El nuevo código marroquí iguala a los cónyuges en sus derechos y deberes, según publica la UGR en la revista de Estudios Árabes

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Con el Nuevo Código Marroquí de la Familia, un marido que quiera casarse con otra mujer deberá solicitarlo al tribunal y éste avisar a la esposa e informar a la novia, según se recoge en el estudio y traducción que la profesora Caridad Ruiz-Almodóvar publica en el volumen 53 de la revista de Estudios Árabes y Hebraicos.

En este nuevo código se proponen, igualmente, las posibilidades de concluir el matrimonio sin determinar la dote, restringir la práctica de la poligamia, y la desaparición del deber de la esposa de obedecer a su marido, igualando a ambos en los derechos y deberes conyugales.

El Nuevo Código Marroquí de la Familia, promulgado el año pasado por la Ley n° 7003, deroga el revisado en 1993 y regula la vida privada de la población musulmana marroquí. Se compone de 400 artículos distribuidos en siete libros. Para el estudio y traducción, se ha escogido como fuente la escuela jurídica malikí.

Según el estudio realizado por la profesora Caridad Ruiz-Almodóvar, además de incluir 103 artículos más que el anterior y de cambiar el nombre −antes se denominaba Código de Estatuto Personal−, este código “ha supuesto una gran transformación legal, que se materializa en que se atribuye mayor papel a la justicia, con lo que se eliminan ciertos abusos, se protege más a los menores al anteponer los intereses de estos a los de sus padres o parientes y desaparecen las grandes diferencias existentes antes entre los sexos, gracias a lo cual la situación de las mujeres marroquíes ha experimentado, en este campo, un gran avance hacia su igualdad con los hombres en todos los terrenos menos en la herencia, de la que no se ha modificado nada, con lo que se mantiene tal como la regula el Corán, con lo cual las mujeres continúan heredando la mitad que los hombres”.

Avances hacia la igualdad

Las principales novedades de este nuevo código son, según Caridad Ruiz-Almodóvar que “la familia es responsabilidad de ambos cónyuges; se fija un plazo de cinco años desde la entrada en vigor de este código para resolver los casos relativos a los matrimonios que, por causas de fuerza mayor, no hubieran podido registrar el acta matrimonial; se fija la misma edad, 18 años, a hombres y mujeres, tanto para la capacitación para el matrimonio como para la finalización de la custodia y para la mayoría de edad; se acaba con la obligación de que intervenga en la formalización del matrimonio el tutor de la mujer, siendo obligatorio únicamente en caso de necesidad; se permite concluir el matrimonio sin determinar la dote; se restringe la práctica de la poligamia, ya que no sólo se prohibirá si existe una injusticia o una cláusula impidiéndola, sino que tiene que ser autorizada por el tribunal y para ello tendrá que considerar probado que existe un motivo objetivo excepcional. Además para que el marido pueda casarse con otra mujer, deberá solicitarlo al tribunal y éste avisar a la esposa e informar a la novia; se incluye la posibilidad de repartirse los cónyuges los bienes adquiridos durante el matrimonio, aunque se mantiene la separación de los bienes del matrimonio; desaparece el deber de la esposa de obedecer a su marido y se iguala a ambos en los derechos y deberes conyugales; se elimina de los documentos para el acta matrimonial la declaración relativa a la virginidad o no de la mujer; se prohíbe el repudio tal y como se entendía, para convertirse en la disolución del matrimonio ejercida tanto por parte del marido como de la esposa, bajo control judicial y cumpliendo unos requisitos, etc. “

Referencia
Profa. Caridad Ruíz Almodóvar
Dpto. de Estudios Semíticos.
Universidad de Granada
Tlfs. 958 243 577 (directo) / 958 243 572 (Jefe de Negociado del Dpto.)
Correo e. caridad@platon.ugr.es

Las claves de la investigación de mercados en una publicación de la UGR

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LIBROS
Las claves de la investigación de mercados en una publicación de la UGR
19/4/2005 – 11:03
GD
El volumen, elaborado por los profesores Federico Palacios González y José Callejón Céspedes, del Departamento de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa de la Universidad de Granada, recoge una útil colección de ejercicios prácticos que lo convierten en una herramienta básica para el aprendizaje de las Técnicas Cuantitativas de estimación.

Las encuestas de presupuestos familiares, en las que las características fundamentales de estudio son los ingresos y gastos medios y el porcentaje de gastos en diversos artículos o grupos, suponen un ejemplo práctico de la aplicación de las “Técnicas cuantitativas para el análisis regional”, título del libro que acaban de editar en xml:namespace prefix = st1 ns = urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags / la Universidad de Granada los profesores Federico Palacios González y José Callejón Céspedes, del Departamento de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa.

La finalidad de estas encuestas, a decir de los autores, puede ir desde el análisis de la demanda a la obtención de ponderaciones actualizadas para el cálculo de los índices de precios, para el ahorro de las familias, así como para la investigación de mercados. Establecer la estructura del mercado permite conocer la población por sexo, edades, clases socioeconómicas, zona rural o urbana; las preferencias del consumidor para conocer sus hábitos, necesidades, gustos, experiencias y conocimientos sobre los productos de venta; las técnicas de venta, cuyo objeto es conocer o asegurar el lanzamiento al mercado de nuevos productos, estudios de motivación y de publicidad; encuestas de empresas y establecimientos, en las que interesa conocer características como los beneficios, dividendos, sueldos, existencias, equipos, instalaciones, etc., así como opiniones sobre la situación presente y futura; intervención (auditoría) y contabilidad, o sondeos de opinión, que han alcanzado una gran importancia por su relación con objetivos políticos, económicos y sociales.

Finalidad económica y social

Según el catedrático de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa de la UGR, Rafael Herrerías Pleguezuelo, por su tradición en la actividad histórica de las estadísticas nacionales, “los censos de población, viviendas, agropecuarias, etc., siguen siendo objeto de estudio, experiencias y realizaciones, que tienen como finalidad desarrollar políticas económicas y sociales. Se pueden citar, por ejemplo, las estadísticas de servicios, en particular las sanitarias (número de camas, médicos, etc. por cada mil habitantes), las de educación y, más recientemente, las estadísticas relacionadas con el medio ambiente.”

En este manual que publica la Universidad de Granada, puede encontrarse además una cuidadosa y resumida colección de ejercicios resueltos y propuestos, que hacen de este volumen una herramienta básica para el aprendizaje de las Técnicas Cuantitativas.

Entre las técnicas estadísticas, la teoría del muestreo es una de las que más aportaciones ha hecho a las Ciencias Económicas y Empresariales.

“Esencialmente -afirman los autores-, el problema del muestreo se puede considerar como un problema económico en el que se trata de optimizar la pareja ‘información-recursos’. Se asume un riesgo al afirmar algo de un colectivo a partir de la información obtenida de una parte de él. La decisión óptima consiste en obtener dicha información con una cota mínima exigible de precisión, empleando para ello recursos mínimos”. El objetivo fundamental de la Estadística consiste en hacer inferencias acerca de una población a partir de la información contenida en una muestra. Para ello, en un primer paso, las Técnicas Cuantitativas describen un conjunto de mediciones realizadas sobre los elementos de una muestra, construyen las tablas y gráficos de distribuciones de frecuencias y obtienen distintas medidas numéricas (de posición, de dispersión, de asimetría, de concentración…) que permitirán deducir una serie de consideraciones a partir de esos datos.

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Saramago contestará las preguntas formuladas por dos jóvenes licenciados de la UGR

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La Fundación Saramago y el Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada, a través de la Cátedra García Lorca, presentan Una semana con Saramago, una serie de actos que se desarrollarán hasta el 22 de abril, en los que participa el portugués y premio Nóbel de Literatura en 1998, José Saramago.

Lo que siempre quiso saber sobre Saramago y nunca se atrevió a preguntar

El día 20 de abril, el Salón de Actos de Arquitectura Técnica acogerá a las 12 horas Preguntando a José Saramago, un encuentro en el que el literato responderá a las cuestiones planteadas por dos jóvenes licenciados de la Universidad de Granada como portavoces de los lectores. Se trata de Carmen Muñoz Gijón, Licenciada en Filología Hispánica e investigadora y Borja Bot, Licenciado en Filología Hispánica e investigador. El acto estará moderado por la profesora Ángela Olalla, directora del Área de Ciencias y Letras del Secretariado de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada.

A las 19,30 horas, dará comienzo Mapas de escrituras, un encuentro en el que participarán Carmen Becerra, de la Universidad de Vigo y Directora Cultural de la Fundación Torrente Ballester, Carles Torner, Director del Área de Ciencia y Humanidades del Instituto Ramón Llull y Ángel Llamas, Vicerrector de Relaciones Internacionales, Institucionales y Comunicación de la Universidad Carlos III de Madrid. Moderará el acto Juan Carlos Rodríguez, director de la Cátedra Federico García Lorca de la Universidad de Granada.

Referencia
Prof. Ángela Olalla Real. Vicerrectorado de Extensión Universitaria
Tlfs. 958 243 484 / 243 601. Correo e. aolalla@ugr.es

Un libro publicado por la UGR desvela las claves para la segmentación de públicos y la investigación de mercados

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Las encuestas de presupuestos familiares, en las que las características fundamentales de estudio son los ingresos y gastos medios y el porcentaje de gastos en diversos artículos o grupos, suponen un ejemplo práctico de la aplicación de las “Técnicas cuantitativas para el análisis regional”, título del libro que acaban de editar en la Universidad de Granada los profesores Federico Palacios González y José Callejón Céspedes, del Departamento de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa.
La finalidad de estas encuestas, a decir de los autores, puede ir desde el análisis de la demanda a la obtención de ponderaciones actualizadas para el cálculo de los índices de precios, para el ahorro de las familias, así como para la investigación de mercados. Establecer la estructura del mercado permite conocer la población por sexo, edades, clases socioeconómicas, zona rural o urbana; las preferencias del consumidor para conocer sus hábitos, necesidades, gustos, experiencias y conocimientos sobre los productos de venta; las técnicas de venta, cuyo objeto es conocer o asegurar el lanzamiento al mercado de nuevos productos, estudios de motivación y de publicidad; encuestas de empresas y establecimientos, en las que interesa conocer características como los beneficios, dividendos, sueldos, existencias, equipos, instalaciones, etc., así como opiniones sobre la situación presente y futura; intervención (auditoría) y contabilidad, o sondeos de opinión, que han alcanzado una gran importancia por su relación con objetivos políticos, económicos y sociales.

Finalidad económica y social

Según el catedrático de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa de la UGR, Rafael Herrerías Pleguezuelo, por su tradición en la actividad histórica de las estadísticas nacionales, “los censos de población, viviendas, agropecuarias, etc., siguen siendo objeto de estudio, experiencias y realizaciones, que tienen como finalidad desarrollar políticas económicas y sociales. Se pueden citar, por ejemplo, las estadísticas de servicios, en particular las sanitarias (número de camas, médicos, etc. por cada mil habitantes), las de educación y, más recientemente, las estadísticas relacionadas con el medio ambiente.”
En este manual que publica la Universidad de Granada, puede encontrarse además una cuidadosa y resumida colección de ejercicios resueltos y propuestos, que hacen de este volumen una herramienta básica para el aprendizaje de las Técnicas Cuantitativas.
Entre las técnicas estadísticas, la teoría del muestreo es una de las que más aportaciones ha hecho a las Ciencias Económicas y Empresariales.
“Esencialmente −afirman los autores−, el problema del muestreo se puede considerar como un problema económico en el que se trata de optimizar la pareja ‘información-recursos’. Se asume un riesgo al afirmar algo de un colectivo a partir de la información obtenida de una parte de él. La decisión óptima consiste en obtener dicha información con una cota mínima exigible de precisión, empleando para ello recursos mínimos”. El objetivo fundamental de la Estadística consiste en hacer inferencias acerca de una población a partir de la información contenida en una muestra. Para ello, en un primer paso, las Técnicas Cuantitativas describen un conjunto de mediciones realizadas sobre los elementos de una muestra, construyen las tablas y gráficos de distribuciones de frecuencias y obtienen distintas medidas numéricas (de posición, de dispersión, de asimetría, de concentración…) que permitirán deducir una serie de consideraciones a partir de esos datos.

Referencia
Prof. Federico Palacios González
Dpto. de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa . Tlfs. 958 242 979 (directo) / 958 240 619 (Jefe de Negociado del Dpto.) Correo e. fpalacio@ugr.es

Prof. José Callejón Céspedes
Dpto. de Métodos Cuantitativos para la Economía y la Empresa . Tlfs. 958 249 907 (directo) / 958 240 619 (Jefe de Negociado del Dpto.) Correo e. callejon@ugr.es

A book published by the UGR reveals the keys for publics segmentation and market research

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Surveys of family budgets, in which the main characteristics of the study are the average income and expenses and the percentage of expenses in several papers or groups, are a practical example of the application of the “Quantitative techniques for regional analysis”, title of the book which has just been published in the University of Granada by professors Federico Palacios González and José Callejón Céspedes, of the Department of Quantitative Methods for Business and Management.
The purpose of these surveys, according to the authors, goes from the analysis of the demand to price index weighting for family saving, as well as for market research. Establishing the market structure allows to know the population by sex, age, socioeconomic class, rural or urban areas; consumers preferences to get to know their habits, needs, tastes, experiences and knowledge about the products on sale; sale techniques, whose object is to get to know or guarantee the launch of new products, motivation and publicity studies; business and establishments surveys to get to know features such as benefits, dividends, salaries, stock, equipments, facilities, etc., as well as opinions on present and future situation; auditing and accountancy or opinion polls, which have become very important for their relation with political, economic and social objectives.

Economic and social purpose

According to Professor of Quantitative Methods for Business and Management of the UGR, Rafael Herrerías Pleguezuelo, due to their tradition in the historical activity of national statistics, “population, housing and farming census, etc., still are object of study and experience with the intention to develop economic and social policies. We can quote, for example, service statistics, particularly the sanitary (number of beds, doctors, etc. of every thousand inhabitants) and educational ones and, recently, statistics connected with the environment.”
This manual published by the University of Granada also includes a careful and summarized collection of exercises solved and proposed that make of this book a basic tool for the learning of Quantitative Techniques.
Among statistical techniques, sampling theory has made one of the most important contributions to Economic and Business Sciences.
“Essentially −the authors say−, sampling problem can be considered as an economic problem in which it is a question of optimizing the ‘information-resources’ pairing. You take a risk when you assert something about a collective from the information obtained from a part of it. The optimum decision involves obtaining such information with a minimum number of accuracy, using minimum resources”. The main objective of Statistics is making inferences about a population from the information contained in a sample. To this extent, in a first stage, Quantitative Techniques describe a whole of measuring carried out on the elements of a sample, build the tables and graphics of frequency distribution and obtain different numeric measurements (of position, dispersion, asymmetry, concentration…) that will allow to deduce a series of facts from such data.

Reference: Prof Federico Palacios González. fpalacio@ugr.es

Prof José Callejón Céspedes
Department of Quantitative Methods for Business and Management. Phone numbers: 958 249 907 (direct) / 958 240 619 (Department Head) E-mail. callejon@ugr.es

Diputación llega a un acuerdo con la Orden de San Juan de Dios

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Diputación llega a un acuerdo con la Orden de San Juan de Dios

maría de la cruz
monumento. El edificio será rehabilitado.

GRANADA HOY
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granada. La Diputación de Granada ha llegado a un acuerdo con la Orden religiosa de San Juan de Dios para llevar a cabo la rehabilitación del histórico edificio que alberga el Hospital. El acuerdo será anunciado hoy por el presidente de la institución provincial, Antonio Martínez Caler, y el superior del Hospital San Rafael, el hermano de la Orden religiosa Miguel Martín Calderón.
El edificio, que data de 1542 y declarado Bien de Interés Cultural, alberga actualmente varias unidades del Servicio Andaluz de Salud y servicios asistenciales.

El acuerdo alcanzado pone así fin a una larga polémica en la que, por distintas razones, ha involucrado a la Diputación, a los miembros de la Orden, al Ayuntamiento de Granada, a la Delegación de Salud y a la Universidad de Granada.

Hasta ahora, el desacuerdo se ha referido tanto a la propiedad del inmueble, que ostenta la Diputación, como al uso que se le podría dar en el futuro. Mientras la Diputación se inclina por ponerle al servicio de la ciudadanía a través de un uso cultural, la Orden pretende mantener los servicios asistenciales que gestiona.

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Una exposición lleva a Doha la arquitectura de Al-Ándalus

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legado andalusí

Una exposición lleva a Doha la arquitectura de Al-Ándalus

La muestra, la primera que organiza la embajada, fue inaugurada ayer y recoge elementos de todas las etapas históricas

g.h.
imágenes. La Bissan Art Gallery acoge los paneles que repasan la arquitectura desde el siglo VIII al XV.

G.H.
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granada. La arquitectura de Al-Andalus se sigue divulgando en pleno Siglo XXI en países donde además se presta un gran interés a todo lo que está relacionado con la presencia de los musulmanes en la península ibérica. La Fundación El Legado Andalusí expone desde ayer en la ciudad de Doha (Qatar) la muestra La arquitectura en Al-Ándalus, una iniciativa que ha sido organizada con la ayuda de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y de la Escuela de Estudios Arabes de Granada.
La exposición fue inaugurada ayer por el embajador de España en la zona, Rafael Matos, en la Bissan Art Gallery de la ciudad qatarí. Según han explicado los responsables de El Legado Andalusí, la muestra se centra en un recorrido artístico por los ocho siglos de presencia hispano-musulmana en la Península Ibérica (entre los siglos VIII y XV) y permite acercarse a los principales elementos arquitectónicos que utilizaron los técnicos musulmanes en sus edificios más emblemáticos .

La historia de la arquitectura andalusí queda recogida de manera precisa en los paneles que componen la exposición, que también han tenido en cuenta las diferentes etapas y reinados que se sucedieron en la península en la época de apogeo musulmán. Por eso se recogen imágenes de monumentos que corresponden tanto al periodo del Emirato Omeya como al Califato, con algunos ejemplos de los edificios utilizados en los reinos de taifas, así como los que caracterizaron la arquitectura de los gobiernos almorávides y almohades o los del reino nazarí. La celebración de esta muestra, –la primera que realiza la Embajada de Doha en el país qatarí al ser una representación diplomática de reciente creación–, se enmarca en un contexto de cooperación con diversos países árabes. Así, una de las últimas exposiciones organizadas por El Legado Andalusí, llevó hasta la ciudad de Marrakech (Marruecos) un itinerario cultural sobre los almorávides y almohades. Actualmente el Parque de las Ciencias de Granada también acoge otra muestra que repasa los conocimientos científicos que dejaron los sabios andalusíes entre los siglos VIII y XV en disciplinas como la Astronomía, las Matemáticas, la Medicina o la Botánica.

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La Orden recibe San Juan de Dios a cambio de sufragar su restauración

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LOCAL
GRANADA
La Orden recibe San Juan de Dios a cambio de sufragar su restauración
El patio principal seguirá siendo del ente provincial Los hermanos harán una colecta mundial para acometer las obras y mantendrán el hospital de beneficencia
M. VICTORIA COBO/GRANADA

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La historia, que es cíclica, ha querido que el Hospital de San Juan de Dios vuelva a manos de la orden que lo construyó, allá por el siglo dieciséis y que hubo de renunciar a su gestión por falta de hermanos que lo llevaran adelante. Así lo ha decidido la Diputación, propietaria del enclave, tras más de un año de negociaciones. Finalmente, el ente provincial cederá la propiedad a la orden religiosa a cambio de que esta sufrague las obras de restauración. Un desembolso que acometerán con una colecta mundial a través de sus más de 1.500 hermanos repartidos por los cinco continentes.

El acuerdo lo firmaron ayer el presidente de la Diputación, Antonio Martínez Caler y fray Miguel Martín Calderón, superior gerente del Centro San Rafael, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios.

Condiciones

En este paso definitivo, que después de varios años aclara el futuro del edificio histórico, hay varios puntos importantes. Por un lado, la cesión del espacio no será total, ya que la Diputación se reserva 1.500 metros cuadrados en el patio principal, en forma de U, que se encargará de restaurar. Esta zona se destinará a alguna actividad cultural, según explicó Martínez Caler, aunque no especificó el proyecto concreto. El sótano también será compartido por ambas instituciones, probablemente para instalaciones, según se recoge en el convenio.

Otro de los puntos importantes que la Diputación plantea es el uso que deben darle los hermanos a este enclave. Para que esta cesión sea efectiva, los hermanos tendrán que dedicar la parte noble e histórica del inmueble a «culto, salas de exposiciones, museo, biblioteca, lugar de reuniones, despachos, etc., dirigidos a enaltecer la memoria de su San Fundador», según se recoge en el acuerdo. Miguel Martín señaló a este respecto que aún no tienen nada decidido sobre el asunto, aunque una de las ideas que plantean es la de montar un museo sobre San Juan de Dios y su relación con la medicina. Miguel Martín señaló que en cualquier caso deben contar con el visto bueno de la Consejería de Cultura para cualquier actividad.

Por otra parte, la zona posterior de nueva construcción, «se destinará a servicios asistenciales y/o hospitalarios», es decir, que seguirá siendo un hospital benéfico. Uno de los aspectos claves que impone la Diputación es el hecho de que «queda expresamente prohibida la cogestión de estas zonas con terceras», con lo que cierra la posibilidad de ocupación por parte de otros organismos.

Colaboración o paciencia

Precisamente, la firma del acuerdo deja en el aire las distintos especialidades que hasta ahora el Servicio Andaluz de Salud tenía ubicados en este recinto. Un traslado para el que no hay una fecha concreta y que se producirá cuando la Junta pueda disponer del nuevo hospital que se está construyendo en el Campus de la Salud, según las estimaciones de Martínez Caler. Esta circunstancia también está prevista en el acuerdo, en el que se menciona la «colaboración de la comunidad religiosa».

A esta falta de plazos temporales se une la falta de un proyecto técnico para acometer la restauración, por lo que no se conocen la cantidad necesaria para restaurar el inmueble, que se encuentra en estado de «ruina». El último punto del acuerdo señala que de no cumplirse todo lo anterior, la Diputación se reserva el derecho de reversión.

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El pabellón de seguridad laboral será el segundo de toda Europa

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El pabellón de seguridad laboral será el segundo de toda Europa
Lo albergará el Parque de las Ciencias de Granada cuando se acometan las obras de ampliación de la cuarta fase
IDEAL/GRANADA

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El pabellón para la cultura y la tecnología de la prevención que se construirá en la cuarta fase del museo interactivo Parque de las Ciencias situará a Granada «como una de las capitales europeas en la vanguardia de la prevención de riesgos laborales», tras Dortmund (Alemania).

El del museo granadino contará además con la particularidad de integrar la prevención en un espacio polifacético e interactivo, según informó ayer la Delegación del Gobierno andaluz.

Así se puso ayer de manifiesto durante la reunión celebrada en Granada de la Agencia Europea de Seguridad y Salud, que diseña los espacios expositivos sobre prevención de riesgos laborales.

Además, la ciudad elaborará los eventos previstos por la Agencia Europea en 2006, Año de la Juventud y la Seguridad, y 2007, Año de la Prevención de las Lesiones Muscuesqueléticas.

La reunión estuvo presidida por el portavoz de la Agencia Europea y director del Instituto Federal Alemán de Seguridad y Salud en el Trabajo, Ulrich Riesse, y a su apertura asistieron la directora general de Seguridad y Salud Laboral de la Junta de Andalucía, Esther Azorit; el delegado provincial de la Consejería de Empleo, Luis Rubiales, y el director del Centro de Prevención de Riesgos Laborales de Granada, José Millán.

Entre otros temas, los asistentes a la sesión abordaron el impulso que se le puede dar a la Red de Espacios Expositivos sobre prevención de riesgos laborales, en la que se enmarca el pabellón del Parque de las Ciencias, cuyo director, Ernesto Páramo, explicó además el diseño y la experiencia que tiene el recinto en el montaje de exposiciones temporales.

De forma paralela se celebró una reunión extraordinaria de la comisión regional del Consejo Andaluz de Prevención de Riesgos Laborales, presidida por Esther Azorit, que repasó asuntos como el plan general de prevención de riesgos laborales y las actividades previstas para este año.

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Saramago y Atxaga bucean en los motivos que les llevan a escribir

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VIVIR
VIVIR
Saramago y Atxaga bucean en los motivos que les llevan a escribir
El Nobel luso plantea el ciclo dedicado a su obra como una reflexión sobre los escritores Atxaga descubrió al autor portugués a través de La muerte de Ricardo Reis
JUAN LUIS TAPIA/GRANADA

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«Esto no es mi beatificación», bromeó el Nobel de Literatura portugués José Saramago, momentos antes de ser inaugurado un programa de la Universidad de Granada dedicado a su obra, que se inició con un cara a cara con el escritor vasco Bernardo Atxaga. El escritor luso matizó que «no se trata de un homenaje sino de un foro en torno a la literatura, y creo que será muy estimulante».

El primero de estos escritores en participar en el ciclo de Saramago ha sido Atxaga, quien dijo haber empezado a leer al portugués «mientras estudiaba económicas, cuando leí La muerte de Ricardo Reis, y fue un libro diferente de los que leía en las bibliotecas». Respecto a la semana dedicada al autor de Todos los nombres, el escritor vasco señaló que «siempre está bien hablar de los temas generales de la literatura». Preguntado Atxaga si en esos temas generales se encontraba la crítica literaria, y más concretamente en su caso y sus diferencias con el crítico Echevarría, indicó «seguramente no, y me refiero a temas más generales». «Creo que debemos mirar más hacia afuera y no a la espuma de los días», aclaró el escritor.

Saramago apuntó que lo más le preocupa, el tema de esta semana, «consistiría en encontrar una respuesta a la pregunta de qué es lo que estamos haciendo, y no consiste en contestar a quiénes somos y a dónde vamos».

En este sentido, el Nobel portugués, quien se encuentra escribiendo una próxima novela titulada Las intermitencias de la muerte, en el tono reflexivo que caracteriza a su obra literaria, expuso que «cuando todo se acabe, la especie humana será un detalle en la historia del universo, y hay que ser menos vanidosos y orgullosos, porque somos como un suspiro». «Cuánto tiempo durará lo que uno escribe, y eso es lo que debemos pensar, que todo pasa», concluyó un existencial Saramago.

Este mismo tono se mantuvo en el cara a cara entre el escritor portugués y el autor vasco. La coordinadora del ciclo, la profesora Ángela Olalla, presentó a Bernardo Atxaga como «un escritor que considera que el mundo está en todas partes, y concibe la literatura como un vehículo de la humanidad». Atxaga, quien escribe sus novelas en euskera para posteriormente ser traducidas al castellano, según Olalla considera «a la literatura inseparable de la lengua en la que se expresa».

Respecto a José Saramago, dijo que «es un escritor que no se ha comprometido con la memoria del capitalismo». «Es un escritor -añadió- desprogramado porque cada palabra necesita de la palabra anterior. «Es un autor que escribe para decir quiénes somos» y que «tiene una mirada pesimista sobre la historia».

Un sentido

El cara a cara fue iniciado por Bernardo Atxaga, quien entró a plantear la cuestión lanzada por Saramago: ¿Qué es lo que estamos haciendo los escritores? Pero el autor vasco se sirvió de una historia que le ocurrió con el poeta José María Valverde, quien mostrándole las vidrieras de la Catedral de Barcelona, le cuestionó porqué aquellos artistas hicieron aquel trabajo si no se puede apreciar. «Los artistas no pensaban en el consumo del público», señaló Atxaga.

¿Cuál es el sentido, el motivo de la obra literaria?, interrogó el escritor vasco. «Existe un motivo, que está fuera de la misma literatura, en la religión, en la moral o en la política», indicó. «En Saramago, parece que ese motivo se encuentra en la ética y en la moral, y tenemos que volver a la alegoría al estilo de Swift y de Voltaire, un sistema que usa José».

El antes

Para Saramago hay que ir al antes de la obra para explicar su motivo y su sentido. «El antes, que no es sólo el momento en el que se tiene una idea, como si hubiera nacido de la nada, aunque nada nace de la nada», comentó el escritor portugués. «Lo que está antes es la memoria», sentenció el Nobel luso. «La memoria se puede transmitir más fácilmente a través de la literatura» y se alimenta de «un río enorme que es la palabra, pero antes de llegar a los libros hemos escuchado miles de palabras», explicó Saramago. En este punto criticó la tendencia en el lenguaje a usar onomatopeyas, «que nos va a llevar a tener que aprender a hablar y a pensar, y a este paso tendremos que volver a las cavernas para expresarnos con gruñidos».

«Qué somos nosotros sino futuros muertos y qué dejaremos», preguntó Saramago. «Memoria», contestó. «La memoria es lo que nos permite ser, porque el ser humano es de papel, se alimenta de palabras, y una palabra necesita de otras para poder ser ella», concluyó el autor de Memorial de un convento. Pero Saramago consideró inútil escribir unas memorias, «porque no se pueden trasladar a ningún libro. Un escritor pasa una parte ínfima de su memoria». En este sentido, estimó que «el pasado no pasa nunca, porque nosotros somos la memoria y nos alimentamos de la memoria de Cervantes, y nosotros necesitamos de sus palabras».

«El antes, no es el momento de la idea -volvió a insistir Saramago- sino todo lo que está antes, no sólo lo leído sino lo vivido, y eso es lo que da chispa a la obra de un escritor». «La memoria es la cárcel en la que uno habita», concluyó.

Marcas

El escritor vasco, por su parte, reflexionó sobre las marcas del pasado. Se refirió a una piedra existente en Milán, con inscripciones geométricas, de una antigüedad de 10.000 años, «y el mensaje que nos transmite es que aquellos seres nos dicen que vivieron allí, que estuvieron ahí», comentó. Y es que «el hecho de tener memoria va con esa intención de ser recordado», sentenció el autor vasco.

Atxaga va más allá y observa en las marcas de la memoria una forma de hacer justicia. El escritor vasco se refirió a una historia de la guerra civil que ocurrió cerca de su casa en el País Vasco. Un campesino enterró a un francés ejecutado por los sublevados y a quien no le permitieron enviar una carta antes de su muerte. «El campesino colocaba un almiar en el lugar donde sepultó al anónimo francés y de este modo la marca se transformó en texto, y el texto se hizo justicia cuando se conoció la identidad de aquel hombre», narró Atxaga. El autor de El hijo del acordeonista planteó la cuestión de que «el problema artístico es cómo hablar de temas eternos, pero según la variable que la época necesita».

Saramago indicó que «la historicidad no significa petrificación, porque el texto no sólo pertenece a la época en la que está escrito sino al pasado». En este sentido y respecto a su obra, el escritor zanjó: «A mí me están empujando los dinosaurios».

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Tres hombres de raza

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Tres hombres de raza
Un universitario senegalés sin papeles, el Padre Patera y un Doctor en Historia que ha apadrinado a una familia de 400 marroquíes abrieron el ciclo Abril para vivir
ÁNGELES PEÑALVER //FOTOS: JUAN ORTIZ / GRANADA

Raimondo Ndiaye (izda.), Padre Patera y Malic asistieron a la Fundación Euroárabe, donde se celebró ayer la conferencia.

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ACTOS PARA HOY

19.00 Ruta de cantautores

ACTOS PARA HOY
F Plaza Bib- Rambla: Manolo Gragera y Javier Maroto.

F Puerta Real: Pedro Chillón y Alber.

F Plaza de Alonso Cano: Olga Martínez y Eva Gómez.

F Plaza de la Lonja: Alberto Alcalá y Diego Glusman.

Empeñados en conciliar
ISIDORO Macías, el Padre Patera, ha auxiliado a más de 200 embarazadas africanas a su llegada a Algeciras después de jugarse la vida en el Estrecho de Gibraltar. Este franciscano no lleva la cuenta de cuántas madres con sus críos en brazos llamaron a su puerta y se quedaron un tiempo en su casa de acogida. Debe ser uno de los pocos frailes que cambia pañales y da biberones. Federico Molina Fajardo, Doctor en Historia por la Universidad de Granada, fue bautizado por el Ministro de Asuntos Exteriores de Marruecos como «el hombre puente». Quizá se deba a que este granadino ha apadrinado a una familia de 400 personas en la región de Ouarzazate (Marruecos). Raimondo Ndiaye es un erudito y emotivo joven senegalés que salió de África en busca de un futuro próspero y que narra en un perfecto español aprendido fugazmente: «La gente de Europa no se cree que un negro pueda tener algo en la cabeza. Nos menosprecian a diario».

Estos tres cruzados de la integración racial se dieron cita en la Fundación Euroárabe para participar en la mesa redonda Inmigración: barreras o integración, con la que se inauguraba ayer el IV Encuentro Intergeneracional de Cantautores Abril para vivir, del 18 al 24 de abril en Granada.

En ella, el Padre Patera señaló que su única política es el amor, pero se atrevió: «Las medidas que ha tomado ahora el Gobierno las tenía que haber hecho al principio de este fenómeno […]. Creo que piden demasiados papeles». Este franciscano asiste a las mujeres embarazadas que llegan en patera, las alimenta, compra los pañales a los bebés -«en el Carrefour cuando están de oferta»- y las ayuda a que regularicen su situación. «Yo no hago caridad, sino justicia. Llaman a mi puerta y no viene un pobre, pobre, pobre, sino una persona humana, como tú, de carne y hueso. No conocen nada. Ni las costumbres, ni el idioma… Luego, hay que ayudarles. Es verdad que tendrían que venir un poquito regularizados desde allí», sentencia.

Actualmente en la casa de acogida del Padre Patera hay cinco mujeres y seis niños. «Una de ellas es la madre de tres críos. Esa madre y sus tres retoños vinieron hace un año y medio en zódiac. El mayor tiene 4 años. Ahora, por fin, se les arreglará la situación. Ya le han dado la residencia con permiso de trabajo, pero por circunstancias excepcionales. Ahora ella tiene que buscar un empleo…», explica orgulloso, aunque señala: «No tengo mucho tiempo de ayudarle a buscar trabajo, ya que tengo que dedicarme a 29 ancianos de otra casa de acogida».

Todas estas obras sociales son posibles a la generosidad de «personas humildes» que donan dinero a los frailes algecireños de la Cruz Blanca. «Me llegan cartas en cuyo sobre sólo pone: Padre Patera. Algeciras. Cádiz. A lo mejor es una señora que ha mandado cinco euros y me dice rezo por usted. Esto último es lo que más me llena. Eso vale más que todos lo millones, aunque el dinero hace falta para los niños», apostilla.

La sonrisa se borra de la boca de este franciscano cuando habla de las mafias: «Engañan a estas criaturas y les comen el coco».

Hay que integrarlos

Federico Molina Fajardo no es cristiano, pero coincidió con el Padre Patera en calificar a los inmigrantes como personas a las que hay que integrar. «Las migraciones son tan antiguas como la Humanidad misma, que siempre se ha movido por el bienestar, que en la mayoría de casos se traduce en motivos económicos. Contra estos movimientos de población no existen ni han existido barreras que los puedan contener. Los bloqueos continentales nunca han dado resultado», ilustró Molina Fajardo, quien opinó que la inmigración es un «fenómeno lógico, justo e imposible de controlar».

El Doctor Molina, quien se autodefinió como «musulmán, creyente, practicante, pero no integrista», ha impulsado numerosos hermanamientos entre localidades marroquíes y granadinas. Este hombre, quien postuló que la única manera de frenar la inmigración es crear prosperidad en los países de origen, no tuvo el más mínimo reparo en aseverar que los traficantes de hachís y los mafiosos musulmanes limpian sus conciencias «dando dinero a los integristas».

Raimondo Ndiaye condena tanto a los integristas de Oriente como a los racistas de Occidente. Él -después de haber obtenido varias licenciaturas por la universidad de Dakar y hablar perfectamente inglés, francés y español- es un sin papeles en España, aunque en trámite de regularización.

«Sólo me trajo a España un motivo económico, porque en Senegal hay estabilidad social y democracia. El 90% de los jóvenes senegaleses sueña con salir del país, ya que el cuarto pilar de ingresos de mi estado es el dinero que mandan los que han emigrado», narró Raimondo, a quien acompañaba su colega Malic.

«El futuro pasa por aprovechar el mestizaje. Los españoles deben valerse de lo positivo que traemos los senegaleses. Somos diferentes, pero nos podemos complementar. A ver si lo conseguimos», propuso esperanzado.
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«Cabezas rapadas» propinan una brutal paliza a un estudiante negro en Granada

Escrito por

ANDALUCÍA
EDICIÓN IMPRESA – Sociedad
«Cabezas rapadas» propinan una brutal paliza a un estudiante negro en Granada
JOSÉ R. VILLALBA/

El joven agredido con el parte de lesiones tras la paliza. RAMON L. PEREZ

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GRANADA. Carlos P. se despidió de un amigo a las cuatro de la madrugada del sábado en Granada. De camino a su casa se topó con cuatro «cabezas rapadas» que lo insultaron sin venir a cuento. Carlos, nacido en Gambia y residente en un piso de estudiantes de Granada desde hace año y medio, les contestó, «no con un insulto, simplemente les dije que se callaran», comentó a este periódico. La respuesta fue una brutal paliza.

Lo tiraron al suelo donde recibió puñetazos y patadas. «Corrí unos cien metros, pero no podía seguir porque me encontraba muy cansado». Le dieron alcance en otro punto de la calle y los cuatro se avalanzaron sobre él, hasta que uno de los agresores sacó un cuchillo de grandes dimensiones. «Vi que mi vida peligraba y cómo pude empecé a dar patadas hasta que me pude levantar y salir corriendo». Nadie atendía a sus requerimientos de ayuda mientras corría desesperado.

Logró alcanzar la plaza de la Universidad donde encontró a un grupo de jóvenes, mientras sus agresores se perdían por las callejuelas. «Me fui al servicio de Urgencias del Hospital Ruiz de Alda, para disponer de un parte de lesiones y presentarlo con la denuncia». Heridas en los brazos, contusiones en el rostro y en la mano forman parte de la huella que sus agresores le dejaron marcada en el cuerpo. Al final, no recibió ningún navajazo, pese al intento de los agresores.

Carlos P. tiene 23 años y estudia en la Universidad de Granada. Meses atrás dejó de trabajar en una empresa de ocio, cuyo sueldo le servía para costearse su estancia en la ciudad. Su familia reside en Canarias, donde se ha criado desde pequeño y hasta allí regresará esta semana con la intención de no volver: «Tengo mucho miedo».

La Policía Local descarta la existencia de grupos de cabezas rapadas organizados que estén actuando en Granada. Por su parte la Fiscalía advierte que si la paliza responde a un ataque de un grupo xenofobo organizado el hecho sería muy grave, ante lo que abriría diligencias. De momento espera que acabe la investigación policial para pronunciarse sobre el tema.

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