Las obras del túnel de Alfonso XIII comenzarán el primer trimestre de 2008

– Las obras del túnel de Alfonso XIII comenzarán el primer trimestre de 2008

Las obras de construcción de un túnel en la carretera de Alfonso XIII comenzarán en el primer trimestre del año 2008, según confirmó el consejero de Fomento, Rafael Marín.

En este sentido, el consejero comentó que antes de ello era necesaria la firma de un convenio con la Universidad de Granada para la cesión de una franja de terrenos de cuatro metros de ancho al lado de la actual carretera. El coste del proyecto asciende a unos cinco millones de euros, matizó Marín.

La obra de construcción de un túnel en la carretera de Alfonso XIII comenzará en el primer trimestre del año 2008, según confirmó el consejero de Fomento de la Ciudad Autónoma, Rafael Marín, obra que por su importancia y magnitud, requiere la realización de una serie de trámites entre los que se encuentra la firma de un convenio con la Universidad de Granada para la cesión de una franja de terreno.

Así, Marín señaló que la firma de dicho convenio era inminente y tras él, la Ciudad recibiría una franja de terreno de unos cuatro metros de ancho, necesaria para acometer las obras de construcción del túnel en el cruce de las carreteras de Alfonso XIII y Farhana.

Por el momento, aún se está trabajando en la redacción del proyecto definitivo de obra, según matizó el propio consejero, aunque es probable que finalice el mismo antes de acabar el año.

Precisamente para la construcción del túnel es necesario igualmente desviar el tráfico por una nueva calle que en estos momentos está en construcción en los aledaños de la calle Napoleón y el propio campus universitario. Por el momento las obras van a buen ritmo y podrían estar finalizadas en el plazo de dos meses, afirmó Marín.

Las obras del túnel de la carretera de Alfonso XIII pretenden solucionar los problemas de tráfico existentes en esta zona tan concurrida de Melilla y en este sentido, plantean la construcción de un paso inferior con un carril subterráneo bajo la actual carretera para el tráfico de mayor intensidad que circula desde el barrio del Tesorillo hacia el Aeropuerto, de modo que los flujos de tráfico se realicen a distinto nivel y no lo intercepten.

Junto a ello, está previsto mantener la isleta central que será habilitada para aparcamientos con la función de glorieta para regular el tráfico de la zona, permitiendo el movimiento de los vehículos entre las distintas zonas, a saber, Tesorillo, Aeropuerto y Farhana.

De éste modo quedarán suprimidos todos los semáforos existentes en la actualidad así como los tiempos de espera de los vehículos en los mismos. El proyecto tiene un coste total de cinco millones de euros y parte de la financiación de la misma se espera que provenga de fondos europeos. El marco de actuaciones es más amplio, pues se está construyendo una glorieta en el cruce con la carretera de la Purísima.
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Fomento prevé iniciar el túnel de la Ctra. Alfonso XIII en el primer trimestre de 2008

– Fomento prevé iniciar el túnel de la Ctra. Alfonso XIII en el primer trimestre de 2008.

La Consejería de Fomento prevé que el inicio de las obras del paso subterráneo de la Carretera Alfonso XIII podrían dar comienzo en el primer trimestre del año 2008, una vez que concluya los trabajos previos para retranquear el muro del Campus de Melilla de la Universidad de Granada y así poder desviar las conducciones de luz, agua potable y aguas residuales que discurren por mitad de la calzada. Para ello, el consejero de Fomento, Rafael Marín, informó de que ya se han mantenido conversaciones con la institución universitaria para que la cesión de la franja de cuatro metros de suelo se produzca “de forma inminente”.

El consejero de Fomento, Rafael Marín, calculó que las obras del paso subterráneo de la Carretera Alfonso XIII podrían comenzar en el primer trimestre de 2008, una vez que se haya conseguido retranquear el muro que delimita el Campus de Melilla de la Universidad de Granada con la vía pública.

Marín informó en este sentido que su Consejería “está trabajando en ello” e incluso se han mantenido ya conversaciones en Granada con la institución universitaria para que ésta ceda a la Ciudad Autónoma una franja de suelo de cuatro metros de ancho para poder llevar a cabo el retranqueo del muro.

El consejero de Fomento señaló que esta obra es un paso previo a la construcción del paso subterráneo en la Carretera Alfonso XIII para desviar las conducciones de luz, agua potable y aguas residuales que discurren por mitad de la calzada, de modo que las obras del túnel puedan desarrollarse sin riesgo de que se puedan producir cortes de agua o de luz.

Rafael Marín apuntó que la cesión de esta franja de terreno se producirá de forma “inminente”, por lo que la Ciudad Autónoma podría efectuar el retroceso del muro y “tenerlo todo preparado para empezar la obra del paso subterráneo en el primer trimestre del año que viene”.

Así será el túnel
El carril subterráneo previsto, que discurrirá en dirección a Alfonso XIII bajo la unión de los carriles que conducirán tanto a Farhana como al Tesorillo, tendrá una longitud de 110 metros con una altura mínima de gálibo de 4,5 metros y no afectará a las 35 plazas de aparcamientos situadas frente al Campus.

Esta actuación hará posible eliminar los semáforos que existen en la actualidad y con ello los tiempos de espera. Se trata, en suma, de que los vehículos que vienen desde el Tesorillo, carretera de Farhana o los que se dirigen al aeropuerto puedan hacer distintos movimientos sin cruzarse con ningún vehículo a nivel.
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Un estudio de la Junta concluye que las personas más religiosas prefieren más control a la llegada de inmigrantes

– Un estudio de la Junta concluye que las personas más religiosas prefieren más control a la llegada de inmigrantes

Un estudio titulado Religión y orientaciones de valor en Europa en la Encuesta Social Europea, editado por el Centro de Estudios Andaluces (CEA), dependiente de la Consejería de la Presidencia de la Junta, concluye que las personas más religiosas son partidarias de establecer mayor control sobre la recepción de población inmigrante, la cual se percibe, en determinadas situaciones, como una amenaza para la uniformidad cultural y religiosa de las sociedades europeas.

La obra, elaborada por el profesor de Sociología de la Universidad de Granada Antonio Jaime Castillo, analiza a lo largo de 46 páginas cómo la religión se erige en factor de cohesión y contribuye en los europeos que se confiesan religiosos a un mayor sentimiento de pertenencia al grupo y de acatamiento de los valores cívicos.

En las conclusiones del estudio, a las que ha tenido acceso Europa Press, el autor sostiene que la religiosidad también está en relación con las actitudes de defensa del orden establecido y de conformidad a la norma social, lo que se traduce en que los más religiosos tienen una imagen más positiva del sistema político y de sus instituciones, algo que atribuye a una orientación conservadora genérica y defensora del orden establecido.

El informe también señala como manifestaciones del binomio política-religión en la correlación positiva entre religiosidad y posiciones políticas conservadoras, en la defensa del orden establecido y en otros ámbitos morales como la libertad sexual, si bien pone de manifiesto que la religión no está vinculada de una forma clara y directa con la moral económica ni con otras actitudes políticas no relacionadas de forma primaria con el orden social.

AMENAZA A LA UNIFORMIDAD CULTURAL.
Por contra, el autor sí considera que la correlación entre orientaciones políticas y religión se traduce en el ámbito cultural en una asociación bastante estrecha entre religiosidad y defensa del monoculturalismo en Europa, de forma que la religiosidad correlaciona negativamente con el multiculturalismo y, en general, las personas más religiosas son partidarias de establecer un mayor control sobre la recepción de población inmigrante, la cual se percibe, en determinadas situaciones, como una amenaza para la uniformidad cultural y religiosa de las sociedades europeas.

En términos de valores, el estudio concluye que las personas más religiosas defienden que es mejor que la sociedad sea homogénea desde el punto de vista cultural y religioso, aunque esa defensa de la uniformidad no se traslada al ámbito de las prácticas lingüísticas, mientras que la religiosidad está asociada también, aunque en menor medida, con una defensa pragmática del control de la inmigración como mano de obra.

El autor, que identifica la religión como uno de los motivos que causaron fracturas en las sociedades europeas en la fase de construcción de los Estados junto a los binomios aristocracia-burguesía, ciudad-campo y la lucha de clases, asegura que en los países del Sur de Europa, como España, las personas más religiosas tienen un comportamiento político apático, a diferencia del norte de Europa, donde la ecuación resultante es mayor conciencia religiosa es igual a mayor implicación en política.

IDEOLOGÍA CONSERVADORA EN LOS PAÍSES MÁS RELIGIOSOS.

Así, los países más religiosos se inclinan por una ideología conservadora, de igual forma que menor conciencia religiosa es directamente proporcional a situarse en la izquierda en la escala de la ideología. Según el autor, esa correlación es muy evidente en países católicos como España, Italia y Grecia.

La obra concluye que el dibujo de un mapa europeo, desde la perspectiva de la religiosidad, arroja resultados alejados de la apariencia y muestra la lejanía de España, pese el predominio de la religión católica en la identidad de sus habitantes, respecto al protagonismo que sí alcanza en Irlanda, Italia, Polonia, Grecia o Portugal, mientras que en los países de mayoría protestante, la transcendencia de la religión es menor.

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Un estudio de la Junta concluye que las personas más religiosas prefieren más control a la llegada de inmigrantes

– Un estudio de la Junta concluye que las personas más religiosas prefieren más control a la llegada de inmigrantes

Un estudio titulado Religión y orientaciones de valor en Europa en la Encuesta Social Europea, editado por el Centro de Estudios Andaluces (CEA), dependiente de la Consejería de la Presidencia de la Junta, concluye que las personas más religiosas son partidarias de establecer mayor control sobre la recepción de población inmigrante, la cual se percibe, en determinadas situaciones, como una amenaza para la uniformidad cultural y religiosa de las sociedades europeas.

La obra, elaborada por el profesor de Sociología de la Universidad de Granada Antonio Jaime Castillo, analiza a lo largo de 46 páginas cómo la religión se erige en factor de cohesión y contribuye en los europeos que se confiesan religiosos a un mayor sentimiento de pertenencia al grupo y de acatamiento de los valores cívicos.

En las conclusiones del estudio, a las que ha tenido acceso Europa Press, el autor sostiene que la religiosidad también está en relación con las actitudes de defensa del orden establecido y de conformidad a la norma social, lo que se traduce en que los más religiosos tienen una imagen más positiva del sistema político y de sus instituciones, algo que atribuye a una orientación conservadora genérica y defensora del orden establecido.

El informe también señala como manifestaciones del binomio política-religión en la correlación positiva entre religiosidad y posiciones políticas conservadoras, en la defensa del orden establecido y en otros ámbitos morales como la libertad sexual, si bien pone de manifiesto que la religión no está vinculada de una forma clara y directa con la moral económica ni con otras actitudes políticas no relacionadas de forma primaria con el orden social.

AMENAZA A LA UNIFORMIDAD CULTURAL.

Por contra, el autor sí considera que la correlación entre orientaciones políticas y religión se traduce en el ámbito cultural en una asociación bastante estrecha entre religiosidad y defensa del monoculturalismo en Europa, de forma que la religiosidad correlaciona negativamente con el multiculturalismo y, en general, las personas más religiosas son partidarias de establecer un mayor control sobre la recepción de población inmigrante, la cual se percibe, en determinadas situaciones, como una amenaza para la uniformidad cultural y religiosa de las sociedades europeas.

En términos de valores, el estudio concluye que las personas más religiosas defienden que es mejor que la sociedad sea homogénea desde el punto de vista cultural y religioso, aunque esa defensa de la uniformidad no se traslada al ámbito de las prácticas lingüísticas, mientras que la religiosidad está asociada también, aunque en menor medida, con una defensa pragmática del control de la inmigración como mano de obra.

El autor, que identifica la religión como uno de los motivos que causaron fracturas en las sociedades europeas en la fase de construcción de los Estados junto a los binomios aristocracia-burguesía, ciudad-campo y la lucha de clases, asegura que en los países del Sur de Europa, como España, las personas más religiosas tienen un comportamiento político apático, a diferencia del norte de Europa, donde la ecuación resultante es mayor conciencia religiosa es igual a mayor implicación en política.

IDEOLOGÍA CONSERVADORA EN LOS PAÍSES MÁS RELIGIOSOS.

Así, los países más religiosos se inclinan por una ideología conservadora, de igual forma que menor conciencia religiosa es directamente proporcional a situarse en la izquierda en la escala de la ideología. Según el autor, esa correlación es muy evidente en países católicos como España, Italia y Grecia.

La obra concluye que el dibujo de un mapa europeo, desde la perspectiva de la religiosidad, arroja resultados alejados de la apariencia y muestra la lejanía de España, pese el predominio de la religión católica en la identidad de sus habitantes, respecto al protagonismo que sí alcanza en Irlanda, Italia, Polonia, Grecia o Portugal, mientras que en los países de mayoría protestante, la transcendencia de la religión es menor.
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El Consistorio ataca al botellón con multas de 700 euros a los bebedores ambulantes

– El Consistorio ataca al botellón con multas de 700 euros a los bebedores ambulantes.
Considera que el brote de grupos en la calle se debe a que al inicio de curso los nuevos estudiantes no saben que hay botellódromo.

El comienzo del nuevo curso académico ha propiciado que en algunas calles de Granada aparezcan de nuevo grupos de jóvenes que practican botellón. La Policía Local intenta estos días que los llamados barriles -fiestas de inicio de curso- no deriven en macrobotellones callejeros, y a la vez procura frenar la presencia de los bebedores ambulantes en la vía pública.

La zona del Realejo está siendo la preferida de los jóvenes para beber en grupo en la calle. Así, en la calle Molinos y sus alrededores la Policía Local se está empleando a fondo para disolver las concentraciones antes de que alcancen un volumen considerable. La placeta de Neptuno y las inmediaciones de Pedro Antonio de Alarcón son también otras zonas de la ciudad que se están viendo afectadas por este fenómeno.

Según las explicaciones que ayer dio el concejal del PP Juan Antonio Mérida -portavoz del equipo de gobierno del Ayuntamiento de Granada- la táctica de la Policía Local está siendo la de disuadir a los jóvenes e invitarles a que dejen de beber en la vía pública.

Pero hay también otra táctica más contundente: multar a quienes reinciden o bien se pasan las indicaciones de la Policía Local por sus partes nobles: imponerles multas. La cuantía es en verdad disuasoria: hasta 700 euros. Con ello, el Consistorio pretende mantener el orden y la limpieza en la calle.

La Policía Local, en todo caso, advierte a los participantes en estas concentraciones de que disponen de un lugar expresamente habilitado para que puedan celebrar sus reuniones: se trata del botellódromo ubicado junto a Hipercor, que ha sido diseñado para acoger estas concentraciones.

Allí, reiteró ayer Juan Antonio Mérida, está permitido beber al aire libre sin que por ello nadie vaya a ser sancionado.

Mérida opinó que si los chavales están optando por hacer botellón en otras zonas de Granada no es porque se hayan cansado de ir siempre al botellódromo de Hipercor, sino porque no saben que existe.

Así, señaló que la mayor parte de los participantes en estos botellones por el Realejo o por Pedro Antonio de Alarcón son estudiantes venidos de fuera de Granada que se acaban de incorporan a la Universidad como nuevos alumnos. En la medida en que son nuevos, apostilló Juan Antonio Mérida, desconocen la existencia del botellódromo.

«En la Universidad de Granada hay más de 60.000 alumnos, y muchos de ellos ignoran que pueden disponer del espacio junto a Hipercor», resumió el portavoz del gobierno municipal.

Otra vez más

Mérida señaló que la Policía Local espera que este mismo fin de semana vuelva a haber intentos de organizar botellones por la ciudad, y lo mismo puede seguir ocurriendo en estos días de comienzo de curso.

Ante ello, advirtió que la Policía Local va a seguir con su táctica disuasoria invitando a los jóvenes a desistir de los botellones. Y en caso de no obtener buen resultado, los agentes recurrirán de nuevo a las multas de 700 euros, que al parecer tienen un efecto disuasorio inmediato dada su contundencia económica.

El portavoz del gobierno local matizó no obstante que este año no ha habido todavía problemas de gran envergadura derivados del botellón, ya que las reuniones callejeras más nutridas han sido aproximadamente de unas 2.000 a 3.000 personas, muy lejos de los tremendos macrobotellones que tiempo atrás dieron fama a Granada.

Los problemas derivados de este fenómeno cayeron en picado desde que entró en vigor la ley antibotellón que fue dictada en su momento por la Junta de Andalucía.
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«Me han discriminado, es imposible medir el nivel de cristianismo de alguien»

– «Me han discriminado, es imposible medir el nivel de cristianismo de alguien»

El profesor que ha sido despedido por «no sentir la llamada de Cristo» pide a la UGR que se posicione y denuncia que se «están cometiendo irregularidades»

Josué González no está dando clases este año en la Escuela Universitaria La Inmaculada, centro adscrito a la Universidad de Granada (UGR), porque su nivel de «compromiso cristiano no es suficiente» y en el centro quieren «gente capaz de evangelizar y llevar la llamada de Cristo». Tras dos años en el centro universitario en el que impartía clases en la diplomatura de Magisterio de Educación Física ha sido despedido de una manera «discriminatoria», según denuncia. Ha interpuesto una demanda contra la Archidiócesis de Granada, de quien depende el centro, por despido nulo y espera a que el día seis de noviembre el Juzgado de lo Social se pronuncie. Espera molesto porque a pesar de reconocerle en el centro su valía profesional le despidan por «no sentir la llamada de Cristo». En el centro desde que pasó a manos de la Archidiócesis se están «cometiendo muchas irregularidades». Aclara que no hace esto contra la Escuela ni la iglesia. «No es tampoco una cruzada contra la iglesia sino contra un movimiento más radical y sobre todo contra una forma de actuar injusta, que duele».

Este periódico se pudo ayer en contacto con la Escuela La Inmaculada y un miembro del equipo de dirección dijo que no iban a hacer declaraciones y que el asunto se vería en el juzgado. Por su parte, la Archidiócesis tampoco hizo declaraciones. El comité de empresa sí emitió un comunicado en apoyo del profesor despedido. Josué González está recibiendo el apoyo de sus compañeros, aunque dijo que «algunos tienen miedo».

-¿Cómo le comunicaron que estaba despedido?

-Con una carta certificada. Me enteré a la vuelta de un viaje porque mis padres tampoco me había querido decir nada. Al día siguiente como había tardado unos días en comunicarme me llamaron por teléfono por si quería una aclaración o hablar con alguien del centro. Todo esto ocurrió en vacaciones -julio-, cuando la gente se había ido, sin comunicarle nada al comité de empresa y sin que yo pudiera reclamar. Bastante premeditado todo. Como es lógico me sorprendo mucho porque mi trayectoria en estos dos años en el centro entiendo que había sido buena y ellos también me lo reconocen. Se me había nombrado jefe de departamento, que tampoco me dejaron ser.

-¿Que en el siglo XXI le digan que le despiden por no sentir la llamada de Cristo, cómo lo asimila?

-Es muy chocante y sobre todo porque ellos me reconocieron que no tenían quejas sobre mí como profesional. Me dijeron que como persona era encantadora, palabras textuales, pero que el perfil y nivel de compromiso cristiano que ellos veían en mi no era suficiente y querían gente capaz de evangelizar y llevar la llamada de Cristo.

-Usted les preguntó qué cómo se mide eso de evangelizar y sentir la llamada de Cristo ¿Qué le contestaron?

No me lo saben responder. Además, considero que es imposible medir el nivel de cristianismo de alguien.

-¿Le expusieron más motivos?

-La conversación que tuve se alargó mucho y se dijeron muchas cosas, no puedo recordarlas todas. Pero lo cierto es que hay muchas cosas que no están funcionando bien y quiero recalcar que no es contra la Escuela. Es más, he sido alumno de esa Escuela, he sido profesor, los que son ahora profesores han sido profesores míos, tengo una relación excelente con el 90% del personal de esa Escuela. No es tampoco una cruzada contra la iglesia sino contra un movimiento más radical y sobre todo contra una forma de actuar injusta, que duele y, además, que estoy harto de ver no sólo en la Universidad sino en otros trabajadores. Entonces llega un momento que me canso.

-Ha sido alumno y ha pasado mucho tiempo en esa Escuela ¿Se esperaba esto?

-Esa Escuela tenía antes un carácter mucho más abierto del que tiene ahora. Se cambió el nombre, la titularidad, que se le dio al arzobispo, y el arzobispo -Martínez- introduce una serie de cambios en la dirección y realiza una serie de despidos que también han sido declarados como improcedentes.

-¿Usted es cristiano practicante? ¿Se lo han preguntado eso en la Escuela?

-Creo que es una cosa que pertenece a mi foro interno y más después de lo que me está ocurriendo me parece mucho más indignante tener que en pleno siglo XXI contestar y manifestarme. En su día yo pasé una entrevista, me llamo Josué, que es nombre bíblico; he sido monaguillo; he estudiado de pre-escolares hasta toda primaria en una escuela del Ave María; después fui a la Salle y después estudié en esta misma Escuela que he sido profesor, pero aunque no lo fuera, aunque no fuera cristiano me parece indignante. Es como decir que me echan porque soy negro o porque no les gusta mi preferencia sexual. No es una cuestión que yo tenga que responder. La gente tiene que ver como es una persona por los valores que tiene, por las relaciones, si es capaz de transmitir esos valores, si es profesional y entonces me parece indignante y es anticonstitucional. Bueno eso ya se verá en juicio y está reflejado.

-¿Sus compañeros le apoyan?

-Sí, pero con miedo. Ahora se están animando un poco más y el comité de empresa ha sacado un comunicado. Individualmente me apoya mucha gente, pero tienen miedo a actuar y hablar porque saben que pueden ser ellos mañana o pasado. Temen represiones.

-¿Actitudes como esta perjudican a la iglesia?

-Sí, se han ido a un extremo para defender unos valores que se han convertido en el otro extremo, es decir, se está discriminando, actuando con soberbia, con prepotencia… A mí, por ejemplo, para que cobrara quinientos euros menos al mes. También se está dando trato de preferencia a gente según ideología. Son cosas graves que espero que la Universidad de Granada (UGR), si bien sólo tiene un contrato de centro adscrito que vela por la calidad, creo que tiene la responsabilidad de que esa calidad se lleve a cabo. El título es expedido por la UGR y espero que se posicione sobre esto. Tiene una reputación y tiene el deber de posicionarse y actuar sobre si se va a permitir que en un centro que está adscrito se discrimine y si se va a controlar por ejemplo la calidad docente de la gente que se selecciona o no.

-¿Qué miedos tienen para que le despidan por estas cosas?

-No es miedo, es simplemente… Yo puedo hablar de lo que me ocurre a mí y es una situación discriminatorio. A parte también veo muchas irregularidades que espero que se solucionen porque tengo un gran aprecio a esa Escuela y espero que sea lo que era.

-¿Le han dicho hoy -por ayer- algo o se han puesto en contacto con usted desde la Escuela o el Archidiócesis?

-No nada, se remiten a juicio y ya está. Nos veremos en juicio. Yo no tengo nada que ocultar.

-¿Cuándo puso la denuncia?

-Días después de que me sorprendieran con el despido en el mes de julio. Hay muchas irregularidades porque en julio mis asignaturas ya están dadas a otro profesor que también cumplía contrato, no tenía mi nombre ya en el casillero, ni en extensiones telefónicas, es decir, yo todavía con dos meses de trabajo por delante se me habían quitado aspectos básicos para ejercer mi profesión y las asignaturas ya estaban dadas. Después para encubrir se volvió a llamar a un proceso de selección, pero…

-¿Sus alumnos le han apoyado?

-Los que he visto en la calle me han animado, mis compañeros también, como he dicho antes. No creo que puedan decir nada malo mío.
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La Policí­a mantendrá el refuerzo para vigilar el botellón

– La Policía mantendrá el refuerzo para vigilar el botellón

La Policía Local de Granada mantendrá durante este fin de semana los refuerzos para el control del botellón nocturno en las calles de la ciudad, en pleno fulgor durante el inicio del curso académico.

El portavoz municipal, Juan Antonio Mérida, explicó ayer que el motivo por el que la Policía va a seguir con más efectivos es que hay muchos estudiantes de la Universidad de Granada que son nuevos en la ciudad y que desconocen la regulación a la que está sometido el botellón.

Después de los primeros dí­as en los que se ha detectado esta actividad en la calle, la Policía ya ha tramitado las primeras denuncias y se han impuesto sanciones de unos 700 euros por participar en el botellón fuera del recinto habilitado para eso junto al centro comercial Hipercor.

No obstante, Mérida aseguró ayer que la Policía Local tiene como consigna informar primero a los jóvenes sobre su obligación de dejar de beber en la calle y tratan de dirigirlos al botellódromo de un modo voluntario.

Pese a todo esto, el portavoz municipal explicó que la utilización del botellódromo se ha implantado con normalidad en esta ciudad. Cada fin de semana se reúnen, según los datos aportados por el Ayuntamiento, alrededor de 2.000 y 3.000 personas en el recinto habilitado para ello.

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Un centro prescinde de un profesor por «falta de compromiso cristiano»

– Un centro prescinde de un profesor por falta de compromiso cristiano

La Escuela Diocesana de Magisterio La Inmaculada ha prescindido de los servicios de su profesor de Educación Física Josué Rubén González alegando que no tiene el suficiente compromiso cristiano. El docente, de 27 años, ha denunciado ante el Juzgado de lo Social a la Archidiócesis de Granada por considerar que su despido es improcedente y no reclama una indemnización, sino reincorporarse a su puesto de trabajo. Y si me quieren hacer la vida imposible, me tendrán enfrente. No tengo miedo, avisa.

Josué González, que años antes fue alumno de ese centro, adscrito a la Universidad de Granada, llevaba un curso trabajando como profesor. En julio recibió un escrito en el que se le avisaba de que su contrato expiraba el 30 de septiembre y que no iba a ser renovado. Quiso entrevistarse personalmente con la administradora, Guadalupe Martínez. Ese encuentro se produjo a finales de julio y el profesor acudió acompañado por un compañero, que pertenece al comité de empresa, para que fuera testigo de lo que ocurriera.

Uno y otro oyeron a la administradora decir que no tenía ninguna queja ni personal ni profesional del trabajador, pero que no habí­a observado el suficiente compromiso cristiano con los alumnos universitarios.

Su reacción fue quedarse muy sorprendido. Le pregunté cómo se medí­a ese grado de compromiso cristiano, pero no supo cómo contestar, narra el educador, que ese mismo dí­a, tras la entrevista, comprobó que hasta le habí­an encontrado un sustituto.

Josué González ha puesto ahora el caso en manos de su abogado, que entiende que se trata de un claro caso de despido improcedente. Considera que su contrato debe considerarse indefinido y que la causa alegada por la administradora es de orden ideológico y religioso, con lo que habría violado el artículo 14 de la Constitución.

El profesor, por su parte, no pide dinero, sino que le devuelvan su empleo, aun a sabiendas de que eso le granjearí­a la enemistad de los directivos del centro. Dice que ni siquiera sabe quiénes mandan allí exactamente. Habla de una junta directiva que parece enterarse de todo pero cuyos componentes no son identificables.

No tuve problemas concretos, pero sí noté un ambiente enrarecido. La gente va con pies de plomo a la hora de expresarse, por miedo a que les pase lo que antes a otros compañeros, agregó, para concluir, entrando ya en la esfera de lo estrictamente personal y refiriéndose a su supuesto compromiso cristiano (o ausencia del mismo), diciendo esto: Estoy de acuerdo con valores evangélicos como la paz y la solidaridad y los transmito en clase.

Este periódico se puso en contacto con la Escuela de Magisterio, donde un empleado dijo que no habí­a ningún directivo para dar su versión de los hechos.

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Un colegio religioso despide al profesor de educación física porque «su nivel de compromiso cristiano no es suficiente»

– Un colegio religioso despide al profesor de educación física porque «su nivel de compromiso cristiano no es suficiente»
Josué González prestaba servicio en la Escuela Universitaria La Inmaculada de Granada

Josué González no está dando clase este año en la diplomatura de Magisterio de Educación Física en la Escuela Universitaria La Inmaculada, centro adscrito a la Universidad de Granada (UGR), porque su nivel de «compromiso cristiano no es suficiente» y en el centro quieren «gente capaz de evangelizar y llevar la llamada de Cristo». Tras dos años allí, ha sido despedido de una manera «discriminatoria», según denuncia. Ha interpuesto una demanda contra la Archidiócesis de Granada, de quien depende el centro, por despido nulo y confía en que el día 6 de noviembre el Juzgado de lo Social se pronuncie. «No es una cruzada contra la iglesia, sino contra un movimiento más radical y sobre todo contra una forma de actuar injusta, que duele», dice.

Este periódico se puso ayer en contacto con la Escuela La Inmaculada y un miembro del equipo de dirección dijo que no iban a hacer declaraciones y que el asunto se vería en el juzgado. Por su parte, la Archidiócesis tampoco.

El comité de empresa sí emitió un comunicado en apoyo del profesor despedido. Josué González está recibiendo el apoyo de sus compañeros, aunque dijo que «algunos tienen miedo».

«Es muy chocante y sobre todo porque ellos me reconocieron que no tenían quejas sobre mí como profesional. En su día yo pasé una entrevista; me llamo Josué, que es nombre bíblico; he sido monaguillo; he estudiado de pre-escolar en una escuela del Ave María; después fui a la Salle y, desde entonces, estudié en esta misma escuela», declaró.

Eso sí, tuvo un recuerdo emocionado para sus compañeros, «que tienen miedo», y sobre todo para los que hasta ahora han sido sus alumnos. «Los que he visto en la calle me han animado; mis compañeros también, como he dicho. No creo que puedan decir nada malo mío, entre otras cosas porque no lo hay».

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El centro La Inmaculada interrogó a profesores sobre la libertad de cátedra

– El centro La Inmaculada interrogó a profesores sobre la libertad de cátedra

La Escuela de Magisterio La Inmaculada, adscrita a la Universidad de Granada y que despidió a un profesor por no sentir la llamada de Cristo el pasado julio, interrogó acerca de la libertad de cátedra a los aspirantes a sustituir a dicho docente. En el proceso abierto para sustituir al profesor de Educación Física Josué González y a otro profesor de dibujo, ambos despedidos, el comité examinador preguntó a los aspirantes su opinión sobre la libertad de cátedra. Varios docentes han denunciado que la libertad de cátedra está en peligro en dicha Escuela Universitaria desde que la congregación Ave María fue apartada de la dirección.

El comité de empresa de la Escuela Diocesana expresó ayer su incondicional apoyo a González en la demanda presentada contra el centro en el juzgado de lo social. El trabajador ha recibido un trato discriminatorio y rechazamos las razones esgrimidas por la Administración del centro para cesarle. En un escueto comunicado, el comité quiso aclarar su respeto a la identidad cristiana del centro, su compromiso con la calidad de la educación universitaria, así como su defensa de la libertad de cátedra y de conciencia.

Por su parte, la Junta de Escuela, formada por los jefes de departamento del centro, estudia presentar un escrito ante la dirección para solicitar aclaraciones sobre el proceso de selección para cubrir los despidos. Un profesor denunció el pasado jueves: Los profesores sustitutos son siempre de perfil más bajo.

A la vuelta de sus vacaciones, Josué González recibió su carta de despido a pesar de que su contrato expiraba en septiembre. El docente descubrió que su casillero, horario y extensión telefónica habían sido sustituidos y su puesto ocupado por otro docente. Al reunirse con la administradora Guadalupe Martínez, ésta expuso que buscaba gente que sintiera la llamada de Cristo y pudiera evangelizar sus alumnos. Martínez admitió la valía profesional del docente, ya que redactó una carta de recomendación para otros centros tras la petición de González.

Al notificar el docente la demanda en los juzgados a la dirección del centro, ésta reaccionó y restituyó a González, para a continuación proponerle que acudiera a una entrevista de trabajo, después de dos años como docente del centro. Era denigrante y me negué a acudir. Una de las preguntas fue: ¿qué opina usted de la libertad de cátedra?

González, ex alumno de La Inmaculada, defendió ayer las razones para denunciar al centro: No es una cruzada contra la escuela, sino que pretendo que no se produzcan irregularidades y que mejore la calidad docente, en un lugar donde antes se podía trabajar con libertad. González confía en ganar el juicio el próximo noviembre para regresar e impartir clases. El 90% de los compañeros son muy tolerantes. Mis antiguos profesores son como mis hermanos mayores, apuntó.

Mientras que una portavoz del centro minimizó ayer la polémica generada en torno al despido, el arzobispo de Madrid Antonio María Rouco Varela inauguró el día anterior el curso académico del nuevo instituto teológico Lumen Gentium de Granada. Rouco Varela defendió el derecho de la Iglesia a intervenir en la polémica sobre la asignatura Educación para la Ciudadanía. El Estado quiebra si la Constitución no garantiza el derecho fundamental de los padres a la formación moral y religiosa de sus hijos, denunció.
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La Universidad paga 18.000 euros al mes por unos locales que no puede usar

– La Universidad paga 18.000 euros al mes por unos locales que no puede usar

* La escuela de Informática alquiló en febrero seis bajos para instalar aulas y aún siguen vacíos.
* El Ayuntamiento no le da permiso de obras para arreglarlo.

La Universidad necesita edificios, pero le faltan permisos y terrenos. Informática, Económicas, Filosofía y Letras, Arquitectura Superior, Ciencias… La mayoría de las facultades necesitan más metros cuadrados para aulas y despachos.

La escuela de Informática es uno de los casos más acuciantes, sobre todo porque cada mes la Universidad paga 18.000 euros por unos locales, que por falta del permiso de obras del Ayuntamiento, no puede utilizar. El centro alquiló en febrero seis bajos cercanos a la escuela con la intención de convertirlos en clases, «sin embargo, después de llevar pagados 162.0000 euros no se ha movido ni un ladrillo», afirma el director Buenaventura Clares. Los alumnos ya no caben en el edificio principal y 60 científicos investigan desde sus casas porque no tienen despacho para hacerlo en su lugar de trabajo. «Ya tenemos un piso alquilado en un bloque cercano donde hay 20 personas. La solución es que nos dejen ampliar la facultad», dice Clares.

Empresariales es otro de los casos conflictivos. Tras convertir tres aparcamientos en aulas y eliminar despachos, los cerca de ocho mil estudiantes de esta facultad no entran y mil alumnos reciben clases en la facultad de Odontología. «El centro», matiza el vicedecano de Ordenación Académica, «está saturado en todos los sentidos, hay poco personal de administración y faltan profesores».

Económicas tiene mil alumnos recibiendo clases en Odontología, pero no es el único caso de estudiantes que van a aulas de una facultad que no es la suya. Las titulaciones de Ciencias Ambientales e Ingeniería Química, de Ciencias, se imparten en el Politécnico; Filosofía se da en Psicología y Arquitectura tiene un aula prefabricada en el patio. En total 3.000 alumnos repartidos.

Otros casos

Farmacia- Es una de las facultades con más alumnos, pero se mudará al campus de la Salud en unos años.

Educación – Hay mesas de estudio por los pasillos y la dirección ha pedido que se construya un nuevo edificio cerca del principal.

Ciencias del Deporte – Tienen problemas en los gimnasios y la piscina. La Universidad ha firmado un convenio con la Junta para construir espacios nuevos.
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La Universidad tiene ‘olvidados’ 40.000 m2 que Motril le regaló en Playa Granada

– La Universidad tiene olvidados 40.000 m2 que Motril le regaló en Playa Granada.
La falta de financiación mantiene bloqueados desde 2002 el proyecto de un centro de estudios de postgrado y un gran laboratorio de oleaje Es una zona privilegiada, donde el m2 para chalets supera los 700 euros.

Una multitudinaria y calurosa romería del Sur precede al día grande de la Virgen del Rosario En la lista de grandes demandas históricas de Motril -justo debajo de la autovía y el tren-ha figurado siempre la aspiración de una sede permanente de la Universidad de Granada, un sueño que han perseguido con insistencia pero sin éxito los tres últimos alcaldes de la ciudad costera, Luis Rubiales (PSOE), Carlos Rojas (PP) y Pedro Álvarez (PSOE) y que está dispuesto a retomar, en este nuevo mandato, el actual alcalde popular. El interés por atraer a la Universidad granadina ha sido tal que el Ayuntamiento motrileño le tiene reservado, para cuando ella quiera bajar, un privilegiado espacio rodeado de campos de golf y futuros hoteles en Playa Granada. En 2002 el Ayuntamiento cedió un primer solar de más de tres mil metros cuadrados y en 2005 un segundo, que supera los 35.000. En total, la UGR mantiene paralizados en Motril alrededor de 40.000 metros regalados por la ciudad para la implantación de instalaciones universitarias, como un centro para cursos de postgrado y un laboratorio de investigación de Puertos y Costas.

A pesar de que el actual rector de la UGR, David Aguilar, aceptó los terrenos y mostró su intención de materializar los proyectos con distintos convenios, la falta de financiación mantiene bloqueado el desembarco de la UGR en Motril. El nuevo rector, que saldrá elegido de entre cuatro candidatos antes del 15 de diciembre, tendrá que asumir el reto y decidir qué va a pasar con estos terrenos.

Desde 1999

El actual equipo de gobierno de Motril, presidido por Carlos Rojas, está dispuesto a recordárselo y a intentar darles el impulso definitivo. Y es que, si la Universidad no va a aprovecharlos… al Ayuntamiento motrileño se le ocurren miles de usos para estos privilegiados 40.000 metros cuadrados en Playa Granada, la zona de expansión turística de Motril y, ahora mismo, uno de los suelos más cotizados de la provincia.

El valor económico de estos 40.000 metros cedidos a la Universidad es muy difícil de calcular ya que, lógicamente, varía en función del uso que finalmente se le pueda dar ese suelo. Pero para hacerse una idea de los precios que se mueven en la zona basta señalar que el metro cuadrado para construir viviendas unifamiliares supera los 700 euros, según la Asociación de promotoras que va a desarrollar Playa Granada.

Los primeros anuncios más o menos formales e intentos de instalar una sede de la UGR en Motril se remontan a 1999, cuando ya se anunciaba un laboratorio de investigación en el Puerto de Motril, pero las ofertas concretas las puso sobre la mesa Luis Rubiales. En su último mandato, el entonces alcalde consiguió arrancar a la Universidad granadina un «compromiso firme» para materializar el proyecto de un centro de enseñanzas universitarias en la Costa. Para ello puso a disposición de la Universidad tres mil metros cuadrados en Playa Granada, que a la UGR entonces le parecieron «ideales». «Para la Costa es fundamental ser sede de la Universidad pero también a la Universidad le interesa. Parece razonable que esté presente en la comarca con mayor pujanza económica de la provincia, a 25 minutos de Granada cuando concluya la autovía», afirmaba el entonces alcalde motrileño, (22 octubre de 2002).

Nueva oferta

Ya en 2004, con Carlos Rojas al frente de la Alcaldía motrileña, el popular impulsó de nuevo los contactos y reiteró el ofrecimiento de terrenos del gobierno anterior. El rector David Aguilar declaraba entonces (IDEAL, 7 de febrero de 2004), que la parcela era «maravillosa» y que le gustaría poner en marcha el proyecto «incluso antes del verano». Un verano de 2004 que ya queda muy lejos. El anunció sembró las esperanzas en el Ayuntamiento motrileño, ya que el rector anunciaba incluso que había contactado con una entidad financiera «que podría colaborar» con lo cual se salvaría el escollo de la financiación. Ya en 2005, como consecuencia de los nuevos desarrollos urbanísticos planeados en Playa Granada, la Universidad recibía del Ayuntamiento motrileño una nueva parcela de más de 32.000 metros cuadrados para nuevas sedes e instalaciones universitarias, la principal un laboratorio de Puertos y Costas que incluiría el mayor tanque de oleaje de Europa.

A seguir intentándolo

«La Universidad baja a la Costa con vocación de quedarse al disponer por primera vez de una parcela que va a permitir desarrollar unas instalaciones permanentes», declaraba David Aguilar (IDEAL, 17 de mayo de 2005) en la firma del convenio. Tras los intentos de las anteriores corporaciones por conseguir el centro permanente de la UGR, el alcalde de Motril entonces, Pedro Álvarez, calificaba la firma del acuerdo como «un día histórico» para Motril.

Pero dos años después del último intento, Motril sigue esperando ese histórico día en el que la Universidad desembarque en la Costa. En el caso de la construcción del laboratorio de puertos y tanque de oleaje, un proyecto del Centro Andaluz de Medio Ambiente (CEAMA), la cosa está difícil ya que requiere una inversión millonaria. El director del CEAMA, Pascual Rivas, explicó a IDEAL que se habla de más de cinco mil millones de las antiguas pesetas y que en las últimas dos convocatorias de fondos europeos, el proyecto no ha conseguido financiación. «Habrá que seguir intentándolo y pedir dinero a Europa porque en Andalucía no nos lo van a dar. El proyecto no está abandonado», afirmó Rivas que se mostró dispuesto a «pelear mucho» para hacer realidad este laboratorio en Motril. «Hay que seguir insistiendo», afirmó.
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