La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica espera que el juez Baltasar Garzón se pronuncie cuanto antes en relación al informe más detallado sobre las víctimas de la dictadura.

El juez Baltasar Garzón ya tiene en sus manos el listado con los nombres de los 6.376 represaliados del franquismo y las posibles pistas de sus paraderos. Una delegación de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada (ARMH) hizo entrega de casi mil folios de documentación adicional que completa la que el pasado 9 de septiembre se depositó en la Audiencia Nacional al objeto de elaborar un censo de desaparecidos a partir de la Guerra Civil y el franquismo.

En el caso de Granada, donde la represión fue brutal, se ha incluido un minucioso informe de casi 500 páginas elaborado por el alcalde de Pulianas y profesor titular del Departamento de Historia Contemporánea, Rafael Gil Bracero, que sirve de “radiografía o foto fija” de la situación política y social de la provincia de Granada en el momento de la sublevación contra el gobierno de la II República.

En este sentido, el presidente de la ARMHde Granada, Francisco González Arroyo, subrayó que Granada ha sido la única provincia que incorpora a su listado de víctimas un informe que contextualiza los crímenes que se produjeron entre 1936 y 1955. Pese a que el plazo dado por el juez finalizaba ayer, González Arroyo aclaró, no obstante, que el detallado listado incluye un “número importante de represaliados”, pero “sigue abierto” debido a que en las últimas dos semanas muchos vecinos y familiares de desaparecidos se han puesto en contacto con la asociación para ofrecer más nombres.

En el mismo sentido se pronunció Gil Bracero, quien vaticinó que el número seguirá creciendo en las próximas semanas porque, como argumentó, “el silencio ha dejado paso a la voz”. Para Gil Bracero, el trabajo recopilado, con independencia de la decisión que adopte el juez, servirá al menos para hacer “justicia histórica” y “dignificar la memoria de las víctimas”. Eso sí, ambos dejaron claro que el censo elaborado desde Granada se ha hecho con el “máximo rigor científico, absolutamente contrastado por años de estudio” sin que ello signifique que esté del todo completo.

“Sabemos que puede haber entre un 20 y un 30%de víctimas que quizá no lleguemos nunca a saber nada de su paradero”, afirmó Gil Bracero. En principio, Garzón solicitó informes a diversas corporaciones, entre ellas el Ayuntamiento de Granada y a la Universidad de Granada, para elaborar un censo donde se pedía el nombre del difunto, la fecha de nacimiento, el lugar de residencia, la fecha de la muerte y otras pistas sobre su posible paradero por si fuera necesario proceder a una posterior exhumación.

Desde la asociación granadina se discrepó de las “opiniones” vertidas por la representante de la Plataforma de Víctimas de Desapariciones Forzadas por el Franquismo, Francisca Maqueda, en las que ésta pedía a los Ayuntamientos de todo el país que pongan a disposición de los familiares de desaparecidos oficinas de información, que puedan recoger también datos que se sumen a los ayer entregados.

Tanto González como Gil Bracero quisieron dejar claro que la asociación granadina está “en absoluto desacuerdo” con el “contenido y espíritu” de la petición realizada por la Plataforma porque “no es más que la expresión de una opinión muy particular que ni siquiera representa a una asociación y menos, al conjunto de las asociaciones”. Desde Granada se hizo un llamamiento para que “nadie manipule los sentimientos ni se arroguen el dolor de los familiares”.
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No llegó el fin del mundo, aunque el Ayuntamiento está en un agujero negro. Hay que pagar una pasta a los dueños de los terrenos del Campus. La Justicia es ciega, y se nota.

Fuesen los hadrones y no hubo nada. El experimento del acelerador de partículas discurrió por donde debía y no llegó el día del juicio final, y henos aquí de nuevo amarrados al duro banco, remando como posesos, cuando bien podríamos estar en un agujero negro a la altura del cinturón de Orión, pasando de todo. Menos mal que sólo hicimos una comparanza mal traída sobre los ya citados hadrones y los excelentísimos promotores, empresarios futbolísticos, notarios y demás gentes de buen vivir que se sientan estos días en el más duro banco de los acusados a causa de la recalificación, subasta, edificación y venta al por menor del antiguo estadio de Los Cármenes. Tal y como va la vista –recuerden que la Justicia es ciega– parece que los procesados van a ser declarados inocentes, extremo que mucho nos tranquiliza, ya que inmersos en la natural euforia se olvidarán de estos humildes maledicentes, que acabar en estos tiempos ante la judicatura es una actividad de alto riesgo, que vaya usted a saber por dónde te pueden salir.

Como le ha pasado al muy menesteroso y muy mendicante y Ayuntamiento de Granada, que recurrió ante el Tribunal Supremo la decisión judicial que le obligaba a pagar un pastón a los expropiados propietarios de algunos terrenos donde se edifica el Campus de la Salud. Según la sentencia conocida ayer, el Consistorio granadí tendrá que pagar 20 millones de euros (3.200 millones de pelas) a estos terratenientes, que desde ahora han ascendido a terragenerales, con mando en plaza. Los 20 milloncejos se unen a otros 12 que hay que apoquinar por una anterior sentencia y a los que podrían caer –otros tantos– ya que no hay dos sin tres.

Aunque también somos legos en estas materias, damos por buena la decisión del Alto Tribunal, que sus razones legales habrá tenido para decidir que la recalificación de los solares estaba muy mal hecha y que en estricta justicia había que recalificarlos un poquito más. Y aunque –insistimos– nuestra ignorancia abarca también este campo, nos percatamos de que tanto en un caso como en otro, al final somos los de siempre –los sufridos contribuyentes– los que vamos a pagar el pato. Casi mejor habernos quedado en el agujero negro, o ya de vuelta, en algún monte de Venus.

¿Hay alguien?
Aunque para agujero negro, nada comparable al que estas sentencias le han hecho al Ayuntamiento, que la próxima vez que quiera rascarse el bolsillo estará peligrosamente cerca de cometer un pecado de autoayuda. Aunque bien mirado, como el Ayuntamiento somos todos –menos los ex propietarios de los Cármenes y de los terrenos del Campus de la Salud, que les da la risa sólo de pensarlo– no hagan muchas gracias con el asunto, ya que si dividimos lo que hay que pagar entre todos los que tenemos que pagarlo, nos toca unos 200 euros por cabeza. Si hay cinco en la familia (demasiado rato en el monte de Venus), son mil euros, que pagaremos en el recibo del agua, en el billete del autobús, en el IBI o en multas de aparcamiento. A perro flaco todo se le vuelven pulgas.

Es en este momento cuando además de pensar que es cierto que la Justicia es ciega, además de sorda y un poco cojitranca, tenemos que mirar hacia la Plaza del Carmen, por ver si hay alguien por ahí que nos explique este desastre. Ya sabemos que nuestro actual alcalde poco tiene que ver, aunque debe hacerse responsable y buscar una solución que no pase necesariamente –o no del todo– por aumentar nuestras ya muchas miserias. Y más cuando el autor del desaguisado es un corregidor de su mismo partido, don Kiki Díaz Berbel, del que podemos asegurar que es hombre simpático y bonachón, aunque con cierta tendencia a distraerse.

Mientras vamos sacando la cartera nos preguntamos si el experimento del acelerador de partículas no lo hicieron en su día a escondidas y estemos yendo y viniendo entre nebulosas, sin ton ni son. En este eterno retorno parece que nuestros amados alcaldes han estado en la constelación del Perro (flaco). De vuelta, es casi seguro que se han quedado en la luna.

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Pocos son los tratadistas, historiadores, investigadores o curiosos de la cosa, que han publicado estudios, biografías o detalles sobre uno de los pensadores más importantes de España, Américo Castro, y que se hayan dignado a subrayar que don Américo desciende de una familia que residía en Huétor-Tájar, por otro lado, mi pueblo y el de ustedes, como se dice. Este detalle ha llegado a ser tan obvio que incluso se hizo en esta ciudad un librito sobre los granadinos más ilustres del siglo veinte, y también se pasó por encima el verdadero lugar de origen, insistiendo en que era granadino, e ignorando que cuando volvió de Brasil, muy joven aún, iba desde este pueblo de la vega hasta la Universidad de Granada a caballo.

Américo residía en la Casería de los Castro, un sitio que aún existe en Huétor-Tájar, y provenía de una familia acomodada, que al parecer, descendía del arzobispo fundador del Sacromonte granadino. Lo del lugar de nacimiento no es por nacionalismo local, sino por justicia y salud histórica a un municipio que, aunque se carga su vega a pasos agigantados (ahora con esto de la crisis parece que la vega no va a sangrar en unos pocos meses) sí supo darle honor y sitio a su ilustre paisano, imponiendo su nombre a calles y plazas, e incluso a un instituto que alberga alumnos del mismo Huétor, Salar, Villanueva Mesía y Moraleda de Zafayona.

Navegando por ese inmenso mar que es internet (Paco Espínola preguntaba en sus entrevistas si internet es el comunismo) uno encuentra que en Wilkipedia, la enciclopedia urgente y precisa que te lo dice todo sin pedirte nada a cambio, sí se subraya el lugar de nacimiento de este señor, abundando en su biografía de la que podemos destacar que, por otro lado, ni nació ni murió en Huétor-Tájar, ni en Granada, aunque sí viviera aquí como hemos dicho, estudiara y se doctorara en la Universidad de Granada en 1904 en Derecho y Letras, y su sangre fuera granadina. De su prolífica vida destacamos que estudió en la Sorbona entre 1905 y 1907, que estudió también en Alemania, que en 1910 organizó el Centro de Estudios Históricos en Madrid, que fue catedrático de Historia de la Lengua Española en la Universidad madrileña en 1915.

En Madrid conoció y entabló amistad con Ramón Menéndez Pidal y Francisco Giner de los Ríos y estuvo vinculado a la Institución Libre de Enseñanza y el Krausismo. Fue profesor honorario de las universidades de La Plata, Santiago de Chile y México y de la Universidad de Columbia. Fue nombrado embajador en Berlín en 1931, apenas declarada la República, y marchó a EEUU al estallar la Guerra Civil; allí enseñó literatura en la Universidad de Wisconsin, en Texas, y Princeton, y tuvo importantes discípulos, como Russell P. Sebold o Stephen Gilman.
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Las diferencias religiosas parecen el principal motivo de exclusión en la sociedad granadina. Los jóvenes de la provincia, por ejemplo, coinciden en mostrar su desconfianza hacia la población musulmana.

Algo falla en Granada cuando, a pesar de que el número de inmigrantes en la provincia se ha multiplicado durante los últimos años, estos colectivos parecen vivir a veces en una burbuja, sin apenas contacto con la población local salvo el estrictamente profesional. La exclusión social de la población inmigrante es un hecho cada vez más notorio y preocupante en la vida diaria de la provincia, según alertó ayer Francisco Jiménez Bautista, profesor de Antropología e investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada(UGR). Jiménez Bautista basa su denuncia en los datos de un estudio en el que ha interrogado a 400 jóvenes granadinos sobre la población inmigrante de la ciudad.

La encuesta forma parte de un trabajo que el profesor comenzó hace más de diez años y que muestra cómo la integración de estos colectivos en la vida local es una gran asignatura pendiente e, incluso, una «posible fuente de conflictos futuros». Los datos del análisis realizado por el profesor, y basado en 45 preguntas sobre los inmigrantes realizadas a jóvenes granadinos de entre 14 y 25 años en ocho distritos de Granada capital, reflejan que las diferencias religiosas son actualmente el principal motivo de rechazo al inmigrante, muy por encima de los aspectos económicos. Así debe entenderse el hecho de que la mayor parte de los jóvenes granadinos consultados hayan reconocido un alto nivel de recelo hacia la población musulmana, y en especial hacia el colectivo marroquí, el más numeroso en Granada.

Evangelistas. El profesor del Instituto de la Paz y los Conflictos de la UGR destacó también que otro colectivo que tampoco tiene fácil la integración en la ciudad es el de los evangelistas, que ya son un millón y medio en España y cuyos integrantes proceden mayoritariamente de países sudamericanos. «Los jóvenes encuestados asocian a los evangélicos más con organizaciones de funcionamiento poco claro que con una religión», aseguró. Y hay más, porque la población ortodoxa puede ser otro foco de exclusión por motivos religiosos en el futuro, advirtió el profesor.

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