Pág. 11: La Ciudad espera que Wert venga, en octubre, a abrir el Campus y la nueva biblioteca
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Pág. 15: Arranca la primera Semana de la Bicicleta de Melilla, con una pedalada multitudinaria
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Pág. 12: Las Jornadas de Género y Cultura: rompiendo prejuicios y educando
Pág. 15: «El problema no es la prenda, sino el discurso político que hay detrás de
ella. Esa es la alarma real»
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Pág. 15: «El problema no es la prenda, sino el discurso político que hay detrás de
ella. Esa es la alarma real»
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Con el título “Emilio García Gómez, arabista universal” se inaugura una exposición sobre las primeras ediciones de las obras de Emilio García Gómez, de los Fondos de la Universidad de Granada, hoy lunes, 15 de abril de 2013, a las 20 horas, en el Patio del Palacio de La Madraza, organizada por la Cátedra “Emilio García Gómez”, del Secretariado de Extensión Universitaria de la UGR, en colaboración con la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras, el Departamento de Estudios Semíticos, la Escuela de Estudios Árabes y la Biblioteca Politécnica.
La muestra podrá visitarse, hasta el 30 de abril de 2013, en horarios de lunes a viernes de 11 a 14 horas y de 17.30 a 20.30 horas. Los fines de semana y festivos permanecerá cerrada.
La exposición se propone con ocasión de la Feria del libro de Granada y coincidiendo con el debate intelectual suscitado con motivo de la conmemoración del Milenio del Reino de Granada, con actividades en las que intervienen, entre otros, Pedro Martínez Montávez, Fernando de Ágreda Burillo y Camilo Álvarez de Morales.
Emilio García Gómez no solo es una figura clave del arabismo, sino también de la vida cultural y académica de la España del siglo XX. Considerado como un representante más de la fructífera Generación del 27, con cuyos miembros mantuvo estrechas relaciones, su obra es indispensable tanto para el estudio de la literatura árabe como para el conocimiento de las literaturas hispánicas, sin olvidar sus valiosísimas aportaciones en los ámbitos de la historia de Al-Ándalus, la epigrafía, la etimología, la paremiología y la literatura comparada, entre otros.
Nacido en Madrid en 1905, ingresó en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid en 1921, en donde entró en contacto, por primera vez, con los estudios árabes de la mano de quien sería su maestro, Miguel Asín Palacios. Tras licenciarse en 1925, con la obtención del premio extraordinario, defendió su tesis doctoral al año siguiente bajo el título “Un cuento árabe, frente común de Abentofail y Gracián”.
Durante su estancia en Egipto como becario, llegó a sus manos el “Libro de las banderas de los campeones de Ibn Said al Magribí”, de donde surgió su primer y relevante trabajo antológico, “Poemas arábigo-andaluces”, editado en 1930, con textos andalusíes de entre los siglos X y XIII, que tanto sorprendieron a los poetas e intelectuales de la época. Ese mismo año se trasladó a Granada, tras ganar por oposición la Cátedra de Lengua Árabe. La ciudad y, de forma especial, la Alhambra lo impresionaron, lo apasionaron y lo sedujeron durante toda su vida, como no podía ser menos para un arabista de la sensibilidad de García Gómez. En 1935 se trasladó de nuevo a la Universidad Central de Madrid y, aunque solo fueron cinco años los que residió en Granada, realizó una actividad encomiable. De esos años cabe destacar que en 1932 se convirtió en el primer director de la Escuela de Estudios Árabes y, al año siguiente, fundó la revista Al-Andalus, órgano indiscutible del arabismo español hasta su desaparición en 1978.
A partir de 1952 comenzó su andadura diplomática con diferentes misiones culturales en países árabes, que culminó, a partir de 1958, con su nombramiento como embajador de España en Iraq, Líbano y Turquía. No obstante, esto no interfirió nunca en su labor investigadora. De esta época, data la publicación de su magnífica traducción de “El collar de la paloma” (1952), con prólogo de Ortega y Gasset, así como sus primeros trabajos sobre las jarchas romances y la métrica, cuyo máximo exponente es “Las jarchas romances de la serie árabe en su marco” (1965). Desde 1970, que volvió a la vida académica y universitaria española, hasta que se jubiló en 1975, puso especial atención en el estudio del refranero árabe y su influencia en el español.
Coincidiendo con su jubilación fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Granada, reconocimiento que también le fue concedido poco después por las universidades de Córdoba (1983) y Sevilla (1984). Entre sus muchas distinciones cabe destacar el Premio Bagdad de la Cultura Árabe de la UNESCO (1985), Premio Nacional de Historia (1989), Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1992), su nombramiento como Hijo Predilecto de Andalucía (1988) y la concesión de la Cruz de Alfonso X el Sabio (1993) y del título de Conde de los Alixares (1995).
Actividad
Con el título “Emilio García Gómez, arabista universal” se inaugura una exposición sobre las primeras ediciones de las obras de Emilio García Gómez, de los Fondos de la Universidad de Granada, hoy lunes, 15 de abril de 2013, a las 20 horas, en el Patio del Palacio de La Madraza, organizada por la Cátedra “Emilio García Gómez”, del Secretariado de Extensión Universitaria de la UGR, en colaboración con la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras, el Departamento de Estudios Semíticos, la Escuela de Estudios Árabes y la Biblioteca Politécnica.
La muestra podrá visitarse, hasta el 30 de abril de 2013, en horarios de lunes a viernes de 11 a 14 horas y de 17.30 a 20.30 horas. Los fines de semana y festivos permanecerá cerrada.
La exposición se propone con ocasión de la Feria del libro de Granada y coincidiendo con el debate intelectual suscitado con motivo de la conmemoración del Milenio del Reino de Granada, con actividades en las que intervienen, entre otros, Pedro Martínez Montávez, Fernando de Ágreda Burillo y Camilo Álvarez de Morales.
Emilio García Gómez no solo es una figura clave del arabismo, sino también de la vida cultural y académica de la España del siglo XX. Considerado como un representante más de la fructífera Generación del 27, con cuyos miembros mantuvo estrechas relaciones, su obra es indispensable tanto para el estudio de la literatura árabe como para el conocimiento de las literaturas hispánicas, sin olvidar sus valiosísimas aportaciones en los ámbitos de la historia de Al-Ándalus, la epigrafía, la etimología, la paremiología y la literatura comparada, entre otros.
Nacido en Madrid en 1905, ingresó en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid en 1921, en donde entró en contacto, por primera vez, con los estudios árabes de la mano de quien sería su maestro, Miguel Asín Palacios. Tras licenciarse en 1925, con la obtención del premio extraordinario, defendió su tesis doctoral al año siguiente bajo el título “Un cuento árabe, frente común de Abentofail y Gracián”.
Durante su estancia en Egipto como becario, llegó a sus manos el “Libro de las banderas de los campeones de Ibn Said al Magribí”, de donde surgió su primer y relevante trabajo antológico, “Poemas arábigo-andaluces”, editado en 1930, con textos andalusíes de entre los siglos X y XIII, que tanto sorprendieron a los poetas e intelectuales de la época. Ese mismo año se trasladó a Granada, tras ganar por oposición la Cátedra de Lengua Árabe. La ciudad y, de forma especial, la Alhambra lo impresionaron, lo apasionaron y lo sedujeron durante toda su vida, como no podía ser menos para un arabista de la sensibilidad de García Gómez. En 1935 se trasladó de nuevo a la Universidad Central de Madrid y, aunque solo fueron cinco años los que residió en Granada, realizó una actividad encomiable. De esos años cabe destacar que en 1932 se convirtió en el primer director de la Escuela de Estudios Árabes y, al año siguiente, fundó la revista Al-Andalus, órgano indiscutible del arabismo español hasta su desaparición en 1978.
A partir de 1952 comenzó su andadura diplomática con diferentes misiones culturales en países árabes, que culminó, a partir de 1958, con su nombramiento como embajador de España en Iraq, Líbano y Turquía. No obstante, esto no interfirió nunca en su labor investigadora. De esta época, data la publicación de su magnífica traducción de “El collar de la paloma” (1952), con prólogo de Ortega y Gasset, así como sus primeros trabajos sobre las jarchas romances y la métrica, cuyo máximo exponente es “Las jarchas romances de la serie árabe en su marco” (1965). Desde 1970, que volvió a la vida académica y universitaria española, hasta que se jubiló en 1975, puso especial atención en el estudio del refranero árabe y su influencia en el español.
Coincidiendo con su jubilación fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Granada, reconocimiento que también le fue concedido poco después por las universidades de Córdoba (1983) y Sevilla (1984). Entre sus muchas distinciones cabe destacar el Premio Bagdad de la Cultura Árabe de la UNESCO (1985), Premio Nacional de Historia (1989), Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1992), su nombramiento como Hijo Predilecto de Andalucía (1988) y la concesión de la Cruz de Alfonso X el Sabio (1993) y del título de Conde de los Alixares (1995).
Actividad
Págs. 12-13: Cervantes, asesor laboral
Pág. 14: Ser mujer y estar en paro predispone a la enfermedad mental
Pág. 19: Seminario sobre los templos de Tebas
‘Reencuentro con la Pintura’ en Bellas Artes
ArtEdúcate 2013, en Ciencias de la Educación
Pág. 21: »Emilio García Gómez, arabista universal’ en La Madraza’
Sup. Deportes Pág. 31: El ‘Uni’ tira el partido tras una mala reanudación
Pág. 38: Maestros del hiperrealismo en la ciudad
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Págs. 12-13: Cervantes, asesor laboral
Pág. 14: Ser mujer y estar en paro predispone a la enfermedad mental
Pág. 19: Seminario sobre los templos de Tebas
‘Reencuentro con la Pintura’ en Bellas Artes
ArtEdúcate 2013, en Ciencias de la Educación
Pág. 21: »Emilio García Gómez, arabista universal’ en La Madraza’
Sup. Deportes Pág. 31: El ‘Uni’ tira el partido tras una mala reanudación
Pág. 38: Maestros del hiperrealismo en la ciudad
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Portada: Expertos en urbanismo de la Universidad apuestan en bloque por el AVE en el centro
Pág. 6-7: Una estación de AVE «digna», «centralizada» y en Andaluces
Pág. 73: Agenda:
– Cine:
‘Wilaya’
– Conferencias:
‘La ciudad y nuestro barrio: urbanismo y salud
– Exposiciones:
‘Emilio García Gómez, arabista universal’
‘Esculturas dinámicas para llevar en la cabeza’
‘Natura. La edad del Bronce’
Obras de Ricardo Bellido
‘Exposición de pintura al pastel’
‘Coleccionando amaneceres’
‘Vivencias’
‘La Residencia de Estudiantes, Madrid, 1910-1936. Un proyecto educativo para la Universidad’
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Portada: Expertos en urbanismo de la Universidad apuestan en bloque por el AVE en el centro
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– Cine:
‘Wilaya’
– Conferencias:
‘La ciudad y nuestro barrio: urbanismo y salud
– Exposiciones:
‘Emilio García Gómez, arabista universal’
‘Esculturas dinámicas para llevar en la cabeza’
‘Natura. La edad del Bronce’
Obras de Ricardo Bellido
‘Exposición de pintura al pastel’
‘Coleccionando amaneceres’
‘Vivencias’
‘La Residencia de Estudiantes, Madrid, 1910-1936. Un proyecto educativo para la Universidad’
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64312 las imágenes en las cajetillas de tabaco propuestas por la UE no impactan emocionalmente
Investigadores de la Universidad de Granada han evaluado el impacto que tienen las imágenes preventivas que propone la Unión Europea para cubrir las cajetillas de tabaco y han detectado con encuestas y pruebas fisiológicas con polígrafo que no son lo suficientemente «impactantes» a nivel emocional. Las imágenes que Bruselas propone para reducir el consumo de trabajo no tienen el impacto deseado en los fumadores, porque sólo a una parte de ellos les parecen realmente desagradables, según ha informado hoy la institución académica. Éstas son algunas de las conclusiones de una investigación del departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico de la Universidad de Granada, en la que se ha evaluado el impacto emocional que tienen en las personas las imágenes preventivas de las cajetillas de tabaco propuestas por la Comisión Europea.
Los científicos hicieron dos estudios complementarios sobre el mismo tema: en el primero de ellos recopilaron la opinión subjetiva de 597 participantes a quienes se presentó una batería formada por 35 imágenes preventivas relacionadas con el tabaco propuestas por la Comisión Europea.
En el segundo estudio, los científicos midieron mediante pruebas fisiológicas objetivas, la efectividad de estas imágenes.
De este modo, en una muestra formada por 50 sujetos de entre 19 y 23 años, analizaron variables como la sudoración, el movimiento del músculo cigomático -que provoca la sonrisa- o del músculo corrugador -ubicado en el entrecejo-.
También estudiaron el movimiento de la cabeza del sujeto ante la visión de estas imágenes y que revela que, cuando éste se produce hacia atrás, significa que hay una respuesta de evitación; es decir, la persona se aparta porque la imagen le resulta desagradable.
Si la cabeza se mueve hacia delante, quiere decir que se percibe la imagen como algo agradable, explican los investigadores.
La medición de todos estos movimientos se llevó a cabo con un polígrafo, aparato capaz de detectar pequeñas tensiones en el cuerpo.
Los resultados de este segundo estudio corroboraron los obtenidos en el primero: las imágenes antitabaco propuestas por Bruselas no son lo suficientemente impactantes como para provocar una respuesta de evitación en el sujeto que le haga alejarse del estímulo, en este caso, la cajetilla de tabaco.
Algunas imágenes no son ni percibidas como negativas
Algunas de estas imágenes no sólo no son percibidas como negativas por la gente, sino que además les resultan positivas, por lo que podrían provocar el efecto contrario: un acercamiento al estímulo, al tabaco.
Es el caso de una fotografía en la que aparecen las manos entrelazadas de una anciana u otra en la que se ve una ecografía con un feto.
El profesor Miguel Ángel Muñoz afirma que una posible solución a este problema, que ya se aplica en algunos países de la UE, sería incluir en los paquetes de tabaco fotos «menos explícitas», que incluso no tengan nada que ver con el tabaquismo, pero sí estén relacionadas con las sensaciones que se quiere provocar en la gente.
Así, si se busca transmitir asfixia propone ilustrar esta idea con una persona con una bolsa en la cabeza y, si se quiere dar sensación de asco, incluir una foto de insectos, por ejemplo.