Une étude révèle que 90% des jeunes pensent aux Africains quand ils entendent parler de personnes immigrées

90% des jeunes pensent à des Africains du Nord ou du Centre (Marocains ou Sénégalais) quand ils entendent parler de personnes immigrantes, bien qu’ils se réfèrent de plus en plus souvent à des Sud-américains et à d’autres Européens quand on les questionne à ce sujet. C’est ce qui découle d’une étude menée à bien par M. Francisco Jiménez Bautista, professeur d’Anthropologie et chercheur à l’Institut de la Paix et des conflits de l’Université de Grenade, qui a essayé d’élucider qui est « l’autre » pour les jeunes de Grenade. L’objectif de ce travail était d’analyser dans quelle mesure les immigrants arrivés en Espagne dans les dernières années sont exclus socialement en raison de leur religion.

Pour ce faire, le chercheur de l’UGR a réalisé une enquête parmi 400 jeunes grenadins entre 14 et 25 ans, auxquels il a appliqué une batterie de 45 questions dans l’intention de mieux connaître leur perception des immigrants.

Ainsi, 64,1% des jeunes pensent à la catégorie « Noirs » quand ils entendent parler d’une autre race, suivie de « Marocains » (18%), « Gitans » (10,1%) et « jaune » (6,1%). M. Jiménez Bautista a réalisé d’autres enquêtes similaires à celle-ci, faite en 2008, dans les années 1996, 2000 et 2004, et affirme que ce fut en 2000 que les jeunes introduirent la race « arabe/marocaine », vu que jusqu’alors personne ne faisait mention à ladite catégorie.

L’ « autre » est musulman
La religion musulmane est celle qui prévaut parmi les jeunes grenadins quand on leur demande à quoi ils pensent quand ils entendent parler de personnes d’un autre credo. Le chercheur grenadin signale que « de plus en plus de gens parlent de la religion bouddhiste et de la juive, parce qu’ils perçoivent qu’il existe de nombreuses cultures dans leur environnement. »

A la lumière des résultats de son travail, M. Francisco Jiménez Bautista considère que les jeunes grenadins, « dans la construction de leur altérité », ont exclu socialement et marginalement les Marocains jusqu’en 2004, et introduisent sciemment les sud-américains et les citoyens de l’Europe de l’Est, « dans l’intention de situer le caractère religieux desdites collectivités comme élément principal d’exclusion sociale dans la société grenadine. »

Référence : Prof. Francisco Jiménez Bautista, Institut de la Paix et des Conflits de l’UGR. Tél. : 34 958 248355 et 958 248367 ; Courriel : fjbautis@ugr.es


La UGR exige una compensación de 6 millones por las obras del MetroLa UGR exige una compensación de 6 millones por las obras del Metro

La Universidad se encuentra en negociaciones con Ferrocarriles de la Junta para acordar las medidas que palien del paso del Metropolitano por los Paseíllos.

La factura que la Junta de Andalucía tendrá que pagar para que el Metro cruce los Paseíllos no es nada desdeñable. La Universidad, consciente del perjuicio que tienen las obras y las críticas que han levantado, ha decidido reclamar una serie de compensaciones que ascienden a los 6 millones de euros. El rector de la Universidad de Granada, Francisco González Lodeiro, aseguró ayer, tras el Consejo de Gobierno, que las negociaciones con Ferrocarriles de la Junta siguen abiertas para encontrar el «mejor acuerdo posible para ambas instituciones».

Lodeiro declaró que todas las alternativas técnicas que maneja la Junta sobre el trazado del Metro incluyen a los llamados Paseíllos universitarios, tengan más o menos impacto; razón por la que ha decidido aprovechar el momento y solicitar una serie de mejoras.

El convenio que se debate con la Junta de Andalucía contempla determinadas compensaciones para el entorno universitario por un valor aproximado de 6 millones de euros, entre las que destacan: la reordenación del Campus de Fuentenueva, la reparación de las instalaciones deportivas y la construcción de un aparcamiento subterráneo bajo el campo de fútbol para compensar las plazas que se pierden en superficie por el trazado del Metro.

Desde Metro Granada manifestaron ayer que, al no haber nada cerrado, no quieren hacer declaraciones. Por su parte la UGR, a pesar de apoyar una infraestructura de gran calado para la ciudad y la comunidad universitaria, es consciente de que no puede salir perjudicada y de que debe recuperar el espacio que pierde de alguna manera. El acuerdo definitivo se pretende alcanzar cuanto antes y con el consenso de todos los sectores de la Universidad.
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Garzón recibe 130.000 nombres de desaparecidos

Siete asociaciones de familiares han presentado denuncias en el Juzgado de Garzón, y le han entregado los nombres en diversos formatos
«Les estamos haciendo justicia», destaca el presidente de la asociación granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica
Los denunciantes han presentado además otros informes en los que se señala la ubicación de fosas comunes que aún no han sido abiertas

El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ha recibido hoy un listado con los nombres de 130.137 desaparecidos en la Guerra Civil y en la dictadura franquista aportados por siete asociaciones de familiares que han presentado denuncias en su Juzgado por estos hechos.

Representantes de estas asociaciones se reunieron con el magistrado para trasladarle los listados que han ido recabando de registros de defunción y de las propias familias de los desaparecidos y se lo entregaron en distintos formatos, tomos en papel y bases de datos informáticos.

El presidente de la asociación granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica, Rafael Gil Bracero, que destacado: «Muchos de nuestros abuelos murieron deseando un día como el de hoy. Les estamos haciendo justicia histórica».

Hoy vencía el plazo de quince días dado a las asociaciones de familiares de desaparecidos durante la guerra civil y el franquismo que han presentado denuncias en su Juzgado para que facilitaran los nombres. La intención de Garzón es poder determinar, «con la mayor rapidez posible», si es competente para investigar estos hechos.
Los denunciantes han presentado además otros informes en los que se señala la ubicación de fosas comunes que aún no han sido abiertas. Han aportado datos ofrecidos por asociaciones que no han presentado denuncias en el Juzgado Central de Instrucción número 5 pero que se han mostrado dispuestas a colaborar en la elaboración de las listas de desaparecidos. En total las asociaciones personadas en la causa, que aún no ha sido admitida a trámite, son 22.

Solicitud a otras instituciones
Garzón había solicitado sólo un día antes, el 1 de septiembre, a instituciones como el Valle de los Caídos, la Conferencia Episcopal Española (CEE), el Centro Documental de Memoria Histórica y a los alcaldes de localidades como Granada, Córdoba, Sevilla y Madrid la elaboración de diversos listados y la aportación de datos sobre los desaparecidos durante la Guerra Civil.

La solicitud del magistrado respondía así a las denuncias que ocho asociaciones de memoria histórica presentaron el 18 de julio de 2007 en la Audiencia Nacional. Estos colectivos solicitaban una investigación sobre las desapariciones, \’sacas\’, asesinatos, torturas y exilios forzosos que se cometieron a partir de 1936 y consideraban que cabe exigir responsabilidades al Estado español dentro del marco actual de las obligaciones de reparación por la violación del Derecho internacional.

El juez solicitaba a la Abadía de Benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos y a la Delegación del Patrimonio Nacional en San Lorenzo del Escorial que proporcionara información sobre «el nombre de las personas enterradas en este lugar, procedencia geográfica de los restos y causas de enterramiento». Además, pedía a los alcaldes de Granada, Córdoba, Sevilla y Madrid así como al rector de la Universidad de Granada el nombre de las personas enterradas en la fosas comunes a partir del llamado «alzamiento nacional» de 1936 y la situación de Guerra Civil que éste provocó.

Pedía también al centro Nacional de la Memoria Histórica -dependiente del Ministerio de Cultura- que informe si dispone de los ficheros del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo y al Ministerio de Defensa que amplíe la solicitud que le trasladó el pasado mes de junio en la que le pedía que identificase qué organismo puede determinar el número de personas que desaparecieron en España a partir del 17 de julio de 1936. Solicitaba además información a la Dirección de Registros y Notariado y al Centro Documental de la Memoria Histórica

En su providencia, el magistrado requería a la Conferencia Episcopal que comunicara «a todas y cada una» de las parroquias de España -un total de 22.827- que permitan el acceso a la Policía Judicial para que ésta identifique a posibles víctimas desaparecidas a partir del «alzamiento nacional» a través de los libros de difuntos de los que dispongan.
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Arqueología en el Cerro del Trigo

El presidente del Centro de Estudios de Arqueología Bastetana propone un recorrido arqueológico que muestra los vestigios ibéricos y romanos en la zona norte de la provincia.

Andrés M. Adroher, presidente del Centro de Estudios de Arqueología Bastetana (CEAB) es doctor en arqueología y profesor de la Universidad de Granada. Más de 20 años de experiencia le avalan, con una diversidad de campos y de espacios, siempre exclusivamente dentro del ámbito de la arqueología protohistórica y romana.

En 1985 empezó sus primeras experiencias en yacimientos como Los Millares (Almería), Ronda (Málaga) o Ampurias (Gerona). A partir de 1987 se integró en equipos de estudios de ciudades antiguas como la de Iliberri (Albaicín, Granada) o Acci (Guadix).

En 1988 se incorporó al laboratorio del Centre National de la Recherche Scientifique en Lattes, (Francia), para trabajar sobre los materiales protohistóricos del mediterráneo occidental, hasta el año 2002, bajo la dirección del investigador francés Michel Py.

En 1989 inició un proyecto en el yacimiento ibérico de Mas Castellar de Pontós (Gerona) hasta 1995, en codirección con Enriqueta Pons. Ese mismo año comenzó su primer proyecto como director en las altiplanicies granadinas, con un estudio sobre la arqueología en Puebla de Don Fadrique, proyecto que finalizó en el año 2002 con una completa publicación sobre la región con especial atención a los períodos históricos ibérico y romano.

Es precisamente en esta zona que tan bien conoce de donde el viajero esta semana inicia su ruta de la mano del arqueólogo. La zona norte de la provincia de Granada cuenta con importantes vestigios de su pasado más remoto.

En ella encontramos las huellas que dejaron los antiguos pobladores de la península, restos de las culturas argárica e ibérica y de la posterior dominación del territorio por parte de Roma. En el municipio de Puebla de Don Fadrique, lindando con las actuales provincias de Albacete, Murcia y Almería, se estableció una edificación militar romana que permite conocer el proceso de romanización de esta parte de la península: el castellum romano del Cerro del Trigo.

La ruta parte de Puebla de Don Fadrique, municipio situado en el extremo norte de la provincia, limítrofe ya con Murcia y Albacete. Desde esta población hay que tomar la carretera que nos conduce a María y que llevará hasta el destino de la excursión: el Campamento Romano del Cerro del Trigo.

La estrecha carretera conduce, tras pasar por una zona montañosa, a los fértiles llanos de Bugéjar. El paisaje que se abre ante los ojos está compuesto de extensas planicies cultivadas, que en primavera se tiñen de infinitas tonalidades de verde que contrastan con las montañas que aportan el agua vital a este llano.

El viajero llega a la zona conocida con el nombre de La Toscana, en la que hay un cruce de caminos. A la derecha, prácticamente en el mismo cruce, se encuentra la cortijada de Toscana Nueva, con su ermita y un curioso cementerio.

El itinerario continúa hacia la izquierda, por un carril que se dirige hacia un cerro que se encuentra en el centro de los llanos: El Cerro del Trigo, sobre el que se encuentra el campamento romano objeto de esta visita.

Se puede dejar el coche junto al cerro e iniciar la ascensión a pie, hasta llegar a su cima. Al ver la amplia panorámica que desde aquí se contempla se intuye la causa de que se erigiera en este lugar el campamento.

En la antigüedad estos llanos eran recorridos por una importante vía de comunicación: la Vía Heraclea, que comunicaba Cartago Nova con Cádiz; debido a la importancia comercial de la misma en la zona floreció la cultura ibérica, con dos ciudades fortificadas: la más importante, Arkilakis, situada en la zona montañosa al norte de los llanos, y el Cerro de la Cruz, que se ve desde el campamento, en las proximidades de la actual cortijada de Bugéjar. Al ser conquistada la zona por el ejército romano, se establece aquí el campamento tanto para vigilar el tránsito por la Vía Heráclea como para controlar posibles rebeliones de la población autóctona.

Recorriendo la cima del cerro se va teniendo idea de lo que fue este antiguo campamento o castellum, su denominación latina, del que sólo quedan las bases de sus muros rondados de una muralla que dibuja una ciudadela rectangular. Si se parte desde su extremo más oriental se encuentra una de las tres entradas de las que disponía el recinto, defendida por una torre y que da acceso a una calle que, en sentido Este-Oeste, recorre gran parte del campamento. A la derecha se ven restos de edificaciones, que corresponden a los barracones de los soldados, cada uno de ellos formado por dos habitaciones cuyos nombres romanos era contubernia y arma; la primera de ellas estaba destinada al reposo de los soldados y la segunda al almacenaje de las armas.

En la parte central de la fortificación se aprecian los restos de otro edificio, de planta cuadrada, probablemente una antigua torre en la que se situaba el cuartel general de la guarnición. Por último, ya en el extremo occidental, se encuentra un tercer edificio adosado a la muralla, dividido en tres habitaciones. Desde esta zona se contempla perfectamente la línea de murallas, alineadas en dirección Este-Oeste, que no darán una idea del tamaño que tuvo el castellum y de su importancia en el proceso de romanización esta zona.

Ya de vuelta a Puebla de Don Fadrique, no hay que dejar pasar la oportunidad de conocer este bello pueblo, paseando por sus intrincadas callejuelas y visitando la Iglesia de Santa María de la Quinta Angustia, impresionante templo edificado en una mezcla de los estilos gótico y renacentista, en el que destaca la imagen titular de la iglesia, bellísimo busto de una dolorosa esculpida por el genial escultor José de Mora.

Además, al norte del pueblo, en la carretera de la Losa encontramos una mezquita árabe donde se desarrollan cursos islámicos. Otra visita obligada.

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Gaceta Universitaria

Pág. 2: Tras su ADN en la UGR|Inglés científico desde tu ordenador
Pág. 3: El Sindicato de Estudiantes contra el plan de Bolonia|Nace el Registro de Universidades, Centros y Títulos
Pág. 8: En el pasado existieron otras conexiones que comunicaron ambas masas de aguas y provocó flujo entre sus faunas
Pág. 9: Nueva web sobre microbiología
Pág. 16: El perfil del estudiante ideal
Pág. 18: Oficina o no: ¿cuál es el mejor?
Pág. 22: Bancos, universidades y escuelas de negocio firman convenios para ayudarte a financiar los estudios
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9 de cada 10 jóvenes piensan en africanos cuando escuchan hablar de personas inmigrantes, según un estudio

9 de cada 10 jóvenes piensan en “norteafricanos” o “centroafricanos” (marroquíes o senegaleses) cuando oyen hablar de personas inmigrantes, si bien cada vez más jóvenes se refieren a “latinoamericanos” y “otros europeos” cuando se les pregunta al respecto. Así se desprende de un estudio realizado por Francisco Jiménez Bautista, profesor de Antropología e Investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, que ha tratado de dilucidar quién es “el otro” para los jóvenes de Granada. El objetivo de su trabajo era analizar en qué medida los inmigrantes que en los últimos años han llegado a España son excluidos socialmente por su religión.

Para ello, el investigador de la UGR realizó una encuesta entre 400 jóvenes granadinos de entre 14 y 25 años, a quienes aplicó una batería de 45 preguntas con la intención de conocer mejor su percepción sobre los inmigrantes.

De este modo, el 64,1% de los jóvenes piensa en la categoría “negra” cuando oye hablar de personas de otra raza, seguida de “marroquíes” (18%), “gitanos” (10,1%) y “amarilla” (6,1%). Jiménez Bautista realizó otras encuestas similares a la efectuada en 2008 en los años 1996, 2000 y 2004, y afirma que fue en el año 2000 cuando los jóvenes introdujeron la raza “árabe/marroquí”, ya que hasta esa fecha nadie mencionaba dicha categoría.

El ‘otro’ es musulmán
La musulmana es la religión más predominante entre los jóvenes granadinos cuando se les cuestiona en cuál piensan cuando oyen hablar de personas de otro credo. El investigador granadino apunta que “cada vez más personas hablan de la religión budista y la judía, porque perciben que existen miembros de esas culturas en su entorno”.

A la luz de los resultados de su trabajo, Francisco Jiménez Bautista considera que los jóvenes granadinos, “en la construcción de su alteridad”, han ido excluyendo socialmente y marginalmente a los marroquíes hasta el año 2004, y de forma consciente introducen a los latinoamericanos y los ciudadanos de Europa del Este, “con un afán de situar el carácter religioso de dichos colectivos como principal elemento de exclusión social dentro de la sociedad granadina”.

Referencia: Prof. Francisco Jiménez Bautista. Instituto de la Paz y los Conflictos de la UGR. Tfnos: 958 248 355 – 958 248 367. Correo e. fjbautis@ugr.es


La Opinión

Portada: Garzón recibe la lista de 6.376 represaliados en Granada
Pág. 2: Mil folios de represión franquista|La UGR crea una comisión
Pág. 15: La Junta compensará a la UGR con 6 millones por obras del metro
Pág. 23: El Aula de Formación Abierta impartirá nuevos contenidos|Publicidad – Másteres oficiales
Pág. 39: Lenguaje y emoción
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Spanish And US Scientists Develop A New Technique That Allows Certain Objects To Be Invisible To The Human Eye

* They have used a simulated layer system with the Transmission Line Matrix (TLM) Modelling method, which is able to hide, in certain frequencies, the objects placed in an electromagnetic simulator. Such studies are the germ to achieve invisibility to radars or even to the human eye.
* This research work has been carried out by scientists of the University of Granada in collaboration with researchers of the Massachusetts Institute of Technology (USA), and has been recently published in two papers in the prestigious journal Optics Express.

A research group of the Departments of Applied Physics and Electromagnetism of the University of Granada (Spain), directed by Professors Jorge Andrés Portí, Alfonso Salinas and Juan Antonio Morente, have taken a step forward with regard to one of mankind\’s biggest dreams and challenges, often tackled by fiction writers and film makers: invisibility. Scientists of the UGR have managed, by means of a numerical technique known as Transmission Line Matrix (TLM) Modelling method, to hide an object or make it invisible in a certain frequency, inside an electromagnetic simulator. Such studies are the germ to achieve invisibility to radars and even to the human eye.

This relevant scientific work has been carried out in collaboration with researchers of the Massachusetts Institute of Technology, and has been recently published in two papers in the prestigious journal Optics Express, the journal with a higher impact index of the Optics group in the Journal Citation Reports. This research work is part of the doctoral thesis carried out by Cedric Blanchard, another researcher of the UGR who is finishing off his education in the United States.

According to the scientists of the University of Granada, the growing interest for electromagnetic invisibility has been partly driven, in the last years, by the existence of powerful computer resources that allow to carry out specific numerical studies of such phenomenon, avoiding the use of commercial software unadjusted to the new research works.

A new technique

This research work has developed a new condensed TLM node to model meta-materials and has managed to make invisible certain objects in conditions difficultly reachable when using commercial software.

The researchers have proposed a TLM simulation of hiding structures, composed of alternating isotropic layers, imitating an anisotropic frame. They had previously implemented a new technique to simulate meta-materials with the TLM method.

«This new prospect -the authors of the project say- leaves the usual TLM process virtually untouched; specifically, the delivery matrix is exactly the same used in classic environments, which provides a lot of flexibility when it comes to program». This way, this research has proved that it is possible to improve the effectiveness of hiding if the electromagnetic parameters of the frame are judiciously chosen.
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Identificati geni collegati alla cecità prodotta dall’edema corneale

Gli scienziati dell’Università di Granada (Spagna) hanno identificato alcuni geni collegati alla cecità prodotti dall’edema corneale originato a sua volta da un’alterazione della barriera cellulare dell’endotelio corneale. Quando la barriera cellulare è illesa, la cornea rimane deidratata e trasparente. L\’edema è un aumento del liquido interstiziale localizzato nei tessuti all\’esterno dei vasi sanguigni e delle cellule.

I ricercatori spagnoli hanno dimostrato che l’alterazione del meccanismo che regola il volume delle cellule endoteliali e il loro contenuto in ioni è la causa per cui la barriera endoteliale cessa di essere efficace nel controllo della trasparenza corneale. Il lavoro ha stabilito in via sperimentale il volume e la concentrazione di ioni nelle cellule quando esse costituiscono la barriera endoteliale e quando esse arrestano questa formazione.

Se, a causa di traumi, operazioni di cataratta, invecchiamento, ecc., le cellule della barriera endoteliale si rompono, le cellule disperse aumentano il loro volume e il contenuto in ioni, potassio e clorina. L’obiettivo di tali cambiamenti è di riparare la barriera endoteliale, prevenendo l’edema corneale e, quindi, la perdita di trasparenza che porta alla cecità. La ricerca condotta all’Università di Granada ha determinato proprio i geni coinvolti nel controllo di tale processo.
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9 out of every 10 young people think about Africans when they hear about immigrants, according to a study

9 out of every 10 young think about natives of “North-Africa” or “Central-Africa” (Moroccan or Senegalese) when they hear about immigrant people, although more and more young people refer to “Latin-Americans” and “other Europeans” when they are asked on this matter. These are the conclusions of a study carried out by Francisco Jiménez Bautista, Professor of Anthropology and researcher of the Institute of Peace and Conflicts of the University of Granada, who has tried to elucidate who is “the other” for the young in Granada. The objective of the work was to analyse to what extent those immigrants who have come to Spain in the last years have been socially excluded due to their religion.

The researcher of the UGR conducted a questionnaire among 400 young people from Granada aged between 14 and 25 years old with a set of 45 questions in order to get to know their perception of the immigrants.

This way, 64.1% of the young think in the category “black” when they hear about people of a different race, followed by “Moroccan” (18%), “gipsy” (10.1%) and “yellow” (6.1%). Jiménez Bautista conducted other surveys similar to the one of 2008 in 1996, 2000 and 2004, and he says that it was in 2000 when the young included the race “Arab/Moroccan”, as up to that date nobody had ever mentioned such category.

The ‘other’ is Moslem
The Moslem is the prevailing religion among the young of Granada when they are asked what do they think when they hear about people of a different creed. The researcher from Granada says that “more and more people talk about the Buddhist and the Jewish religion, because they perceive that there are members of such cultures around them”.

In the light of the results of his work, Francisco Jiménez Bautista considers that the young from Granada, “in the construction of their otherness”, have socially and marginally excluded the Moroccan up to 2004, and they have consciously included the Latin Americans and the natives of Eastern Europe, “in a bid to place the religious nature of those groups as the main element of social exclusion in the society of Granada”.

Reference: Professor Francisco Jiménez Bautista.
Institute of Peace and Conflicts of the UGR.
Phone numbers: 958 248 355 – 958 248 367.
E-mail. fjbautis@ugr.es


Concentración de condena por el asesinato de ETA, hoy ante la Asamblea

La sociedad ceutí está llamada hoy, a las doce del mediodía ante las puertas del Palacio Autonómico, a concentrarse silenciosamente como forma de condenar los últimos atentados de la banda terrorista ETA, especialmente el que ha costado la vida al militar Luis Conde en la localidad cántabra de Santoña.

La Ciudad Autónoma de Ceuta se suma así a la convocatoria de la Federación Española de Municipios y Provincias y hace un llamamiento a la ciudadanía para que participe en la concentración silenciosa.

Por otro lado, la Facultad de Humanidades de Ceuta, siguiendo las directrices de la Universidad de Granada, guardó ayer, a su entrada, un minuto de silencio en el que participaron el decano Ramón Galindo, los profesores y los trabajadores.

Condenas en cadena

El último asesinato de la banda terrorista ETA provocó ayer una reacción en cadena de condenas de las instituciones ceutíes, partidos políticos, sindicatos y sociedad en general.

Así, la Delegación del Gobierno expresó ayer su “repulsa, el rechazo más absoluto y su enérgica condena por el vil y cruel atentado” que costó la vida a un brigada militar.

El delegado José Fernández Chacón mostró, a través de un comunicado, “sus más sentidas condolencias hacia la familia de Luis Conde por su fallecimiento en este brutal atentado, uniéndose a su dolor y al de la sociedad cántabra y española por tan terrible pérdida”.

Por su parte, la Comisión Delegada del PSOE en Ceuta expresó también “su enérgica y rotunda condena” y trasladó a los familiares de Luis Conde y todo el estamento militar “sus condolencias y todo su apoyo y solidaridad, así como deseos de una pronta recuperación a los heridos en este vil atentado”.

Por último, UGT, a través de su secretario general Cándido Méndez y el secretario de Organización y Comunicación Confederal, José Javier Cubillo, hizo ayer un llamamiento a la ciudadanía para que “se una a cuantas iniciativas se adopten para protestar contra la lacra social del terrorismo”.
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Cadáveres que enseñan medicina

# La facultad de Granada alberga en sus sótanos 17 cuerpos en formol para que los alumnos realicen prácticas.
# Los donaciones son altruistas.
# Los cadáveres también se usan para mejorar técnicas quirúrgicas.

Un cuerpo sin vida es uno de los instrumentos más valiosos en una facultad de Medicina. «Existen los maniquíes, las reproducciones, pero el mejor laboratorio siempre es la realidad», apunta Miguel López, director del departamento de Anatomía de Granada .

Este profesor, encargado de gestionar la donación de cuerpos a la ciencia en Granada, Almería y Jaén, está satisfecho por la respuesta de la gente a las necesidades de la facultad de Medicina.

Los sótanos del centro guardan en su interior 17 cadáveres en formol. «Imprescindibles para que los alumnos aprendan anatomía o cómo se opera…», apunta López. Todos los años, los estudiantes cuentan con tres cuerpos para realizar sus prácticas y cuando ya están demasiado usados se queman.

La donación , parada durante años, «ha crecido -apunta López- gracias a los reportajes y entrevistas que se publican en los medios de comunicación, ahora tenemos entre 50 y 60 personas, que ya han expresado su deseo de ayudar a la ciencia cuando mueran».

La fórmula permite que estos donantes altruistas se conviertan en los mejores profesores de medicina.

Cuando una persona muere y dona su cuerpo a la ciencia, la facultad de Medicina corre con todos los gastos (traslado, conservación, etc.).

Algunos cadáveres no sirven porque les faltan órganos o han tenido una enfermedad, pero se pueden aprovechar para estudiar determinadas patologías. «También son imprescindibles para practicar en ellos nuevas técnicas quirúrgicas», apunta el profesor López.
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