CajaGranada convoca unos talleres sobre violencia urbana y deportiva

CajaGranada convoca unos talleres sobre violencia urbana y deportiva

Expertos y docentes debatirán sobre el fanatismo o sobre las tribus callejeras en la sede central de la entidad.

L.O. Profesionales, docentes e investigadores de diversos ámbitos de conocimiento analizarán durante el mes de noviembre la violencia social generada por tribus urbanas y el fanatismo deportivo. Se trata de la segunda edición de una iniciativa organizada por Obra Social de CajaGranada , destinada a abordar el fenómeno de la violencia en la actualidad desde diferentes perspectivas.

La conferencia inaugural del ciclo, dirigido por María Dolores Calvo Navarro, correrá a cargo de Miguel Botella López, Director del Laboratorio de Antropología de la Universidad de Granada, y tendrá lugar en el Salón de Actos de la Sede Central de CajaGranada el próximo miércoles, 29 de octubre, a las 17.30 horas, con entrada libre hasta límite de aforo.

Talleres. Los días 4 y 5 de noviembre tendrá lugar el primero de los talleres, titulado ‘Las tribus urbanas. La violencia social’. El segundo de los talleres programados en este ciclo tendrá lugar los días 25 y 26 de noviembre, y estará centrado en el fanatismo deportivo.

Ambos se realizarán en horario de tarde, desde las 17.30 horas, en la sede central de la entidad. Las personas interesadas en solicitar información o matricularse pueden dirigirse a la Obra Social de CajaGranada (Avda. Fernando de los Ríos, 6, Granada), en el teléfono 958 244404 o en el e-mail: obrasocial@caja-granada. es. La matrícula en el Ciclo de Talleres sobre la Violencia en la Sociedad del Siglo XXI es gratuita y se emitirá certificado de asistencia.
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UN ESTUDIO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA ANALIZA LA VULNERABILIDAD DE LAS ZONAS MÁS DESFAVORECIDAS DE ANDALUCÍA

UN ESTUDIO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA ANALIZA LA VULNERABILIDAD DE LAS ZONAS MÁS DESFAVORECIDAS DE ANDALUCÍA

Investigadores del Instituto de la Paz y los Conflictos y del Departamento de Geografía Humana de la Universidad de Granada, desarrollan un proyecto destinado a identificar las zonas desfavorecidas y potencialmente vulnerables de todos los núcleos urbanos andaluces. El principal objetivo de esta investigación es catalogar las zonas más deprimidas de nuestra comunidad autónoma, para así poder evaluar el grado de respuesta o vulnerabilidad de cara a afrontar esa situación desfavorable por parte de la comunidad que habita dichas zonas urbanas. El proyecto, coordinado por Carmen Egea Jiménez en colaboración con Javier Domínguez Clemente, José Antonio Nieto Calmaestra y René González Rego, ha sido subvencionado por el Centro de Estudios Andaluces. Se trata de una investigación puntera de ámbito andaluz, pues aborda el estudio a nivel autonómico de un fenómeno de enorme importancia para el desarrollo socioeconómico de nuestra región.
Para el desarrollo de esta investigación, se ha definido una metodología específica con la que identificar las zonas más deprimidas de Andalucía, basada en los datos extraídos del censo poblacional de 2001, que han sido actualizados con las estadísticas del padrón de 2006. La gran cantidad de información aportada por estas fuentes ha requerido de un minucioso proceso de selección de las variables que aportarían mayor información sobre las zonas en las que reside la población más vulnerable.

Para el manejo de todo ese volumen de datos, se ha sintetizado el estudio mediante el diseño de indicadores. Las variables consideradas se han agrupado en tres temáticas principales: nivel social, situación demográfica y familiar, y habitabilidad; cada una de las cuales origina un indicador que posteriormente es integrado aportando toda la información considerada. Respecto a los dos primeros indicadores, se recoge como población más desfavorecida aquellas personas desempleadas, con baja cualificación, que vivan solos por viudedad o divorcio, al mismo tiempo que se incluyen otros datos como género y edad. El tercer grupo de indicadores, los de habitabilidad, hacen referencia al estado del inmueble urbano en el que residen, así como al nivel de servicios y la percepción que los habitantes tienen de su entorno urbano.

Sintetizada toda la información, se procedió a realizar un cartografiado a nivel andaluz, lo que implica analizar los datos para los 5500 registros censales existentes en nuestra comunidad. Tras el desarrollo de esta primera fase ya se han obtenido los primeros datos, en los que se pone de manifiesto que el 2,5% de la población andaluza reside en zonas en \’situación muy desfavorecida\’ (en consonancia con los indicadores considerados), y un 8,7% habita en \’zonas de situación desfavorecida\’. Este fenómeno es destacable en el caso de los espacios urbanos, donde las diferencias se acentúan, mientras que en los medios rurales, las diferencias están más suavizadas.

Otro de los resultados de la primera fase del proyecto, pone de manifiesto que los principales ámbitos en los que han tenido lugar los procesos de exclusión han sido las zonas en las que se construyeron promociones de viviendas sociales en las periferias urbanas y los centros históricos de las ciudades. En la comunidad andaluza, los procesos urbanos se produjeron con cierto desfase con respecto a otras comunidades españolas. Caracterizado principalmente por la emigración de andaluces a otras regiones, se articuló por el flujo migratorio de zonas rurales a zonas urbanas principalmente entre los años 60 y 70. Este hecho fomentó la creación de barrios de promoción social en las periferias urbanas que, vinculados a fenómenos posteriores de relocalización poblacional en las ciudades, potenciaron las diferencias sociales existentes en las zonas censales identificadas.

Capacidad de respuesta
Una segunda y última fase de este proyecto está destinada a medir el grado de vulnerabilidad de dichas zonas desfavorecidas. Este objetivo se realiza analizando la capacidad de respuesta ante cambios o procesos de renovación urbana de los colectivos o la comunidad que vive en esos barrios. Para esta fase de estudio se han utilizado cinco casos, los más representativos de las zonas urbanas andaluzas, las ciudades de Granada, Almería, Cádiz, Sevilla y Málaga. Se profundiza en el análisis de los procesos vecinales existentes en las zonas más marginadas identificadas en dichas ciudades. Se está midiendo el grado de asociacionismo vecinal, si tienen presencia iniciativas de ONG’s o de particulares que articulen una sociedad más unida. Estos datos aportan información sobre el tipo de comunidad existente en la zona censal, si está más unida o es más impersonal. Al tratarse de zonas muy desfavorecidas, son barrios relacionados con problemas de drogas, violencia y marginación, pero en los que puede existir una concienciación imperante de demanda de soluciones y denuncia de las injusticias o abusos.

El hecho de analizar todos estos parámetros da idea del grado de vulnerabilidad de esas zonas más desfavorecidas. Sin que directamente solucione el problema de exclusión existente en los barrios identificados, es una forma indirecta de medir los potenciales procesos que pueden tener lugar en la zona, o las aptitudes de la misma. En este sentido, los resultados de esta segunda fase de la investigación serán de gran ayuda para la administración, ya que ésta, desde hace años ha intentado desarrollar iniciativas que mejoren la situación de dichas zonas deprimidas. Iniciativas que normalmente han carecido de éxito al ser medidas difusas, poco adaptadas a la realidad existente en cada zona. Con trabajos como éste, se puede asesorar a próximas medidas destinadas a la mejora de zonas marginadas, para que sean más eficientes al presentar de forma más realista las carencias y oportunidades existentes.
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Falsedades y mitos alimentarios

Falsedades y mitos alimentarios

Creencias muy arraigadas, algunas sin fundamento científico, condicionan los hábitos alimentarios de numerosas personas

El interés creciente que muestra la sociedad por la alimentación va acompañado de numerosas recomendaciones dietéticas procedentes de muy distintas fuentes. La mayoría están basadas en mitos y creencias irracionales que olvidan los principios establecidos por la investigación científica de la nutrición y, en algunos casos, se contraponen a los conocimientos sólidamente documentados con los que se cuenta en la actualidad.

Incompatibilidad de la leche con los cítricos; las frutas ácidas son malas para el reumatismo; las frutas al final de la comida engordan; el pescado alimenta menos que la carne y el huevo crudo es mejor que el cocinado. Éstas son algunas de las falsedades alimentarias que tuvieron, y aún tienen, cierta credibilidad en nuestro entorno. Ahora, expertos de la Delegación Provincial de Asuntos Sociales, el Servicio Social de Salud y la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad, todas ellas instituciones de Granada, han elaborado un compendio de este tipo de falsedades y mitos alimentarios que condicionan los hábitos nutricionales de muchas personas.
Alimentos incompatibles

No hay alimentos incompatibles y, por tanto, no es necesario establecer un orden en la ingesta

En las últimas décadas hemos asistido a una expansión de las creencias sobre alimentos que son incompatibles entre sí y que, por tanto, no pueden ingerirse juntos en la misma comida, según el presidente de honor de la Sociedad Española de Nutrición Comunitaria (SENC) y catedrático de Fisiología de la Universidad de Granada, José Mataix Verdú. Ciertas incompatibilidades y un determinado orden de ingesta de alimentos, como por ejemplo tomar la fruta y la ensalada antes del plato principal, se han arraigado con tanta fuerza en nuestro país que son difíciles de desmentir.

Los expertos en Nutrición Clínica y Dietética de la Universidad de Granada, el Servicio Andaluz de Salud y la Delegación provincial de Asuntos Sociales de Granada, en su artículo de revisión «Creencias erróneas sobre alimentación», alegan que «es tal la variedad de alimentos y sus mezclas, y la investigación de la interacción de los nutrientes supone técnicas tan sofisticadas y costosas que los estudios científicos sobre el tema son limitados y costosos».

No obstante, afirman con contundencia que no hay alimentos incompatibles y que no es obligado establecer un orden en la ingesta. Al menos así lo avalan los conocimientos actuales sobre la digestión y la absorción en el digestivo y miles de años de experiencia humana ingiriendo alimentos en distinto orden, según la cultura y la época concreta de la historia. En este sentido, otro expertos, como Pilar Cervera, directora del Centro de Enseñanza Superior de Nutrición y Dietética (CESNID), declaran que, como criterio general, hay que mezclar los alimentos de los distintos grupos para asegurar una nutrición correcta.
Sabiduría e ignorancia en la tradición

Refranes populares como «quien come con cordura por su salud procura» o «de grandes cenas están las sepulturas llenas», son incuestionablemente ciertos, ya que se conoce bien el trinomio metabólico de ingesta, reserva y gasto energéticos y sus consecuencias sobre la salud, de las cuales la más conocida en el aspecto negativo es la obesidad.

El grupo alimentario al que pertenecen la carne y el pescado, ricos en proteínas, ha sido objeto, a lo largo de nuestra historia gastronómica, de numerosos dichos y rimas con aspiraciones educativas, algunos de ellos con tan extraños como originales fundamentos, que afortunadamente la ciencia de hoy se ha encargado de desmontar.

La idea de que «la carne alimenta más que el pescado» podría estar apoyada, según Rosaura Farré, catedrática de Nutrició i Bromatología de la Universitat de València, en el hecho de que, al tener menos grasa y menos tejido conjuntivo, el pescado se digiere con más facilidad y proporciona menos sensación de plenitud gástrica. Además, antiguamente era difícil mantener la cadena de frío para la conservación del pescado, más fácilmente alterable que la carne, por lo que era una idea común que este alimento marino era menos saludable que su homólogo terrestre. Seguramente provocaba más toxiinfecciones por su alteración y la posterior formación de histamina, responsable de urticarias por la acción química de las bacterias y de ahí el mito de su menor contenido alimenticio.

Otro ejemplo de creencia falsa es la de que el huevo crudo alimenta más que cocinado, cuando en realidad ocurre exactamente lo contrario. Cuando se fríe, cuece o escalfa este alimento, el calor coagula las proteínas que son más fácilmente atacables por los jugos gástricos en el estómago y se aprovechan en un 92%, en comparación con el 50% de aprovechamiento cuando la clara está cruda; aparte del riesgo sanitario de salmonelosis si se come crudo.
EL ORIGEN DE LOS MITOS

Debido a que alimentarse es un hecho tan biológico como cultural, hay una gran diversidad de opiniones y creencias al respecto. Según Abel Mariné, Jaume Serra y Mª del Carme Vidal-Carou, coautores del libro «Saber popular i alimentació», es lógico que con el paso del tiempo se hayan acumulado conocimientos basados en la práctica y que se den asociaciones entre los alimentos y sus efectos que hayan dado lugar a comportamientos y actitudes frente a la alimentación, que han quedado impregnados en el saber popular.

Las creencias de tiempos pasados sobre las relaciones entre la alimentación y la salud se pueden contrastar con los medios científicos actuales y es curioso comparar la gran diferencia que se aprecia entre los mitos creados en nuestros días por la publicidad tendenciosa, que ha calado hondo sobre la ignorancia, y aquellas creencias antiguas con una base empírica, transmitidas durante generaciones por la tradición oral. En todo caso, lo que necesita hoy la ciencia es una mayor difusión que desmienta esas relaciones erróneas que se atribuyeron y aún se hacen a la comida y a su influencia sobre la salud y el comportamiento humano.

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La presentación del nuevo corpus de las Cantigas Medievales cierra el encuentro sobre vocabulario trovadoresco en Santiago

La presentación del nuevo corpus de las Cantigas Medievales cierra el encuentro sobre vocabulario trovadoresco en Santiago

La presentación de la nueva versión del \’MedDB\’, la base de datos que contiene el corpus completo de las Cantigas Medievales gallego-portuguesas cerrará hoy en coloquio internacional sobre vocabulario trovadoresca que durante dos días se celebró en el Centro Ramón Piñeiro de Santiago de Compostela.

Según informó Política Lingüística, esta base de datos, construida por los investigadores del Centro, está disponible en Internet desde 1998, con más de un millar de usuarios registrados. Esta nueva versión, que se presenta hoy, aporta \’novedades de gran interés\’ ya que, además de ampliar y modificar las posibilidades de búsqueda, permite visualizar los manuscritos que trasmiten esta lírica.

Antes de la presentación, a las 18.30 horas de hoy, el coloquio sobre vocabulario trovadoresco acogerá otros relatorios sobre lírica gallego-portuguesa, a la que se \’pondrá en relación con otros lugares y lenguas de Europa\’.

Así, el programa prevé las intervenciones de las profesoras Ana María Ramos, de la Universidad de Zürich, que hablará sobre los vectores de circulación lingüística en la poesía trovadoresca; y de María del Rosario Ferreira, de la Universidad de Coimbra, que disertará sobre el lenguaje que designa al espacio.

Por su parte, los profesores Juan Paredes, de la Universidad de Granada, y Ángela Correia, de la de Lisboa, se ocuparán del vocabulario propio de las cantigas de escarnio y de los términos empleados por Johan Soarez Coelho, respectivamente.

Finalmente, el profesor Carlo Pulsoni, de la Universidad de Perugia, buscará testimonios romances de la voz \’sogliardo\’; y Yara Frateschi Vieira, de la Universidad de Campinas (Brasil), se centrará en la presencia del corazón y los ojos en la lírica galaico-portuguesa.
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La lista de los ejecutados en el cementerio

La lista de los ejecutados en el cementerio

El juez Baltasar Garzón, en una de sus primeras instrucciones, solicitó a los ayuntamientos las listas existentes en los cementerios de los ejecutados en 1936. El Ayuntamiento de Granada no ha podido facilitar estos documentos, que indican las personas que fueron ejecutadas y enterradas en el Cementerio de San José desde julio de 1936 a octubre de 1938, porque no se encuentran en sus archivos oficiales. Los papeles enviados son posteriores y de escaso interés para la causa abierta por el juez de la Audiencia Nacional.

El hispanista Ian Gibson confesó haber podido consultar el libro del cementerio. «Fue allá por el año 1965 y gracias al médico José Rodríguez Contreras, quien conocía a alguien del cementerio, y vi un libro con un listado de más de dos mil nombres de ejecutados, pero luego dejaron que ese libro desapareciera, aunque debe encontrarse en algún sitio», narró el investigador a IDEAL.

Gibson no rememoró en aquel momento que \’Los últimos días de García Lorca\’, un título póstumo de Eduardo Molina Fajardo, ofrecía en su página 404 la transcripición del documento: \’Fusilamientos en la ciudad de Granada, según el libro de entierros oficial del cementerio\’. En estas páginas, de escalofriante lectura, aparecen los nombres y registros de 1.927 muertos, de ellos 73 mujeres. No sólo se incluyen los ejecutados junto al cementerio sino los nombres de aquellas personas víctimas de asesinatos incontrolados en diversas zonas de la ciudad y la provincia.

Los nombres y fechas de ejecución coinciden. En el listado del 16 de agosto se encuentran la mayor parte de los miembros de la corporación municipal republicana, entre ellos Manuel Fernández Montesinos y José Palanco Romero. También, y coincide una vez más con los datos, aparece el nombre del ingeniero José Santa Cruz.

Otro de los muchos documentos que incluye este libro, una verdadera joya bibliográfica dadas sus escasas ediciones, es el listado de los presos que eran entregados en Víznar para su posterior ejecución, entre ellos el nombre de Salvador Vila, el que fuera rector de la Universidad de Granada. Un listado también muestra la relación del personal que \’militaba en Víznar\’, y por lo tanto testigos de los hechos realizados en aquel sector, que, de continuar con vida, son presuntos implicados en la causa de Garzón.
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Literatos en el banquillo

Literatos en el banquillo

EL profesor titular del Departamento de Literatura de la Universidad de Granada, José Antonio Fortes, ha conseguido lo que en un principio pretendía: llevar a los tribunales a su colega de Departamento y reconocido poeta Luis García Montero. Aunque las desavenencias entre ambos viene desde largo, el desencadenante de esa situación que hará que el poeta se siente hoy en el banquillo, fue un artículo de éste en el diario \’El País\’ publicado en octubre de 2006 en el que llamaba, con nombres y apellidos, «perturbado» y «tonto inocente», entre otras muchas cosas, a José Antonio Fortes.

La enemistad entre ambos profesores no es nueva y es conocida por todos los profesores de la Facultad de Filosofía y Letras. Dicha enemistad afloró con fuerza en octubre de 2006 a raíz de unos comentarios de Fortes en una reunión de los profesores de Departamento de Literatura para presentar un candidato al Premio García Lorca, y la posterior respuesta del poeta, que en una entrevista en IDEAL llamaba a su colega «tonto» (aunque sin citarlo) y en su columna semanal de \’El País\’ lo calificaba de «perturbado», ya con nombre y apellidos.

En la citada reunión se habían propuesto para dicho premio a nombres como Brines, Blanca Varela, Benedetti y García Baena. En ese momento, según uno de los profesores presentes, Fortes dijo que aquella reunión era una especie de pantomima ya que el premio estaba dado de antemano e hizo alusión a un «apaño» entre Luis García Montero y su hermano Juan, actual concejal de Cultura del Ayuntamiento de Granada e impulsor del citado premio. «Ese premio sería mejor que se lo dieran a Pantoja o a Curro Albaicín», comentó José Antonio Fortes en plan irónico, lo que hizo enfadar el poeta.

A dicha reunión asistieron varios miembros del Departamento, que confirmaron que hubo una «fuerte fricción» entre ellos, aunque esas mismas fuentes señalaban que no se trata de que hubiera malestar en el Departamento, sino que era «algo personal» que duraba ya muchos años y que ahora había salido en los \’papeles\’.

Discrepancias

En la citada entrevista publicada en nuestro periódico, García Montero hacía alusión a esa discusión y terminaba diciendo que no aceptaba que en la Universidad de Granada hubiera «un profesor que diga que García Lorca es un fascista y que lo mataron los suyos, y eso es una vergüenza y una estafa a los alumnos, y lo digo porque sólo tengo la libertad de expresión para defenderme de un tonto».

Y es que ya era conocida la teoría de Fortes de que a García Lorca habría que estudiarlo también desde la dimensión fascista de sus textos y como director de La Barraca. Para Fortes, Lorca en los años veinte y treinta «no es nada, respecto a los intelectuales de esa época que se dedican al ensayo, al pensamiento, a la prosa. A veces no sabe escribir, sólo hacer metáforas», decía también en una entrevista publicada en este periódico con motivo de la publicación de su libro \’Las escrituras de Francisco Ayala\’. «Los textos de Lorca están creados a base de materiales (asuntos, dramas, tragedias, ideas, nociones, ideologismos, etc.) que en esos mismos años y más todavía después de la victoria en la guerra de clases de 1936-39, pasarán a organizarse como ideología fascista. Por eso considero a Lorca un escritor en fascismo», comentaba en esa entrevista.

Disparates

También es conocida su teoría de que desde los años 20 y 30 hay una «ideología dominante» y un «control por la cultura» que se inició con Ortega y Gasset y que en la contemporaneidad continúa con Pere Gimferrer, Justo Navarro o Muñoz Molina.

Para Luis García Montero, su colega de Departamento «lleva años lanzando disparates sobre los alumnos y contra algunos de sus compañeros. No es raro que aparezcan por mi despacho alumnos compungidos para preguntarme con sigilo y vergüenza si es verdad que Federico García Lorca era un fascista».

García Montero, en su duro artículo contra Fortes, decía de él que padece \’deliriums tremens\’. «Ni la toma de postura de Ayala durante la Guerra Civil, ni sus años de exilio, ni su obra inmensa en favor de la libertad y en contra de la dictadura, evitan que el escritor centenario sea tratado como un pequeño burgués tramposo, cómplice objetivo de la represión», escribió el poeta.

Y terminaba con unas frases demoledoras, pidiendo la intervención de la Universidad. «Durante años, en clase y por escrito, ha despreciado a mi padre, a mi mujer y a mis amigos. Supongo que todos seremos deleznables. Pero quizás sea hora de que la Universidad de Granada ponga a este perturbado en su sitio. Sólo así salvaremos, con prudencia y con firmeza, la libertad de expresión».

60.000 euros

Al parecer, Luis García Montero aportará pruebas en el juicio de que José Antonio Fortes tiene un odio obsesivo hacia él. Según algunos ex alumnos, dicho profesor utiliza sus clases para «humillar» al poeta, del que piensa que consiguió su cátedra por sus «trapicheos literarios». Incluso, y esto tampoco es nuevo, lo ha acusado en público de haber sido uno de los causantes indirectos del suicidio del poeta Javier Egea.

El juicio se celebrará hoy en el Juzgado de lo Penal 5 de Granada, del que es titular Miguel Ángel Torres. Según indicaron fuentes cercanas al caso, el profesor pide para García Montero una indemnización de 60.000 euros por injurias.
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Robles destaca la inversión en el Plan PROA y la reducción del fracaso escolar en hasta seis puntos

Robles destaca la inversión en el Plan PROA y la reducción del fracaso escolar en hasta seis puntos

El PSOE melillense analizó las mejoras educativas que se están produciendo en Melilla desde la llegada a La Moncloa de José Luis Rodríguez Zapatero, calculando la reducción del fracaso escolar en las aulas, que ha cifrado en cerca de seis puntos en estos años.

Su responsable de Educación, Rafael Robles, valoró la implantación experimental en 2004 del Plan de Programas de Refuerzo, Orientación y Apoyo (PROA) con el Programa de Acompañamiento en Educación Primaria, una iniciativa que ha ido extendiéndose a más centros educativos y también a Secundaria, contemplando además el Programa de Apoyo y Refuerzo.

Para mejorar los índices de fracaso y mejorar el rendimiento de determinados centros, se ha firmado un convenio de colaboración entre el Ministerio de Educación y la Universidad de Granada para el desarrollo del Programa de Acompañamiento Escolar, lo que supone la contratación de 45 monitores que percibirán 207.500 euros en concepto de becas de colaboración.

El dirigente socialista informó de que serán un total de ocho centros de Primaria y cuatros de Secundaria los que se beneficien de esta iniciativa, con un presupuesto total para su ejecución de 71.250 euros.

Además de los 45 monitores, pasarán a formar parte de los recursos de cada centro para hacer frente a los problemas de aprendizaje una parte considerable de alumnos, alcanzándose una participación de 300 estudiantes.
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«El Ejército encuentra en la UGR un aliado para entender la sociedad»

«El Ejército encuentra en la UGR un aliado para entender la sociedad»

Civiles y militares van a permanecer hasta el viernes reunidos en torno a una mesa de debate con un nivel de sinceridad que hasta hace muy poco era algo impensable. El motivo de su encuentro es un hito, mejor dicho, el bicentenario de un hito, el de la Guerra de la Independencia (1808-1812), pero el contenido de su debate traspasa las fronteras de este hecho histórico. El profesor titular del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada (UGR), Fernando Fernández Bastarreche, ha reunido a expertos militares con catedráticos de las mejores universidades del país para descifrar cuál es el papel que el Ejército juega desde el punto de vista económico, social y político en la historia contemporánea.

-¿Cómo ha sido el cambio que ha sufrido el mando militar en las últimas décadas?

-Ha sido enorme. Estábamos acostumbrados a un Ejército que intervenía en política, que llegaba incluso a dirigir el país y que, tras el largo período del franquismo, se había convertido en un desconocido para la sociedad.

-¿Cómo es el Ejército que heredamos del franquismo?

-Tenía muchos problemas de organización, estaba sobredimensionado, empobrecido, mal instruido y mal armado. Pero en los últimos 30 años entró en un proceso muy difícil, en el que poca gente tuvo fe, pero que le permitió transformarse no sólo desde el punto de vista de su organización, sino de apertura a la sociedad. El Ejército consiguió romper por fin su aislamiento.

-¿Y cómo es hoy en día?

-Es una institución al servicio del Estado, formada por españoles exactamente igual que cualquier otra institución del país.

-¿Qué le une a la Universidad?

-La UGR tiene un convenio con el Ministerio de Defensa que permite a la comunidad universitaria entrar en el mundo militar y ellos acceder al nuestro. Así colaboramos para conseguir un objetivo común.

-¿Qué marcó la renovación del mundo militar en España?

-La transformación de su mentalidad. Antes el militar estaba dominado por un carácter poseedor de la verdad, de la esencia, absoluto defensor de sus ideas. Pero tras el franquismo los militares empezaron a verse como uno más dentro de la sociedad, que desempeñan una función, pero sin mayor protagonismo en la organización del Estado.

-El debate sobre la carrera militar sigue abierto…

-Lo que se pretende es adecuar las dimensiones del Ejército, tanto en tropa como en oficialidad, a las necesidades reales del país. España ya no es un país aislado sino que está integrado en una serie de instituciones internacionales. El nuevo concepto es: tener un Ejército profesional bien preparado, con un menor número de tropa, pero mucho más efectivo y con una visión más internacional.

-¿Qué papel juega la UGR en esta transformación del Ejército?

-En todos los años que llevamos colaborando con el Madoc hemos desarrollado más de 70 proyectos juntos. Los hay científicos, de investigación y otros que atienden a demandas de Defensa.

-¿Para qué necesita el Ministerio de Defensa a la UGR?

-Sobre todo para las misiones al exterior. La última fue con Afganistán. Los militares se mueven en un escenario que desconocen y la UGR les ofrece análisis de sus estudios antropológicos y sociológicos. Les informamos cómo es la sociedad, cómo pueden moverse, su cultura, etc. La UGR les advierte \’os vais a meter en esto, así es el lugar y así la gente. Esto les facilita mucho la labor.
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Un congreso analiza la evolución del Ejército, que aún necesita «reformas»

Un congreso analiza la evolución del Ejército, que aún necesita «reformas»

La Universidad de Granada (UGR) y el Madoc revisan la Guerra de la Independencia en su bicentenario y el papel del Ejército en la sociedad. Ha pasado mucho tiempo desde entonces y hoy por hoy los especialistas concluyen que se puede decir que el ejército atraviesa ahora un «momento único». En este sentido, el profesor de Historia de la UGR y director y coordinador del congreso, Fernando Fernández, destaca que nunca en la Historia Contemporánea «se ha llegado a un conocimiento e integración del Ejército en la sociedad como en la actualidad».
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El País

Andalucía – Pág. 7: Tres premios a la experiencia
Andalucía – Pág. 12: Mesa redonda
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Juzgan hoy a García Montero por responder en un artículo a un profesor que sostiene que Lorca tenía ideas fascistas

Juzgan hoy a García Montero por responder en un artículo a un profesor que sostiene que Lorca tenía ideas fascistas

Un profesor de literatura de la Universidad de Granada cree que Lorca «exalta» la ideología fascista

El poeta granadino Luis García Montero irá hoy a juicio por un artículo que escribió el 10 de octubre de 2006 en \’El País\’ contra el profesor de literatura de la Universidad de Granada (UGR) José Antonio Fortes, al que acusó de lanzar «disparates» en sus clases, como la explicación a sus alumnos de que Federico García Lorca «reproducía formas ideológicas fascistas como poeta y como director populista de La Barraca», según publicó en el diario.

Según informó a Europa Press su letrado, el juicio se celebrará en el Juzgado de lo Penal 5 de Granada, del que es titular Miguel Ángel Torres. Fuentes cercanas al caso indicaron que el profesor pide para García Montero, que trabaja en el mismo departamento, una indemnización de 60.000 euros por injurias.

En el artículo, de título \’Lorca era un fascista\’, el poeta escribe: «Durante años, en clase y por escrito, ha despreciado a mi padre, a mi mujer y a mis amigos. Supongo que todos seremos deleznables. Pero quizá sea hora de que la Universidad de Granada ponga a este perturbado en su sitio. Sólo así salvaremos, con prudencia y con firmeza, la libertad de expresión».

Ex alumnos de Fortes confirmaron que el profesor de literatura «humilla» a García Montero en sus clases, «al que ha llegado a acusar del suicidio de Javier Egea o que consiguió la Cátedra por sus trapicheos literarios». Según indicaron, Fortes está «obsesionado» con el escritor y ofrece «otras perlas» a sus alumnos, como que «a Lorca le pegaron un tiro por maricón» o que su mujer, Almudena Grandes, es «la consorte del taxista», en referencia al verso \’Tú me llamas, amor, yo cojo un taxi\’.

De hecho, Fortes ha publicado artículos en los que afirma que García Lorca, «a quien fusilaron los católicos en armas», «exalta» la ideología fascista. En el publicado en La Jiribilla, revista digital de la cultura cubana, en enero de 2005, y de título \’Populismo y literatura\’, que ésta recoge a su vez de la publicación \’El nudo de la red\’, incide en que «la propia obra de García Lorca describirá el fracaso mismo de los discursos populistas».

LORCA, DICE FORTES, «EXALTA» LA IDEOLOGÍA DE LA VIOLENCIA

Para el profesor, el poeta «exalta» la «ideología» de la madre, de la sangre, de la tierra, del alma del pueblo, de la raza, de la familia, la patriarcal autoritaria, la del matrimonio, la tradicionalista, la de la violencia, la de la fuerza, «y cuantas demás estrategias e ideologías subsidiarias a cuya sombra y fantasmagoría se pudieran desarrollar, como por ejemplo a la sombra y fantasmagoría de la ideología de la Norma y el Estilo, de la ideología de la dialéctica de los puños y las pistolas, de la ideología de la Cruzada de Salvación, etc».

Al respecto se ha pronunciado el vicerrector de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada, Miguel Gómez Oliver, quien calificó de «barbaridad» la versión del profesor de Literatura, si bien advirtió de que al Rectorado «no ha llegado formalmente ningún tipo de queja o denuncia» por parte de profesores o alumnos.

El vicerrector consideró que si Fortes ha dicho que Lorca exalta el fascismo, «eso es una barbaridad», con la que no está de acuerdo «en absoluto», y animó, en este supuesto, a los alumnos a «contestarle en clase», ya que, según dijo, éstos «tienen que aprender que la libertad de cátedra no es sólo de la tarima para abajo».

También el Festival Internacional de Poesía (FIP) considera que «no es compatible» con la memoria histórica la «tribuna» de la que «disfruta» el profesor Fortes en la Universidad de Granada (UGR).

«La altura personal e intelectual de Luis García Montero está fuera de toda duda. Lo que ha sucedido es una muestra más de su entereza. García Montero ha denunciado una situación insostenible dentro de la UGR que daña la imagen de la institución y que genera dudas inadmisibles sobre uno de los símbolos de la barbarie de la Guerra Civil, el poeta Federico García Lorca», indicó uno de sus directores, Fernando Valverde.
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Juzgan hoy a García Montero por responder en un artículo a un profesor que sostiene que Lorca tenía ideas fascistas

Juzgan hoy a García Montero por responder en un artículo a un profesor que sostiene que Lorca tenía ideas fascistas

Un profesor de literatura de la Universidad de Granada cree que Lorca «exalta» la ideología fascista

El poeta granadino Luis García Montero irá hoy a juicio por un artículo que escribió el 10 de octubre de 2006 en «El País» contra el profesor de literatura de la Universidad de Granada (UGR) José Antonio Fortes, al que acusó de lanzar «disparates» en sus clases, como la explicación a sus alumnos de que Federico García Lorca «reproducía formas ideológicas fascistas como poeta y como director populista de La Barraca», según publicó en el diario.

Según informó a Europa Press su letrado, el juicio se celebrará en el Juzgado de lo Penal 5 de Granada, del que es titular Miguel Ángel Torres. Fuentes cercanas al caso indicaron que el profesor pide para García Montero, que trabaja en el mismo departamento, una indemnización de 60.000 euros por injurias.

En el artículo, de título «Lorca era un fascista», el poeta escribe: «Durante años, en clase y por escrito, ha despreciado a mi padre, a mi mujer y a mis amigos. Supongo que todos seremos deleznables. Pero quizá sea hora de que la Universidad de Granada ponga a este perturbado en su sitio. Sólo así salvaremos, con prudencia y con firmeza, la libertad de expresión».

Ex alumnos de Fortes confirmaron que el profesor de literatura «humilla» a García Montero en sus clases, «al que ha llegado a acusar del suicidio de Javier Egea o que consiguió la Cátedra por sus trapicheos literarios». Según indicaron, Fortes está «obsesionado» con el escritor y ofrece «otras perlas» a sus alumnos, como que «a Lorca le pegaron un tiro por maricón» o que su mujer, Almudena Grandes, es «la consorte del taxista», en referencia al verso «Tú me llamas, amor, yo cojo un taxi».

De hecho, Fortes ha publicado artículos en los que afirma que García Lorca, «a quien fusilaron los católicos en armas», «exalta» la ideología fascista. En el publicado en La Jiribilla, revista digital de la cultura cubana, en enero de 2005, y de título «Populismo y literatura», que ésta recoge a su vez de la publicación «El nudo de la red», incide en que «la propia obra de García Lorca describirá el fracaso mismo de los discursos populistas».

LORCA, DICE FORTES, «EXALTA» LA IDEOLOGÍA DE LA VIOLENCIA

Para el profesor, el poeta «exalta» la «ideología» de la madre, de la sangre, de la tierra, del alma del pueblo, de la raza, de la familia, la patriarcal autoritaria, la del matrimonio, la tradicionalista, la de la violencia, la de la fuerza, «y cuantas demás estrategias e ideologías subsidiarias a cuya sombra y fantasmagoría se pudieran desarrollar, como por ejemplo a la sombra y fantasmagoría de la ideología de la Norma y el Estilo, de la ideología de la dialéctica de los puños y las pistolas, de la ideología de la Cruzada de Salvación, etc».

Al respecto se ha pronunciado el vicerrector de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada, Miguel Gómez Oliver, quien calificó de «barbaridad» la versión del profesor de Literatura, si bien advirtió de que al Rectorado «no ha llegado formalmente ningún tipo de queja o denuncia» por parte de profesores o alumnos.

El vicerrector consideró que si Fortes ha dicho que Lorca exalta el fascismo, «eso es una barbaridad», con la que no está de acuerdo «en absoluto», y animó, en este supuesto, a los alumnos a «contestarle en clase», ya que, según dijo, éstos «tienen que aprender que la libertad de cátedra no es sólo de la tarima para abajo».

También el Festival Internacional de Poesía (FIP) considera que «no es compatible» con la memoria histórica la «tribuna» de la que «disfruta» el profesor Fortes en la Universidad de Granada (UGR).

«La altura personal e intelectual de Luis García Montero está fuera de toda duda. Lo que ha sucedido es una muestra más de su entereza. García Montero ha denunciado una situación insostenible dentro de la UGR que daña la imagen de la institución y que genera dudas inadmisibles sobre uno de los símbolos de la barbarie de la Guerra Civil, el poeta Federico García Lorca», indicó uno de sus directores, Fernando Valverde.
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