– Mi Residencia de Estudiantes

EL año 1950-51 -año académico- que estuve de residente en la entonces Residencia del C.S.I.C. es una mezcla de recuerdos a caballo entre casa, hotel y restaurante que me obliga a dedicarle un artículo exclusivo a este año de aventura y como de sueño realizado.

Ya no era la legendaria Residencia de Lorca, Dalí, Buñuel, Pepín Bello y tantos otros, de la que conservo en mi biblioteca el testimonio directo de la colección de la revista Residencia a partir de 1926. No recuerdo que exista un libro, necesario por otra parte, de la Residencia y de la revista que lleva su nombre. No puedo comprobarlo pues no conservo ese estudio.

Tengo que pasar, por lo tanto, de largo desde aquella primera residencia El 14, porque tenía el número 14 el hotelito de la calle Fortuny, junto a Rafael Calvo que se transformó en Residencia de Señoritas cuando el núcleo inicial se trasladó a los altos del Hipódromo, la colina de los Chopos, como la bautizó Juan Ramón Jiménez, Pinar 21 como yo la conocí y número 23 que es el que hoy tiene. La Residencia fue desde 1926 el pulmón cultural de España: es increíble los nombres que se han clavado en la historia universal de la Cultura y de la Ciencia que pasaron por la Residencia. En 1933 recoge la crónica puntual de aquel crucero por el Mediterráneo, viaje crucial para la cultura española del siglo XX.

Se muere uno de envidia de no haber podido participar en aquellas aventuras ni haber estado joven en aquella mítica Facultad de Letras de Madrid de don Manuel García Morente que luego, en 1936, comenzó a publicar su traducción -versión, declara él- de los diez monumentales volúmenes de la Historia Universal de Walter Goetz, la obra que me regaló mi padre cuando aprobé el examen de reválida, al final de mi Bachillerato. La otra joya que hoy sigo teniendo en mi biblioteca.

De aquella época de la Residencia alcancé a conocer en ella, y compartir con él mesa en el comedor, al arquitecto don Pablo Gutiérrez, que dirigía aquellas misiones pedagógicas que llevaron a muchos alumnos a conocer la arquitectura de Madrid y sus alrededores, en un sentido extenso de la palabra.

De la segunda época de la Residencia que he comenzado evocando recuerdo el mismo piano de Lorca, tocado en 1950 por Saumells, uno de los personajes más entrañables de la nueva Residencia del CSIC, dirigida por monseñor Albareda de quien era secretario Juan Sánchez Montes, al que conocí entonces, antes de su venida a nuestra Facultad de Letras en Granada. A quien inexplicablemente no conocí antes, fue a Nicolás Ramiro Rizo pese a que siempre había vivido en Granada en la calle de Santa Ana, a pocos metros de mi casa de la niñez; fue mi mejor amigo y mi compañero inseparable en las comidas. Desconocimiento inexplicable no solo por la vecindad sino porque había sido compañero de estudios de Derecho de Manolo Sola y de Manuel de la Higuera, y muy amigo después de Arboleya. Por lo tanto no había residente con el que tuviese tantos temas comunes de conversación que cambiábamos de tercio cuando se sentaba con nosotros alguien más, generalmente José Luis Varela, con quien los dos teníamos gran sintonía. Como Varela conocía el alemán, esa circunstancia incorporó a nuestro grupo a H. Juretschke, gran especialista en Alberto Lista en cuyo libro trabajaba entonces. Teníamos, además, la posibilidad de pasar en unos metros por el jardín a la Biblioteca del Consejo en la calle de Alcalá, que tenía unos fondos fabulosos. Por la Residencia solía venir, e incluso pasar algunos días, Rafael Calvo Serer, al que conocí entonces y que estaba metido en un puzzle político que no entendí nunca.

En alguna ocasión invité a Lile, aunque entonces éramos lo que podríamos llamar «novios en reconciliación», por alguna infidelidad mía de la que me arrepentí, desde el día siguiente de tenerla. Nicolás y José Luis estuvieron muy afectuosos con ella. La amistad con Varela -que también tuvo su prueba- se acentuó porque los dos éramos muy amigos de José Luis Vázquez Dodero, que nos había abierto las puertas del ABC de la calle de Serrano.

Cuando la crisis política de Ruiz Jiménez -la primera apertura del Régimen-, mi padre, que no sabía que le iba a llamar Joaquín -yo entonces era más amigo de él que mi padre y me había nombrado en Granada representante de Pax Romana-, vino a comer conmigo a la Residencia porque era una noticia que desde hacía años se venía anunciando en torno al 18 de julio, pero que ahora -1950- se había convertido en realidad. Se sentaron con nosotros en la mesa Nicolás Ramiro, Arboleya -que estaba esos días en la Residencia- y Juan Sánchez Huertas. Por la tarde él y yo fuimos a casa de Ibáñez Martín que era muy amigo de mi padre y que tanto favoreció a la Universidad de Granada por su amistad también con don Antonio Marín. Por la noche Nicolás me preguntó que «qué tal había estado el velatorio».

En la residencia conocí a José María Jover, que siempre se incorporaba a nuestro grupo y a Vicente Palacio Atard que alguna vez vino a comer con nosotros o a dar una charla; y sobre todo al valenciano Luis Guarner que siempre estaba hablando de Pedro Caba y coincidí -lo he sabido mucho después- con Miguel Ballester, que sería catedrático de Física (Meteorología) y que acabaría siendo consuegro mío y que no conecté con él pese a la amistad que teníamos los dos con Arbeloa, también catedrático de Física.

En recuerdo de aquella época, recientemente he donado a la Residencia, a través de su director, José García Velasco, una colección de cartas de Vicente Aleixandre, Gerardo Diego, Pedro Salinas, Rafael Alberti y Jorge Guillén, a mi padre y a mí, que se han incorporado al importante legado que allí se conserva en relación con esta «edad de plata» de nuestra literatura, según la denominación de Mainer que ha prosperado después de haber yo propuesto la de «segundo siglo de oro -98 y 27- de la literatura española».

El año 1950-51 -yo podía alternar la Residencia con la tertulia del Café Gijón- ya tenía amistad con García Nieto, con Cela y con Buero-, y con la Biblioteca Nacional de mi paisano José López de Toro: menuda suerte para quien no era más que adjunto de la Facultad de Letras con una acumulada.

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– Expertos buscan cómo humanizar la asistencia a los nacidos prematuros.

Un Congreso Internacional de Medicina Perinatal y Neomatología reúne desde ayer en Granada a 1.200 profesionales de la Sanidad de veintisiete países.

Las cifras de los recién nacidos antes de los nueve meses de gestación y con un peso comprendido entre los 500 y 1.500 gramos no resultan demasiado halagüeñas: sólo en Andalucía se pasó de los 370 del año 2003 a los 416 de 2005, según datos de la Sociedad Española de Neonatología -SEN-, sobre los ingresos registrados en las ocho unidades de neonatos. El Hospital Clínico registró casi medio centenar en el mismo año.

Aunque la supervivencia de estas criaturas también se ha disparado en los últimos 18 años, «hemos alcanzado logros que entonces eran difícil de imaginar». Las palabras corresponden a Eduardo Narbona, jefe de sección de Neonatología del Hospital Clínico y presidente del Congreso de Medicina Perinatal y Neonatología, que reúne a 1.200 expertos procedentes de 27 países diferentes en Granada.

Si el reto de mejorar la morbimortalidad en los neonatos ha enfilado un camino satisfactorio sin vuelta atrás, otro de los objetivos para conquistar a corto y medio plazo es aumentar la humanización de la asistencia sanitaria a unas criaturas que desde que nacen hasta que reciben el alta médica pueden pasar más de dos meses ingresados en una unidad de neonatos con cuidados intensivos. «Si el recién nacido en estas condiciones pudiera pedir un deseo, seguro que no elegiría un respirador mejor, sino el buen cuidado de una enfermera», apuntó durante el acto de inauguración del congreso el presidente de la Sociedad Iberoamericana de Neonatología -Siben-, Augusto Sola.

El respeto de los derechos de estas criaturas, el papel que desarrollan la familia durante el ingreso del neonato en el hospital y su colaboración con los profesionales sanitarios son algunos de los temas que abordarán en este congreso los profesionales sanitarios.

«La medicina neonatal ha experimentado grandes avances en los últimos años, aunque estamos inmersos en el inicio de su desarrollo. Pero sobre todo, debemos ser garantes de los derechos del neonato». El presidente de la SEN, José María Fraga, también se mostró partidario de los partos menos medicalizados y de una técnica asistencial más humanizadora con estos bebés. El tratamiento del dolor en estos recién nacidos, la cirugía fetal abierta o cerrada, o la nutrición más adecuada para facilitar su desarrollo son otros de los temas que se tratarán en este congreso internacional que también acoge la II Reunión de la Sociedad Española de Enfermería Neonatal.

Importantes avances

La delegada provincial de Salud, Celia Gómez, también tomó la palabra para recordar los logros conseguidos por las sanidad pública andaluza con las dos pequeñas, Carmen y Ana, que han logrado nacer libres de carga genética negativa, una de ellas en Granada. Un importante avance en una sociedad donde los cuidados sanitarios a los más pequeños mejoran más.

El rector de la Universidad, David Aguilar, fue el encargado de recordar a los congresistas la importancia de la medicina como motor de desarrollo de la ciudad y de la Universidad de Granada, esta última clasificada entre las seis primeras de España.

Por su parte, Juan Antonio Mérida, portavoz del Gobierno local, excusó la asistencia del alcalde y animó a los participantes a disfrutar de la ciudad durante estos tres días de intenso trabajo.

Curro Albaicín y su grupo flamenco se encargaron de amenizar con música la bienvenida a todos los congresistas.
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– La niña y el velo

SHAIMA Saidani es una niña marroquí que ayer comenzó a ir a una escuela pública de Gerona cubierta con un velo. La Generalidad de Cataluña ha autorizado esta situación después de que los responsables del centro educativo hubieran vetado -razonablemente- la presencia de la prenda.

Vayamos por un momento al plan puesto en marcha por Ratzinger para modernizar la Iglesia Católica. Supongamos que junto a la propuesta estrella de poder oficiar misa en latín -lengua actualísima-, el Papa decretara que, para evitar actos y miradas impuras, en los centros católicos las chicas tuvieran que llevar velo. ¿Se imaginan las voces histéricas de determinadas personas y colectivos? ¿Y las acusaciones -justificadas- de machismo contra el Vaticano? Bueno, pues todos estos y todas estas que chillarían en ese momento, son los mismos y las mismas que ahora callan y salen con la canción del respeto a todas las creencias para defender la presencia de velos en las escuelas públicas. Ya hemos visto los dobles raseros de los y las que defienden, por ejemplo, la obligación de la Universidad de Granada de realizar, en sus comedores, menús sin carne de cerdo para estudiantes islámicos, pero pondrán el grito en el cielo cuando los estudiantes católicos pidan menús sin carne para los viernes de Cuaresma. Y si en el tema del condumio en lugares sostenidos con dinero público, la respuesta debiera estar tan clara como con lo de las lentejas, que quien quiere las come y quien no las deja, igualmente clara debería estar en el tema del velo.

La madre de Shaima la ha cambiado de colegio porque en el anterior estaba discriminada. Hemos visto fotos de la niña en este periódico -velada y con una falda monjil que sólo deja visibles sus pies- y habrá que preguntarse si la discriminan los niños o la martirizan los padres. Lo que es seguro es que el calvario será peor cuando Shaima sea adolescente y no pueda hacer cosas propias de la edad, perdiendo tantas cosas que quedarán ahogadas bajo el velo.

Desde luego cada uno es muy libre de vestir cómo le venga en gana. Y de llevar una cadenita de plata con una cruz, una media luna o una estrella de David. De lo que uno no puede ser libre -por lo menos, y por suerte, en Occidente- es de obligar a su mujer o a su hija a enclaustrarse de por vida dentro de un vestido para evitar que las miren otros hombres. Poco hemos conseguido si después de tanto luchar para que un hombre no pueda pegarle a su mujer impunemente, nos parece normal que una niña sea encerrada bajo un velo (¿les parecerá bien, mañana, a los multiculturalistos y a las multiculturalistas que una niña acuda con burka a la escuela?) porque su padre quiere conservarla intacta de miradas hasta que la venda a algún macho que continúe esta espiral de sometimientos. La escuela laica debe respetar todas las creencias, pero rechazando el sometimiento femenino que propugnan algunas creencias: por respetar cierta religión no se nos puede colar el respeto al machismo. A no ser que ahora nos estén inventando otro laicismo.

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