procedentes de cordón umbilical. Este material, consiste en una tela de carbón activado sobre la que se soportan y se diferencian las células dando origen a un producto capaz de promover el crecimiento del hueso, y ha sido presentado esta mañana en una rueda de prensa celebrado en el Centro de Investigación Biomédica de Granada.

Aunque este método aún no se ha aplicado en modelos de investigación ‘in vivo’, los resultados obtenidos en el laboratorio son altamente prometedores, y en un futuro podrían servir para fabricar medicamentos destinados a la reparación de lesiones óseas u osteocondrales, tumorales o traumáticas y a la sustitución del cartílago en aquellas extremidades óseas que lo hayan perdido. Tras la obtención de hueso artificial en el laboratorio, el siguiente paso que los investigadores tienen previsto dar es implantar este biomaterial en modelos de experimentación animal, como ratas o conejos, para comprobar si es capaz de regenerar el hueso en ellos.

Los investigadores, pertenecientes al Centro de Investigación Biomédica y a las Facultades de Ciencias de las Universidades de Granada y Jaén y al Instituto de Parasitología y Biomedicina López Neyra (CSIC), han logrado este importante avance científico tras años de investigación en el ámbito de la biología celular [1], la radiobiología [2] y el estudio de los materiales [3, 4].

Avance científico pionero en el mundo

Como han explicado los científicos autores de esta patente, actualmente no existen productos alternativos en el mercado, ni tampoco descritos en la bibliografía científica. Sí existen antecedentes de desarrollo de materiales que cumplen la función básica de estimular la diferenciación celular, pero nunca antes se había logrado producir “ex vivo” un material biológicamente complejo y semejante al tejido óseo.

Además, la metodología de diferenciación de células madre desarrollada en Granada utiliza un soporte tridimensional, y permite obtener tipos celulares implicados en regeneración ósea en condiciones de cultivo celular que no requieren factores de diferenciación adicionales o distintos a los presentes en el suero del cultivo celular. Dicho de otro modo: gracias a esta invención, es posible conseguir un biomaterial que comprende células madre sobre el soporte de tela carbón activado, que es capaz de generar un producto en el que existen células de linaje osteocondral y matriz orgánica extracelular mineralizada.

La patente desarrollada en Granada podría tener numerosas aplicaciones en el ámbito del uso de las células madre en la medicina regenerativa, así como en el tratamiento de los problemas del tejido óseo y las lesiones cartilaginosas.

Tras este importante hallazgo científico, los investigadores confían en obtener la financiación necesaria para poder continuar trabajando en esta línea, y poder lograr el fin último de esta invención: regenerar huesos implantando este biomaterial en pacientes con patologías que afecten al sistema óseo.

Referencias bibliográficas:

  • [1] Farias VA, Linares-Fernandez JL, Penalver JL, Paya Colmenero JA, Ferron GO, Duran EL, Muñoz Fernández R, García Olivares E, O’Valle F, Puertas A, Oliver FJ, Ruíz de Almodovar JM. Human umbilical cord stromal stem cell express CD10 and exert contractile properties. Placenta. 2011;32:86-95.
  • [2] Gómez-Millán J Katz ISS. de Araújo Farias V, Linares Fernández JL, López Peñalver J, Ortiz Ferrón, G, Ruiz-Ruiz C, Oliver FJ, Ruíz de Almodovar JM. The importance of bystander effects in radiation therapy in melanoma skin-cancer cells and umbilical-cord stromal stem cells. Radiother Oncol. 2012;102:450-8.
  • [3] López Peñalver J, Linares-Fernández JL, de Araujo Farías V, López-RamónMV, Tassi M, Oliver FJ Moreno-Castilla C, Ruiz de Almodóvar JM. Activated carbon cloth as support for mesenchymal stem cell growth and differentiation to osteocytes. Carbon. 2009;47:3574-7.
  • [4] Farias V de A, Lopez-Peñalver J, Sirés-Campos J, López-Ramón MV, Moreno-Castilla C, Oliver FJ, Ruiz de Almodóvar JM. The growth and spontaneous differentiation of umbilical-cord stromal stem cells on an activated carbon cloth. J Mater Chem B. 2013; 1; 3359-3368

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1: ‘Hueso artificial’, o mineralización de la matriz extracelular obtenida por los científicos granadinos gracias a su patente. 

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3: Células madre cultivadas sobre la base de carbón activado.

 

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“Reflejos de tiniebla en el espejo” recoge los trabajos de las nuevas promesas de la Facultad de Bellas Artes en Condes de Gabia

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Los artistas emergentes granadinos vuelven a tener su espacio en Condes de Gabia un verano más. Bajo el título este año de Reflejos de tiniebla en el espejo, la exposición con los trabajos de los alumnos de los últimos cursos de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada se inaugura el jueves, 27 de junio para permanecer abierta hasta el próximo mes de septiembre. “La Diputación pone siempre al servicio de estos jóvenes artistas el Palacio de Condes de Gabia para que sea su referente ante la sociedad granadina”, ha explicado hoy en la presentación de esta muestra el diputado delegado de Cultura, José Antonio González Alcalá, que ha querido “manifestar el apoyo que, año tras año, vamos a dar a la Facultad de Bellas Artes” pues “creemos en el trabajo del profesorado y, lo más importante, en aquellos alumnos que se forman en la misma”.

La selección de artistas y obras participantes se hace a través de una convocatoria pública anual de los alumnos de los últimos cursos de la carrera. Este año exponen 21 artistas de los que 14 son chicas sumando todo tipo de lenguajes y soportes: pinturas, dibujos, serigrafías, esculturas, vídeo e incluso música. Hay sentido poético, gravedad y lirismo pero también expresionismo, tradición pop y humor.

A través de las exposiciones de los trabajos de los alumnos de Bellas Artes en los últimos años, “los granadinos han podido apreciar en tiempo real la evolución del arte más joven producido en la provincia”, ha explicado José Antonio González Alcalá que ha subrayado que “hay algunas obras tan buenas como las que aquí se verán que, lamentablemente, han quedado fuera por las limitaciones del espacio y por tener más difícil acomodo entre las otras”.

El profesor de la Universidad de Granada Simón Zabell se ha ocupado este año del hilo conductor de la muestra proponiendo una disposición de las obras que permitan que el visitante encuentre su propio trayecto, atendiendo a sus propios reflejos sobre el arte. Se busca “un relato que ofrecer al público para enriquecer la experiencia de la contemplación”, ha indicado González Alcalá en referencia a estos Reflejos de tiniebla en el espejo, título propuesto por Zabell quien posee “una de las voces más autorizadas y que mejor conoce las modulaciones actuales del arte emergente”.

Una perspectiva asumida ya al menos desde Lewis Carroll que se hace eco (nunca mejor dicho) de las resonancias que, de la literatura a la cultura de masas, producen tanto el objeto (físico y teórico) como la imagen del espejo. Un espejo que, hoy, más que devolver sobre su superficie las apariencias del mundo visible, ofrece espectros, como si faltara luz.

Seleccionada y coordinada por los técnicos de ambas instituciones, la muestra contará con obras de los siguientes autores:  Mayte Aguado Martín, Juan Miguel Galera Sánchez y José Carlos González Jiménez; Joaquín Araujo; Eulalia Inés Baños Salas; Pedro Caballero Amedey; Pablo Carrascal; Ana García Madrid; Teresa Luzón; Elena Marrero Betancor; Irene Martín; Juan Javier Martínez Delgado; Ana Martínez Guerrero; Francisca Mazuela Astorga, Irene López González, Celia Rico Sánchez e Iris Tejederas Bartolomé; Paqui Mazuela Astorga; María Josefa Moreno; Rafael Olmo Matas; Lucía Rodríguez; y Paola Isabel Santos Sánchez. Muchos de ellos han asistido hoy a la presentación de la exposición aprovechando que ultimaban los preparativos de sus obras en el Palacio de los Condes de Gabia.

Para el decano de la Facultad de Bellas Artes, Víctor Medina, “el escenario de Condes de Gabia para nosotros ha sido un lujo poderlo tener”. Como ha explicado Víctor Medina, en paralelo a la actividad desarrollada en museos especializados en arte contemporáneo de otras provincias andaluzas como Sevilla y Málaga, en Granada “la Diputación ha venido cubriendo ese papel y ha puesto un escenario a disposición de los artistas emergentes de la provincia y la capital para poder trasladar al público sus propuestas artísticas” para, en paralelo, “ir creando esa cultura a favor de la valoración del arte contemporáneo, del arte de nuestros días”.

El técnico de Diputación Paco Baena ha explicado, como comisario de la exposición, que la muestra colectiva de la Diputación y la Universidad de Granada “ha sido en muchos casos uno de los primeros pasos que han dado artistas que han seguido evolucionando” a posteriori en el mundo del arte contemporáneo. Por este programa de artistas emergentes “han pasado varios cientos de artistas” y, aunque “las evoluciones de cada uno son muy distintas”, se puede afirmar, en opinión de Baena, que “del arte emergente granadino prácticamente todos (los creadores) han pasado por aquí”.

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“Reflejos de tiniebla en el espejo” recoge los trabajos de las nuevas promesas de la Facultad de Bellas Artes en Condes de Gabia

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Los artistas emergentes granadinos vuelven a tener su espacio en Condes de Gabia un verano más. Bajo el título este año de Reflejos de tiniebla en el espejo, la exposición con los trabajos de los alumnos de los últimos cursos de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada se inaugura el jueves, 27 de junio para permanecer abierta hasta el próximo mes de septiembre. “La Diputación pone siempre al servicio de estos jóvenes artistas el Palacio de Condes de Gabia para que sea su referente ante la sociedad granadina”, ha explicado hoy en la presentación de esta muestra el diputado delegado de Cultura, José Antonio González Alcalá, que ha querido “manifestar el apoyo que, año tras año, vamos a dar a la Facultad de Bellas Artes” pues “creemos en el trabajo del profesorado y, lo más importante, en aquellos alumnos que se forman en la misma”.

La selección de artistas y obras participantes se hace a través de una convocatoria pública anual de los alumnos de los últimos cursos de la carrera. Este año exponen 21 artistas de los que 14 son chicas sumando todo tipo de lenguajes y soportes: pinturas, dibujos, serigrafías, esculturas, vídeo e incluso música. Hay sentido poético, gravedad y lirismo pero también expresionismo, tradición pop y humor.

A través de las exposiciones de los trabajos de los alumnos de Bellas Artes en los últimos años, “los granadinos han podido apreciar en tiempo real la evolución del arte más joven producido en la provincia”, ha explicado José Antonio González Alcalá que ha subrayado que “hay algunas obras tan buenas como las que aquí se verán que, lamentablemente, han quedado fuera por las limitaciones del espacio y por tener más difícil acomodo entre las otras”.

El profesor de la Universidad de Granada Simón Zabell se ha ocupado este año del hilo conductor de la muestra proponiendo una disposición de las obras que permitan que el visitante encuentre su propio trayecto, atendiendo a sus propios reflejos sobre el arte. Se busca “un relato que ofrecer al público para enriquecer la experiencia de la contemplación”, ha indicado González Alcalá en referencia a estos Reflejos de tiniebla en el espejo, título propuesto por Zabell quien posee “una de las voces más autorizadas y que mejor conoce las modulaciones actuales del arte emergente”.

Una perspectiva asumida ya al menos desde Lewis Carroll que se hace eco (nunca mejor dicho) de las resonancias que, de la literatura a la cultura de masas, producen tanto el objeto (físico y teórico) como la imagen del espejo. Un espejo que, hoy, más que devolver sobre su superficie las apariencias del mundo visible, ofrece espectros, como si faltara luz.

Seleccionada y coordinada por los técnicos de ambas instituciones, la muestra contará con obras de los siguientes autores:  Mayte Aguado Martín, Juan Miguel Galera Sánchez y José Carlos González Jiménez; Joaquín Araujo; Eulalia Inés Baños Salas; Pedro Caballero Amedey; Pablo Carrascal; Ana García Madrid; Teresa Luzón; Elena Marrero Betancor; Irene Martín; Juan Javier Martínez Delgado; Ana Martínez Guerrero; Francisca Mazuela Astorga, Irene López González, Celia Rico Sánchez e Iris Tejederas Bartolomé; Paqui Mazuela Astorga; María Josefa Moreno; Rafael Olmo Matas; Lucía Rodríguez; y Paola Isabel Santos Sánchez. Muchos de ellos han asistido hoy a la presentación de la exposición aprovechando que ultimaban los preparativos de sus obras en el Palacio de los Condes de Gabia.

Para el decano de la Facultad de Bellas Artes, Víctor Medina, “el escenario de Condes de Gabia para nosotros ha sido un lujo poderlo tener”. Como ha explicado Víctor Medina, en paralelo a la actividad desarrollada en museos especializados en arte contemporáneo de otras provincias andaluzas como Sevilla y Málaga, en Granada “la Diputación ha venido cubriendo ese papel y ha puesto un escenario a disposición de los artistas emergentes de la provincia y la capital para poder trasladar al público sus propuestas artísticas” para, en paralelo, “ir creando esa cultura a favor de la valoración del arte contemporáneo, del arte de nuestros días”.

El técnico de Diputación Paco Baena ha explicado, como comisario de la exposición, que la muestra colectiva de la Diputación y la Universidad de Granada “ha sido en muchos casos uno de los primeros pasos que han dado artistas que han seguido evolucionando” a posteriori en el mundo del arte contemporáneo. Por este programa de artistas emergentes “han pasado varios cientos de artistas” y, aunque “las evoluciones de cada uno son muy distintas”, se puede afirmar, en opinión de Baena, que “del arte emergente granadino prácticamente todos (los creadores) han pasado por aquí”.

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La UGR Publica “Granada En El Siglo XVI. Testimonios De La Época”

Escrito por

  • Hasta el 23 de julio en la sede del instituto en la Avda. de la Constitución, 18. Edf. Elvira

Con motivo de la celebración del 40 aniversario de relaciones diplomáticas entre China y España, y como actividad promovida por la Embajada de China en España, el Instituto Confucio de la Universidad de Granada organiza en su sede una exposición fotográfica del 25 de junio al 23 de julio.

Esta colección fotográfica está compuesta por unas 50 instantáneas tomadas a lo largo de estos 40 años de relación diplomática. A través de ellas, el público podrá revivir los momentos históricos más importantes de la relación sino-española. Estas fotografías constituyen un testimonio único y ofrecen un fiel reflejo del desarrollo de los intercambios culturales así como de los grandes acontecimientos ocurridos entre ambos países.

  • Fechas: hasta el 23 de julio de 2013.
  • Lugar: Sede del Instituto Confucio de la UGR. Avda. de la Constitución, 18. Edf. Elvira, Bajo. Granada.
  • Horario: Días laborales, de 8.30 a 18.00 h.
  • Entrada: Gratuita a todo el público.

Más información en: http://sl.ugr.es/04of

 

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La UGR Publica “Granada En El Siglo XVI. Testimonios De La Época”

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  • Hasta el 23 de julio en la sede del instituto en la Avda. de la Constitución, 18. Edf. Elvira

Con motivo de la celebración del 40 aniversario de relaciones diplomáticas entre China y España, y como actividad promovida por la Embajada de China en España, el Instituto Confucio de la Universidad de Granada organiza en su sede una exposición fotográfica del 25 de junio al 23 de julio.

Esta colección fotográfica está compuesta por unas 50 instantáneas tomadas a lo largo de estos 40 años de relación diplomática. A través de ellas, el público podrá revivir los momentos históricos más importantes de la relación sino-española. Estas fotografías constituyen un testimonio único y ofrecen un fiel reflejo del desarrollo de los intercambios culturales así como de los grandes acontecimientos ocurridos entre ambos países.

  • Fechas: hasta el 23 de julio de 2013.
  • Lugar: Sede del Instituto Confucio de la UGR. Avda. de la Constitución, 18. Edf. Elvira, Bajo. Granada.
  • Horario: Días laborales, de 8.30 a 18.00 h.
  • Entrada: Gratuita a todo el público.

Más información en: http://sl.ugr.es/04of

 

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I Curso de Monitor de Pádel en la UGR

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  • El viernes 28 de junio finaliza el plazo de inscripción en el “I Curso de Monitor de Pádel”.
  • Fecha de realización: 8 al 12 de julio.
  • Lugar: Clases teóricas en la Facultad de Filosofía y Letras y clases prácticas en las pistas de Pádel del Campus de Cartuja de la Universidad de Granada.

El “I Curso de Monitor de Pádel”, organizado por el Centro Mediterráneo de la UGR, busca ofrecer el pádel como salida profesional a jóvenes mayores de 16 años, dotándolos de los conocimientos teórico-prácticos necesarios para afrontar esta actividad. La dirección corre a cargo de Jerónimo Cañas, licenciado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, entrenador y profesional del pádel. Fue uno de los primeros impulsores de la práctica de este deporte en nuestra provincia gestionando las primeras escuelas de pádel en clubes como la Real Sociedad de Tenis de Granada.

Este curso tiene un enfoque multidisciplinar, abarcará todas las áreas implicadas en la enseñanza de este deporte. Asimismo, durante el seminario se abordarán temas imprescindibles para el dominio del pádel, como es la metodología y progresión de los diferentes tipos de golpes, la normativa, el arbitraje, las estrategias y tácticas de juego, programaciones didácticas para la enseñanza de pádel, la preparación física, la organización y gestión de clubes, el marketing o la psicología aplicada a esta disciplina.

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I Curso de Monitor de Pádel en la UGR

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  • El viernes 28 de junio finaliza el plazo de inscripción en el “I Curso de Monitor de Pádel”.
  • Fecha de realización: 8 al 12 de julio.
  • Lugar: Clases teóricas en la Facultad de Filosofía y Letras y clases prácticas en las pistas de Pádel del Campus de Cartuja de la Universidad de Granada.

El “I Curso de Monitor de Pádel”, organizado por el Centro Mediterráneo de la UGR, busca ofrecer el pádel como salida profesional a jóvenes mayores de 16 años, dotándolos de los conocimientos teórico-prácticos necesarios para afrontar esta actividad. La dirección corre a cargo de Jerónimo Cañas, licenciado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, entrenador y profesional del pádel. Fue uno de los primeros impulsores de la práctica de este deporte en nuestra provincia gestionando las primeras escuelas de pádel en clubes como la Real Sociedad de Tenis de Granada.

Este curso tiene un enfoque multidisciplinar, abarcará todas las áreas implicadas en la enseñanza de este deporte. Asimismo, durante el seminario se abordarán temas imprescindibles para el dominio del pádel, como es la metodología y progresión de los diferentes tipos de golpes, la normativa, el arbitraje, las estrategias y tácticas de juego, programaciones didácticas para la enseñanza de pádel, la preparación física, la organización y gestión de clubes, el marketing o la psicología aplicada a esta disciplina.

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La imagen poética de la mujer andalusí, objeto de atención de “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” de la UGR

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  • El trabajo, de la doctora en Filología Árabe, Nadia Safi, ha sido editado en el volumen 62 de la revista publicada por la Editorial Universidad de Granada (eug)

Aportar datos para el conocimiento general de la imagen de la mujer en la poesía andalusí (árabe y hebrea) en la época medieval, adentrarse en la diversidad cultural de la época como fuente de enriquecimiento y realizar un estudio comparado de cómo ambas poesías han tratado la imagen de la mujer en su entorno, son los objetivos del trabajo “La imagen poética de la mujer andalusí árabe y hebrea en el espacio privado” que publica la doctora en Filología Árabe, Nadia Safi, en el volumen 62 de la revista “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” (sección Árabe-Islam) de la Universidad de Granada.

Nadia Safi analiza, en los diferentes géneros poéticos, las relaciones de la mujer con su entorno desde la óptica de los poetas andalusíes, árabes y judíos, de los siglos X al XIII y estudia imágenes de mujeres sacadas del entramado familiar y de sus costumbres dentro de un espacio multicultural; imágenes que nacen de los diferentes versos dedicados a la madre, esposa, hija, hermana y novia.

En su trabajo de investigación, Nadia Safi afirma que en los últimos tiempos “el mundo académico ha mantenido distintas posturas respecto a la definición de las relaciones habidas entre los diferentes grupos étnicos-religiosos que integraban la sociedad andalusí y nos encontramos con tesis que van desde la descripción de unas relaciones enfrentadas, en las que se podían relatar diferentes tipos de violencia, hasta aquella en la que se considera que la sociedad andalusí era uniforme y que se caracterizaba por la existencia de una sola y única cultura. Entre las posturas intermedias se ha mantenido la conocida y popular idea de la convivencia de las tres culturas que se relacionaban entre sí, casi en un nivel de igualdad”.

Sin embargo, la autora de la investigación cree que había una cultura mayoritaria y dominante, la árabe, en cuyo seno convivían las culturas secundarias que tenían presencia en suelo andalusí. Estas culturas secundarias se caracterizaban, fundamentalmente, por su pertenencia a una tradición religiosa pero no solo por esa cualidad, pues en al-Andalus se han de reconocer grupos identitarios a los grupos cristiano y judío, pero también a las familias bereber y eslava, estas dos últimas pertenecientes a la umma (comunidad unitaria de creyentes).

“Es cierto –prosigue Nadia Safi– que en gran medida la cultura árabe influirá de forma notable en las otras culturas secundarias y sobre todo en las manifestaciones artísticas o científicas, considerando la amplitud del concepto de ciencia existente en la época, en el que se encuadran el trívium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). Asignar un término concreto a la sociedad andalusí es difícil y arriesgado, rechazamos la consideración de una sociedad intercultural, pues creemos que la cultura árabe era la dominante y, a la vez, la que aunaba a todos los sectores y grupos sociales; tampoco pensamos que se produjeran fenómenos de transculturación relevantes desde los grupos más débiles hacia el árabe, en consecuencia se podría hablar de un tipo de multiculturalidad no igualitaria. Pensamos que es adecuado hablar en al-Andalus de multiculturalismo, si consideramos que en la Edad Media las religiones eran el motor social y político, aunque reconociendo la superioridad de la árabe, como pretendemos demostrar en este trabajo”.

Puede considerarse, pues, que al-Andalus fue tierra de encuentro: árabes, judíos y cristianos se mezclaban y convivían con plena integración en una sociedad multicultural, una sociedad donde a veces surgían enfrentamientos entre los distintos grupos y otras, por el contrario, daban lugar a un espacio cultural polifacético de arte, literatura, etc. producto de los nexos de unión de estas tres culturas. Así, la imagen de la mujer que nos muestra la poesía andalusí sería el resultado de ese espacio multicultural en el cual vivía, pero en el que se denota el papel dominante de la cultura árabe. En este trabajo, la autora analiza de forma comparada poemas que versan sobre las mujeres y que fueron compuestos en al-Andalus en el periodo que abarca los siglos X al XIII; poemas realizados por poetas árabes y judíos en los que se muestran imágenes de la mujer árabe y de la mujer hebrea con las que la autora del estudio indica el grado de relación existente entre los diferentes grupos culturales, partiendo de la hipótesis de que tanto unos como otros ofrecen una visión similar, a pesar de pertenecer a grupos étnicos-religiosos diferentes.

En síntesis, podría afirmarse, a la luz de este estudio, que tanto los poetas árabes como hebreos no han conseguido dibujar una imagen real de la mujer en el espacio privado. Nunca reflejan de una forma suficientemente clara en sus versos las cualidades o defectos femeninos, y es, más bien, una imagen abstracta que sigue los patrones culturales y las convenciones religiosas de cada cultura, dentro del ámbito andalusí. Otros estudios Además, este número 52 de la revista de la UGR cuenta con los estudios: “Acercamiento a la población de Churriana de la Vega (Granada) a través de su primer libro sacramental”, de María José Collado Ruiz; “El pasado no es suficiente: temáticas y conflictos en los encuentros de Franco con los líderes arabo-musulmanes”, de Matilde Eiroa San Francisco; “Fuentes andalusíes en el Kitab ‘umdat al-tabib de Abú l-Jayr al-Isbili: problemas en su identificación”, de Mariam Gracia Mechbal; “Los límites entre la semántica y la pragmática según la teoría del esquema básico de la referencia”, de Abeer Hussein Abid; “Cartas y noticias de ambos lados del estrecho: el universo jatibiano a través de la Nufadat al-yirab”, de Laila Miriam Jreis Navarro; “Los Hada’iq al-azahir de Abu Bakr Ibn ‘Asim al-Garnati: una obra humorística en la Granada Nazarí”, de Desirée López Bernal; “De Ibn Jaldún al reconocimiento del árabe marroquí como una lengua nativa viva y creativa”, de Francisco Moscoso García; y “Abd Allah b. Buluqqin, semblanza y fin del último sultán Zirí a través de la Ihata de Ibn al-Jatib”, de Bilal Sarr.

En su apartado de “Varios”, la revista publica el trabajo “Existencialismo y anarquismo: dimensión política y fundamento filosófico. Traducción crítica de un artículo de Muhammad Sabila”, de Juan A. Macías Amoretti; y “El Código bahreiní de estatuto personal”, de Caridad Ruiz-Almodóvar.

Finalmente, la revista cuenta con sus habituales apartados de “Recensiones” y “Noticias”.

La revista “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” (sección Árabe-Islám), de periodicidad anual, está dirigida por la profesora de la UGR Celia del Moral Molina, y tiene su Redacción en el Área de Estudios Árabes e Islámicos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

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La imagen poética de la mujer andalusí, objeto de atención de “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” de la UGR

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  • El trabajo, de la doctora en Filología Árabe, Nadia Safi, ha sido editado en el volumen 62 de la revista publicada por la Editorial Universidad de Granada (eug)

Aportar datos para el conocimiento general de la imagen de la mujer en la poesía andalusí (árabe y hebrea) en la época medieval, adentrarse en la diversidad cultural de la época como fuente de enriquecimiento y realizar un estudio comparado de cómo ambas poesías han tratado la imagen de la mujer en su entorno, son los objetivos del trabajo “La imagen poética de la mujer andalusí árabe y hebrea en el espacio privado” que publica la doctora en Filología Árabe, Nadia Safi, en el volumen 62 de la revista “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” (sección Árabe-Islam) de la Universidad de Granada.

Nadia Safi analiza, en los diferentes géneros poéticos, las relaciones de la mujer con su entorno desde la óptica de los poetas andalusíes, árabes y judíos, de los siglos X al XIII y estudia imágenes de mujeres sacadas del entramado familiar y de sus costumbres dentro de un espacio multicultural; imágenes que nacen de los diferentes versos dedicados a la madre, esposa, hija, hermana y novia.

En su trabajo de investigación, Nadia Safi afirma que en los últimos tiempos “el mundo académico ha mantenido distintas posturas respecto a la definición de las relaciones habidas entre los diferentes grupos étnicos-religiosos que integraban la sociedad andalusí y nos encontramos con tesis que van desde la descripción de unas relaciones enfrentadas, en las que se podían relatar diferentes tipos de violencia, hasta aquella en la que se considera que la sociedad andalusí era uniforme y que se caracterizaba por la existencia de una sola y única cultura. Entre las posturas intermedias se ha mantenido la conocida y popular idea de la convivencia de las tres culturas que se relacionaban entre sí, casi en un nivel de igualdad”.

Sin embargo, la autora de la investigación cree que había una cultura mayoritaria y dominante, la árabe, en cuyo seno convivían las culturas secundarias que tenían presencia en suelo andalusí. Estas culturas secundarias se caracterizaban, fundamentalmente, por su pertenencia a una tradición religiosa pero no solo por esa cualidad, pues en al-Andalus se han de reconocer grupos identitarios a los grupos cristiano y judío, pero también a las familias bereber y eslava, estas dos últimas pertenecientes a la umma (comunidad unitaria de creyentes).

“Es cierto –prosigue Nadia Safi– que en gran medida la cultura árabe influirá de forma notable en las otras culturas secundarias y sobre todo en las manifestaciones artísticas o científicas, considerando la amplitud del concepto de ciencia existente en la época, en el que se encuadran el trívium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). Asignar un término concreto a la sociedad andalusí es difícil y arriesgado, rechazamos la consideración de una sociedad intercultural, pues creemos que la cultura árabe era la dominante y, a la vez, la que aunaba a todos los sectores y grupos sociales; tampoco pensamos que se produjeran fenómenos de transculturación relevantes desde los grupos más débiles hacia el árabe, en consecuencia se podría hablar de un tipo de multiculturalidad no igualitaria. Pensamos que es adecuado hablar en al-Andalus de multiculturalismo, si consideramos que en la Edad Media las religiones eran el motor social y político, aunque reconociendo la superioridad de la árabe, como pretendemos demostrar en este trabajo”.

Puede considerarse, pues, que al-Andalus fue tierra de encuentro: árabes, judíos y cristianos se mezclaban y convivían con plena integración en una sociedad multicultural, una sociedad donde a veces surgían enfrentamientos entre los distintos grupos y otras, por el contrario, daban lugar a un espacio cultural polifacético de arte, literatura, etc. producto de los nexos de unión de estas tres culturas. Así, la imagen de la mujer que nos muestra la poesía andalusí sería el resultado de ese espacio multicultural en el cual vivía, pero en el que se denota el papel dominante de la cultura árabe. En este trabajo, la autora analiza de forma comparada poemas que versan sobre las mujeres y que fueron compuestos en al-Andalus en el periodo que abarca los siglos X al XIII; poemas realizados por poetas árabes y judíos en los que se muestran imágenes de la mujer árabe y de la mujer hebrea con las que la autora del estudio indica el grado de relación existente entre los diferentes grupos culturales, partiendo de la hipótesis de que tanto unos como otros ofrecen una visión similar, a pesar de pertenecer a grupos étnicos-religiosos diferentes.

En síntesis, podría afirmarse, a la luz de este estudio, que tanto los poetas árabes como hebreos no han conseguido dibujar una imagen real de la mujer en el espacio privado. Nunca reflejan de una forma suficientemente clara en sus versos las cualidades o defectos femeninos, y es, más bien, una imagen abstracta que sigue los patrones culturales y las convenciones religiosas de cada cultura, dentro del ámbito andalusí. Otros estudios Además, este número 52 de la revista de la UGR cuenta con los estudios: “Acercamiento a la población de Churriana de la Vega (Granada) a través de su primer libro sacramental”, de María José Collado Ruiz; “El pasado no es suficiente: temáticas y conflictos en los encuentros de Franco con los líderes arabo-musulmanes”, de Matilde Eiroa San Francisco; “Fuentes andalusíes en el Kitab ‘umdat al-tabib de Abú l-Jayr al-Isbili: problemas en su identificación”, de Mariam Gracia Mechbal; “Los límites entre la semántica y la pragmática según la teoría del esquema básico de la referencia”, de Abeer Hussein Abid; “Cartas y noticias de ambos lados del estrecho: el universo jatibiano a través de la Nufadat al-yirab”, de Laila Miriam Jreis Navarro; “Los Hada’iq al-azahir de Abu Bakr Ibn ‘Asim al-Garnati: una obra humorística en la Granada Nazarí”, de Desirée López Bernal; “De Ibn Jaldún al reconocimiento del árabe marroquí como una lengua nativa viva y creativa”, de Francisco Moscoso García; y “Abd Allah b. Buluqqin, semblanza y fin del último sultán Zirí a través de la Ihata de Ibn al-Jatib”, de Bilal Sarr.

En su apartado de “Varios”, la revista publica el trabajo “Existencialismo y anarquismo: dimensión política y fundamento filosófico. Traducción crítica de un artículo de Muhammad Sabila”, de Juan A. Macías Amoretti; y “El Código bahreiní de estatuto personal”, de Caridad Ruiz-Almodóvar.

Finalmente, la revista cuenta con sus habituales apartados de “Recensiones” y “Noticias”.

La revista “Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos” (sección Árabe-Islám), de periodicidad anual, está dirigida por la profesora de la UGR Celia del Moral Molina, y tiene su Redacción en el Área de Estudios Árabes e Islámicos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

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El Telegrama de Melilla

Escrito por

Pág. 8: «Mohatar estoy en el polo opuesto de lo que dijo la Comisión Islámica»

Pág. 19: «Hoy se publican las calificaciones de la Prueba de Acceso a la Universidad»

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