OPINIÓN
TRIBUNA
Otra ardiente polémica: los Trujipis
JESÚS LENS ESPINOSA DE LOS MONTEROS/
Imprimir noticiaImprimir Enviar noticiaEnviar
A ver si lo he entendido bien: Granada es una ciudad, viva y moderna, en la que no se puede construir en la Vega porque hay que preservar la naturaleza virgen, no se puede construir hacia lo alto porque hay que preservar las vistas de la Sierra y no se puede construir hacia abajo porque, además de encontrar restos arqueológicos, las piquetas revientan los tubos del Gas Natural.

Granada es una ciudad universitaria, que acoge a cerca de 60.000 estudiantes cada año y que, con el Campus de la Salud y el I+D de Telefónica, pronto atraerá a una buena cantidad de becarios y jóvenes investigadores recién licenciados.

En Granada nos echamos las manos a la cabeza por los desmanes urbanísticos cometidos en el área metropolitana por consistorios de todos los colores, y, a base de especulación pura y dura, hemos conseguido que un piso de 90 metros cueste más de treinta millones de pesetas. Y ante un panorama como éste, cuando se plantea la iniciativa de los minipisos, sólo ha faltado lapidar a la Trujillo en Plaza Nueva.

Que no es LA solución al problema de la vivienda, gritan a los más iracundos. Así, con mayúsculas. LA solución. Que se les llena la boca. ¿Acaso tiene alguien LA solución para el susodicho problema y se lo calla, el muy villano? Alguien sin varita mágica, quiero decir.

Porque en una sociedad en la que el 70% de las personas de entre 20 y 30 años viven con sus padres, se necesita ser muy osado para vapulear los Trujipis sin siquiera echarle una pensadita al asunto. Por ejemplo, ¿qué piensan esos padres cuyos vástagos de treintaytantos aprovechan el fin de semana playero de sus progenitores para reunir a la panda en el domicilio familiar, hacerse unos tallarines a la carbonara y beberse el Chivas de la cesta de Navidad mientras ven el partido del Plus?

¿Qué opinan de los Trujipis esos padres que pagan muchos miles de euros cada año porque sus hijos ocupen los diez metros cuadrados que suelen medir las habitaciones compartidas de los Colegios Mayores y Residencias Universitarias? ¿Y los que tienen que pagar 400 euros mensuales para que el niño comparta piso en Pedro Antonio con otros cinco estudiantes? ¿Y los jóvenes currantes JASP que se conforman con los siete metrillos del dormitorio de la casa paterna y el libre acceso al frigorífico?

Los documentales de La 2 nos muestran cómo las leonas, cuando sus cachorros han alcanzado una cierta edad y se acercan a ellas, melosos y juguetones, los alejan a base de gruñidos y zarpazos. Hasta que los leoncitos cogen la indirecta y se largan a buscarse la vida por la sabana. A nosotros, más civilizados, nos plantean una iniciativa tan prometedora como la de los Trujipis y queremos devorar a la Ministra. Sin compasión.
igadores recién licenciados.
Descargar

IVIR
VIVIR
«Vivimos el fin de la civilización»
El escritor José Saramago responde a Borja Bot y Carmen Muñoz, dos especialistas en su obra, acerca de cuestiones sobre su concepto del mundo y de la literatura
JUAN LUIS TAPIA //FOTOS: GONZÁLEZ MOLERO / GRANADA
«Vivimos el fin de la civilización»
El Nobel de Literatura José Saramago a su llegada al Salón de Actos de Arquitectura Técnica.
Imprimir noticiaImprimirEnviar noticiaEnviar
PROGRAMA PARA HOY
F Presentación: A las 12 horas, en el Palacio de los Condes de Gabia, será presentado el Festival Siete Soles, Siete Lunas.

F Mesa redonda: A las 19.30 horas, en el Salón de Actos de Arquitectura Técnica, Los narradores cuentan, con la participación de Fernando Delgado, Joao de Mela, Seatiel Alatriste y José Saramago. Modera el acto Ángela Olalla.
«Las mujeres para el hombre son opacas, y nosotros transparentes»
SOMOS los últimos descendientes de la Ilustración», afirmó un pesimista José Saramago durante una de las sesiones de la semana dedicada a su figura por la Universidad de Granada. Los especialistas en la obra del Nobel luso Carmen Muñoz y Borja Bot fueron los encargados de interrogar al escritor sobre diferentes aspectos de su obra y pensamiento, en un acto que estuvo moderado por la profesora Ángela Olalla. Saramago desglosó no sólo su especial concepción de la novela, sino su idea, siempre pesimista, del mundo. «Vivimos el fin de la civilización», sentenció al ser preguntado por Borja Bot sobre el futuro de la sociedad. «Somos el puente -añadió- de una orilla difícil de imaginar». El autor de El Evangelio, según Jesucristo animó a no pensar en el futuro, «sino en el día de mañana». «Sólo aspiro a hacer mi trabajo», comentó.

Democracia

«¿Esto que vivimos es una democracia? No, no lo es, y ese es el problema más gordo de la sociedad actual», indicó Saramago. El literato señaló que «no hay democracia en el Fondo Monetario Internacional, en el Banco Mundial, y donde no hay derechos humanos, porque sin derechos humanos no hay democracia, y sin democracia no hay derechos humanos, y esto no acabará nunca».

El Nobel cree que «hay que iluminar todos los escenarios con la palabra utopía, porque es lo que hoy necesitamos». En cuanto a su misión, a ese trabajo diario que lleva a cabo, pretende que sus «novelas sean un espacio de reflexión, y nada más, un espacio para hacer pensar».

En otro momento de la sesión de preguntas a Saramago se le interrogó sobre la objetividad o subjetividad de sus novelas, de su implicación social. En este sentido indicó que «la objetividad no existe, porque no puede ser cuantificada, medida, y todo en el mundo es subjetivo e ideológico, porque no hay otra forma de vivir del ser humano, porque el ser humano no puede vivir fuera de su subjetividad». En este sentido indicó que «se puede decir de todo sobre mi obra menos que soy neutro». Saramago afirmó: «Soy un ensayista que no sabe escribir ensayos y por eso escribe novelas». En este discurso sobre la objetividad, señaló que «los escritores no podemos competir con la realidad fantasmal de las pantallas de televisión y eso me obliga a bucear en la realidad de la sociedad, a ir a la profundidad de las cosas». Reconoció que en sus novelas lo que persigue es plasmar «las preocupaciones actuales».

La alegoría

En cuanto al taller literario del autor de Ensayo sobre la ceguera, destacó su uso de la alegoría como forma de expresar esas preocupaciones por el mundo. «Todas mis novelas parten de un imposible, como que la Península se separe del continente, o que todo el mundo se quede ciego, o que la caverna de Platón se encuentre bajo un centro comercial, y es imposible que la muerte sea intermitente», comentó. «Con estas alegorías -añadió- estoy tratando de decir lo que me preocupa en el mundo, porque vivimos en un momento en el que para entender bien las cosas hay que decirlas de otra forma». Respecto a esa forma dijo que consiste en «iluminar las cosas con una luz que resalte el relieve, ir más allá de la superficie de las cosas».

El uso de las mayúsculas ha ido desapareciendo de las obras del portugués, «porque quiero ir a lo elemental, a lo que está más allá de la norma». Tampoco usa nombres propios y sus personajes son del tipo de la mujer de las gafas oscuras en Ensayo sobre la ceguera. «Lo que me importa es que el personaje vaya añadiendo datos de conjunto que conforma una personalidad a lo largo de la novela», explicó.

La palabra

Su manía hacia el uso de la mayúscula no significa que esté contra la norma ortográfica. «Las faltas de ortografía son una plaga que afecta hasta al ámbito de la Universidad», denunció. Invitó a respetar la palabra, «porque al igual que un obrero limpia y cuida de sus herramientas, el escritor debe saber usar bien el lenguaje, cuidar la palabra».

Alertó sobre la pérdida de las palabras y el abuso de la onomatopeya, que incluso se utiliza para expresar los sentimientos, y «si no sabemos expresar los sentimientos, los perderemos», concluyó el Nobel portugués.

Subir

BUSCAR
IDEAL DIGITAL Hoy Hemeroteca

Categorías
Lo más buscado

Descargar