Un investigador de la Universidad de Granada ha realizado un perfil antropológico de las diferentes comunidades etnorreligiosas que habitan en el granadino barrio del Albaicín, observando los diversos espacios de interrelación que se van abriendo entre tres actores diferenciados que en él residen: la “comunidad musulmana”, sectores de la población afines a estas comunidades y aquellos actores sociales que se oponen a ella. La tesis doctoral “¿El retorno de Tariq? Comunidades etnorreligiosas en el Albayzín granadino”, dirigida por el profesor Gunther Dietz, ha sido realizada por Francisco Javier Rosón Lorente, quien ha señalado que procesos, como la aparición de distintas comunidades etnorreligiosas en el barrio, la construcción de la Mezquita Mayor, o la celebración del día de la Toma de Granada frente al Día de la Reconciliación suponen un reflejo de la dinámica cultural de la sociedad actual, pero al mismo tiempo generan fronteras nítidas de separación observables en una constante lucha por la resignificación identitaria de “unos” frente a “otros”.
El punto de partida de este trabajo ha sido el fenómeno de la creciente visibilidad local del “otro” y cómo éste despierta un rechazo históricamente arraigado, cada vez más significativo y presente en grandes sectores de la sociedad andaluza y granadina. Y es que en los últimos veinte años, España ha experimentado un marcado incremento en la población inmigrante extranjera, destacando los magrebíes musulmanes. De igual modo, desde finales del franquismo, en ciudades como Granada se viene observado una tendencia de conversión al Islam entre la población autóctona.
Anti-musulmanes
Como explica el investigador de la UGR, ambos fenómenos vienen acompañados por actitudes anti-musulmanas y “anti-moras”, que reflejan diferentes dimensiones de discriminación prevalecientes en amplios sectores de la opinión pública española. En la actualidad, debido a los atentados terroristas internacionales (11-S) y los “más cercanos” como el 11-M y 7-J, “se ha reforzado sobremanera tanto el sentimiento de superioridad occidental como la estigmatización esencialista del mundo musulmán, llegando a identificar “al terrorista” con la población musulmana, inmigrante o conversa”.
La tesis doctoral de Rosón Lorente ha supuesto un modo novedoso de estudio de comunidades dentro de la disciplina de la Antropología Social, “ya que se ha distanciado de la tradicional concepción antropológica del estudio territorial, privilegiando las relaciones y transformaciones sociales como elemento organizador clave del espacio urbano”. Además, al estudiar el ámbito de la producción, el trabajo o la residencia de los individuos del Albaicín para llegar a definir los procesos simbólicos de visibilidad local y de participación ciudadana en los distintos movimientos sociales, se ha contribuido a observar las tendencias sociales actuales, en un marco de diversidad cultural y étnica, y cuáles son las implicaciones de estas tendencias en relación al “otro”.
Diversidad cultural
En este sentido, a través del estudio de los “conflictos” entre la sociedad de acogida y los nuevos “pobladores”, este trabajo ha facilitado la comprensión de la heterogeneidad cultural existente en el Albaicín granadino, dejando de lado los análisis que parten de un supuesto consenso y de una ficticia homogeneidad cultural. Igualmente, se ha mostrando el engranaje social de las distintas y heterogéneas comunidades asentadas en “el espacio local”, facilitando así la compresión global de los procesos urbanos de distinta envergadura, que están sucediendo actualmente en distintos lugares de la región Andaluza.
Los resultados de esta tesis doctoral han sido publicados en la revista “Europäisches Migrationszentrum”, “Cuadernos, patrimonio inmaterial y gestión de la diversidad” (Junta de Andalucía) y “Waxmann”.
Referencia:
Francisco Javier Rosón Lorente.
Departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada.
Tfno: 630 711 738.
Correo e-: fjroson@ugr.es
