La Alhambra, primer monumento del mundo que recopila en una investigación su historia oral

La Alhambra de Granada se ha convertido en uno de los primeros monumentos del mundo que recopila la historia oral de sus últimas décadas a través de una investigación científica que recoge testimonios de habitantes, trabajadores, visitantes y gestores ligados a este Bien declarado Patrimonio Mundial.

Ciudadanos anónimos y personalidades del mundo de la cultura, el arte o la política engrosan el cerca de medio centenar de entrevistas en profundidad que componen este estudio pionero en Europa que ha sido presentado hoy en el Palacio de Carlos V.

«Memoria oral de la Alhambra» abarca parte de la historia del recinto nazarí a través de la palabra de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y dirigentes para conformar un archivo oral registrado de forma audiovisual y que quedará en los fondos del monumento para futuros análisis socio-históricos y antropológicos.

Se trata de un proyecto aún abierto puesto en marcha por el Patronato de la Alhambra y Generalife bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada José Antonio González Alcantud, quien ha participado junto a María del Mar Villafranca en la presentación de un avance del trabajo.

La directora de la Alhambra ha destacado que el estudio profundiza en las raíces y el conocimiento de un lugar muy conocido desde los saberes clásicos (patrimonio, arte, arqueología) pero que hasta ahora no había registrado de esta manera sus otros valores «intangibles».

Por su parte, Alcantud ha precisado que la investigación cuenta con 48 entrevistas a 54 personas (algunas de ellas fueron conjuntas), con una media de edad de 63 años y con una duración de varias horas en la mayoría de los casos.

Estos testimonios de hombres y mejores relacionados con la Alhambra y de muy diversos sectores (empleados, vigilantes, artesanos, políticos, familiares de personalidades) han sido grabados digitalmente y depositados en el archivo del monumento.

El exconsejero de Cultura Javier Torres Vela, los exalcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla, los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, Hotel América o el artista Miguel Rodríguez-Acosta forman parten del grupo de personalidades recogidas en el trabajo.

Entre las temáticas tratadas se encuentran aspectos de la vida cotidiana y laboral, la restauración, la situación política, especialmente interesante en lo referido al período de la Guerra Civil y el Franquismo -ha dicho el catedrático-, la propiedad del monumento o su modelo de gestión.

Este último aspecto forma parte precisamente de las conclusiones del trabajo, en el que han quedado reflejados la «ruptura emocional» existente el modelo predemocrático centralista y el democrático regionalista, la «nostalgia de un paraíso» que evoca la Alhambra o la «conflictividad» de la que ha sido objeto durante décadas.

Actualmente la «Memoria Oral de la Alhambra» se encuentra en la última fase del proyecto, que contempla la transcripción completa de las entrevistas y la elaboración de un libro divulgativo de las principales conclusiones del estudio, junto a las fotografías de José Muñoz, que estará a disposición del público en la primavera de 2013.

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Memoria oral de la Alhambra, la historia del monumento a través de la palabra

La historia de la «otra» Alhambra a través de la palabra, a través de testimonios orales de habitantes, trabajadores y visitantes… Memoria Oral de la Alhambra es un proyecto de investigación que el Patronato de la Alhambra y Generalife ha puesto en marcha, bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada, José Antonio González Alcantud, para recopilar las vivencias y experiencias que ha despertado este Monumento en ciudadanos anónimos, personas relacionadas con la Cultura, el Arte o la política. Esta mañana, la máxima responsable de la institución, María del Mar Villafranca, ha presentado un avance de este trabajo en el Palacio de Carlos V.

En opinión de la directora general del Patronato de la Alhambra y Generalife, «la Memoria Oral ha recuperado el valor emocional del Conjunto Monumental como patrimonio intangible. Por primera vez, un Bien declarado Patrimonio Mundial ha construido su Memoria Oral a través de los testimonios de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y gestores, entre otros, para hacer un archivo oral del Monumento».
Con el objetivo de registrar audiovisualmente las entrevistas para su análisis socio histórico y antropológico, y para elaborar un documento visual sobre la «Alhambra vivida» por las personas que, de manera directa o indirecta, han estado cerca de ella, Memoria Oral de la Alhambra mostrará, según González Alcantud, el testimonio que «estos ciudadanos tienen sobre el Monumento. Su opinión resulta de un valor incalculable para completar un amplio espectro de la historia de la Alhambra».
Entre las personalidades entrevistadas se encuentran el ex consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Javier Torres Vela; los ex alcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla; los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, Hotel América, el quiosco de «El Pozo» y la tienda-anticuario de los Ruiz Linares; el artista Miguel Rodríguez-Acosta; la hija del músico Ángel Barrios, Ángela Barrios; los intelectuales Emilio de Santiago, Cristina Viñes, Ignacio Henares, José Manuel Pita Andrade, Jesús Bermúdez, y el hijo del arquitecto conservador de la Alhambra Leopoldo Torres Balbás (1888-1960), Rafael Torres Márquez.
El trabajo de investigación Memoria Oral de la Alhambra está compuesto por 54 entrevistas, con una media de dos horas de duración para su análisis socio histórico y antropológico. En la presentación, Gonzalez Alcantud ha explicado que «la metodología de campo ha consistido en entrevistas semi-dirigidas, empleando los dispositivos propios de la historia oral. Cada entrevista está realizada en soporte digital y vídeo y está acompañada por material fotográfico complementario, ficha del entrevistado y documento de autorización».
Algunas de las personalidades entrevistadas ya han fallecido, razón por la que su testimonio oral cobra hoy mayor valor al haberse registrado como parte de una historia construida por ellos mismos y que servirá para futuras investigaciones.

En total, se han recogido 120 horas de grabaciones que, a partir de este momento, pasarán a formar parte del Archivo de la Alhambra, donde podrán ser consultadas por los investigadores, una vez catalogadas, transcritas y se hayan puesto en funcionamiento los medios técnicos para su consulta.

Memoria Oral de la Alhambra, cuyos testimonios fueron recogidos entre los años 2010 y 2011, ha contado también con la colaboración de las investigadoras Sandra Rojo Flores, Serena Van Buskirk y Laura Malpica, pertenecientes al grupo de investigación HUM-584 «Observatorio de Prospectiva Cultural», de la Universidad de Granada.

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Memoria oral de la Alhambra, la historia del monumento a través de la palabra

La historia de la «otra» Alhambra a través de la palabra, a través de testimonios orales de habitantes, trabajadores y visitantes… Memoria Oral de la Alhambra es un proyecto de investigación que el Patronato de la Alhambra y Generalife ha puesto en marcha, bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada, José Antonio González Alcantud, para recopilar las vivencias y experiencias que ha despertado este Monumento en ciudadanos anónimos, personas relacionadas con la Cultura, el Arte o la política. Esta mañana, la máxima responsable de la institución, María del Mar Villafranca, ha presentado un avance de este trabajo en el Palacio de Carlos V.

En opinión de la directora general del Patronato de la Alhambra y Generalife, «la Memoria Oral ha recuperado el valor emocional del Conjunto Monumental como patrimonio intangible. Por primera vez, un Bien declarado Patrimonio Mundial ha construido su Memoria Oral a través de los testimonios de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y gestores, entre otros, para hacer un archivo oral del Monumento».
Con el objetivo de registrar audiovisualmente las entrevistas para su análisis socio histórico y antropológico, y para elaborar un documento visual sobre la «Alhambra vivida» por las personas que, de manera directa o indirecta, han estado cerca de ella, Memoria Oral de la Alhambra mostrará, según González Alcantud, el testimonio que «estos ciudadanos tienen sobre el Monumento. Su opinión resulta de un valor incalculable para completar un amplio espectro de la historia de la Alhambra».
Entre las personalidades entrevistadas se encuentran el ex consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Javier Torres Vela; los ex alcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla; los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, Hotel América, el quiosco de «El Pozo» y la tienda-anticuario de los Ruiz Linares; el artista Miguel Rodríguez-Acosta; la hija del músico Ángel Barrios, Ángela Barrios; los intelectuales Emilio de Santiago, Cristina Viñes, Ignacio Henares, José Manuel Pita Andrade, Jesús Bermúdez, y el hijo del arquitecto conservador de la Alhambra Leopoldo Torres Balbás (1888-1960), Rafael Torres Márquez.
El trabajo de investigación Memoria Oral de la Alhambra está compuesto por 54 entrevistas, con una media de dos horas de duración para su análisis socio histórico y antropológico. En la presentación, Gonzalez Alcantud ha explicado que «la metodología de campo ha consistido en entrevistas semi-dirigidas, empleando los dispositivos propios de la historia oral. Cada entrevista está realizada en soporte digital y vídeo y está acompañada por material fotográfico complementario, ficha del entrevistado y documento de autorización».
Algunas de las personalidades entrevistadas ya han fallecido, razón por la que su testimonio oral cobra hoy mayor valor al haberse registrado como parte de una historia construida por ellos mismos y que servirá para futuras investigaciones.

En total, se han recogido 120 horas de grabaciones que, a partir de este momento, pasarán a formar parte del Archivo de la Alhambra, donde podrán ser consultadas por los investigadores, una vez catalogadas, transcritas y se hayan puesto en funcionamiento los medios técnicos para su consulta.

Memoria Oral de la Alhambra, cuyos testimonios fueron recogidos entre los años 2010 y 2011, ha contado también con la colaboración de las investigadoras Sandra Rojo Flores, Serena Van Buskirk y Laura Malpica, pertenecientes al grupo de investigación HUM-584 «Observatorio de Prospectiva Cultural», de la Universidad de Granada.

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Memoria oral de la Alhambra, la historia del monumento a través de la palabra

La historia de la «otra» Alhambra a través de la palabra, a través de testimonios orales de habitantes, trabajadores y visitantes… Memoria Oral de la Alhambra es un proyecto de investigación que el Patronato de la Alhambra y Generalife ha puesto en marcha, bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada, José Antonio González Alcantud, para recopilar las vivencias y experiencias que ha despertado este Monumento en ciudadanos anónimos, personas relacionadas con la Cultura, el Arte o la política. Esta mañana, la máxima responsable de la institución, María del Mar Villafranca, ha presentado un avance de este trabajo en el Palacio de Carlos V.

En opinión de la directora general del Patronato de la Alhambra y Generalife, «la Memoria Oral ha recuperado el valor emocional del Conjunto Monumental como patrimonio intangible. Por primera vez, un Bien declarado Patrimonio Mundial ha construido su Memoria Oral a través de los testimonios de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y gestores, entre otros, para hacer un archivo oral del Monumento».
Con el objetivo de registrar audiovisualmente las entrevistas para su análisis socio histórico y antropológico, y para elaborar un documento visual sobre la «Alhambra vivida» por las personas que, de manera directa o indirecta, han estado cerca de ella, Memoria Oral de la Alhambra mostrará, según González Alcantud, el testimonio que «estos ciudadanos tienen sobre el Monumento. Su opinión resulta de un valor incalculable para completar un amplio espectro de la historia de la Alhambra».
Entre las personalidades entrevistadas se encuentran el ex consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Javier Torres Vela; los ex alcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla; los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, Hotel América, el quiosco de «El Pozo» y la tienda-anticuario de los Ruiz Linares; el artista Miguel Rodríguez-Acosta; la hija del músico Ángel Barrios, Ángela Barrios; los intelectuales Emilio de Santiago, Cristina Viñes, Ignacio Henares, José Manuel Pita Andrade, Jesús Bermúdez, y el hijo del arquitecto conservador de la Alhambra Leopoldo Torres Balbás (1888-1960), Rafael Torres Márquez.
El trabajo de investigación Memoria Oral de la Alhambra está compuesto por 54 entrevistas, con una media de dos horas de duración para su análisis socio histórico y antropológico. En la presentación, Gonzalez Alcantud ha explicado que «la metodología de campo ha consistido en entrevistas semi-dirigidas, empleando los dispositivos propios de la historia oral. Cada entrevista está realizada en soporte digital y vídeo y está acompañada por material fotográfico complementario, ficha del entrevistado y documento de autorización».
Algunas de las personalidades entrevistadas ya han fallecido, razón por la que su testimonio oral cobra hoy mayor valor al haberse registrado como parte de una historia construida por ellos mismos y que servirá para futuras investigaciones.

En total, se han recogido 120 horas de grabaciones que, a partir de este momento, pasarán a formar parte del Archivo de la Alhambra, donde podrán ser consultadas por los investigadores, una vez catalogadas, transcritas y se hayan puesto en funcionamiento los medios técnicos para su consulta.

Memoria Oral de la Alhambra, cuyos testimonios fueron recogidos entre los años 2010 y 2011, ha contado también con la colaboración de las investigadoras Sandra Rojo Flores, Serena Van Buskirk y Laura Malpica, pertenecientes al grupo de investigación HUM-584 «Observatorio de Prospectiva Cultural», de la Universidad de Granada.

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La UGR publica ‘De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios’

«De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios» es el título del volumen publicado por la Editorial Universidad de Granada (eug), con edición a cargo del profesor Juan Paredes, en que se recrea la relación entre lo humano y lo divino para acercar al lector a un mundo en el que lo sobrenatural y maravilloso es aceptado toda vez que se inscribe en un contexto que lo admite y explica y solo es aprehensible desde la óptica del Medievo.

Los textos medievales –asegura el responsable de la edición, Juan Paredes– están llenos de intervenciones diabólicas, solo subsanadas por la intercesión divina de la Virgen, los ángeles o los santos, de escenas infernales, y de pactos con el demonio. Lo humano y lo divino parecen estrecharse la mano en íntima vinculación».

Los ángeles revolotean por los textos literarios medievales sin cesar. Son numerosas las escenas de seres angélicos, portadores de mensajes divinos, que ayudan a los mortales en trances de dificultad o acompañan a las almas en su viaje al cielo, función que se configura también como tópico constructivo en la vida de santos. «Pero es la imagen del diablo la que predomina en los textos del Medievo –añade Juan Paredes–. De su origen como ángel de luz, antes de convertirse en ángel de las tinieblas, queda el nombre de Lucifer, Luzbel, portador de luz, apenas utilizado por ello en beneficio de diablo y demonio, que son los términos más frecuentes, aunque naturalmente su anatematización multiplica el número de eufemismos de marcado carácter metafórico».

El libro, de 370 páginas, cuenta con numerosas ilustraciones y consta de 22 artículos de distintos especialistas e investigadores de numerosas universidades europeas, que tratan, entre otros asuntos, de «Ángeles y demonios en el imaginario y en la literatura del Medievo», «Santos y santas en la tradición escrita catalana medieval», «Santones, profecías y otras maldades», «Demonios travestidos de santos», «Bellido Dolfos era un hombre lobo: la irrupción de lo sobrenatural en la novela contemporánea de tema medieval», «Ángeles diabólicamente humanos. De lo sobrenatural cotidiano en el cuento medieval», «El prodigioso nacimiento de Fernando el Católico», «Manifestaciones de Dios y del Diablo en la Demanda del Santo Grial. Magia y Maravillas en la materia artúrica hispánica II».

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La UGR publica ‘De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios’

«De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios» es el título del volumen publicado por la Editorial Universidad de Granada (eug), con edición a cargo del profesor Juan Paredes, en que se recrea la relación entre lo humano y lo divino para acercar al lector a un mundo en el que lo sobrenatural y maravilloso es aceptado toda vez que se inscribe en un contexto que lo admite y explica y solo es aprehensible desde la óptica del Medievo.

Los textos medievales –asegura el responsable de la edición, Juan Paredes– están llenos de intervenciones diabólicas, solo subsanadas por la intercesión divina de la Virgen, los ángeles o los santos, de escenas infernales, y de pactos con el demonio. Lo humano y lo divino parecen estrecharse la mano en íntima vinculación».

Los ángeles revolotean por los textos literarios medievales sin cesar. Son numerosas las escenas de seres angélicos, portadores de mensajes divinos, que ayudan a los mortales en trances de dificultad o acompañan a las almas en su viaje al cielo, función que se configura también como tópico constructivo en la vida de santos. «Pero es la imagen del diablo la que predomina en los textos del Medievo –añade Juan Paredes–. De su origen como ángel de luz, antes de convertirse en ángel de las tinieblas, queda el nombre de Lucifer, Luzbel, portador de luz, apenas utilizado por ello en beneficio de diablo y demonio, que son los términos más frecuentes, aunque naturalmente su anatematización multiplica el número de eufemismos de marcado carácter metafórico».

El libro, de 370 páginas, cuenta con numerosas ilustraciones y consta de 22 artículos de distintos especialistas e investigadores de numerosas universidades europeas, que tratan, entre otros asuntos, de «Ángeles y demonios en el imaginario y en la literatura del Medievo», «Santos y santas en la tradición escrita catalana medieval», «Santones, profecías y otras maldades», «Demonios travestidos de santos», «Bellido Dolfos era un hombre lobo: la irrupción de lo sobrenatural en la novela contemporánea de tema medieval», «Ángeles diabólicamente humanos. De lo sobrenatural cotidiano en el cuento medieval», «El prodigioso nacimiento de Fernando el Católico», «Manifestaciones de Dios y del Diablo en la Demanda del Santo Grial. Magia y Maravillas en la materia artúrica hispánica II».

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La UGR publica ‘De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios’

«De lo humano y lo divino en la literatura medieval: santos, ángeles y demonios» es el título del volumen publicado por la Editorial Universidad de Granada (eug), con edición a cargo del profesor Juan Paredes, en que se recrea la relación entre lo humano y lo divino para acercar al lector a un mundo en el que lo sobrenatural y maravilloso es aceptado toda vez que se inscribe en un contexto que lo admite y explica y solo es aprehensible desde la óptica del Medievo.

Los textos medievales –asegura el responsable de la edición, Juan Paredes– están llenos de intervenciones diabólicas, solo subsanadas por la intercesión divina de la Virgen, los ángeles o los santos, de escenas infernales, y de pactos con el demonio. Lo humano y lo divino parecen estrecharse la mano en íntima vinculación».

Los ángeles revolotean por los textos literarios medievales sin cesar. Son numerosas las escenas de seres angélicos, portadores de mensajes divinos, que ayudan a los mortales en trances de dificultad o acompañan a las almas en su viaje al cielo, función que se configura también como tópico constructivo en la vida de santos. «Pero es la imagen del diablo la que predomina en los textos del Medievo –añade Juan Paredes–. De su origen como ángel de luz, antes de convertirse en ángel de las tinieblas, queda el nombre de Lucifer, Luzbel, portador de luz, apenas utilizado por ello en beneficio de diablo y demonio, que son los términos más frecuentes, aunque naturalmente su anatematización multiplica el número de eufemismos de marcado carácter metafórico».

El libro, de 370 páginas, cuenta con numerosas ilustraciones y consta de 22 artículos de distintos especialistas e investigadores de numerosas universidades europeas, que tratan, entre otros asuntos, de «Ángeles y demonios en el imaginario y en la literatura del Medievo», «Santos y santas en la tradición escrita catalana medieval», «Santones, profecías y otras maldades», «Demonios travestidos de santos», «Bellido Dolfos era un hombre lobo: la irrupción de lo sobrenatural en la novela contemporánea de tema medieval», «Ángeles diabólicamente humanos. De lo sobrenatural cotidiano en el cuento medieval», «El prodigioso nacimiento de Fernando el Católico», «Manifestaciones de Dios y del Diablo en la Demanda del Santo Grial. Magia y Maravillas en la materia artúrica hispánica II».

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La Alhambra, primer monumento que recopila en investigación su historia oral

La Alhambra de Granada se ha convertido en uno de los primeros monumentos del mundo que recopila la historia oral de sus últimas décadas a través de una investigación científica que recoge testimonios de habitantes, trabajadores, visitantes y gestores ligados a este bien declarado Patrimonio Mundial.

Ciudadanos anónimos y personalidades del mundo de la cultura, el arte o la política engrosan el cerca de medio centenar de entrevistas en profundidad que componen este estudio pionero en Europa que ha sido presentado hoy en el Palacio de Carlos V.

«Memoria oral de la Alhambra» abarca parte de la historia del recinto nazarí a través de la palabra de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y dirigentes para conformar un archivo oral registrado de forma audiovisual y que quedará en los fondos del monumento para futuros análisis sociohistóricos y antropológicos.

Se trata de un proyecto aún abierto puesto en marcha por el Patronato de la Alhambra y Generalife bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada José Antonio González Alcantud, quien ha participado junto a la directora del monumento, María del Mar Villafranca, en la presentación de un avance del trabajo.

La directora de la Alhambra ha destacado que el estudio profundiza en las raíces y el conocimiento de un lugar muy conocido desde los saberes clásicos (patrimonio, arte, arqueología) pero que hasta ahora no había registrado de esta manera sus otros valores «intangibles».

Alcantud ha precisado que la investigación cuenta con 48 entrevistas a 54 personas (algunas de ellas fueron conjuntas), con una media de edad de 63 años y con una duración de varias horas en la mayoría de los casos.

Estos testimonios de hombres y mujeres relacionados con la Alhambra y de muy diversos sectores (empleados, vigilantes, artesanos, políticos, familiares de personalidades) han sido grabados digitalmente y depositados en el archivo del monumento.

El exconsejero de Cultura Javier Torres Vela, los exalcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla, los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, el Hotel América o el artista Miguel Rodríguez-Acosta forman parten del grupo de personalidades que han participado en el trabajo.

Entre las temáticas tratadas figuran aspectos de la vida cotidiana y laboral, la restauración, la situación política, especialmente interesante en lo referido al período de la Guerra Civil y el franquismo, ha indicado el catedrático, la propiedad del monumento o su modelo de gestión.

Actualmente la «Memoria Oral de la Alhambra» se encuentra en la última fase del proyecto, que contempla la transcripción completa de las entrevistas y la elaboración de un libro divulgativo de las principales conclusiones del estudio, junto a las fotografías de José Muñoz, que estará a disposición del público en la primavera de 2013.

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La Alhambra, primer monumento que recopila en investigación su historia oral

La Alhambra de Granada se ha convertido en uno de los primeros monumentos del mundo que recopila la historia oral de sus últimas décadas a través de una investigación científica que recoge testimonios de habitantes, trabajadores, visitantes y gestores ligados a este bien declarado Patrimonio Mundial.

Ciudadanos anónimos y personalidades del mundo de la cultura, el arte o la política engrosan el cerca de medio centenar de entrevistas en profundidad que componen este estudio pionero en Europa que ha sido presentado hoy en el Palacio de Carlos V.

«Memoria oral de la Alhambra» abarca parte de la historia del recinto nazarí a través de la palabra de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y dirigentes para conformar un archivo oral registrado de forma audiovisual y que quedará en los fondos del monumento para futuros análisis sociohistóricos y antropológicos.

Se trata de un proyecto aún abierto puesto en marcha por el Patronato de la Alhambra y Generalife bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada José Antonio González Alcantud, quien ha participado junto a la directora del monumento, María del Mar Villafranca, en la presentación de un avance del trabajo.

La directora de la Alhambra ha destacado que el estudio profundiza en las raíces y el conocimiento de un lugar muy conocido desde los saberes clásicos (patrimonio, arte, arqueología) pero que hasta ahora no había registrado de esta manera sus otros valores «intangibles».

Alcantud ha precisado que la investigación cuenta con 48 entrevistas a 54 personas (algunas de ellas fueron conjuntas), con una media de edad de 63 años y con una duración de varias horas en la mayoría de los casos.

Estos testimonios de hombres y mujeres relacionados con la Alhambra y de muy diversos sectores (empleados, vigilantes, artesanos, políticos, familiares de personalidades) han sido grabados digitalmente y depositados en el archivo del monumento.

El exconsejero de Cultura Javier Torres Vela, los exalcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla, los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, el Hotel América o el artista Miguel Rodríguez-Acosta forman parten del grupo de personalidades que han participado en el trabajo.

Entre las temáticas tratadas figuran aspectos de la vida cotidiana y laboral, la restauración, la situación política, especialmente interesante en lo referido al período de la Guerra Civil y el franquismo, ha indicado el catedrático, la propiedad del monumento o su modelo de gestión.

Actualmente la «Memoria Oral de la Alhambra» se encuentra en la última fase del proyecto, que contempla la transcripción completa de las entrevistas y la elaboración de un libro divulgativo de las principales conclusiones del estudio, junto a las fotografías de José Muñoz, que estará a disposición del público en la primavera de 2013.

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La Alhambra, primer monumento que recopila en investigación su historia oral

La Alhambra de Granada se ha convertido en uno de los primeros monumentos del mundo que recopila la historia oral de sus últimas décadas a través de una investigación científica que recoge testimonios de habitantes, trabajadores, visitantes y gestores ligados a este bien declarado Patrimonio Mundial.

Ciudadanos anónimos y personalidades del mundo de la cultura, el arte o la política engrosan el cerca de medio centenar de entrevistas en profundidad que componen este estudio pionero en Europa que ha sido presentado hoy en el Palacio de Carlos V.

«Memoria oral de la Alhambra» abarca parte de la historia del recinto nazarí a través de la palabra de antiguos empleados, artistas, políticos, académicos y dirigentes para conformar un archivo oral registrado de forma audiovisual y que quedará en los fondos del monumento para futuros análisis sociohistóricos y antropológicos.

Se trata de un proyecto aún abierto puesto en marcha por el Patronato de la Alhambra y Generalife bajo la dirección del catedrático de Antropología de la Universidad de Granada José Antonio González Alcantud, quien ha participado junto a la directora del monumento, María del Mar Villafranca, en la presentación de un avance del trabajo.

La directora de la Alhambra ha destacado que el estudio profundiza en las raíces y el conocimiento de un lugar muy conocido desde los saberes clásicos (patrimonio, arte, arqueología) pero que hasta ahora no había registrado de esta manera sus otros valores «intangibles».

Alcantud ha precisado que la investigación cuenta con 48 entrevistas a 54 personas (algunas de ellas fueron conjuntas), con una media de edad de 63 años y con una duración de varias horas en la mayoría de los casos.

Estos testimonios de hombres y mujeres relacionados con la Alhambra y de muy diversos sectores (empleados, vigilantes, artesanos, políticos, familiares de personalidades) han sido grabados digitalmente y depositados en el archivo del monumento.

El exconsejero de Cultura Javier Torres Vela, los exalcaldes de Granada Antonio Jara, Jesús Quero, Gabriel Díaz Berbel y José Moratalla, los dueños de míticos establecimientos como La Mimbre, el Hotel América o el artista Miguel Rodríguez-Acosta forman parten del grupo de personalidades que han participado en el trabajo.

Entre las temáticas tratadas figuran aspectos de la vida cotidiana y laboral, la restauración, la situación política, especialmente interesante en lo referido al período de la Guerra Civil y el franquismo, ha indicado el catedrático, la propiedad del monumento o su modelo de gestión.

Actualmente la «Memoria Oral de la Alhambra» se encuentra en la última fase del proyecto, que contempla la transcripción completa de las entrevistas y la elaboración de un libro divulgativo de las principales conclusiones del estudio, junto a las fotografías de José Muñoz, que estará a disposición del público en la primavera de 2013.

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Barbara Zecchi participa en el seminario “Imágenes de la inmigración”, en la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR

  • Hablará de “La inmigración en el cine dirigido por mujeres: esencialismo estratégico y crisis de enunciación”, el jueves, 14 de junio de 2012, a las 11.30 horas, en el aula 7 de la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR (Colegio Máximo, La Cartuja)

La profesora Barbara Zecchi, del Departamento de Languages, Literatures & Cultures, Spanish & Portuguese (University of Massachusetts, Amherst), participa en el seminario “Imágenes de la inmigración” con la conferencia “La inmigración en el cine dirigido por mujeres: esencialismo estratégico y crisis de enunciación”, el jueves, 14 de junio de 2012, a las 11.30 horas, en el aula 7 de la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR (Colegio Máximo, La Cartuja), dentro de las actividades organizadas por el proyecto “Imágenes de la inmigración” (CICODE / Obra Social de La Caixa), que dirige el profesor Domingo Sánchez-Mesa Martínez.

Según Barbara Zecchi, la representación de la otredad étnica y racial en las películas dirigidas por las cineastas españolas se mueve entre dos tensiones: su producción evoluciona desde un discurso de universalización a una toma de conciencia de la diferencia. Por un lado en estas películas se utiliza la figura y la problemática “del otro” (y sobre todo “de la otra”) para exponer una experiencia que atañe fundamentalmente a la mujer blanca de clase media. La diferencia étnica y racial queda así universalizada y por tanto diluida y reducida en gran medida a un mero contenido lúdico: sirve como un pretexto y un disfraz bajo el cual se encuentra la realidad de la española (blanca). Cabría aquí preguntarse, sin embargo, si se trata de una mera universalización o si se puede hablar más bien del “esencialismo estratégico” teorizado por Spivak. Por otro lado, y sobre todo en los últimos años, se percibe un enfoque diferente. A medida que la mujer blanca española de clase media es menos “otra,” gracias a los paulatinos avances hacia la paridad, y a medida que las cineastas adquieren una conciencia de género (evidente en la creación de CIMA), la mujer inmigrante se hace más “otra” en una deconstrucción de la universalización femenina de los primeros productos fílmicos. Esta nueva “otredad” es el resultado de una mayor sensibilidad hacia la diferencia y de una desestabilización (Bhabha) de la subjetividad española. Se hablará, entre otros títulos, de: “Las cartas de Alou” (M. Armendáriz), “Bwana” (I. Uribe), “Flores de otro mundo” (I. Bollaín), “Extranjeras” (H. Taberna), “Poniente” (Chus Gutiérrez).

Barbara Zecchi

Contacto: Profesor Domingo Sánchez-Mesa Martínez, coordinador de Estudios de Comunicación Audiovisual. Universidad de Granada. Tfn: 241000 (ext. 20113). Correo electrónico: dsanchez@ugr.es

Gabinete de Comunicación – Secretaría General
UNIVERSIDAD DE GRANADA
Acera de San Ildefonso, s/n. 18071. Granada (España)
Tel. 958 243063 – 958 244278
Correo e. gabcomunicacion@ugr.es
Web: http://canal.ugr.es


Barbara Zecchi participa en el seminario “Imágenes de la inmigración”, en la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR

  • Hablará de “La inmigración en el cine dirigido por mujeres: esencialismo estratégico y crisis de enunciación”, el jueves, 14 de junio de 2012, a las 11.30 horas, en el aula 7 de la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR (Colegio Máximo, La Cartuja)

La profesora Barbara Zecchi, del Departamento de Languages, Literatures & Cultures, Spanish & Portuguese (University of Massachusetts, Amherst), participa en el seminario “Imágenes de la inmigración” con la conferencia “La inmigración en el cine dirigido por mujeres: esencialismo estratégico y crisis de enunciación”, el jueves, 14 de junio de 2012, a las 11.30 horas, en el aula 7 de la Facultad de Comunicación y Documentación de la UGR (Colegio Máximo, La Cartuja), dentro de las actividades organizadas por el proyecto “Imágenes de la inmigración” (CICODE / Obra Social de La Caixa), que dirige el profesor Domingo Sánchez-Mesa Martínez.

Según Barbara Zecchi, la representación de la otredad étnica y racial en las películas dirigidas por las cineastas españolas se mueve entre dos tensiones: su producción evoluciona desde un discurso de universalización a una toma de conciencia de la diferencia. Por un lado en estas películas se utiliza la figura y la problemática “del otro” (y sobre todo “de la otra”) para exponer una experiencia que atañe fundamentalmente a la mujer blanca de clase media. La diferencia étnica y racial queda así universalizada y por tanto diluida y reducida en gran medida a un mero contenido lúdico: sirve como un pretexto y un disfraz bajo el cual se encuentra la realidad de la española (blanca). Cabría aquí preguntarse, sin embargo, si se trata de una mera universalización o si se puede hablar más bien del “esencialismo estratégico” teorizado por Spivak. Por otro lado, y sobre todo en los últimos años, se percibe un enfoque diferente. A medida que la mujer blanca española de clase media es menos “otra,” gracias a los paulatinos avances hacia la paridad, y a medida que las cineastas adquieren una conciencia de género (evidente en la creación de CIMA), la mujer inmigrante se hace más “otra” en una deconstrucción de la universalización femenina de los primeros productos fílmicos. Esta nueva “otredad” es el resultado de una mayor sensibilidad hacia la diferencia y de una desestabilización (Bhabha) de la subjetividad española. Se hablará, entre otros títulos, de: “Las cartas de Alou” (M. Armendáriz), “Bwana” (I. Uribe), “Flores de otro mundo” (I. Bollaín), “Extranjeras” (H. Taberna), “Poniente” (Chus Gutiérrez).

Barbara Zecchi

Contacto: Profesor Domingo Sánchez-Mesa Martínez, coordinador de Estudios de Comunicación Audiovisual. Universidad de Granada. Tfn: 241000 (ext. 20113). Correo electrónico: dsanchez@ugr.es

Gabinete de Comunicación – Secretaría General
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