El País

ANDALUCÍA – Pág. 2: La celebración del Milenio de Granada carece aún de contenido
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La mano dominante

La mano dominante

Existe una asociación casi universal de la derecha con la vida, lo correcto y lo positivo, y de la izquierda con la muerte, lo inadecuado y lo malo.
Esta tendencia es fruto tanto de patrones culturales y lingí¼í­sticos como de nuestra propia experiencia motora.
Así­, los diestros, que son mucho más numerosos que los zurdos, tienden a situar los objetos más importantes para las tareas manuales a la derecha, ya que les resulta más fácil interactuar con lo que está en este lado.

¿Y los zurdos?. La cultura toma este particular rasgo motor y lo transforma en dogma, de manera que, por ejemplo, en una mesa siempre solemos situar a nuestra persona de confianza a la derecha.
Pero, ¿cómo les afecta esto a los zurdos?
Esto es lo que ha querido averiguar el investigador de la Universidad de Granada Julio Santiago, quien ha demostrado que estas personas se disocian de esta influencia cultural y eligen una relación inversa.
Esta asociación de la derecha con lo agradable y la izquierda con lo desagradable existe desde hace miles de años, cuando los pueblos que habitaban en el Hemisferio Norte concebí­an la salida del Sol como el nacimiento, su puesta como la muerte y el trayecto entre ambos como la vida.
Y es que en esta parte del globo terráqueo el Sol no pasa por el centro del cielo, sino un poco a la derecha.
Ya entonces la derecha contaba con un valor privilegiado.

La izquierda siniestra. El experto añade que este dominio se extiende hasta el lenguaje, donde por ejemplo la palabra «derecho» se usa para designar al conjunto de leyes que apuestan por la igualdad y la justicia, mientras que el término «siniestro» deriva de «sinister», izquierda en latí­n.
Julio Santiago ha realizado, en este sentido, una revisión bibliográfica sobre todo el trabajo cientí­fico relacionado con este tema y publicó un artí­culo en Ciencia Cognitiva: Revista Electrónica de Divulgación.

Mundo equivocado. El motivo de su trabajo es valorar cómo esta tendencia afecta a las personas zurdas, quienes, según el profesor, tienden a relacionar la izquierda con lo bueno y lo agradable y la derecha con lo malo, o sea, al contrario que los demás.
El investigador subraya que «todas las personas zurdas experimentan muy a menudo la sensación de haber nacido en un mundo equivocado ».
El manillar de una bici, los instrumentos musicales, las tijeras… todo ha sido diseñado para diestros.

Desarrollar al máximo. Por eso se ven obligadas a adaptarse a estos usos y desarrollan su mano diestra al máximo.
Santiago detalla que estos casos son muy interesantes porque demuestran que, efectivamente, la diferencia entre la habilidad motora de la mano dominante con la no dominante existe, pero está lejos de ser grande.
De manera que si los diestros no somos más habilidosos con la mano izquierda es sencillamente porque no tenemos esa necesidad.
En su artí­culo, el experto recuerda cómo derecha e izquierda se asocian respectivamente con lo aristocrático y el pueblo llano, lo masculino y lo femenino, lo sagrado y lo profano, lo bueno y lo malo.
Y detalla cómo la experiencia sensorio-motora, en el caso de los zurdos, es capaz de superar esta tendencia y ejercer una poderosa influencia sobre lo conceptual.
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Dislipemia: hay que implicar al paciente en su patologí­a

Dislipemia: hay que implicar al paciente en su patologí­a

Ya está en marcha el curso on line Abordaje integral de las dislipemias, organizado por CF con la Sefac y la Universidad de Granada y dirigido a mejorar la atención prestada a estos enfermos. Puede darse de alta y comenzarlo en www.correofarmaceutico.com.

La dislipemia (alteración de los valores normales de lípidos plasmáticos, ya sea colesterol o triglicéridos) es una enfermedad silenciosa. «Tener el colesterol elevado no produce síntomas inmediatos, a no ser que sean muy altos, por lo que el paciente no es consciente de su enfermedad y no se implica en su tratamiento, lo que se traduce en una falta de adherencia terapéutica».

Así lo cree la farmacéutica Eva Anca, coordinadora, junto a Nina Villasuso, del curso on line Abordaje integral de las Dislipemias, organizado por CF con el aval de la Sociedad Española de Farmacia Comunitaria (Sefac) y el Grupo de Investigación en Atención Farmacéutica de Granada.

Para Cano, es importante que los farmacéuticos estén formados en esta patología por el gran volumen de consultas que genera en la botica: «La dislipemia provoca muchas dudas, sobre la dieta, sobre los tratamientos, sobre los efectos adversos de la medicación y sobre cuándo empiezan a ser efectivos, entre otros aspectos».

En este sentido, el curso, cuyo plazo de inscripción está abierto hasta el 19 de marzo, ofrece la posibilidad al farmacéutico de saber dónde buscar información contrastada y qué fuentes de documentación son fiables y cuáles no.

SIEMPRE ACTUALIZADOS
Para Villasuso, la formación continuada como la que se ofrece a través de esta iniciativa de CF es importante para el farmacéutico, y más en esta enfermedad, «puesto que cambia la forma de prescribir, las dosis, las pautas y la combinación de tratamientos, lo que hace necesario estar al día de todas estas novedades». Las coordinadoras coinciden en señalar que la labor esencial del farmacéutico con los pacientes que tienen dislipemia se centra sobre todo en la educación sanitaria.

«Con este curso insistiremos en la eficacia de las medidas nutricionales y en la adopción de estilos de vida saludables, como realizar ejercicio físico o dejar el tabaco».Los interesados deberán abonar 55 euros de matrícula (con un 30 por ciento de descuento para los socios de Sefac), y para obtener los créditos oficiales (solicitados a la Comisión Nacional de Formación Continuada) tendrán que superar el examen final (del 22 de marzo al 26 de abril).
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Fallece el autor y primer catedrático de Universidad gitano José Heredia Moya, tras una larga enfermedad degenerativa

Fallece el autor y primer catedrático de Universidad gitano José Heredia Moya, tras una larga enfermedad degenerativa

El autor y primer catedrático de Universidad de etnia gitana, José Heredia Moya, falleció en la tarde de ayer en Granada después de enfrentarse durante años a una larga enfermedad degenerativa, según informaron a Europa Press fuentes de la Universidad de Granada, donde desarrolló gran parte de su carrera profesional como profesor de Lengua y Literatura Española en la Facultad de Ciencias de la Educación.

Según dichas fuentes, el autor de obras tan emblemáticas en los años setenta y ochenta como el espectáculo teatral \’Camelamos Naquerar\’ (1976) o el poemario \’Penar Ocono\’ (1974), fue enterrado hoy en la capital granadina a las 17,00 horas y su muerte «ha pillado tan de sorpresa» a toda la comunidad universitaria que la UGR apenas ha tenido tiempo «más que para encargar una esquela» en prensa para mañana.

José Heredia Maya nació el 2 de enero de 1947 en la localidad de Albuñuelas, el pueblo el más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, era tratante de género y era conocido en la comarca como el «gitano señorito» mientras que su madre, Cándida, era célebre por «su bondad», según detalló el propio Heredia en el acto de homenaje que la UGR le hizo en el mes de septiembre de 2009.

Desde muy pequeño Heredia sobresalió en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida. Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que continúe su formación académica en Granada y, así, estudia Bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, convirtiéndose en el primer profesor gitano de la Universidad Española.

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José Heredia Moreno, momento a partir del que empieza a profundizar en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías Heredia, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar Ocono\’.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ e incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

Posteriormente, en 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo. \’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano en \’Sueño Terral\’. Mientras tanto, Heredia seguía trabajando como profesor de Literatura en la Universidad de Granada y publicando otras obras como \’Experiencia y juicio\’ (1994) o \’Un gitano de ley\’ (1997). Ya en el 2000, funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’, donde lo acompañan algunos amigos como José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez.

Para 2001 tuvo listo \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un Heredia en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia, y como recompensa a tanto esfuerzo, en 2008 recibió el premio Premio de Cultura Gitana \’8 de abril\’ en la modalidad de Literatura, del Instituto de Cultura Gitana.
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Fallece el autor y primer catedrático gitano José Heredia Maya

Fallece el autor y primer catedrático gitano José Heredia Maya

El autor y primer catedrático de Universidad de etnia gitana, José Heredia Moya, falleció en la tarde de ayer en Granada después de enfrentarse durante años a una larga enfermedad degenerativa, según informaron fuentes de la Universidad de Granada, donde desarrolló gran parte de su carrera profesional como profesor de Lengua y Literatura Española en la Facultad de Ciencias de la Educación.

Según dichas fuentes, el autor de obras tan emblemáticas en los años setenta y ochenta como el espectáculo teatral \’Camelamos Naquerar\’ (1976) o el poemario \’Penar Ocono\’ (1974), fue enterrado hoy en la capital granadina a las 17,00 horas y su muerte «ha pillado tan de sorpresa» a toda la comunidad universitaria que la UGR apenas ha tenido tiempo «más que para encargar una esquela» en prensa para mañana.

José Heredia Maya nació el 2 de enero de 1947 en la localidad de Albuñuelas, el pueblo más alto del Valle de Lecrín, al sur de Granada. Su padre, José, era tratante de género y era conocido en la comarca como el «gitano señorito» mientras que su madre, Cándida, era célebre por «su bondad», según detalló el propio Heredia en el acto de homenaje que la UGR le hizo en el mes de septiembre de 2009.

Desde muy pequeño Heredia sobresalió en la escuela. De su época de escolar datan sus primeros poemas y escritos, testigos de una incipiente inquietud literaria que se convertiría en uno de los ejes de su vida. Consciente del talento del muchacho, el cura del pueblo y profesor del colegio insisten a los padres para que hagan lo posible para que continúe su formación académica en Granada y, así, estudia Bachillerato, termina Magisterio y posteriormente se licencia en Filología Románica por la Universidad de Granada, convirtiéndose en el primer profesor gitano de la Universidad Española.

En 1972 se casa con Matilde Moreno y nace su primer hijo, José Heredia Moreno, momento a partir del que empieza a profundizar en la senda de la dignificación del flamenco como gran arte que ya iniciaran Machado, Lorca o Falla, y no deja de escribir. En 1974 nace Elías Heredia, su segundo hijo, y publica su primer libro de poemas, \’Penar Ocono\’.

En 1976 se estrena en el espacio escénico con \’Camelamos naquerar\’ e incorpora el flamenco a las nuevas corrientes de la dramaturgia europea abriendo nuevos espacios que la expresión flamenca sigue aprovechando hoy día. En lo social, se alza como un firme alegato contra cinco siglos de persecución contra los gitanos y se constituye en referente de un nuevo movimiento social en defensa de sus derechos.

Posteriormente, en 1983 publica \’Charol\’ y estrena \’Macama jonda\’. \’Charol\’ es un libro de poemas que profundiza en una voz propia, culta y popular, tierna y descarnada, y que es recibido con entusiasmo. \’Macama Jonda\’ es la primera fusión del flamenco con la tradición musical arábigo-andalusí e inaugura una línea de trabajo extraordinariamente fructífera que luego tantos han cultivado.

En 1990 da un nuevo giro y aúna jazz, flamenco y tauromaquia en un espectáculo lleno de fuerza en el que la modernidad y lo telúrico se confrontan y se dan la mano en \’Sueño Terral\’. Mientras tanto, Heredia seguía trabajando como profesor de Literatura en la Universidad de Granada y publicando otras obras como \’Experiencia y juicio\’ (1994) o \’Un gitano de ley\’ (1997). Ya en el 2000, funda la revista de pensamiento y cultura \’La mirada limpia\’, donde lo acompañan algunos amigos como José Hierro, Antonio Tabucchi, Pablo García Baena, José Caballero Bonald, Antonio Enrique, María Izquierdo, Julio Iglesias de Ussel o Juan José Téllez.

Para 2001 tuvo listo \’Literatura y Antropología\’, una depurada colección de ensayos que muestra a un Heredia en animada charla con clásicos y modernos en busca de la mirada limpia, y como recompensa a tanto esfuerzo, en 2008 recibió el premio Premio de Cultura Gitana \’8 de abril\’ en la modalidad de Literatura, del Instituto de Cultura Gitana.
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Raya Retamero publica un nuevo libro sobre el origen y evolución de los pueblos de la comarca

Raya Retamero publica un nuevo libro sobre el origen y evolución de los pueblos de la comarca

Escasamente medio año separa su voluminosa «Historia de los Baños Termales de Alhama» de la nueva obra «Las alquerías moriscas de Alhama» que con investigación, estudio y apéndice documental y gráfico se aproxima a las 350 páginas. Publicación que se convierte, hoy por hoy, en la obra más completa para un acercamiento histórico al origen y evolución de las distintas poblaciones que constituyen la comarca alhameña (Arenas del Rey, Cacín, Fornes, Játar, Jayena, Santa Cruz del Comercio, Ventas de Zafarraya y Zafarraya). Además, ofrece dos obras de autores «absolutamente desconocidos por la generalidad de los lectores», redactadas tras visitar la zona devastada por terremoto de 1884 que por su riqueza descriptiva se asemejan a una guía turística.

Salvador Raya Retamero nunca dejará de sorprendernos. Su capacidad de trabajo y de investigar acerca de Alhama y su comarca se asemeja a una obra titánica. Son más de 30 libros los que ha dedicado a este tierra y aunque, siempre comenta, que «esta es la última» en realidad se convierte, afortunadamente, en «la penúltima» pocos meses después.

No en balde, dedicó su tesis doctoral a profundizar en los cinco siglos de la Historia de Alhama, lo que le llevó a trabajar en el Archivo Histórico de Alhama y principales archivos de Granada y España donde ha rastreado cualquier documento que pudiera incorporar a su extensa bibliografía, que en las últimas publicaciones ha completado con obras inéditas de viajeros, doctores, investigadores,…

Documentos originales

«Quiero que las personas que tengan un interés especial, bien por ser de esta comarca o por estar interesados en un período histórico puedan trabajar esos documentos», indica cuando se le interroga en su afán de reproducir las fuentes originales. Y ésto es lo que ha vuelto a hacer en el libro «Formación de una región andaluza en el Reino de Granada: Las alquerías moriscas de Alhama: Arenas, Cacín, Fornes, Játar y Jayena con Zafarraya (siglos XV-XIX)» para cuya edición ha contado de nuevo con la colaboración del Grupo de Investigación Filosofía y Antropología de la Universidad de Granada.

Recientemente el profesor Francisco Gil Craviotto calificaba esta obra «de interesante y copiosa en datos». Y así es ya que en la misma se aborda el desarrollo histórico de un espacio importante del territorio andaluz mediante el análisis del origen y la evolución de las alquerías musulmanas de la ciudad de Alhama, desde el medioevo, su formación morisca hasta 1568, su inicio como lugares de la jurisdicción alhameña, su imagen en el Catastro de la Ensenada y sus comienzos como núcleos municipales independientes. Así mismo, dedica un buen número de páginas a la invasión francesa de principios del siglo XIX y las terribles secuelas que produjo el sismo de Andalucía de finales de esta centuria. «En resumen, -como se indica en su contraportada- la conformación de una comarca netamente andaluza, que constituye hoy con su rancio pasado histórico y su belleza natural, un rincón pintoresco de los más encantadores de Andalucía, en el parque natural Tejeda-Almijara».

Completa esta obra varios documentos de gran interés tales como el informe elevado a don José de la Vega, ministro encargado por el Real Acuerdo para la división del territorio de las provincias de Granda, Málaga, Almería, Jaén, Córdoba, Murcia, Albacete, Cuenca y la Mancha localizado en el Archivo Histórico de Alhama y fechado el 29 de junio de 1829. También son de gran interés la reproducción del libro «Cartas desde los sitios azotados por los terremotos de Andalucía» firmado por un Quidam, un cualquiera, que Raya identifica como el evangelista Federico Fliedner, primer misionero alemán en España y fundador de la Librería Nacional y Extranjera.

También el relato de José Ventalló Vintró quien llegara ser alcalde de Tarrasa y que recorrió las poblaciones de la comarca alhameña como representante de la Comisión de la Prensa Asociada de Barcelona con el fin de levantar en Játar el Barrio de Cataluña. «Su viaje -escribe el autor- fue fecundísimo pues nos legó una obra que desborda sustancia histórica en cada una de sus líneas, como historiador y periodista que era su autor, pero además, sus dotes de lietaro hacen que su libro resulte una lectura amena para cualquier persona. Pocos viajeros escribieron tanto de la región, en tan breve viaje».
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UN ESTUDIO REVELA QUE UNA DIETA EQUILIBRADA Y LA PRÁCTICA DE EJERCICIO FÍSICO REDUCEN LOS SÍNTOMAS DE LA APNEA DEL SUEÑO

UN ESTUDIO REVELA QUE UNA DIETA EQUILIBRADA Y LA PRÁCTICA DE EJERCICIO FÍSICO REDUCEN LOS SÍNTOMAS DE LA APNEA DEL SUEÑO

Seguir una dieta equilibrada, practicar ejercicio y tener unos hábitos de sueño regulados, así como evitar el consumo de alcohol y tabaco, son indicaciones beneficiosas para el tratamiento del Síndrome de Apnea Obstructiva del Sueño (SAOS), según un estudio dirigido por el investigador Gualberto Buela-Casal, del Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico de la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada (UGR).

La denominada CPAP es, hasta el momento, el tratamiento más extendido contra esta patología, que provoca alteraciones que van desde el cansancio diurno hasta episodios de asfixia, y, en casos extremos, muerte súbita por infarto de miocardio.

Se trata de una mascarilla que se coloca en la nariz mientras se duerme, dotada de un compresor que envía aire a una presión determinada, según la gravedad de la apnea.

No obstante, los expertos granadinos apuntan estas fórmulas relacionadas con los hábitos de vida para que las emisiones de este dispositivo disminuyan y, en algunos casos, dejen incluso de ser necesarias. El proyecto, calificado de excelencia por la Consejería andaluzade Innovación, Ciencia y Empresa, cuenta con un incentivo de 111.200 euros.

Para llegar a estas conclusiones, los expertos han establecido un protocolo de hábitos saludables dividido en varios módulos, con el objetivo de disminuir el número de apneas o paradas. Con la aplicación de estas pautas, una apnea leve puede desaparecer y la moderada-severa reduce sus síntomas de forma considerable, con la correspondiente reducción en la presión de la CPAP.

Se trata de comportamientos que guardan relación con los hábitos de sueño, evitar el alcohol y el tabaco, así como una alimentación equilibrada y la práctica de ejercicio.

Los expertos han utilizado para su estudio una muestra de más de 50 voluntarios diagnosticados de apnea del sueño, correspondientes a ambos sexos y predominantemente de mediana edad.
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Muere en Granada José Heredia Maya, escritor y primer catedrático gitano

Muere en Granada José Heredia Maya, escritor y primer catedrático gitano

El profesor y escritor José Heredia Maya, que fue el primer catedrático de Universidad gitano, ha muerto hoy en Granada a los 63 años a consecuencia de una larga enfermedad, según han informado a Efe fuentes próximas a la familia.

José Heredia, casado con Matilde Moreno, con la que tuvo dos hijos, nació el 2 de enero de 1947 en la localidad granadina de Albuñuelas, en el Valle del Lecrín, en el seno de una familia gitana que se dedicaba a vender telas por los pueblos de la comarca.

Estudió Bachillerato en Granada, terminó Magisterio y se licenció en Filología Románica en la Universidad granadina, donde se convirtió en el primer profesor universitario de etnia gitana en España.

En 1972 publicó su primer libro, el poemario «Penar Ocono» y durante la transición destacó por su reivindicación de los derechos del pueblo gitano.

En 1976 estrenó la obra de teatro «Camelamos naquerar» (Queremos hablar), junto al bailaor Mario Maya, un alegato contra la opresión que han sufrido los gitanos durante siglos y que incorporó el flamenco.

Otras obras teatrales de Heredia son «Macama Jonda», en la que introdujo la música arábigo-andalusí, «Sueño Terral» y «Un gitano de ley», que cuenta la historia del gitano Ceferino Giménez Maya, beatificado por la Iglesia Católica y que llegó a representarse en el Vaticano.

En septiembre del año pasado la Universidad de Granada rindió un homenaje a José Heredia Maya.
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«El Consejo tiene que ser un organismo para pensar, aunque al político no le guste»

«El Consejo tiene que ser un organismo para pensar, aunque al político no le guste»

Reconoce que ni él mismo tenía muy claro qué era el Consejo Social hasta que en el mes de noviembre su teléfono sonó y le propusieron tomar las riendas de este organismo consultivo. Catedrático y director del Departamento de Teoría e Historia Económica de la Universidad de Granada, Núñez está empeñado en convertir al desconocido organismo en un foro social en el que aflore la Granada más creativa. Su lema: «Movilizar las inteligencias y comprometer las voluntades».

-El organismo se creó en el año 2000, pero la sociedad todavía no tiene muy claro qué es exactamente el Consejo Económico y Social. ¿Podría explicarlo?

–La verdad es que hasta el mes pasado yo tampoco sabía lo que era. Es un organismo oficial creado por una ley y no creo que tenga contenido político. La ley dice que para fomentar la participación del ciudadano y pensar sobre la ciudad se debe crear un Consejo Económico y Social, pero no es algo obligatorio. La experiencia que he recogido durante el último mes me dice que, en general, no funcionan, por lo tanto el Consejo hay que hacerlo.

-¿Cómo cree que debe hacerse?

-Me gustaría verlo como un órgano apartidista, creo que se trata de pensar en un futuro a medio y largo plazo y, si lo hago de una forma abierta, no puedo pensar exclusivamente en aquello en lo que me han dicho que tengo que pensar. Nosotros vamos a intentar proponer un abanico de posibilidades dentro del cual alguien hará una elección y desechará otra pero eso ya es cuestión de ese alguien.

-¿No cree que el hecho de que los informes del Consejo no sean vinculantes y sean meramente consultivos le resta valor al organismo?

-Entiendo que el Consejo Económico y Social es un organismo para pensar y dar ideas, si al político no le gustan, pues tan libres como antes, desde luego ahí lo tiene y nuestra labor es pensar en todas las posibilidades.

-¿Y quién decide los temas sobre los que se van a realizar estudios?

-De momento me estoy reuniendo con los miembros del Consejo para preguntarles cuáles son sus opiniones. El paso siguiente será atraer a la sociedad, personalmente me he puesto como lema \’Movilizar las inteligencias y comprometer las voluntades\’. En Granada hay mucha gente pensando, yo no pretendo quedarme con las ideas, es más si con lo que dices consigues convencer a 5 a 50 o a 500, mejor. A mí me interesa organizar el foro, la caja de resonancia.

-Supongo que será consciente de que corre el riesgo de que los políticos quieran influir en su trabajo…

-Eso no es un riego, es una verdad obvia. Yo confío en que el peso de la política disminuya cuando la sociedad crezca lo suficiente. El día que tengamos una red social vigorosa se pondrá al político en su sitio. El problema que aprecio es que corro el riesgo de que me vean politizado.

-¿Qué cree que han visto en usted para proponerle hacerse cargo de este reto?

-Pues no lo sé, porque yo sólo he visto al alcalde durante el acto del 75 aniversario de la Escuela Profesional de Comercio de Granada. Mi intervención en este acto es lo único que conoce de mí.

-¿Qué es lo que más le preocupa de la ciudad?

-Me preocupa a largo plazo el papel de Granada en el mundo, tenemos que ser una ciudad innovadora y creativa. Lo importante es que una ciudad atraiga, y Granada, hoy por hoy, sale poco en la prensa nacional e internacional salvo en el aspecto científico.

-En su discurso inicial tuvo también una mención especial para los jóvenes y los mayores de la provincia.

-También me preocupan enormemente. Yo siempre digo que los jóvenes me tienen que pagar la pensión, así que tengo especial interés en sus carreras y en las carreras de mis alumnos. Me preocupa que esa generación esté la mitad en paro y los otros en paro encubierto con empleos insuficientes. En cuanto a los mayores que se han quedado en la cuneta tienen una situación horrenda.

-¿Cuáles son los temas en los que quiere trabajar de forma prioritaria?

-Hay dos temas que creo que se pueden ir tratando de forma inmediata: la agenda cultural única en el que deben cooperar todas las instituciones para conseguir ordenar toda nuestra oferta y atraer a más turistas; y por otra lado la metrópolis. Granada ya no es solo la capital, es toda su Vega y no puede ser que sus infraestructuras estén siempre colapsadas.
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El integrismo amenaza a Canarias

El integrismo amenaza a Canarias

El reciente secuestro de tres cooperantes españoles en Mauritania, uno de los cuales resultó herido, ha puesto sobre el tapete el peligro que acecha al Archipiélago Canario debido a la inestabilidad que se vive en el Sahel y que podría afectarnos. La franja saheliana se presenta como un inmenso potencial para la estrategia de los terroristas de Al Qaeda en la Tierra del Magreb Islámico, bautizado así desde comienzos de 2007.

En todo este entramado en el que hay un incremento del terrorismo yihadista que afecta especialmente a Marruecos, Mauritania y Argelia, Canarias puede no salir bien parada, teniendo en cuenta que el contencioso del Sahara no ha dejado de pasarnos factura desde la entrega del territorio en noviembre de 1975.

Que duda cabe que el terrorismo de corte islamista se ha convertido en la principal amenaza no sólo para la seguridad de los países del norte de África, sino para el Archipiélago Canario.

La existencia de un estado de los denominados fallidos, como pudiera llegar ser es el caso mauritano, nos afectaría de lleno. No sería improbable la posibilidad de que un grupo terrorista de tendencia fundamentalista pueda alcanzar el poder en este país. Hechos como el ataque a un destacamento militar en Al Mreyti, al noreste de Mauritania, en junio de 2005, en el que hubo 15 bajas entre la guarnición así lo demuestran.

La permeabilidad de sus fronteras es un hecho incuestionable, así como la incapacidad de las fuerzas de seguridad mauritanas para enfrentarse a esta lacra del siglo XXI.

Es precisamente nuestra cercanía física hacia el Magreb la que hace que la atención de los servicios de inteligencia, especialmente el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) y el Centro de Información de las Fuerzas Armadas (Cifas), sea prioritaria.

Los primeros afectados serían los pescadores canarios que faenan en aguas del caladero mauritano, con la no renovación del acuerdo pesquero y a la que le seguirían todos los cooperantes repartidos a lo largo y ancho del país. Para continuar con la búsqueda de rutas marítimas más seguras. Hay que tener en cuenta que alrededor de nuestras aguas pasa el 80% de la producción mundial de petróleo.
Bien es verdad que la balanza comercial es deficitaria para nuestro país. Pero debido a la actual crisis económica y, cuando se habla de nuevos países para invertir, Mauritania es un objetivo preferente para el empresariado canario debido a la carencia de infraestructuras básicas. Pero la inversión sólo se sostendrá si existe seguridad y sólo en 2003, un total de 32 turistas occidentales fueron secuestrados en aquel país.

No sería descartable por ello, a pesar de que pudiera parecer descabellada, la idea de un ataque contra objetivos de los denominados en el lenguaje de la inteligencia militar como blandos, es decir, atentados contra lugares turísticos o de ocio y medios de transporte muy utilizados y débilmente protegidos.

El diputado socialista en el Congreso por Tenerife, José Segura Clavell, ya advertía en un artículo publicado en abril pasado en un diario de esta provincia titulado «Piratería Marítima», acerca del intento, fallido en algunos casos y con éxito en otros, de secuestros de barcos españoles en aguas de Somalia.

Opinan los expertos
Segura Clavell alerta ante lo que él denomina como, «Mares fallidos y piratería marítima» y de la creciente impunidad en tres zonas de África: el África Occidental, el Golfo de Guinea y la región que comprende el canal de Suez hasta la frontera sur de Somalia.

Es precisamente la ancha franja de la costa del Sahara otro de los motivos a tener en cuenta por España. A pesar de que pueda parecer excesivo 1.400 kilómetros desde el norte de Mauritania hasta Tenerife, conviene no olvidar que ninguno de los países ribereños como Marruecos o la propia Mauritania cuentan con el suficiente contingente naval para poder patrullar esta vasta extensión.

España tampoco se queda atrás, puesto que la situación de la Armada en Canarias no es precisamente de lo más prometedora.
El profesor Javier Jordán, titular del Departamento de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad de Granada no cree en cambio que exista una amenaza real contra el tráfico marítimo en la ribera sur del Mediterráneo (mediante el empleo por ejemplo de pequeños botes suicidas cargados con explosivos).

De opinión diferente es Sir Alan West, jefe del Estado Mayor de la Armada británica, que reconoció en 2004 que las autoridades del Reino Unido temían un ataque de Al Qaeda contra objetivos de la marina mercante en puntos estratégicos como Gibraltar o Suez, a la luz de los datos con los que cuenta la Inteligencia británica tras la incautación de material informático a Mohamed Khan, un ingeniero de Al Qaeda que operaba en Pakistán.

De la misma opinión es el Almirante John Stuffebeem que estuvo patrullando el Estrecho de Gibraltar a bordo del portaaviones Harry S.Truman.

Pero volviendo a los terroristas yihadistas, se sabe a ciencia cierta que disponen de campos de entrenamiento a lo largo del Sahel y sus comandos nunca superan los cinco miembros, siguiendo la doctrina de Mustafá Setmarian, sirio aunque con pasaporte español, enlace de Al Qaeda para Europa y con hilo directo con Osama Bin Laden, para poder asumir mejor las acciones violentas sin distinción de las víctimas.

Mauritania, santuario terrorista

Si algo ha frenado la expansión de Al Qaeda en la Tierra del Magreb Islámico en su aproximación hacia el Sahara ha sido la escasa preparación militar de los miembros que la integran, puesto que carecen de la instrucción y experiencia en combate, al contrario de lo que ocurrió con los muyahidines que lucharon en Afganistán, Chechenia o Bosnia. Son células durmientes y que están comenzando a ser activadas para participar en actos tales como facilitar hospedaje, ayudar en un traslado de material o falsificar documentación. De hecho, los servicios de inteligencia occidentales han detectado la sustracción de explosivos de las minas de hierro de Zouerat, así como el tráfico de armas a las mafias que operan en el Sahel.

Pero no por ello las autoridades españolas deben bajar la guardia. Es cierto que las diferentes antenas del CNI en los países donde se refugian los terroristas, Malí, Níger, Senegal y Mauritania se ha incrementado. En esta labor se han visto apoyados por los diferentes destacamentos que la Guardia Civil tiene en alguno de esos países africanos.

De hecho, el instituto armado ha tejido una red de informadores alrededor de los diferentes subsaharianos que han llegado a las Islas a bordo de cayucos.

La lucha contra las redes yihadistas en sus países de origen presenta notables dificultades. La carencia de una infraestructura legislativa, ejecutiva y judicial supone una barrera cuando se trata de negociar con las autoridades de esos países y además, en la mayor parte de los casos hostiles a la presencia occidental. A ello se une, en la mayor parte de los casos, la corrupción que alcanza a las más altas instancias. En el caso del secuestro de los cooperantes españoles parece ser que, la delación por parte de un mauritano, que trabajaba con la ONG catalana y que facilitó a los terroristas el recorrido, número de vehículos, ruta escogida y nula escolta, propició el rapto de estos. Esta cooperación sólo se ve reforzada a veces en el plano policial o militar con la presencia de instructores y debido más a la sintonía de los militares, que a las instrucciones que reciben de sus respectivos gobiernos.

En el caso de España en general y de Canarias en particular, debemos mantener y cuidar las relaciones con el reino alauita, no sólo por su importancia comercial, sino por su vecindad.

Sáhara, un problema candente

La otra gran incógnita que se nos plantea es en caso de que el Sahara obtuviese la independencia por parte de Marruecos, cosa improbable por el momento y dada la debilidad militar del Frente Polisario ¿de qué manera afectaría al Archipiélago Canario?
El problema comenzaría a alcanzar tintes de preocupación desde el mismo momento en que las células yihadistas se infiltrasen entre la población saharaui. De hecho, en la entrevista del diario El País, del pasado 10 de enero con tres de los siete europeos y americanos secuestrados por Al Qaeda en el Magreb Islámico, Mariane Petzold, una profesora alemana de 76 años, que vivió en los años setenta en Níger, reconoció al líder de este grupo, Abud Zeid. «Todas sus tropas eran multinacionales, incluían a marroquíes, libios, saharauis, mauritanos, malienses, nigerianos y nigerinos». Grave problema se plantearía para Canarias en el hipotético caso que en el Sahara se diese un estado de los llamados fallidos y con la posibilidad de infiltración de elementos de Al Qaeda en el Magreb Islámico. España y Canarias siguen estando en el blanco de salafismo.

Está claro que España debe mantener un nivel de alerta máximo con aquellos gobiernos que tienen capacidades limitadas para la lucha antiterrorista. El nuevo yihadismo supone una grave amenaza para la seguridad de nuestro país en general y de Canarias en particular. Por ello, Al Qaeda en el Magreb Islámico ha reforzado su componente con los secuestros, con los cuales obtiene una doble victoria. Por un lado, consigue fondos para continuar armándose y por otro, un gran impacto mediático debido a la vulnerabilidad de nuestra sociedad, lo que traerá consigo un desgaste del Estado de Derecho.
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Buena convivencia en las aulas, un reto para los profesores

Buena convivencia en las aulas, un reto para los profesores

Las ‘II Jornadas de Orientación Profesional para alumnos de Magisterio’ finalizaron ayer con la ponencia de Fernando Justicia Justicia, director del Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Granada.
En su conferencia, Justicia destacó el papel de la convivencia dentro de un ámbito de la multiculturalidad, “hecho que cambia la concepción tradicional” de lo que la sociedad considera como escuela.
En este sentido, el conferenciante incidió en que una de las cuestiones fundamentales que los futuros docentes tendrán que ser capaces de abordar es la solución a pequeños conflictos originados por los alumnos en las aulas por razón de aspectos de costumbres culturales.
Los futuros maestros tendrán a su disposición una guía que les ayudará a resolver los problemas de convivencia que surjan en las clases, tal y como confirmó Justicia.
Las aptitudes y capacidades de los estudiantes en la adecuación de las costumbres de sus congéneres serán trasladadas a la familia ya que ésta deberá ayudar a que la convivencia entre semejantes se desenvuelva de forma pacífica y “lo más adecuada posible”, explicó.
“Es verdad que los padres no tendrán que trasmitir conocimientos de áreas concretas como las Matemáticas y Lengua Española, cuestión que se dejará para los técnicos especialistas, que son los maestros”, explicó el doctor.
Justicia, asimismo, enumeró las diferentes salidas profesionales para los futuros maestros, insistiendo en que la mayoría de las empresas de hoy en día se centran además de en la titulación académica pertinente, en las capacidades personales del individuo, entre las que se encuentran la capacidad de resolución de conflictos, la toma de decisiones y el trabajo en equipo.
Los alumnos que han asistido a todas las sesiones de esta acción formativa y hagan un trabajo-resumen y lo entreguen antes del 22 de enero, podrán reconvertir las horas lectivas del curso en un crédito de libre configuración que le será tenido en cuenta para la formación académica que estén haciendo.
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Granada Hoy

Pág. 8: “El Consejo tiene que ser un organismo para pensar, aunque al político no le guste”
Pág. 69: Triunfo fuera de forma para el Universidad en el feudo del segundo
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